《水滸傳》導讀

《水滸傳》導讀

一、電視劇《水滸傳》主題曲

二、作者簡介施耐庵（1296~1370？）,元末明初小說家，原籍東都，一說錢塘。曾中進士，做過官，與當道不合，棄官回家，從事著述。與劉青田為同門師兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以為恥，致書誚之，友誼遂絕。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星相，一切技術無不精通。洪武初，隱於江陰，設館授徒，從學者甚眾。每為人卜決疑難，當驗如響；鄰近有病者，自往診視，葯之無不愈，群詫為神。自言青田劉伯溫長於為政而拙於軍旅，中駟材耳。若余不仕則已，仕必文為宰輔，武致將帥，握兵十萬定天下，如一棋一局而已。嘗取梁山泊故事，著成《水滸》一百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風行遐邇。賈因而致富。此書後展轉流入禁中，太祖見而惡之，曰：「此倡亂之書,是人胸中定有逆謀,不除之必貽大患。」密令疆吏捕之。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所終。

三、作品簡介《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》。《水滸傳》是明代長篇小說，它的作者，明人說法不一，有說施耐庵和他的學生羅貫中合作，現在大都認為是施耐庵所作。它是我國文學史上第一部描寫農民起義全過程的長篇小說，並非一人一時之作，而是在民間口頭傳說、藝人講說演唱的基礎上，由文人加工編撰而成。全書前半部寫「官逼民反」，好漢林沖、魯智深等一個個被「逼上梁山」，在宋江上山後，寫了幾場反土豪、打官軍的戰爭；後半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最後以悲劇結局。它反映農民起義發生髮展的規律。起義英雄的行動，是由小到大，由個人反抗到集體行動，由無組織到有組織，最後匯成一股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對一些出身下層社會的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強，為了正義事業，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂「不赦」的罪人，個個可敬可愛，光輝動人。對封建階級的黑暗勢力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門慶等，到上層的梁中書、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫得醜惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。本書結構嚴整，以官逼民反、替天行道為主線，每一個故事如林衝上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對的獨立性。語言以口語為基礎，明快，洗鍊，準確，生動。敘事繪聲繪色，極為傳神。總的說來全書的藝術水平是不平衡的，後半部不如前半部。

四、《水滸傳》書名的由來《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一。該書的作者是施耐庵，而書名 卻是羅貫中所起。作者施耐庵是元朝人，由於厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年， 便辭官回到老家，一面教書，一面寫《江湖豪客傳》。書終於脫稿了，施耐庵對書 中的情節都很滿意，只是覺得書名欠佳。當時還是施耐庵學生的羅貫中建議書名為 《水滸傳》，施耐庵一聽，高興得連聲說：「好，好！這個書名太好了！『水滸』，即水邊的意思，有『在野』的含義，且合《詩經》里『古公檀父，來朝走馬，率 西水滸，至於岐下』的典故，妙哉！」於是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸傳》。

四、小說主題：本小說主要是寫的元末明初，社會動亂，朝庭腐敗，草莽英雄，江湖豪傑，仗義行俠，官逼民反的農民起義。歌頌了行俠仗義的英雄氣概，揭露了朝廷的腐敗，社會的黑暗。

五、思想內容《水滸傳》通過生動的藝術描寫反映了我國歷史上農民起義發生、發展直至失敗的整個過程：它深刻地挖掘了起義的社會根源；成功地塑造了起義英雄的群像，並通過他們不同的反抗道路展現了起義如何由零散的復仇火星發展到燎原大火的鬥爭過程；也具體地揭示了起義失敗的內在原因。它的思想內容大致可概括為下列四個方面： (一)著重揭露了封建統治的罪惡，挖掘了農民起義的社會根源。小說沒有正面從經濟關係上廣泛描寫階級矛盾，但對於作為起義英雄對立面的封建統治階級，有深刻的揭露。小說把高俅「發跡」和徽宗皇帝寵信他的一段故事，放在作品開端來寫，以表明「亂自上作」。預示著廣大人民在以這樣昏君和寵臣為代表的腐朽集團統治下，將陷入怎樣的水深火熱之中。作品中的高俅，始終作為統治集團的代表人物出現，是貫串全書的一根黑線。他原是個「浮浪破落戶子弟」，只因踢得一腳好氣球，受到皇帝的賞識。從此更倚勢恃強，與蔡京、童貫之流狼狽為奸，把持朝政，無惡不作。小說中出現的大小官吏，多是他的親友朋黨。這裡有『徽宗天子慕容貴妃之兄」、青州知府慕容彥達，他「倚托妹子的勢要，在青州橫行，殘害良民，欺罔僚友，無所不為」；有高俅的螟蛉之子高衙內和弟弟高廉，他們依仗高俅的權勢，或在東京「任意淫垢他人妻女」，或「在高唐州無所不為」；還有仗著蔡京「泰山之恩、提攜之力」，在大名府盡量搜刮錢財，送給東京為丈人做壽的梁中書。