請老爸到洗浴中心打炮，孝子？逆子？

「大連一男子把父親送到洗浴中心住了一晚上，目的想儘儘孝心」。——「他認為，父親也是人，也有七情六慾。帶父親去那樣的地方，就是想『補償』一下父親」。「結果被罵成了逆子」。（新商報12月10日報道） 這名男子現年33歲，在一家外資企業做主管。在他18歲時，母親去世了。時年41歲的父親沒再成家，先是供兒子讀完大學，後又攢錢幫其買房子。 於是現如今這名男子老感覺對不住父親——為了供自己出人頭地，做出了偉大犧牲——連偉大的性活動也犧牲了。因此，他在接父親來跟自己小住幾天的行程安排中，特意安排了一項娛樂項目報答父親。 那是在他跟父親喝完酒後，帶父親去洗浴中心洗澡。洗完後他私下向服務生提前付清費用——父親即將接受特殊服務的費用。隨後他一個人悄悄回了家。第二天去接父親，父親扔給他一句話：「逆子，我沒你這麼個兒子！」直接往火車站買票回老家了。原來父親昨夜拒絕了兒子安排給自己的感恩節目，選擇在休息室生了一晚悶氣。 這名男子受到刺激，不知該向父親如何解釋，最後選擇去看心理醫生。他想請心理醫生當回說客，幫助自己跟父親溝通溝通。 心理醫生面有難色，向記者解釋說：「這事挺難的，只能做個嘗試。我把這個年輕人批評了，想盡孝心但方法錯得離譜了，雖值得同情，但也可恨。」 一聽心理醫生這話，我就知道這名男子需要另請高人。 高人何在？I』mhere! 解決這事有兩套辦法，一套是揉一揉；一套是動手術。前一套辦法是，這名男子打電話或發電報給父親，說自己之所以做出那件不成體統、讓父親深為痛心的傻事，完全是因為誤聽了小人妖言，接著表態自己已經跟出餿主意的王八蛋斷交了，最後就向父親發送聲淚俱下、自扇耳光或強烈悔恨、立志跳樓的信息。這樣，這名男子的父親肯定化解不了這麼聲情並茂的軟實力，而宣告和解。但這套方法治標不治本。後一套辦法雖然治本，可是因為是動手術，必須要手術對象緊密配合，如果對象本能拒絕，那就沒招了。手術的對象有兩個：這名男子跟他爹。 這名男子的錯誤之處，不是如心理醫生說的那樣——「想盡孝心但方法離譜」，而是「孝心」這一觀念根本落伍、錯誤、兩敗俱傷。從盡孝觀念出發，子女很容易因替父母著想，替父母主張，把一些自認為對父母好的感恩節目一廂情願推給對方。結果父母因子女的強行盡孝很惱火很無奈，子女也因父母的不領情很委屈很受傷。 有人說，替父母著想、替父母主張只是孝心表現的一個方面，這方面的不當表現或許會引來父母誤解，搞得雙方因為缺乏溝通而產生暫時不快，但是如果雙方事後好好溝通一下，將心比心一番，很容易消除誤解，重歸於好，怎麼能說「孝心」觀念根本落伍、錯誤、兩敗俱傷呢？更何況，孝心的另一方面表現是徵求、服從或尊重父母的意願，為此子女不惜犧牲個人意願也要成全父母，這麼偉大動人的盡孝表現，更不能說是「孝心」觀念根本落伍、錯誤、兩敗俱傷。 的確，孝心的表現就是兩個方面：替父母安排和聽父母安排。這兩方面表現有一個共同出發點——為了父母好。為了父母好難道不對嗎？有人要問。 表面看，不但不錯，而且堪稱崇高。想想看，「為了父母好」，這一提法多麼無私！多麼動人！然而付諸現實，發現根本不是那麼回事。這一提法導致結果有四方面：一是出現了小部分粗暴干涉子女生活的惡父母；二是出現了小部分粗暴干涉父母生活的惡子女；剩下一部分是被這一觀念搞得可憐兮兮卻不自知的孝子孝女；另外一大部分就是相忍為安、難得糊塗等到一方死去才心底歡呼解放而面子上嚎啕大哭淚如雨下慶幸終於可以卸妝的最廣大人民。 有人說，絕對胡扯——難道就沒有父母子女相處得其樂融融的人家了嗎？ 當然有，但那不是因為「孝心」在起作用，是因為愛和尊重。 愛與孝的區別在於，愛與被愛者雙方都會得到快樂，而孝牽涉的兩方，心裡感受是心疼、愧疚、壓抑、煩躁。父母見子女勒緊褲腰帶為自己花了一大筆錢，感到心疼，或是子女見父母白髮蒼蒼而自己無能為力感恩，暗自愧疚；或是父母怕給子女添麻煩而壓抑自己；或是子女面對父母隔三差五噓寒問暖心生煩躁。總之孝與被孝方均失快樂，沒有「贏家」，「孝心」觀念根本落伍、錯誤、兩敗俱傷。 