如何看待和運用擇吉術

　　擇吉作為一種術數，至今已逾兩千多年。

　　擇吉作為一種習俗，在民間已根深蒂固。

　　擇吉是一門數術，又是一種信仰；不論人們對它的認識和評價如何，由於它能給人們心理以依託，可增強自信；因此，不但在中國，在國外華人中，在西方社會也有擇吉術。

　　擇吉術為什麼有如此強大的吸引力？兩千多年前，由於科學技術和生產力的落後，人們對事物的前景及成敗難以把握，因而相信引導人們趨吉避凶的擇吉術。那麼，在經濟文化科技高度發達的今天，包括美國、日本、台灣、香港，人們對擇吉術為什麼依然熱衷呢?我認為，，我們有必要對擇吉術進行系統、全面、深入細緻的分析研究。

　　擇吉術有如此悠久的歷史，有如此強大的吸引力和廣闊的社會基礎；因此我們應該用辯證的法則對中國傳統文化和民俗風情有個全新的認識；不能盲目崇拜，也不能一棍子打死。只有這樣才能對新型的社會精神文明大有裨益。

一擇吉術的起源

　　從廣義上講，周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、叢辰、建除、堪輿、占星等所有數術，都可統稱為擇吉術；它可以通過一定的方法給人們提供關於吉凶信息和擇吉指導。

　　從狹義上講，擇吉是指以干支曆法為基礎，根據年月日時所值吉凶神煞進行計算，綜合參考；選擇吉日吉時、確定趨吉避凶的一種方法。民間稱之為「擇日」、「看日子」。

　　中國占卜術的形成，可追溯到春秋戰國時期。當時人類的生產能力和認識水平比較低下；當各種災害和疾病侵害的時候，人類就求助於神靈；於是，就產生了巫術、形成了宗教，出現了祭祀和占卜。更由於列強並立、互相攻伐、君臣交替，所以各國就出現了一批比較著名的觀天象、查機祥、候星氣的星占家。如春秋時魯國梓慎、宋國子韋，戰國時楚國的甘德、魏國的石申，二者的結合就是著名的《甘石星經》；當時，各國的大臣幾乎都精於星占之學。

　　到了漢代，擇吉術已漸漸形成，並且多家並存。據《史記》記載，漢武帝有一次召集長安城著名的擇日家，問某日可否娶婦？五行家說可，堪輿家說不可，建除家說不吉，從辰家說大凶，歷家說不凶，大家各執一理掙得是不亦樂乎；最後，漢武帝發話「避諸死忌，以五行為主」，這才一錘定音，解決這場爭端。

　　至乾隆年間後，生產有了較快發展；但階級矛盾、民族矛盾日益加深，繁榮的表面蘊含著動蕩因素。人們趨吉避凶的心理更為迫切，以擇吉為生的江湖術士走紅。坊間私印曆書、通書不計其數；這些曆書、通書不僅錯漏百出而且荒謬絕倫。乾隆皇帝有鑒於此，接受大臣建議，由著名數學家梅文鼎的孫子天文學家梅轂成主持，命當時編修《四庫全書》的館臣重新修訂曆書，編修了一部既糾正過去曆書對紀年、紀月、紀日節令的錯誤，又辨析充斥其間的荒謬理論和術語的通書，即《欽定協紀辯方》。

二擇吉術的理論體系

　　擇吉術是一個融會了多家學說的複合系統，因而它的理論體系及其龐雜。

　（一） 干支系統納音納甲

　（二）陰陽五行學說；其中包括：陰陽學說、陰陽與五行、干支與五行、五行與四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪範五行等等。

　（三）八卦學說；其中包括：河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五月辟卦、八卦納甲、三合、小游年變卦、大游年變卦。

　（四） 十二直即建 除滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉

　（五）二十八宿

　（六）九星六曜

　（七）黃道黑道

　（八）風水堪輿學說

　（九）八字算命術

　　由此可知，擇吉術及其黃曆實質是由神煞構成，理論體系複雜龐大的隊伍；擇吉術的神煞來自不同的系統，不僅數量眾多，而且吉凶善惡也各不相同，只有認識了神煞，就了解了擇吉術和黃曆。

　　年神類神煞決定一年中四面八方的吉凶宜忌；它以太歲為魁首，分為善惡兩大陣營。惡神類主要有歲破、大將軍、歲刑、弔客、金神、喪門、白虎等等。善神類主要有歲德、歲德合、博士等。