作品還寫了一批處於社會基層的貪官污吏、土豪惡霸，如張都監、蔣門神和西門慶等，此外還有各級官府的差撥、役吏和各種各樣的爪牙。這一批大大小小的統治者、壓迫者，形成了一個黑暗勢力網，殘酷壓榨和迫害著人民。轟轟烈烈的農民起義，就在這樣一個現實背景上，氣勢磅礴地展開了。小說不僅寫了那些處於社會底層深受壓迫的勞動人民如李逵、阮氏三雄等奮起反抗，投身到起義隊伍中來；同時寫了那些處於社會中上層和一些原屬封建營壘中的人物，因遭受這樣那樣的迫害而紛紛參加義軍隊伍。甚至封建地主階級內部也出現了分化，因而像世襲大貴族柴進和將門後裔楊志、大地主盧俊義等，也都先後卷進了起義隊伍的行列。這些，都說明當時封建統治的黑暗和階級矛盾的尖銳。在那些英雄們被逼上樑上的過程中，林沖這一形象具有典型意義。林沖是東京八十萬禁軍教頭，「逼上梁山」的「逼」字，在他身上表現最為突出。他有不甘屈辱的英雄本色，又有「空有一身本事，不遇明主，屈沉小人之下」的悶氣。但是教頭的地位，優厚的俸祿，舒適的家庭，美麗的妻子，這種種條件，又形成了他安分守己怯於反抗的性格。高衙內明目張胆地調戲他的妻子，他雖然感到恥辱，可是因吃著統治階級的俸祿而不敢下手，只是衝散了事。後來在高俅父子的多次陰謀陷害下，他被發配充軍，雖感到含冤負屈，仍未能起而反抗，甚至被貶斥到大軍草料場時，尚欲修屋苟安下來。但是敵人沒有因為他一再退讓而相饒，竟然又從東京趕到滄州來謀殺他。在家破人亡，步步緊逼的情況下，他才殺死了仇人，吐出了長期積壓心頭的冤氣，毅然決然地走上了起義的道路。上梁山後，他又火併了妒賢嫉能的王倫，為梁山事業的發展開闢了道路。他和高太尉之間有著血海深仇，所以在招安問題上有清醒的認識，成為義軍隊伍中一個比較堅定的成員。 (二)成功地塑造了許多起義英雄的光輝形象。小說把那些被封建統治階級視「盜賊草寇」的革命者放在主要地位給以充分肯定，並對他們所表現的強烈革命精神和光輝的思想品德作了熱情歌頌。這些起義英雄中間，李逵和魯智深是其中突出代表。 李逵出身於貧苦農民，因打死人，逃在江州當小牢子。構成李逵性格核心的是他強烈的革命要求和徹底、堅定的革命精神。他上梁山很主動，沒有絲毫勉強，當宋江提出上梁山時，是他第一個熱烈地響應，叫道：「都去，都去，但有不去的，吃我一鳥斧，砍做兩截罷!」他對統治階級從來沒有幻想，當柴進受到殷天錫欺負而幻想靠條例打官司時，他說：「條例條例，若還依得，天下不亂了，我只是前打後商量。」什麼統治階級的法律制度、大宋皇帝的寶座，都不在他的眼底。在剛上梁山時，就提出了「殺去東京，奪了鳥位」的要求；上了梁山，他又說：「便造反，怕怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝；吳先生做個丞相，公孫道士便做個國師；我們都做個將軍；殺去東京，奪了鳥位。」這種徹底、堅定的革命精神，使李逵成為招安的堅決反對者。當宋江吟《滿江紅》詞，流露嚮往招安情緒時，他便「一腳把桌子踢起，攧做粉碎，大叫道：『招安、招安，招什麼鳥安!』」後來朝廷派陳太尉來招安，他便把「聖旨」扯得粉碎。即使在宋江受了招安後，他還屢次要反上梁山，甚至在死後，大宋皇帝還夢見他「掄起斧頭，向自己砍來，嚇出一身冷汗」。李逵對自己弟兄們和受苦的人民懷有深厚的感情，這是他英雄性格另一種光輝的表現。宋江關在牢里，是他「寸步不離」、「早晚在牢里服侍」，江州劫法場救宋江、戴宗時，他第一個赤條條地掄著板斧，從酒樓跳進刑場殺將起來；高唐州救柴進，又是他第一個隻身下井。他平日最愛宋江，可是當他誤聽宋江強奪民女的消息後，便大鬧忠義堂，砍倒杏黃旗。這說明在他心目中，農民起義的利益是高於一切個人感情之上的。在沂水縣，當他要殺冒他的名攔路行動的李鬼時，忽聽他說家有老母無人贍養，他反以十兩紋銀相贈。看出他對於受苦人是懷有怎樣的階級感情。作為一個農民英雄，伴隨他的純樸天真，李逵也有簡單、鹵莽、不講策略和狹隘報復思想等缺點。但這些缺點和他所具有的優秀品質相比，畢竟是很次要的，而且對於一個農民英雄來說，也是難於完全避免的。魯智深本是渭州經略府一個提轄官，社會身分是下級軍官，實際上卻是一無所有。他對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣，對各種罪惡勢力採取了主動挑戰的態度。「禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人」，概括了他性格中的這一特色。他和金氏父女素不相識，只是為了同情他們的遭遇，三拳打死了惡霸鄭屠，結果被迫無地容身，只好出家當和尚。在大相國寺與林沖不過是萍水相逢，但由於痛恨高太慰對林沖的陷害，他挺身而出，要讓高俅吃他「三百禪杖」，進而大鬧野豬林，粉碎了高太慰的陰謀。為援救被欺凌者，他不惜與統治者反抗到底，從不考慮個人得失。「殺人須見血，救人須救徹」，是他行動的信條。魯智深性格中也有單純、樸實的這一面，有時甚至表現很鹵莽。但下級軍官的生活經歷，又使他具有一定的鬥爭經驗，在打死鎮關西後，用虛晃一招以為脫身之計，正是這種鬥爭經驗的表現。武松在那些出身於下層人民的英雄行列中是一個很有特色的人物。在他的生活經歷中充滿著英雄傳奇的色彩。他武藝高強，秉性剛烈，對於社會上的惡勢力和不義行為有堅決鬥爭精神。但他封建倫理意識強，私人恩仇觀念重。在景陽岡打虎後，當上了陽谷縣的都頭，一心想為統治階級效勞。直至哥哥被害，告狀不準，殺死了兇手潘金蓮和西門慶後卻又到官府自首。這一方面說明他的剛強、正直，不願連累他人；同時也表示他對官府還有一定的幻想。醉打蔣門神一舉，固然有打抱不平的一面，但主要是為了報答施恩的知遇之恩。