一切修法是使自己生起菩提心的方便

(2013-03-12 20:53:28)

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——索達吉堪布仁波切：積累資糧、凈除業障的一切修法，如觀修本尊、持誦咒語、講經說法、念阿彌陀佛等，統統是為了使自己生起菩提心的方便。

您知道嗎：一切修法是使自己生起菩提心的方便

這樣發菩提心，完全概括了佛陀八萬四千法門的精華，可以說是「有則皆足、無則皆缺」的教言，相當於百病一葯的萬應丹。《大寶積經》亦云：「菩提心最勝，如阿伽陀葯，能除一切病，與一切安樂。」

所以，不管你是什麼樣的人，在家也好、出家也好，都要盡量生起菩提心。如果沒有菩提心，口頭上說得再好聽，實際上也沒有多大實質。

要知道，積累資糧、凈除業障的一切修法，如觀修本尊、持誦咒語、講經說法、念阿彌陀佛等，統統是為了使自己生起菩提心的方便。有了菩提心的話，什麼都好辦，如《大寶積經》云：「大心菩提心，諸心中最上，解脫一切縛，具足諸功德。」如果不依靠菩提心，就算憑藉各種千差萬別的途徑，也根本不能獲得圓滿佛果。

現在很多佛教徒都不懂這個道理，而我們有幸遇到大乘佛法，聽受了上師對菩提心的開示，確實不是一般的福報。我經常都這樣想：「如今21世紀的人類，內心非常複雜，生活也多樣化，在這樣的一個世界裡，我們有緣遇上大乘佛教，並能了知它的精華教義，懂得取捨之理，實在太幸運了！」我就曾遇到過有些人，他們學了《入菩薩行論》以後，覺得人生有了新的方向，依靠寂天菩薩的智慧和加持，點亮了一盞解脫的明燈。

我們若能生起菩提心，那無論修持任何法，都會成為獲得圓滿佛果的因。即使沒有天天修法，而是在提水、炒菜、打字、挖土，若以菩提心攝持的話，這些也會成為解脫之因。所以，大家不管在何時何地，都要通過各種方便，想盡一切辦法生起這顆菩提心。

值得一提的是，本來，所有上師都跟佛陀沒什麼差別，但宣講菩提心竅訣的上師，使我們邁入大乘聖道，因此，與開示其他教言的上師相比，他們恩德更大更深，無法用語言來形容，無法用任何東西來回報，我們唯一能做的，就是盡心儘力地幫助眾生。

當年，阿底峽尊者提到其他上師的尊名時，雙手合掌在胸前。而當說起金洲上師時，就雙手合掌在頭頂，並且一邊流淚，一邊稱呼上師的尊名。

弟子們問尊者：「您在提到諸位上師時，有這樣的差別。到底是因為上師們功德大小有別，還是對您的恩德深淺有別呢？」

尊者回答：「我所有的上師，全部是大成就者，所以功德無有大小，但恩德卻有深淺之別。我相續中這少分菩提心，就是依靠金洲上師才獲得的，因此，他老人家對我恩德極大。」

阿底峽尊者依止的上師，法尊法師翻譯的傳記中說，一共有157位。尊者認為每位上師都跟佛陀無別，我們也要學習這種清凈心。不然，有些邪見重的人，對得過法的上師，覺得這個也是凡夫，那個也是凡夫，好像一個成就者都找不到，這就是自己沒有清凈心所致。

以前，阿底峽尊者初聽到金洲上師的名字，就生起了無比的歡喜心，發願一定要去依止。後來，他帶了125位弟子前往金洲（今印度尼西亞的蘇門答臘），在海上航行了十三個月。途中，大自在天變成大摩羯陀魚百般阻撓，還有半個月中船一直不能行進等，遇到了很多很多違緣，最後才抵達那裡，依止金洲上師十二年，主要學習《集學論》、《現觀莊嚴論》、《入菩薩行論》，唯一修自他交換的菩提心。最後，他獲得了上師相續中的一切功德，又跟著贍部洲的商人返回了故鄉。阿底峽尊者來到藏地時，也經常讚歎金洲上師，說自己的這顆菩提心，完全來自於金洲上師。

大家在修發心時，光是口頭上說說「我要發菩提心」，這不是很重要，最重要的是什麼呢？就是一定要想方設法，真正生起利他的菩提心，即所謂的「發心不為主，生心乃為主」。這一點，每個人都有自知之明，可以好好觀察自己。如果有了菩提心，修任何法都很容易，幫助眾生也不會失敗。即使有一些失敗，因為沒有自私自利，也會比較隨緣，不會感到痛苦。因為，痛苦的來源就是自私自利。

前段時間，我看到個別道友度眾生時特別苦惱，就勸他們要隨緣，不要有自私自利。如果有了自私自利，中間會做很多壞事，自己真的非常慚愧；如果沒有的話，只要盡心儘力，應該都會善始善終。

華智仁波切說：「如果沒有生起菩提心，就算口頭上念數十萬遍發心偈，也沒有芝麻許的實義。」可見，不光是十萬遍，就算是「數十萬遍」，沒有菩提心攝持的話，也沒有一點一滴的利益。對此，法王如意寶等上師們在解釋時說：「這是低劣加否定的用法。意思是指，若沒有生起利益眾生的菩提心，即使天天念發心偈，功德也特別特別小。但也不是一點利益都沒有，相續中還是可以種下善根的。」

其實，假如你在佛菩薩面前立下菩提心的誓言，卻沒有實際去做，顯然欺騙了諸佛菩薩，沒有比這更嚴重的罪業了。所以，大家不管遇到什麼情況，菩提心都不能退。《大集經》也說：「十方世界惡眾生，執持刀杖逼我身，心終不動失菩提，憐愍一切眾生故。」縱然十方世界的惡劣眾生，手持種種武器，逼你捨棄菩提心，你也千萬不能動搖，為什麼呢？因為一切眾生非常可憐，你已在諸佛菩薩面前發了誓，要度化他們。若能擁有堅定的誓言，菩提心就不會退轉，自己的修行也會成功。

因此，我們務必要斷除欺誑眾生的行為，盡心儘力使自己生起菩提心。這是每個修行人的目標！

索達吉堪布開示

節選自《大圓滿前行廣釋》第100課「生起菩提心的殊勝功德