為什麼會這樣？為什麼「為了父母好」會導致這樣的結果？難道「替父母安排」和「聽父母安排」真的錯了嗎？ 是錯了，因為一件事是否值得做，要靠理性思考，而非迷信為了誰誰好，或服從某某安排。 之所以出現「賣身救父」或「賣身救母」或「賣身供弟妹上學」等不拿自己當人的現象，就是因為社會上蔓延「孝」的毒氣，散發「犧牲自己，幸福他人」觀念的毒素。須知：一件事的相關雙方，如果有一方主動選擇了自我犧牲——這種犧牲換來的利益只是小於或等於犧牲者的自我利益，那麼無論犧牲者出於何種目的，他的行為都不值得肯定和提倡。 父母對於子女而言，後者決定是否做一件事，不能憑「我認為對父母好」，就「替父母安排」，或「父母認為對他好」，就「聽父母安排」。決定的標尺是理性思考。 文章開篇提到的那名男子犯錯的關鍵就是，他認為打炮對父親「好」，於是自作主張。到底好不好，此處不談。單說他的自作主張錯誤，就足以擔得起「逆子」罪名。 第一，他事先沒跟他爹溝通，沒徵求意見，就把老人家請到洗浴中心意圖生米煮成熟飯，而自己選擇開溜。這萬一要是那天晚上趕上警察查房，他爹就是跳進黃河也洗不清，讓老人家的老臉往哪兒擱？真要到了這步田地，罵「逆子」還是輕的，換了我，真要懷疑這小子謀害親爹，畜牲！ 第二，即便警察沒有查房，老人家卻因為興奮過度，不幸猝死，那……罵「逆子」還是輕的，換了我，果然謀害親爹，畜牲！ 第三，即便警察沒有查房，老人家歡度良宵，那萬一因為保護措施不到位，事後檢查染上艾滋怎麼辦？真要到了這步田地，罵「逆子」還是輕的，換了我，真要懷疑這小子謀害親爹，畜牲！ 第四，即便警察沒有查房，老人家歡度良宵，保護措施也很到位，事後檢查也沒染上艾滋，那叫他爹以後在他面前說話還如何保持底氣充足？原來你小子意圖通過性賄賂，摧毀親爹的威信，「逆子，我沒你這麼個兒子！」 理性的做法應該這樣—— 「爸，去洗浴中心打一炮，有沒有興趣？」 「畜牲！」 好，就此取消計劃。 如果對方表示出了興趣，就賦予知情權： 「那裡面很複雜，說不定會碰上警察查房，而且保護措施如不到位，還有感染艾滋的危險，再有，把你送過去後，我還有事，明天早上去接你。怎麼樣？」 「好，去看看。」 這多好，事後誰還說你是逆子？大大的孝子。 以上闡明了「替父母安排」的不當及糾正方法，至於為盡孝心犧牲自己意願「聽父母安排」的不當，請看假設—— 如果父母的意願不可違，聽父母安排就是盡孝，那父母讓你挪用些公款，你怎麼應對？不要說，你父母覺悟高，不會讓你干傻事。假如……只是假如。 「孩子，該往家裡倒騰倒騰，不然你下台後，我們老兩口可就過苦日子了。」 「不能幹這事，這是犯法的，抓住要坐牢。」 「你怕坐牢，就狠心讓我們老兩口過苦日子？」 「咱這日子也不苦，看看非洲難民。再說我是黨員……」 「黨員怎麼啦？黨員就該讓他爹媽過苦日子？」 「不能損害國家的利益。」 「沒出息。你也算黨員？看人家誰誰誰，職位越混越高，家裡也跟著吃香。房子買了好幾棟，汽車換了好幾輛。你倒好，到現在還跟我們擠著住，上班擠公交，丟不丟人。什麼國家利益，人家誰誰誰，創造的國家利益不比你多？你說說，你都創造了哪些國家利益？國家有你沒你一個樣，家裡有你沒你一個樣，還扯什麼國家利益。」 「要是我被抓進大牢，你們就忍心？」 「沒那麼嚴重，孩子，咱也別太貪，差不多就行。真要你蹲了班房，我和你媽每個禮拜去看你！」 「……」 「唉，就當沒你這個兒子。」 這時候，當兒子的能怎麼辦？一是硬著頭皮不為所動，但出出進進難免接受父母兩張黑臉；二是為盡孝心鋌而走險擠進蛀蟲陣營。 由此可見，「聽父母安排」不能作為辦事的依據，否則，不但難成孝子，反淪為蛀蟲。如果蛀蟲不認同這個道理，堅持自己是大大的孝子，那就更見盡孝觀念的殺人不見血。 如何應對父母鼓動子女當孝子、孝女或蛀蟲、垃圾的話語？理性思考。 答案很簡單—— 「我不能這麼做，因為這違反我做人的原則。這種話以後別跟我說了，好吧。」 「屁原則！逆子！窩囊廢！」 窩囊廢上網去了。青樓名妓是中國文人嚮往的理想女性