　　月神類神煞決定一月諸方的吉凶宜忌；以月建為首，也分為善惡兩大陣營，善神以天德為首，其下有月德、天德合、月德合、陽德、天馬、五富等。惡神類則有月煞、月刑、月厭、九坎、九焦、陰府等。

　　日神類決定一日之吉凶宜忌，也分為善惡兩大類；善神有天恩、五合、三合、寶日、義日、王日、四相、生氣、母倉、不將、天喜等。惡神類有四忌、四廢、四絕、河魁、五虛、五離、咸池、大敗、血忌、血支等。

　　時神類神煞只主一日中某時的吉凶宜忌；主要有日祿、日破、日刑、天乙貴人、喜神、福星貴人、青龍、明堂、天刑、朱雀、白虎等。

　　眾神煞的力量大小與強弱各不相同，而其所謂善惡吉凶一般也各有所主，並非絕對。如上朔日不宜嫁娶；伐日、專日不出征；血忌日不宜針灸等都是有所司掌，有一定針對性。因此，我們我們只要掌握了眾神煞的運行起止規律及其所宜所忌，堅持「以事為綱，以神為目；以事為經，以神為緯」的原則；根據所辦事情的性質去找善神避凶神，這就是你所需的「黃道吉日」與「吉山吉方」了。

三如何選吉日

　　綜上所述，我想大家應該明白了擇吉系統的複雜性。在擇日理論中，每一天都有眾多的吉星和凶星同時存在；但我們只要堅持「以人為本，以事為綱」，這個擇吉理論就並不複雜了。在擇吉中，我們不要抱著擇日通書死啃不放，要靈活變通才行。前段時間，本人就親自所見一人到一家擇日館選結婚日子；來人報出男方和女方的出生時間，女89年生，男86年生；此先生依據山東莒南李先生編著的《三星拱照通書》給選了2011年9月初9（辛卯年丁酉月 癸巳日丁巳時）嫁娶。我們先不論神煞，只按照傳統節日重陽節，此日就不可用。而此先生還大言不慚：我三元風水研究中心成立二十多年，我選的日子是上佳。哎，我真是無話可說了。

　　因此，在擇日上，我們首要先考慮民俗習慣（如嫁娶、安葬避開初一、十五日）；然後再根據具體所辦的人和事物的分類，謹慎擇日。下面簡單介紹常用的擇日類型。

（一）嫁娶擇日

1）避開民間風俗所忌日；

2）避開與新人的屬相或八字夫妻宮犯刑沖的日子；

3）宜選天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、天禧、六合、不將日；

4）忌月破、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、四廢、四忌、八專、亥日；

5）運用三元紫白決和祿馬貴人擇日課

（二）安葬擇日

1）避開民間風俗忌日

2）避開與亡者本命及子女本命犯沖刑的日子

3）宜選天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、六合日

4）忌月建、月破、平日、收日、劫煞、災煞、月刑、月害、四廢、四忌、五墓、重日等

5）選祿馬貴人到山到向，扶龍補向，制煞

（郭景純語：天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避）

（三）開市

1）宜天願、民日、滿日、成日、開日、五富

2）忌月破、大耗、收日、閉日、劫煞、災煞、月害、小耗、四廢、四窮、、五墓、九空

3）經理八字喜用神，避忌神

4）依門市、工廠的坐山坐向，選祿馬貴人日及三元紫白旺山向、旺財運

附

《五鬼運財局秘法》

五鬼運財局是堪輿中不傳之秘，「葬乘生氣」。五鬼運財是得天地之生旺之法，可立即添丁聚財、進貴，福壽綿遠。

五鬼是廉貞火，龍上翻卦廉貞一定要到向上，向上翻卦廉貞一定要到龍上，兩次翻卦得巨門在同一卦位，為來水與門路財來之處，稱為「五鬼運財局」。龍尋對宮起貪狼，按貪巨祿文廉武破輔為序，向上起輔，按輔武破廉貪巨祿文輪值。

五鬼運財臨門旺，水與門路巨門鄉。

龍尋對宮起貪狼，向龍起輔武破廉。

廉到龍向陰陽配，巨門同處自陰陽。

雷風相薄天地位，山澤通氣水火鄉。

楊公不受千金秘，添丁進貴財源旺。