被張都監收為心腹後，更為小恩小惠所感，以至吃了大虧，差點把命都送了。血的教訓，使他對封建統治者的真面目逐漸加深認識，反抗也隨之越加激烈，終於走上了起義的道路，在日後長期的鬥爭中，革命意識逐漸堅定，成為堅決反對招安的英雄之一。那些出身下層人民的英雄人物如阮氏三雄、解珍、解寶、張橫、張順、石秀和顧大嫂等人物也是很有特色。他們都是些「不怕官司不怕天」的好漢。正是他們這些人物組成了這支義軍隊伍的中堅力量。(三)小說細緻而生動地描寫了農民起義如何由零碎的復仇星火發展到燎原之勢的過程。《水滸傳》開始寫的多是個別英雄人物如魯智深、林沖、武松等反對社會上惡勢力的鬥爭。這些鬥爭雖然有聲有色，但畢竟還只是個人的反抗，不能形成對統治階級的威脅。隨著客觀鬥爭形勢的需要，英雄們逐漸由個人反抗，進而小規模地聯合起來反抗，一直形成強大的起義隊伍。

智取生辰綱可以說是聯合鬥爭的萌芽，參加鬥爭的有漁民、貧民、下層文人，也有道士、地主等。他們出於對當權者的仇恨，為奪取不義之財，齊心協力，終於取得勝利，事後又一起上了梁山。在清風寨報仇後，有更多好漢紛紛上山，使梁山勢力進一步壯大，與統治階級鬥爭的力量也大大增強了。宋江上山後，更樹起了「替天行道」的大旗，出現了起義英雄武裝割據政權的新局面。此後的鬥爭是革命的武裝力量和反革命的武裝力量之間的大規模鬥爭，起義隊伍在統一指揮下能攻善守，採取了靈活多變的戰略戰術，不斷打擊敵人，擴大自己的勢力，震撼了封建統治的根基。「排座次」是起義事業發展的高峰，作者熱情洋溢地歌頌了梁山泊這塊光明的天地，描繪了農民「八方共域，異姓一家」的社會理想。「八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美。千裡面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義並無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤讎，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，或粗鹵，或村朴，或風流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀槍，或賓士，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使……」這是封建社會裡農民所追求的理想境界。這種政治上要求一律平等和經濟上的平均主義理想，在封建社會裡自然只是不可能實現的，但對後世農民反封建鬥爭卻有巨大的鼓舞作用。 (四)寫出了起義的悲劇結局，揭示出了起義投入的內在原因。封建社會裡的農民起義是歷史發展的真正動力，但它的結局總是以失敗而告終。歷史上農民起義失敗的形式，概括起來不外乎三種：一是被封建統治階級所鎮壓；二是向封建統治階級投降；三是起義領袖當上了新的皇帝，建立起新的王朝。在這三種形式之間固然有原則的區別，在歷史上所起的影響也很不同，如因英勇反抗而遭鎮壓和向統治階級屈膝投降當然不能相提並論。然就其結局來說，無論是哪一種形式都是失敗，即使最後一種，表面看來似乎是勝利，但實質上也是失敗，因為它無法改變封建社會的生產關係和政治制度，只是起了個改朝換代的作用。《水滸傳》中義軍接受招安的結局正是歷史上農民起義失敗的一種形式。當然，從小說的具體描寫來分析，義軍隊伍所以走上招安投降的道路決非偶然，而是有其深刻的內在原因。這裡值得引起我們注意的是，作品中寫梁山義軍隊伍不是在形勢對他們極端不利的情況下出於走投無路，才被迫接受統治階級招安的；恰恰相反，他們是在取得了兩贏童貫、三敗高俅等一系列輝煌勝利的大好形勢下主動向統治階級投降的。而這種情況之所以出現，確是和義軍領導人宋江的思想、立場及其所推行的路線有直接關係；也是和小說中所宣揚的忠義思想以及作家的世界觀密切關聯著的。「受招安」在前七十回故事情節里早已埋下了伏線。伴隨梁山革命事業的發展，一大批統治階級中的人物迫於這樣那樣的原因相繼投入了起義隊伍。他們的加入，雖然對壯大義軍的力量、發展革命勢力方面起了積極作用；但卻使革命隊伍的社會、思想成分變得十分複雜了。這是因為這夥人里的大部分，他們上山的目的只是「暫在山寨安身」、「等候日後招安」。他們這種意圖和義軍領袖宋江的「忠君報國」和「盼望早日招安」的願望完全合拍。這就很自然的在義軍內部出現了一條以宋江為代表的妥協、投降的路線。這條路線愈到後來勢力愈大，佔據了統治地位。雖有少數出身下層的起義英雄如李逵、魯智深、武松等人對它進行抵制，但終因力量單薄而未能扭轉局面，致使這場轟轟烈烈的農民革命走上了「被招安」的悲慘結局。宋江作為義軍領袖，有他的特點和長處：他反對強暴，反對貪官污吏，同情人民疾苦。由於他好「濟人貧苦，救人之急，扶人之困」，因而被稱為「及時雨」。生辰綱事發，他「擔著血海也似的干係」營救過晁蓋；為維持和梁山關係而殺了閻婆惜。他為人又精明練達，懂得鬥爭策略，並有相當廣泛的社會關係，上至官僚地主，下至江湖好漢，多和他有深厚的情誼。他能把大部分梁山好漢緊密地團結在他周圍並不是偶然。對一個農民起義的領袖來說，宋江在革命鬥爭時的階級立場,存在著嚴重問題。宋江出身地主家庭，本身原是「刀筆小吏」，他有濃厚的正統觀念和忠君思想，一開始加入革命隊伍就存在嚴重的動搖性、妥協性。在他看來，政治的黑暗是奸臣蒙蔽聖君的緣故。所以他一面援救晁蓋等人；一面卻又認為他們劫了生辰綱，殺了做公的，是「滅九族的勾當」，「於法度上卻饒不得」。他上梁山十分勉強，經歷了極為曲折的過程。大鬧清風寨後， 他率領一幫好漢去奔梁山，一封父親病故的假書信，就使他拋下大批人馬「飛也似」地回去奔喪，並服脬帖帖地接受了官府的斷配。