省庵大師：集體念佛必須遵守的十六條「軍規」|般若講堂|省庵大師

06-15

編者按：無論出家法師還是在家居士，對學佛人來說，集體念佛都是一種修行法門，即便現在也是如此。今天我們抽點時間了解一下，古代高僧對於集體念佛都有何等規定，同時也要問問自己：古代高僧所定規約，我們還能做到幾條，能否逐一遵循？這篇文章，原題《念佛規約》，作者是清代高僧、凈土宗第十一代祖師省庵大師（1686～1734）。

若無約束，何以策我身心？不有規模，何以生他敬信？（圖片來源：資料圖片）

夫生死海深，非念佛莫能濟度；菩提路遠，非凈土孰可依憑？然苟非精進，念佛無自成功；未得一心，凈土何由可到？

今則三七為期，六時無間，四方善友俱集，一時勝會宏開。第恐懈怠易生，精勤難致。若無約束，何以策我身心？不有規模，何以生他敬信？

謹酌事宜，略陳條列如左：

一、五更聞鐘聲，一齊下單，洗面後，齊集大殿念佛。無得晏卧不起，避懶偷安。

二、明相既出，即用粥。粥後嚼楊枝畢，即入堂持佛名。候一寸香過，起身經行，打大木魚，至香餘一寸，即歸位坐，默然而止。少頃，用茶畢，打小魚子兩下，方可起身抽解。

三、粥後三枝香，用小食。四枝香，用午飯。克定時候，不宜錯誤。

四、坐香過一寸，二人起身，行幡巡香。少頃，鳴魚、引磬二人亦起身巡香。有昏沉者，即持幡與之，令其行香執幡遣睡。如是展轉，遞相警策。至香餘一寸，魚磬二人先歸本位，次行幡者至佛前問訊收幡，然後各歸本位。

五、佐食菜蔬，以四菜一湯為準。

六、午飯後六枝香，用晚粥。明相既沒，念佛六枝香。俟第六枝香將半，即向上長跪，稱觀音、勢至、清凈海眾各滿百聲。誦《小凈土文》，禮佛十二拜，歸單養息。余日例此。至第七夜，誦《西方發願文》，禮佛四十八拜。余日二七亦例此。

七、臨睡入觀，稱佛千聲，即默念佛名而卧。

八、經行、趺坐時，睡眠時，及大小便利時，不宜雜話。

九、坐香過二寸香不歸堂者，即移蒲團在佛前，跪香一枝。

十、昏沉時，行幡至不起身者，跪香一枝。

十一、不得出外閒遊、歸寮養息及交頭接耳、雜話戲笑，有犯者跪香一枝。

十二、會中有老病者，自應方便隨順，不拘常例。或隨喜念佛、暫來即去者，亦不在此例。

十三、設有病緣，當告假，不得隨意自便。

十四、眾中或有去就乖角、語言相爭、攪群亂眾者，即移單出堂。

十五、每一七完，養息半日。或靜坐，或睡眠，俱默念佛名，切忌閒遊雜話。

十六、每日巡照師，各寮巡察放逸。每夜擊板念佛，以警策睡眠。

以上條約，有犯者，悅眾師應舉；舉而不服者罰，知而不舉者同罰，跪香一枝。