大唐遺教：淺談密教的緣起與護摩（清明特別篇）

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密教的緣起與護摩

今天是中國的傳統節日-清明節，我們在這一天掃墓、祭祖，體現了我們中華民族偉大的忠孝之義。

借著這個特殊的緣起，我們來講一講密教中的緣起和護摩。

密教中無論是阿闍梨傳法或者是弟子求法，乃至於阿闍梨開啟一些特殊密法，都需要一個特殊的緣起，也就是這樣一個特殊的、好的緣起會讓後續的很多結果也變的非常好，這個其實並不是密教所特有的。很多學佛的同修都知道這麼一句話，「菩薩畏因，眾生畏果」，其實這其中的道理是一樣的，傳教的阿闍梨開啟特殊的密法時，需要有一個特殊的緣起，也就是一個好的開端，那麼最後這個事情在因果的角度來講就會相對的好。

我們密教的很多弟子現在也非常的在意這個緣起，比如求法的時候帶一些特殊的、具有特殊意義的供養物，這樣可以使我們求法的緣起具有特殊的意義，也會使我們求法相對的順利一些，如果各方面的因緣具足，那麼還有可能得到阿闍梨一些不共的教法。在這裡希望大家明白一個道理，漢密的傳法阿闍梨，就我遇見的法脈里，基本都是密法成就的登地菩薩，所以在跟阿闍梨交流做事的時候，一定要注意自己的言行，因為與成就者在一起，我們的一言一行都會很快的落入現實的果報當中，所以需要大家平時在與高僧大德相處的過程中，一定要抱著一顆恭敬的心，這樣除了避免我們落入不好的果報以外，還能最快的建立起好的因果關係，有利於我們培養現世的福報。

講到這裡可能有人會問，為什麼我能遇見這些特殊的法脈及阿闍梨?其實我們身邊有很多高僧大德，也有很多特殊的漢傳密教法脈，需要我們有一顆恭敬的心，經常的去親近這些高僧大德，在慢慢相處的過程，我們會發現很多寶藏。我們漢傳佛教的高僧大德都比較內斂謙遜，不會四處宣揚自己有多大的成就，都是在逐漸相處的過程中慢慢發現出來的。我舉一個例子，曾經有一個天台的法師，法師平常就教導我們多看法華經這些，注重菩提心的培養，根本看不出來他是漢傳密教法脈的一位阿闍梨，後來有一次法師叫我去他的寺院小住幾日，其實法師是叫我去幫忙的，他給兩位出家的師父傳法，後來法師跟我說，他的法脈只限於在出家人內傳承，並沒有公開傳授，法脈還沒有公開的因緣，而叫我過去也是避免讓當地的居士知道這個事情，從而造成不必要的麻煩。通過這個事情我想告訴大家，其實我們漢傳佛教有很多低調的阿闍梨，也許你身邊也有，只不過你還沒有發現而已。

我們回歸正題，關於這個緣起，在這裡不得不再說一下我的親身經歷，曾經我的同門師兄去阿闍梨處求法，這一天恰巧趕在年末最後一天，然後他供養了阿闍梨一尊非常精美的本尊像，阿闍梨不僅僅傳了他本尊法，也借著這個特殊的緣起第二年舉行了小規模的傳法法會，雖然他本身也與此本尊有緣，但是這個特殊的緣起確實起了一定的作用。我有一位修藏密的師兄，他跟我說，他所在傳承想要修習大黑天法除了供養黃金之外，還需要一個特殊的緣起物—一根沒有落地過的烏鴉羽毛。這二者缺一不可，否則根本求不到真正的大黑天修法，這個特殊的緣起物客觀上面來說，是需要有福報作為支撐的。所以通過這個事情我想跟大家講，真正好的緣起並不是通過我們有為的造作出來的，而是真的通過各方面的因緣和合造就的。

有很多同修給我留言，說現在網路上面有流傳燒緣起圖這類的，後來我也看過這些所謂的緣起圖，其實這個沒什麼作用，與其說有實例證明起作用，不如說是自欺欺人。一張紙畫的金銀珠寶、琉璃宮殿等等，畫的東西再多也是一張紙，就好像小孩子畫了一副精美畫，裡面什麼都有，想哄別人開心，跟人家說我可是給你好多好東西，再讓別人給買糖吃，你覺得這可能嗎？無論鬼神也好，護法諸天也好，你覺得他們會受到這些供養嗎？頂多得到一張精美的紙的供養。換個角度講，你要是覺得這一張紙包含了各種供養，那麼自己燒給自己，你自己受用不就完了，幹嘛非要供養諸天護法惹這個因果報應呢？真是覺得現在這些網路亂像著實讓人覺得可氣。