在刺配江州的道上，又從忠孝觀念出發，拒絕了晁蓋的援救。直到他潯陽樓題了反詩，事發被判死刑，由梁山英雄救出，才不得不上了梁山。上山後他還是「權借水泊暫時避避難」，只待朝廷赦罪招安，嚮往著日後「封妻蔭子，青史留名」。他甚至多次把起義事業說成是「造惡甚多」、「誤犯大罪」、「逆天大罪」等等。從宋江的這種思想行動中，使我們早已預感以義軍的歷史悲劇。《水滸傳》的作者對宋江追求招安的結局態度上是有矛盾的。從道理上說，他對宋江的受招安完全是肯定的、頌揚的，認為這是唯一正確的道路，因此一再稱讚宋江這樣做是「有仁有義」、「忠義報國」等。作品對「被招安」的結局似乎又有所批判。表現在作者反覆描寫了李逵、魯智深等人的反招安、反投降的鬥爭；而且也寫出了義軍在受招安後所遇到的種種悲慘遭遇，使小說在七十回後充滿了悲劇的氣氛。它在客觀上告訴人們接受封建統治階級的招安是沒有什麼好結果的。《水滸傳》作品中大力宣揚「忠」、「義」思想。所謂「忠」，就是忠於大宋皇帝，書名《忠義水滸傳》，梁山原來的聚義廳後被宋江改成「忠義堂」。宋江口口聲聲說：「今皇上至聖至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧。」作者還特地為宋江安排了一回「九天玄女授天書」，在這位娘娘給宋江作的指示中有個最主要的內容就是要他做到：「為主全忠仗義，為臣輔國安民。」小說之所以指責方臘起義，其主要理由也不外乎他自立朝廷，違反了「忠」的大倫。甚至最後寫宋江被藥酒毒死以前，仍然要表白忠心：「寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷」。這種「忠君」思想當然是封建正統的思想，它給起義事業帶來了極大的危害，終於使作者甘願犧牲艱難締造的義軍事業來接受皇帝的「招安」。作者之所以這樣強調「忠」的觀念，也是和他所處的特定歷史背景分不開。水滸故事從口頭流傳到文人再創作而成書的整個宋元時代，民族矛盾居於首要地位，那時社會上普遍的要求是堅決抗擊侵略，反對投降。所以在我們指出作者忠君思想的極大危害時，還應該具體考慮到這個歷史的因素。小說中所具體描寫的「義」，比之《三國演義》有很大不同，具有新的內容，它主要是指一種被壓迫者之間的相互幫助的關係。「義」與「不義」，很大程度上是指是否同情與支持被壓迫被剝削者，是否參加與堅持革命反抗。從小的方面來說，魯智深打抱不平，行的是「義」，李逵誤信人言而要殺宋江，講的也是「義」；就大的方面說，東溪村七星小聚義，就是為了奪取生辰綱的不義之財。白龍廟英雄小聚義則是表現較大規模的反抗鬥爭，而七十一回梁山英雄大聚義，更是為了有力地打擊封建統治者，實現「替天行道保境安民」的政治目標。當然小說中的「義」，有時也被寫成一種沒有任何政治原則的私人之間的情誼。這在武松身上表現得很明顯。作品自始至終把「義」放在「忠」和「孝」之下，使「義」服從於「忠」「服從於「孝」。梁山泊的「忠義堂」是「忠」居於「義」之上，孝義黑三郎宋江碰到「義」和「孝」發生矛盾時，重「孝」而輕「義」，大鬧清風寨後宋江的表現充分說明這一點。《水滸傳》是我國文學史上第一部描寫農民起義的小說，成就是主要的。它形象地反映了我國歷史上農民起義發生、發展、直至失敗的全過程。對歷來為封建統治階級所污衊、攻擊的起義英雄作了生動描繪。但由於作者未能擺脫封建思想體系的束縛，在一些根本觀點上仍然維護封建制度，這決定了他對宋江所堅持的「忠君」思想及其推行的投降主義路線作了大力肯定，從而導致義軍走上了「受招安」的悲慘結局。小說社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民反」。中國歷史上發生過無數次的農民起義，中國的農民 富有武裝鬥爭的傳統和經驗，但用文學形式來歌頌農民戰爭,並且真實生動地作全面的藝術再現的,只有《水滸傳》。六、藝術成就 《水滸傳》之所以成為我國文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟。《水滸傳》繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。《水滸傳》的藝術成就，最突出地表現在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們鬥爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。小說中至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。　　在人物塑造方面，最大特點是作者善於把人物置身於真實的歷史環境中，扣緊人物的身分、經歷和遭遇來刻劃他們的性格。誠然，全書幾乎沒有什麼具體的社會環境的介紹，但通過對各階層人物及他們之間的關係的描繪，一幅北宋社會生活的圖景便非常逼真、清晰地呈現在我們面前。統治階級的驕奢淫逸以及受壓迫人民「撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山」的願望，則是組成這幅歷史圖景的經緯。書中的人物性格，正是在這樣的環境中產生和成長起來的。林沖、魯達、楊志雖同是武藝高強的軍官，但由於身分、經歷和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一樣，作者正是這樣表現了他們不同的性格特徵的。禁軍教頭的地位，優厚的待遇，美滿的家庭，使林沖很自然地形成了一種安於現實，怯於反抗的性格，對統治階級的逼害一再隱忍；同時這種經歷，又使他結交了四方江湖好漢，形成了豪俠、耿直、不甘久居人下的品德。因此林沖的隱忍不同於逆來順受。在他「忍」的性格中，蘊藏著「不能忍」的因素，聚集著復仇的怒火。