生活隨筆·握手的學問

禮貌的發明，據稱是文明社會進步的產物，是最能測試個人教養程度的標尺，然而凡事過猶不及，任何久已規範的禮貌行為無不透露出濃厚的虛偽氣息，儘管每一細節都天衣無縫，找不出半分紕漏半點差池，但我們仍然會感到滑稽可笑。

比如握手，一種無法免俗的通用禮節，常常是難受多於享受。莫非兩個陌生人締結交情真的只需舉手之勞？此中必然另有學問，從用力的大小（物理學），用時的久暫（數學），用情的深淺（心理學），到用語的虛實（文學），總共不少於四大環節，經驗豐富的老手竟能在極短的時間內環環相扣，迅速作出準確的判斷，正是孫子兵法所說的「未戰而屈人之兵」。有的人全然不知握手這樣的禮貌行為會泄露行藏和心機，仍要顯示一下拙劣的演技，殊不知被對方一眼識破了，後面的表演再好，也往往無濟於事。

　　握手的「手法」可能有一千種，或許更多，但歸結起來，無外乎這樣幾大類：

　　其一為「誠摯型」，雙方同時用力的那種，與老友邂逅相遇，或與新知正式結交，往往會彼此緊握，一時半刻捉住不放。情人的相握也多半屬於這一類型，更是完全而持久地咬住。「萬人叢中一握手，使我衣袖三年香」，龔自珍的詩句寫的原為朋友相握，那隻手若是紅顏知己的手，豈非更妙！

　　其二為「天女散花型」，這是官場人物的專利，被接見者站成一排，他伸出手，王顧左右而言他，甚至毋須正視你一眼，這樣可笑的儀式充分體現出一人的權威和眾人的卑微。有個流傳甚廣的笑話：某紅衛兵曾有幸見過毛主席，握手後，那隻手居然一年都沒下過水。他真可以從匆匆一握中獲取這樣大的幸福感嗎？他肯定不知道古代那位烈女的故事，她被好色之徒非禮了一下，就毅然決然將自己那隻受了玷污的玉臂砍下來，因此無比光榮地進入了《列女傳》，當地政府還為她豎立了一座貞節牌坊。他若是知道，或許會得到啟發而勇於斷臂，將它送交歷史博物館去妥為收藏，也譜寫一篇千古「佳話」吧。

　　其三為「枯葉型」，一隻乾癟無力的手任你握著，它完全放棄自己的主動權，彷彿握手那只是你單方面的意思，他是無可奈何，不得已而為之，這樣的人通常很無聊很冷漠，也可能是遭了霜的可憐蟲。

　　其四為「象徵型」，僅見於男女之間。彼此並非完全把捉，頂多只是半握，西方的禮儀另有一個小小的附加內容，那就是男方輕啄女性的手背。西方上流社會的女性在社交場合喜歡戴絲質手套，更多的當是出於衛生方面的考慮。

　　其五為「諂媚型」，有求於某人，或要討好巴結某人，就用雙手去緊握對方的單手，臉上另外配合燦如黃金爛如白銀的笑意，口中則同時放出芬芳的馬屁來，三路合擊，奏效與成功當在意料之內。

　　其六為「戒備型」，甫一交接，尚未相扣，就急於抽手，似乎怕遭蛇咬一般，這種人若不是深有城府，就是有點神經質。

　　其七為「狡獪型」，最明顯的表現是抓住你的手左捏右捏。握一隻這樣的手，你會立刻感到不快，偏偏它要抓住你不放。小政客最擅長此招，籠絡人心或敗中取勝，出手十分大方，雖然不是什麼鮮招，卻是靈招。這種人狡猾狡猾的，與之打交道，必須見招拆招，稍不留神，就容易失手。

　　其八為「誇張型」，彼此沒什麼交情，他卻要謬托知己，強作友人，抓住對方的手，大幅度地搖來盪去，這種人既不誠實，也不可靠。

　　其九為「鄭重型」，不管舊識新交，都是緊緊一握，然後鬆手，乾淨利落，絕不拖泥帶水，這樣的人穩重自持，值得信賴。

　　握手絕非小節，與自己不喜歡的對象握手，也可說是遇人不淑。蘇聯詩壇怪傑馬雅可夫斯基出門時衣袋裡必備一塊小小的香皂，每次不得已與自己討厭的人握手後，就趕緊去洗手間洗手，他為人憤世嫉俗，這完全是心靈的「潔癖」。

時下流行的民謠說：「握住領導的手／活像一隻哈巴狗／握住情人的手／一股熱流往下走／握住妻子的手／好比左手握右手。」民間話語最生動，這樣的總結正見出世道人心，無所謂好壞，的確真實可信。

　　握手言歡，究竟有多少歡悅可言？在許多場合，我們還是不出手不接招為妙。如果你明知對方伸過來的是一雙臟手和黑手，就更不該顧及所謂的「禮貌」而委屈自己了。人是乾淨的，手才會是乾淨的；人是清白的，手才會是清白的，這道理不言而喻。

[本文首發於《濟南時報》2001年3月14日，《書摘》2001年2期轉載，《作家文摘》2001年5月8日轉載，《讀書文摘》2002年8期轉載，被收入《2001』最佳新媒體散文》（湖北教育出版社）]

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