有一回跟一個自稱在詩刊上發表過片言隻語的詩人聊天，聊著聊著，詩人竟長吁短嘆起來，細問緣由，他說：我們這種人活在當下簡直是自取其辱，要是生在古代那該多麼的風流快活啊。那時候寫了幾首詩就跟唱了一首特流行的歌一樣立馬一夜成名身價百倍，不僅嬌妻美妾環繞左右，連公然狎妓都傳為佳話。哪像現在，甭說去夜總會體驗生活，連娶個老婆都囊中羞澀，一副誰也不待見的窮酸相！

詩人的言下之意，是生在古代的先輩們不僅成名易，連去妓院風流都成了炒作炫耀的資本。但這位只會寫新體詩對古典詩詞卻一知半解的新潮詩人也許不知道，在中國古代，妓院有高下之分，妓女也有色藝之別，並非所有的妓女都是倚門賣笑、出賣色相的的「性工作者」，那個年代，男人逛妓院，也不都是迫不及待地要和妓女睡上一覺，然後天光大亮就提起褲子扔下銀子走人，有的也只不過在那裡坐一坐，喝上兩杯清茶，聽上一段小曲，妓女呢，也不都是陪吃陪喝又陪睡、收入翻了好幾倍的那種，相反，她們更像夜總會的頭牌歌星，只是談談情跳跳舞，客人高興了就和他來個卡拉OK，客人要不爽就索性變成知心姐姐幫他排憂解難。倘若遇上一個吟風弄月、憐香惜玉的文人墨客，還免不了寫首詩，對個春聯什麼的，在觥籌交錯的迎來送往中，某些「色藝雙絕」的青樓名妓反倒成了文情並茂的失意文人眼中不可或缺的「紅顏知己」了，如薛濤之於元稹，魚玄機之於溫庭筠，董小宛之於冒辟疆，柳如是之於錢謙益。至於李白、白居易、杜牧、柳永、蘇軾這些名滿天下的大詩人大文豪逛妓院好似家常便飯，就跟現在很多演藝圈明星動不動就去錢櫃麥樂迪飆歌一樣司空見慣。