最後，他被逼上梁山，正是這種怒火的總爆發，是他性格發展的必然結果。與林沖相比，魯達並未遇到那樣的不幸，但他在和統治階級長期周旋中，看透了他們荒淫腐朽的本質，加之他一無牽掛的身世，形成了他酷愛自由，好打不平的性格。這種性格和當時黑暗的現實，存在著不可調和的矛盾。因此，魯達是向整個封建統治階級挑戰而主動地走上了反抗的道路。「三代將門之後」的楊志，走上梁山的道路更為曲折。「一刀一槍，博個封妻蔭子」是他的生活目的。為了實現這個目的，他可以委曲求全。失陷「花石綱」並沒有動搖他追求「功名利祿」的意願，高俅的排斥也未能把他從這條路上拉回來，在充軍得到梁中書的青睞後，追求名利的慾望也更加熾烈了。在比武場上的鬥狠逞能，護送生辰綱時的兢兢業業，都充分表現了這一點。直到「生辰綱」被劫，不僅功名的道路被截斷了，而且有落入牢獄的危險，他才在萬不得已的情況下上了梁山。此外在對招安的不同態度上，來自社會底層的李逵等人是堅決反對的；封建文人出身的吳用主張有條件的招安；來自官軍的絕大部分的將領則是殷切地盼望著招安。這種不同的態度，可以從他們各自的身分　經歷中找到充分的根據。　　在人物塑造上，《水滸傳》總是把人物放在階級鬥爭的激流中，甚至把人物置於生死存亡的關頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特徵。在「劫法場石秀跳樓」一回中這樣描寫：「樓上石秀只就一聲和里，掣出腰刀在手，應聲大叫：『梁山泊好漢全伙在此!』……石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數個；一隻手拖住盧俊義投南便走。」只此寥寥數筆，通過對石秀幾個異常敏捷動作的白描，把他當機立斷，臨危不懼的性格表現得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內心的複雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能準確、深刻地揭示出人物的內心世界。同樣以劫法場為例，由於石秀是在形勢萬分緊迫毫無思想準備的情況下得悉處斬盧俊義的消息的，以他的精細，不會不意識到個人去劫法場的危險；可是在這千鈞一髮之際又沒有別的辦法可想。從石秀在酒樓上的焦躁，可感到他內心的激烈活動。他考慮到要在戒備森嚴、刀槍林立的法場上，一個人救得盧俊義，必須先壓住敵人的氣勢，因此，未下樓時就大喊一聲，接著趁敵人神志未清，扯住盧俊義便走。在他被捕後大罵梁中書時，道出了梁山大軍即將臨城的形勢，這才使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動，機變的語言，又看到了他細微的內心活動。小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的，像當林沖抓住高衙內提拳要打而又未敢下落時的微妙心理，像宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬，滿腔鬱悶的心情，都是通過行動、語言來表現出人物的內心世界，並進一步深化了人物性格。 在人物塑造上，《水滸傳》的另一特色是在人物的對比中，突出他們各自的性格。這種對比方法，不僅表現在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也運用得很成功。在武松斗殺西門慶的事件中，何九叔與鄆哥恰恰形成了鮮明對照。對西門慶的胡作非為，何九叔是抱著多一事不如少一事的態度，在躲不開時，又處處給自己留下退步，這些正表現了他的世故、機變而又怯懦的性格。與何九叔相反，鄆哥卻處處採取了好管閑事的主動態度，這正是他年輕好勝、幼稚天真而又多少帶有打抱不平的個性的表現。小說在對比中塑造人物時，還善於抓住性格相似的一組人物，比較出性格的不同來。這種同中見異的方法，最成功的運用是表現在魯達和李逵的性格描寫中。同樣寫兩人性格粗中有細，但比較起來，卻有明顯不同。李逵在第一次見宋江時怕被賺而遲遲不肯下拜；在下井救柴進的緊張時刻，卻突然擔心別人會不拉他上來，這些都是他的細心之處。但這種「細」不免帶上幾分幼稚，這正是李逵天真、老實的自然表現。而魯達的「細」，卻表現在生死鬥爭的緊要關頭：例如打死鎮關西後的機智逃脫，暗地護送林沖途中眼光的銳利和行動的穩健等等。這種「細」正是他浪跡江湖在和統治階級長期周旋中所取得的鬥爭經驗的表現。此外，《水滸傳》有時也通過富有特徵性的細節來塑造人物個性。如武松打虎時，借哨棒打斷的細節，充分表現了他全神貫注的緊張神態，渲染了這場惡鬥的氣氛，也為以後的赤手空拳打虎做了合理安排，從而突出了他的神力和勇武。　　《水滸傳》在人物塑造上不僅表現了現實主義藝術的高度成就；同時也體現著浪漫主義的優秀傳統。書中的英雄人物，不僅植根於現實的土壤之中，而且又是被高度理想化了的。作者從人民的理想出發，把他們的反抗性格和道德情操，提到很高的境界，並把自己強烈的愛憎感情熔鑄在人物身上，使他們具有叱吒風雲的英雄氣概和不畏艱險的樂觀精神。浪漫主義的特徵也表現在對人物本質特徵或英雄行為的渲染和誇張上。如吳用的機智過人，李逵的赤膽忠心，以及對武松打虎、魯智深倒拔垂揚柳等誇張描寫。因此說小說在人物塑造上非但繼承和發展了現實主義和浪漫主義的優良傳統，而且把兩者結合起來，從而使《水滸傳》成為我國小說史上兩結合的創作方法運用得較好的作品。　　小說在藝術表現手法上，表現了鮮明的民族風格，這是繼承話本的傳統而來的。話本為引起聽眾興趣，特別忌諱離開故事情節去對人物環境、外貌、心理等作靜止、冗長的描繪，而要求通過人物的具體行動和他們之間的矛盾衝突來揭示人物性格。