我們都知道漢地清明祭祖是燒元寶或者紙錢，在這裡我敢不客氣的講，在漢地，冥界通用的是金元寶，紙錢都稍微差一點，至於其他的各式各樣的什麼什麼錢、什麼什麼票，在漢地基本沒用，而西藏青海那邊的龍票也並不適合在漢地使用，供養雖然通法界，但是有些東西還是有局限性的，就好像藏地的護法來漢地辦事要通過漢地的護法一樣。在佛教裡面，其實是不提倡大家去燒紙錢的，拋開別的不講，你要是天天去燒紙錢，身邊的陰性力量會越來越多，最後也許沒準還真能搞個神通或者附體，但這個絕對是鬼神的力量了，最後沒什麼好結果。所以勸大家沒事別經常燒紙，網路的東西出了問題，沒人會對你負責的，要善護慧命，摒棄外道。在這裡講一個法界的常識，在世間我們認為錢是最寶貴的財富，可是法界並不是這個道理，你給諸天燒紙錢，燒元寶，無非是想讓諸天回饋你金銀財寶，以這種貪染的心供養諸天，諸天是不會真正的賦予你財富的。燒元寶、燒紙並不是密教的護摩，也與密教的護摩沒有關聯，希望大家能區分開。

那麼真正能供養諸天護法，能供養諸佛菩薩的是什麼呢？是密教的護摩。護摩分為火供和火施，密教中也非常的注重上供下施，上供諸佛菩薩護法，下施餓鬼亡靈惡趣，這不單單是培養福報的過程，也是在供養法界的一切有情，深深的體現了大乘佛法的菩提之心。這裡我還想特彆強調一下，密教的護摩是絕對不可以沒有傳承而自己做的，這個與普傳咒語完全不是一個概念，希望大家不要當作兒戲。曾經我們當地有一位師兄被附體折磨了很多年，後來機緣巧合遇到一個老和尚將附體感化皈依，這才回歸正常，記得老和尚跟他講，他之所以招致附體，就是因為自己燒了很多供品，後來問他為何燒供品，供養給誰，他才說出真相，就因為他看了網上將護摩多麼厲害能夠供養諸天，所以就私自從網上找儀軌自己做護摩，結果因為沒有傳承的加持力，導致自己被大力鬼神障礙而至狐仙趁亂附體。有三種特殊的東西會與其他世界作為一個溝通的渠道，它們分別是，火、水、鏡子，凡是涉及這三樣東西法術或者是什麼宗教類的，我勸大家不要隨意接觸，非常容易出事。

其實密教的護摩是非常的嚴謹的，不單單有傳承的力量，置辦的供品也是非常有講究的，比如供養的凈水是不能倒換的，比如從容器中直接倒入供杯當中，不可以倒入一個器皿（即使這個器皿沒有用過，非常的乾淨）再倒入供杯中。供品不可以月經的女人碰觸等等。哪怕這些都做的非常的嚴謹了，那麼經典介紹的儀軌中還會有置辦供品及法器不夠嚴謹的懺悔，因為在我們這個有形的世界裡，沒有任何東西是乾淨的。經典的儀軌中還有各種凈化器具的咒語，結界咒語，召請咒語，警覺咒語，請送咒語，補闕咒語等等，所以真正的密法無論是修本尊法還是護摩，它的儀軌應該非常的嚴謹的，從頭到尾不僅僅包含了諸佛密咒的力量也包含了法脈歷代阿闍梨的心血，這也是不共加持力的源頭。

我們都知道佛菩薩很慈悲，不會跟我們計較這些，但是我們需要有一個覺醒的念頭，護法諸天還沒有徹底的成就，也許在他們的角度來講不會跟一個普通人計較，但是護法眷屬可能會生氣，很多善神都不喜歡污穢的東西，你把自認為精美潔凈的東西以護摩的形式供養上去，沒有真言契印及法脈的加持力，也沒有儀軌完美的補缺力，如若本尊護法不前來受供，那麼你想想這個所謂的護摩是供養給誰了呢？說到這裡，我希望大家真的深思一下。真的不要把修行當作兒戲，把自己的胡作非為的貪婪當成言直氣壯的修行！

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