也許很多人難以理解，文人騷客大都家庭美滿妻妾成群，怎麼還有時間拿著大把銀子往那不幹凈的去處亂花？莫非真是吃飽了撐的沒事幹？抑或男人都是一個德性：妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，越得不著的越心癢難耐？

我曾經在一篇「愛情中的補償心理」的文章中分析過，絕大多數人在情感需求方面都存在一種補償心理，缺什麼找什麼。古代文人缺的是什麼，一曰愛情，二曰風情。眾所周知，中國古代社會的婚姻模式講求的是「明媒正娶」，即必須遵從「父母之命」「媒妁之言」，男女雙方的家長給兒女提親首先考慮的是不是門當戶對，其次怎麼樣傳宗接代，至於愛不愛，情不情的那都是扯淡！在這種包辦婚姻的情形下，男女結婚無異於「圈養牲口」，兩個素不相識全無感情的一對男女，甚至在此之前連面都從未見過，暈頭轉向地拜了天地，稀里糊塗地進了洞房，從此一張床拴住了兩個陌生的男女，這樣的婚姻只關乎門第無關乎愛，只關乎生育無關乎性，就像魯迅先生所說的：「彷彿兩個牲口聽著主人的命令，咄！你們兩個好好的住在一塊吧！」。雖說才高八斗財大氣粗的男人都有條件納妾養婢，但妾和婢是什麼？是家裡的二等公民，和主人是典型的主僕關係，連地位都不平等，男人即使一時獲得性的滿足，也難覓悵然若失。有時候，男人需要一個在地位上和他平起平坐，在心靈上和他平等對話的紅顏知己，這顯然是一天到晚在家裡小心翼翼唯唯諾諾的妻妾所無法滿足的。

既然缺什麼就去找什麼，任誰都有愛的需求，情的渴望，更何況一個風流倜儻滿腹經綸的才子？他們需要浪漫，也更需要刺激。整天對著家裡的泥塑木雕難免意興闌珊，於是外面的花花世界，就成了我心狂野的文人騷客們流連忘返的絕佳去處。可偏偏生長在青樓里的諸多姐妹花又是那樣的顧盼生姿光彩過人：她們不僅花容月貌而且天資聰慧俠骨柔腸，更重要的是她們大都博覽群書出口成章，才華橫溢一專多能——一個小有名氣的青樓名妓，往往身兼歌手、舞蹈家、琵琶和古箏演奏家、詩人、作家、心理醫生等多重身份，最起碼也是一個文學女青年。隨便舉個例子：宋代名臣趙忭，在成都為官之時，有一回出遊在街邊看到一個頭戴杏花的妓女，頓生好感，趙忭隨口吟出了一句詩：「髻上杏花真有幸」，誰料那美眉星眸一轉，應聲答道：「枝頭梅子豈無媒！」驚訝得咱們這位趙大人差點從馬上掉下來，這句詩對的確實妙啊！杏花對梅子，有幸對無媒，杏與幸同音，媒和梅同韻，真是對仗貼切意味深長，一個名不見經傳的小妓女尚且如此，何況是許多美名遠揚的大牌妓女？

比如我很欣賞的唐代名妓薛濤，不僅有絕色的姿容，還有絕世的才情，她的才情美貌曾名動蜀中，父母官韋皋聽說她詩文出眾，就把她召到府中，當場要她即席賦詩，小女子眼波流轉間一首七律脫口而出，其中「惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長「更引來見多識廣的韋皋的聲聲喝彩，曾為宰相的李德裕在出任劍南節度使的時候，也慕名而來，她和李德裕飲酒作對，還寫出了」諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭「這樣見地深遠，意境雄渾的邊塞詩，讓一代名相訝異於這個風塵女子美色之外的眼界胸襟。她和著名詩人元稹之間的交往有口皆碑，她寫給如意郎君的一首《池上雙鳥》充滿濃情蜜意：「雙棲綠池上，朝暮共飛還。更忙將趨日，同心蓮葉間。」