當然，和宋元話本比較，無論人物環境的渲染，人物典型化的高度，表現手法的多樣等方面，《水滸傳》都有自己獨特的創造，比話本無疑又大大前進了一步。　　小說中安排了許多引人入勝的情節。這些具有典型意義的情節經過精心提煉的。作品是緊緊地圍繞「官逼民反」這條總的線索來展開情節的。林沖等英雄被逼上梁山，到「智取生辰綱」、「花榮大鬧清風寨」、「宋公明三打祝家莊」、「宋公明夜打曾頭市」等回目，不僅反映了起義由小到大的整個過程；而且也表現了起義鬥爭中那些如火如荼、驚心動魄的戰鬥場面。書中的情書也充分起了展示人物性格的作用。隨著人物的出場與行動，常出現一組組的情節，而每一組情節又往往是人物性格的發展史。因此當一提到武松時，我們就會聯想到「景陽岡打虎」、「斗殺西門慶」、「醉打蔣門神」、「大鬧飛雲浦」、「血濺鴛鴦樓」等刀光血影、震撼人心的場面。提到林沖時就會記起他「誤入白虎堂」、「刺配滄州道」、「風雪山神廟」等不幸的遭遇。其他如宋江、李逵、魯達等也莫不如此。其次，小說的情節特色，還在於它的生動性、曲折性。寫大小事件，都顯得騰挪跌宕，變化多端。在「林教頭風雪山神廟」一回中，先寫林沖得悉陸謙追蹤前來的消息後，勃然大怒，立即買把解腕尖刀去前街後巷尋找陸謙，但下面並未寫陸謙的出場，反而寫林沖因找不著他而「心下慢了」，以後林沖又被調至草料場，得了個清閑差使，一場風波到此似乎是平靜下來了。但在一個風雪之夜，草料場突然起火，點明了陸謙的詭計，緊跟著寫林沖如何手刃陸謙。這樣就收到了風雲不測，波瀾陡起的藝術效果。　　《水滸傳》全部結構基本上是完整的，同時又是富有變化的。書中人物與情節的安排，主要是單線發展，每組情節既有相對的獨立性，又是一環緊扣一環，互相勾連的。這種安排固然是由於繼承了「話本」表現手法的特點，把一些主要人物和事件集中起來敘述；但更主要的還是為全書的內容所決定，即通過不同英雄被逼上梁山的不同道路來展示起義鬥爭的廣闊畫面的。小說結構的完整，還表現在開端、高潮和結局等安排的精心設計上。作品把高俅安排在全書開端，是為了突出「官逼民反」的意義。從英雄們個人反抗到排座次，逐步形成了起義的高潮，以後鬥爭走上了妥協投降的道路，終以「魂聚蓼兒窪」的悲劇告終。從開始到結尾正是農民起義一般過程的真實反映。這裡必須指出七十回後征田虎、王慶部分，顯然是後人增添的，無論人物形象刻劃還是情節處理，都與前面有很不一致的地方。　　　《水滸傳》的語言成就也是極為突出的。小說的語言特色之一，在於明快、洗鍊，無論敘述事件或刻劃人物，常常是寥寥幾筆，就達到繪聲繪色，形神畢肖的地步。在「汴京城楊志賣刀」一回中，對潑皮牛二的描寫就是這樣。書中只寫「只見遠遠地黑凜凜一條大漢，吃得半醉，一步一攧將來」幾句，便把牛二的凶形醉態非常形象地勾畫出來。緊跟著在牛二與楊志論刀的一段簡潔對話中，又把牛二百般刁難，撒潑耍賴的神態，表現得淋漓盡致。其次在於它的生動、準確、富有表現力。魯智深打店小二時，作者寫：「魯達大怒，揸開五指，去那店小二臉上只一掌……」用「大怒」和「一掌」還不足以表現魯達的憤怒，而用了一個「揸」字，卻把那種神韻和盤托出了。魯智深拳打鎮關西的一段描寫更為精彩，作者以幽默、俏皮的語言，貼切的比喻，並通過鄭屠的自身感受，把他被打的醜態表現得異常逼真，讀來特別使人感到痛快。書中很多人物語言的個性化，達到了很高的成就。像李逵初見宋江時的一段對話固然非常精彩，就是一些次要人物的語言也表現得很出色。例如武松打虎後，遇見兩個獵戶，他們吃了一驚道：「你那人吃了忽律（指鱷魚）心，豹子肝，獅子腿，膽倒包著身軀，如何敢獨自一個，昏黑將夜，又沒器械，走過岡子來!不知你是人是鬼?」這就非常切合獵戶的身分和他們當時的心情。此外像差撥語言的兩面三刀，閻婆惜語言的刁鑽潑辣，王婆語言的老練圓滑，都給人留下了極其深刻的印象。　　《水滸傳》在藝術上也還有不足之處。全書藝術成就是不平衡的，水滸英雄在上山之前，描寫都很精彩，但在上山之後，往往缺少動人的描紛。此外還有一些戰爭場面的單調、繁瑣，招安後部分情節的不夠真實和書中一些迷信和神秘色彩的渲染等。七、《水滸傳》的影響《水滸傳》的家喻戶喻，深受人民的喜愛及其流傳的廣泛。它對後世的影響是巨大的，多方面的。首先，它對明清的階級鬥爭，特別是農民起義有巨大的鼓舞作用。從明末李自成起義到太平天國、義和團起義，甚至民間秘密的反清組織天地會等，無不受其影響。他們從《水滸傳》中獲得了巨大的力量，汲取了豐富的鬥爭經驗和各色各樣的鬥爭方法。正因為這樣，就不能不引起封建統治階級的痛恨，他們不擇手段地加以誣衊、禁毀和抵制。誣衊它為「誨盜」之書，說它「妖言惑眾，不可使子弟寓目」，甚至詛咒《水滸傳》的作者「子孫三代皆啞」。在崇禎十五年，更有嚴禁《水滸傳》的詔令。清代康、雍、乾等朝，也都曾嚴禁此書，甚至對民間關於《水滸傳》的說書和水滸戲也不輕易放過。更惡毒的是道光六年，封建統治階級的御用文人俞萬春寫了反動的小說《蕩寇志》，想以此抵制《水滸傳》的巨大影響。金聖嘆的腰斬《水滸傳》，顯然也是出於封建統治思想的支配。但像《水滸傳》這樣一部描寫農民起義的作品，在廣大人民群眾中已深深地紮根，決不是封建統治階級所能禁毀、抵製得了的。《水滸傳》對後來的文學創作，特別是對小說、戲劇、民間文藝的關係非常密切。在《說唐》、《楊家將》、《說岳》、《水滸後傳》等小說中，可以明顯地看出它的影響。戲劇方面《寶劍記》、《義俠記》等都是有關水滸的劇目。民間文藝中吸取水滸故事為題材的更是屢見不鮮。《水滸傳》不僅為後來文學提供了大量而豐富的素材，而且在現實主義和浪漫主義相結合，特別是英雄人物的塑造方面，給予後人很好的啟示。八、補充資料 1．