自古磨難出英雄，妓女何嘗不是這樣？在風月場中摸爬滾打大半輩子，她們比嬌慣的千金小姐，比尋常的名門閨秀更懂得世態的炎涼、人心的叵測，也知曉友誼的輕重、愛情的價值，身處冷暖人生，她們反倒像一個「靈魂處女」，永葆純真的本色。表面上打情罵俏，實際上義重情深，逢場作戲是假，渴望從良是真。林語堂認為：妓女較之家庭婦女所受教育為高，且她們較為獨立生活，更較為熟習於男子社會。尋花問柳，偎紅倚翠，對於文人才子，變成了一種風流雅事。金榜題名春風得意時，在這裡聽「小語偷聲賀玉郎」，自然風光得很，時乖命騫失魂落魄時，在此尋訪得一二紅粉知己，又何嘗不是一種補償？所以「妓酒為歡」，便是中國古代文人的生活方式之一，而《全唐詩》近五萬，觀妓、攜妓、出妓、聽妓、看妓、詠妓、贈妓、別妓、懷妓竟多大兩千多首，也絕非偶然。所以林語堂反倒生出這樣一種感慨：「中國男人結婚的時候像嫖妓，嫖妓的時候卻像戀愛了！」

想當年，東晉一代名臣謝安攜妓作東山之游，紅花綠葉相映成趣，一時引得後世文人心往神馳，李白最是羨慕，有人統計，太白詩中多次提到謝安攜妓之舉，「謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人」「我今攜謝妓，長嘯絕人群」――在這裡，文人羨慕謝安，效仿謝安，無非是在這些清麗脫俗的青樓名妓身上找到了人世間的美，找到了一個男人的自信，也找到了刻板乏味的婚姻生活中所缺乏的愛情風情和激情，更找到了古代文人墨客心目中標準的理想女性。

每個女人，骨子裡都有這樣一個情結：想擁有一個藍顏知己，他不是夫、不是情人，而是居住在你精神領域的那個人。他不一定英俊，也不一定要比你年長，但他一定成熟、睿智、善解人意…… 他沒有夫的霸道和忽視，沒有情人的貪戀和痛苦。他有男子漢的寬廣胸懷，也有男子漢的柔腸俠骨。你和他探討人生、社會；你和他暢談理想、心情；你和他不需要面對面相濡以沫，你和他電話里常常笑語連聲。你總是沒完沒了地傾訴，他無論什麼時候總是默默地傾聽你的心聲……

他是最了解你的人，有的時候，有些話你不能跟你的另一半說，但是你會去跟他分享你的心情故事，有了這樣一個人，你就等於有了一個心理醫生，多了一本心靈日記。

他像個撒氣桶，能裝得下你所有的壞心情；他像個空調機，送了熱風送涼風……

在你煩惱的時候，他是你最忠實的聽眾，是你最真實的朋友。他不會因為你的喋喋不休而遠離你，不會因為你的胡攪蠻纏鄙視你。他會告訴你解決問題的最好方法，然後陪著你一起走出你陰霾的天空。在你快樂的時候，他會淡出你的視野，靜靜的快樂著你的快樂！他是你生命中真正意義上的朋友！！！

人活這一輩子，總會碰到幾個很特別的人，這類人可能只是你純粹的精神寄託，但他不能被單純的劃歸為朋友，因為你對他傾注的關愛超出了一般朋友的界限和理念，可你和他又不曾有過將之升華為愛的那種想法和具體行為，你們之間純凈得甚至連手都不曾握過。

你和他之間的那種情感，那種超乎尋常的友情、又不能簡單的歸類到愛情的第四類情感，它介於友情與愛情之間，也許你將它凌駕於友情與愛情之上，也許在你心中它是一種比友情和愛情更深厚更豐富的情懷。

他，可能會因你悲傷難過輕拍你的背，可能會因你怕黑牽你的手，也可能會因你迷茫哭泣擁你入懷安撫，卻僅止於此。也許平日里的他是個浪漫多情的男人，但到了你面前卻不會做出任何越格的事情，你們只是在玩笑中親密，在玩笑中虛擬你們的情感。他是那個不太在意你的言行，也不太在意你容貌的人，是可以穿越你的外表走入你內心的人。

他不會任由自己散發出耀眼的愛情光芒，不會放任自己燃出灼熱的愛情火焰。你靜靜的想他，默默的念他，你把他藏在心底，藏在你的精神家園，他一直住在你的夢裡，遇到他，你的寂寞和軟弱，便都有了寄存的地方。

他一直是你的情感熱線，在你快樂得想歡呼雀躍的時候，你會在第一時間告訴他，因為你希望他即使不在你的身邊，也能一起分享你的快樂和無憂；在你鬱悶傷感的時候，你同樣會想起他，你只想跟他一個人傾訴你的心情，你甚至希望他能陪在你身邊，給你個堅實的臂彎讓你靠。

儘管你不需要他的任何語言，任何安慰，只要他肯傾聽你的憂愁，你就會慢慢釋放，你的笑容也就會慢慢的綻放開來。

也許日子久了，你對他的傾訴有了依賴性，你習慣了每天想他，也習慣了每天和他聯絡。有時候你的心裡甚至不敢再保證，自己和他是在友情的同一個水平線上。你們都怕升溫的感情變質，都怕愛的成分超越友情。每每這個時候，聰明的藍顏知己他會幫你保持冷靜的頭腦，他會在你感情要燃燒的時候加點冰，他不會讓自己跟你一起不小心掉進愛情的深淵中，因為他知道「做朋友得一生，做情人只得一時」。

有這樣一位豁達開朗而不存私心的人，應該是你生命中一道美麗的風景線，是一種金錢難以衡量的財富，彼此之間保持距離，純真地交往，這種友誼才會變得更加長久。

也許，終其一生你們也不會產生經典的「執子之手，與子偕老」的愛情故事，但是，你會因為擁有了這樣一個朋友，更加的熱愛自己的生活，珍惜自己的生命。也因為有了他的存在，你的生命多了條雨後的彩虹，你的生活有了滿目的蒼翠。

其實，你和他註定是兩條沒有交集的線段、夜空中閃爍的兩顆永不相撞的星，不會醞釀出愛情果實，而且，你覺得似乎談起愛情就褻瀆了你們之間這份感情，這隻能是一種超乎自然的、凌駕於愛情和友情之上的另類情感。因為擁有了這種超然的情感，你會變得更加的懂得生活，含笑走過那平淡的人生。即使沒有在一起慢慢變老，你依然心醉，為你擁有了那些無盡的回想與幻想，回想從前，幻想未來……

你每天都在慶幸，擁有這樣一位朋友，擁有這樣一份感情，純凈而又熱烈，真摯而又綿長。你想他念他，你在心底深處為他留了一個小小的空間，靜靜地固守著那份說不清的情感。或許你們的相識相知只有數年，可要徹底地忘記他卻將花費你的一生，甚至終其一生他都會盤踞在你的內心深處，但是，你卻很感激命運，感謝上蒼給了你這樣一個人，一個讓你在這個世界上不再孤單，不再寂寞的人，即使是痛苦，也勝過麻木和蒼白……

雖然，他不會永遠的陪伴在你的身邊；雖然，你不曾要求他為你做些什麼，你卻希望他會過的很好，會有幸福的家庭，會有成功的事業。同時你也知道他一樣希望你過的很好，他希望你能天天開心快樂，你們都當對方的幸福是自己的幸福……