英雄姓名及外號：宋江——及時雨盧俊義——玉麒麟吳用——智多星公孫勝——入雲龍柴進——小旋風關勝——大刀林沖——豹子頭秦明——霹靂火呼延灼——雙鞭花榮——小李廣楊志——青面獸朱仝——美髯公史進——九紋龍周通——小霸王魯達——花和尚武松——行者李應——撲天雕劉唐——赤發鬼李逵——黑旋風石秀——拚命三郎燕青——浪子戴宗——神行太保時遷——鼓上騷阮小二——立地太歲阮小五——短命二郎李俊——混江龍阮小七——活閻羅王英——矮腳虎顧大嫂——母大蟲扈三娘——一丈青張順——浪里白條孫二娘——母夜叉李立——催命判官2．人物及事件、評價 （1）武松：⑴景陽崗打虎；⑵醉打蔣門神；⑶大鬧飛雲浦；⑷血濺鴛鴦樓；⑸殺嫂祭兄；⑹斗殺西門慶；⑺夜走蜈蚣嶺；⑻三碗不過崗。評價:武松義烈精細，是智、勇、力的化身。 （2）魯達：⑴拳打鎮關西；⑵大鬧五台山；⑶大鬧桃花村；⑷大鬧野豬林；⑸火燒瓦罐寺；⑹單打二龍山；⑺倒拔垂楊柳；⑻浙江坐化。評價：敢為朋友兩肋插刀，愛路見不平，拔刀相助，粗中有細，英雄豪爽，是一個力拔山兮氣蓋世，拿得起放得下，最可愛的人。 （3）林沖：⑴誤入白虎堂；⑵刺配滄州；⑶棒打洪教頭；⑷風雪山神廟；⑸雪夜上梁山；⑹火拚王倫。 評價：⑴委曲求權，最能體現逼上梁山的梁山英雄。⑵雖武功超群，卻當面放走不共戴天的仇家，自己反倒憋氣而亡，算是最可嘆之人。 （4）宋江：⑴私放晁天王；⑵怒殺閻婆惜；⑶智取無為軍；⑷三打祝家莊；⑸三敗高壓尉；⑹兵打北京城。評價：朝庭和皇帝、江湖與兄弟，都是宋江實現自己人生目的工具和手段，可隨自己的需要靈活取捨變通，不管皇帝還是哥兒們，被這忠義雙刃劍征服了，還渾然不覺，蒙在鼓裡，是最可怕之人。 （5）李逵：⑴沂嶺殺四虎；⑵斧劈羅真人；⑶風喬捉鬼；⑷扯詔罵欽差；⑸壽張橋坐衙。評價：愛憎分明，有勇無謀，粗魯直爽，性情急躁，純真渾厚，嫉惡如仇，守孝重義，堪稱最可愛的人。 （6）吳用：⑴智取生辰綱；⑵智賺玉麒麟；⑶智取大名府。評價：足智多謀的梁山軍師。 （7）晁蓋：氣宇凝重，深謀遠慮，緊要關頭當仁不讓，有長者之風，應是可敬之人。 （8）柴進：仗義疏財，沉穩熱情，是最可交之人。（9）時遷：雞鳴狗盜，舉止滑稽，最可笑之人。 （10）武大郎：一生忍讓，死於非命，最可憐之人（11）高俅：媚上欺下，殘害忠良，最可憎之人 （12）盧虞侯：狗仗人勢，助紂為虐，最可鄙的人。 （13）西門慶：倚仗錢財，奪人妻，害人夫，是最可殺的人。3、歇後語：⑴梁山上的英雄——不打不成交⑵梁山上的好漢——逼出來的⑶林沖買寶刀——哪知是計⑷林沖捧打洪教頭——看破綻下手⑸林衝上梁山——官逼民反⑹林衝到了野豬林——絕處逢生⑺林沖誤入白虎堂——上當受騙⑻魯智深出家——花和尚⑼魯智深倒拔垂楊柳——蠻勁十足⑽魯達拳打鎮關西——事不平有人管⑾楊志賣刀——無人識貨⑿李逵賣煤——人黑貨也黑⒀李逵扮新娘——裝不像⒁李逵打宋江——過後賠不是⒂李逵判案——亂打一通⒃李逵裹腳——亂纏⒄武松看鴨子——英雄無用武之地⒅武松打虎——為民除害⒆孫二娘開店——進不得⒇潘金蓮給武松敬酒——別有用心(21)張飛找李逵——黑對黑(22)李鬼充李逵——假冒偽劣(23)梁山的軍師——吳用（無用）(24)黑旋風的本名——李逵(理虧)(25)李逵斗張勝——險些送命(26)李逵殺四虎——私心太重(27)小霸王招親——自討苦吃(28)萬紫千紅春滿園——花榮(29)周仁獻妻——顧大嫂(30)久旱逢甘霖——及時雨九、檢測題： 一.填空. 1.<水滸傳>的作者_______,朝代_______,它是我國第一部___________小說。 2.<水滸傳>中共有_______將,天罡共_____人,地煞星共________人. 3.<水滸傳>是以____為主要題材,通過一系列____的生動故事,揭示了當時的社會矛盾,暴露了___,歌頌了_________. 4.<水滸傳>中冒充李逵攔路打劫,後被李逵一刀打翻在地的人是_______. 5. <水滸傳>中從最初佔據水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先後共有___位.他們是_____、______,_________. 6. <水滸傳>中堅決反對招安的將領:______,_____.主張招安的將領:_____,_____. 7.「耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在江東」，這首童謠唱的是____. 8．武松在血濺鴛鴦樓，殺死西門慶等人後，在牆上寫下了哪八個字_____________. 9．征方臘時，曾身穿龍袍亂闖的人是_______。 10．梁山泊義士在最後一次戰鬥，痛失一隻手臂的人是____________. 11．朝廷中是_____擺下「連環馬」大破宋公明，梁山好漢中______最後破了「連環馬」。 12．梁山泊中最後排名的前四位是______,________,_________,__________. 13．「自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎卧丘……他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫」 這是_____在______寫的__________詩。 14．我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的，他在該書中有許多膾炙人口的事迹，如手刃_____，斗殺_____，為兄報仇。在快活林里醉打_____。 15．《水滸傳》號稱黑旋風的是__，他所使武器是__，該人力大如牛，但險些被冒充他的__所害。 16．綽號豹子頭的____，原為東京八十萬禁軍教頭，後被___設計誤入__，刺配滄州，後雪夜上__。 17．《水滸傳》中有108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特徵鮮明的外號。 （1）請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：____ （2）請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，並說出此外號表現出的人物特徵：__ ____ 18．《水滸傳》的作者是_____，該書描寫了北宋徽宗時，以_____為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟貧的豪舉。 19．魯智深綽號_____，他在渭州三拳打死_____，在相國寺_____，在野豬林救_____。 20．《水滸傳》中吳用綽號_____，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了_____。 二.寫出與下列情節相關的主要人物.⒈大闖五台山_______⒉誤入白虎堂_______⒊風雪山神廟_______ ⒋大闖野豬林_______⒌醉打蔣門神_______⒍怒殺閻婆惜_______ ⒎大鬧清風寨_______⒏斗浪里白條_______⒐智取生辰綱_______ ⒑探穴救柴進_______⒒潯陽樓題反詩_____⒓血濺鴛鴦樓_______ 三.補全回目⒈史大郎夜走華陰縣,__拳打鎮關西 ⒉趙員外重修文殊院,__鬧五台山 ⒊__倒拔垂楊柳, __誤入白虎堂 ⒋梁山泊____落草,汴京城____賣刀 ⒌___押送金銀擔,___智取生辰綱 ⒍__剪徑劫單人, __沂嶺殺四虎⒎__鬥法破高廉, __探穴救柴進 ⒏__教使鉤鐮槍, __大破連環馬 ⒐宋公明夜打曾頭市, __活捉史文恭⒑___浙江坐化, _____衣錦還鄉 ⒒___神聚蓼兒窪,___夢遊梁山泊 ⒓放冷箭____救主,劫法場___跳樓四．下面各項中，人物的綽號在前、姓名在後，請補充完整：a、浪里白跳___ b、_____吳用 c、赤發鬼____ d、插翅虎_____ e、_____楊林 f、小李廣___g、玉麒麟_____ h、_____時遷 I、_____史進 j、神行太保___ k、_____李俊 L、母大蟲___ 五.簡答. ⒈梁山一百單八將中第一個出場的是誰?他的綽號是什麼?<水滸傳>中三位女將是誰?其綽號是什麼? ⒉「智撲擎天柱」中英雄好漢是誰?他的綽號是什麼?智取生辰綱的好漢有哪幾位？ ⒊請寫出<水滸傳>中,身懷絕技的人物名字及綽號,簡單說出其擅長的絕技. （三個即可） ⒋請用簡練的語言說出<水滸傳>中英雄好漢們性格上的共同特徵? ⒌「萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。」這首詩讚美的是哪位好漢，他有怎樣的性格特點？寫出與他有關的情節（四個即可） ⒍描寫一:「黑熊一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮，交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，刷猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下雲梯」;描寫二:「生得面圓身大，鼻直口方，腮邊一部貉絨須。身長八尺，腰闊十圍。手持一柄禪杖，腰系一把戒刀」兩段肖像描寫分別寫的是誰？他們各有怎樣的性格特點？ ⒎這一天，他們走到野豬林的險惡去處，董超、薛霸便把林沖捆在樹上，舉起水火棍欲將林沖打死。正在這時，林中突然飛出一條禪杖，將水火棍一隔，跳出一個胖大和尚來。這段話出自哪一個情節？涉及的主要人物有誰？ ⒏《水滸傳》中你最欣賞的人物和最討厭的人物分別是誰？原因是什麼？ ⒐對宋江這個人物褒貶不一，你是怎麼看的？請做簡單評價。宋江最後是怎麼死的？死前他用同樣的方法弄死了誰？為什麼？ ⒑「眼如丹鳳，眉似卧蠶。大耳垂珠，唇口方正。額闊頂平。年及三旬，有養濟萬人度量；身軀六尺，懷掃除四海心機。志宇軒昂，胸襟秀麗。」這段話描寫的是誰？他主要的性格特點是什麼？ ⒒「身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。」這段話描寫的是誰？他的主要性格特點是什麼？ ⒓「一個是沂水縣成精異物，一個是小狐山作怪妖魔，這個是酥團結就肌膚，那個如碳屑湊成皮肉。一個是馬靈官白蛇托化，一個是趙元帥黑虎投胎。那個學華光藏教主，向碧波深處顯形骸；這個像黑煞天神，在雪浪中呈真面目。是玉龍攪暗天邊日，黑鬼掀開水底天。」這段說的是哪一個情節？主要人物是誰？ ⒔「那七個販子的客人，立於松樹旁邊，指著這一十五人說倒：『倒也！倒也！』只見這十五個人頭重腳輕，一個個面面相覷，都軟倒了。那個客人從樹林里推出這七輛江州車兒，把車子上棗子丟在地上，交過十一擔金珠寶貝都裝在車子內，遮好了，叫聲：『聒噪！』一直望黃泥岡下推下去。」這段話描述的是哪一個情節？涉及哪些主要人物？ ⒕在山神廟裡剛坐下，沒喝上幾口酒，便聽見草料場那邊必必剝剝地爆響。他從門逢中朝外一看，只見火焰衝天，草料場燃起了大火。他提了花槍，正待開門去救火，卻聽得有人說話：「……便逃得了性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪。」又一個道：「我們回城去罷。」一個道：「再看一看，拾得一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內時，也道我們會幹事。」這段出自哪個故事情節？涉及到哪幾個主要人物？
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