這就是女人的藍顏知已。

現象：寧信妓女不信官員自打前情婦在電視上曝光了帶有其雄性分泌物的內褲和私處毛毛後，淄博市水務局長鮑振華可算是頓時大紅大紫，儘管他十分地不情願。然而前情婦不光舉報他包養情婦，還舉報他有經濟問題。「雖然案子不大，但影響不小」，所以淄博市紀委迅速介入調查，不久以其違反社會道德、違規報銷而將其撤職，開除黨籍、留黨察看2年。但紀委堅持認為，認定鮑振華涉嫌違規的金額只有3000元。甚至還說鮑振華在當地名聲不錯，算是個比較廉潔的幹部。呵呵，有意思，這年頭怪事真是多：且不說樓說倒就倒，也不說塔說扭就扭；居然多報帳3000元就包養幾年情婦，鮑局長的錢還真夠大，你就當美元歐元用3000也明顯不夠的嘛，因為鮑局長之前還企圖用17萬人民的幣來買斷情婦不折騰。對於淄博市紀委這份調查結果全中國有幾人會同意？假如就此調查結果也來一個網路調查的話，我覺得相信的人當中除了鮑的家屬便是那一極小部分「明真相」的人。而不相信這份抽查結果的人恐怕是99%以上，因為我們都屬於「不明真相」的群眾，所以無法相信這份邏輯不通的調查結果。說到信任，我們就很難不提公信力——政府的公信力。《小康》是我黨黨刊《求是》旗下的一家雜誌，6-7月間其對中國社會的信用問題進行了一次較大規模的社會調查。結果令人吃驚：妓女的可信任程度竟然排在農民和宗教人士之後居第三，遠遠高於官員。調查還顯示，相對人際信用和公司信用，公眾更擔心政府的信用。有49%的人對政府、人際、公司三類的信用危機表示「都非常擔心」；37.8%的人則更擔心「政府」的信用危機。2009年，公眾對政府的信任度有所降低：在「您相信政府公布的各種社會經濟調查數據嗎」的調查中，認為「僅作參考，摻假的成分很多」或「絕對是假的，從來都不信」的比例高達91.1%；而在2007年的調查中，這個比例是79.3%。公眾對政府行為的信任度直降10個百分點，一定程度上反映出政府失信問題相當嚴峻。如此看來，絕大多數的中國民眾寧可相信妓女，而不信任官員。這不能不說是對中國現狀的絕妙諷刺。為什麼政府公信力會如此之差呢？調查報告也做了相對淺顯的幾條解釋：一是地方保護主義維護假冒偽劣產品；二是工作缺乏連續性和穩定性；三是行為決策有失科學；四是工作缺乏公開性，透明度不夠，暗箱操作過多，輕諾寡信。我們無法指責《小康》編輯的水平，眾所周知的原因大家都明白有時水平也不是那麼好體現的。但至少我們能判斷這幾條原因總結得有些隔靴搔癢、偏重就輕，其實真正的原因從表象上分析政府公信力破產的原因就一條：有法不依，執法不嚴！無論是周老虎事件還是躲貓貓事件，無論是巴東自衛事件還是石首搶屍事件，再到杭州70碼事件和前面提到的鮑局長事件，普通人都能輕易判斷事件的是非曲直，然而經過相關部門的調查，出來的結果卻總是出人意料，一再公然羞辱法律和強姦民意。「決不放過」的責任人幾乎每個都堅決放過了，而真相似乎永遠難以得到公開。所以大多數「不明真相」的中國民眾寧信妓女不信官員，也就不難理解了。《小康》此次名為「信用最差和最好的時代」的調查最後似乎頗有幾分欣慰地說，相對行業自律、輿論監督和個人自律，人們對政府行為的規範也報以了最大的期望。94.6%的網友認同「帶著誠意和責任為人民服務的政府才能贏得國家的穩定和發展」。在誠信中國建設最有效的措施中，「政府執法和監管要公正透明、有力度」以84.9%高居首位。其實，這何嘗不是中國民眾對政府公信力的集體否定呢？至於為什麼會期望最大呢？因為民眾對政府現時表現出來的公信力的失望最大。當中的意味，值得相關部門反思，這可是中國民眾扔出的一隻相當有分量的鞋子啊。
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