【?學習】修行次第02；常見問答1000例（856-860）附：寶貝組小黑板

第一章 概要

一、如何看待地藏七「六部曲」

　　山河大地，一切都是本性流露出來的，跟本性都是一致的，只不過是變化個形態。我們通過修行以後，就可以從這些萬事萬物，從一些根、塵、識裡邊轉回到本性，方法都很多，非常多。佛法，它每一個法都不離開我們的生活，不離開萬事萬物，都可以歸回本性。所以，佛法都是相通的，它絕不是割裂開來的，只不過每一個法只是佛在當年，針對不同的人、不同的事講出一個對治方法而已。

　　佛法走到今天，沒有人重視基礎，基礎的東西不牢靠，都非常的輕視。對於基礎因果原理、五戒十善都知道，但是都不肯在這上面下功夫。佛法修行、佛法修證過程，佛已經講得很清楚，它都是一個從基礎到高級的嚴密的過程，沒有基礎最後去做高級的事情，實際上也做不成的。地藏七「六部曲」就是一個基礎，都是依據五戒十善的原理總結出來的，它前邊的五部曲可以說不離開五戒十善，全是五戒十善的一個具體的運用，最後念阿彌陀佛，是為了往生西方極樂世界。

　　那麼這個方法最殊勝的地方是什麼呢？就是實修，入門也是從實修入門。很多同修入門呢，可能過去根本就沒聽說過佛法，但是可能遇到緣分，遇到一些情況來打七，通過實修改變了，認識到了，逐漸就通過「六部曲」，這六個入門的方面，陸陸續續就進入佛法這個大海裡邊去了，慢慢了解佛法。所以前邊三年特彆強調大家實修，不提倡大家多看、多聽、多說，提倡實修。

　　起手就是從實踐開始——我們不實踐，可能就受不了益，就感受不到佛法的好處，你想深入下去就難，看它沒意思就扔一邊去了，所以我們要從實踐開始起手、起步。起步以後，然後逐漸再了解、學習一些佛教相關的理論和知識，一點一點地學。這樣的話，有理論、有實踐、有感受，把這些理論一下就可以看懂了，一下就明白了。明白了以後，我們也不是說把這個理論要天天捧在手上，而是再實踐，把這些理論應用到我們自己每天的生活、工作中間，改變自己的命運，這是最重要的。

二、為什麼說「六部曲」適合現代社會特點和眾生根性

　　現在我們學習佛法，就知道所有佛法都是佛講的，都好，沒有不好的，關鍵是這些方法一定要適合我們自己的現狀。可不要說佛講完了，我們把《大藏經》一擺——哪個都好，全學。我們也要找到適合自己的一門，然後照這個一門深入下去。現在有緣接觸「六部曲」了，這是最基礎的東西。一方面我們照五戒十善要求自己做到，慢慢地消除貪嗔痴；另一方面，我們要堅持功課，堅持拜懺、誦經、念佛，也同樣是不離佛，永遠依靠佛，要靠佛的力量，佛會護持我們、保護我們。

　　大勢至菩薩講了，「一切如來如母憶子」，永遠是這樣的。我們現在開始憶母了，我們開始念佛了，想佛了，誦經、拜懺、念佛，懺悔業障，消除業障，開始想佛了。這個時候，就像佛憶念我們一樣，很快「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，同樣是「不假方便，自得心開」了。我們修的就是大勢至這個熏修法門。熏修，不斷地熏修，熏修到業障消除了，身心清凈了，福德增長了，念佛精進，信願行非常的堅定，我們同樣往生到西方極樂世界，花開見佛，就證得無生法忍了，就跟諸佛菩薩、阿羅漢修證是一樣的。

　　這是對於現代社會最方便、最容易，也能夠修證成功的。如果我們自己找某一個，一方面可能我們沒有合適的老師，另一方面，現在社會很複雜，現在你想找點空餘時間都很難，忙忙叨叨地，每天手機都不斷。你修這個，馬上一個電話進來了，早打斷了，很難修。所以，「六部曲」是適合現在社會家庭、適合現在眾生根性的一個方法：不離開現有情況，不試圖改變現在的結構，尊重現在社會的結構，慢慢改變自己，用五戒十善、用佛的教誨，慢慢從內在上轉變，用佛的光明灌輸我們的身心，讓自己的身心像佛一樣光明起來，變化。

　　現在同修們每天在地藏七網站登記在家修行功課、學習、感受，看這些同修們修行，從初期的艱難逐漸地進步，逐漸地到修行有各種各樣的好處，感受到佛法修行的妙處，慢慢走下去，逐漸就能夠成就的。現在已經有一些同修達到了這個階段——天天很精進，同時行住坐卧，甚至包括睡覺之間，都是佛號、經聲、懺悔文不斷，自然提起，看世間一切都是歡喜、快樂，自自然然修下去就進入念佛三昧了。一直修行，堅持下去，把我們各種的業障消除，各種的業債償還，慢慢地清凈、潔凈，慢慢地升華自己，逐漸地越念佛越快樂，臨終必定往生西方。這是我們現在社會、現在時期，學佛最好的辦法。

　　這樣的話，長期熏修，一定要記住，長期熏修——其實很簡單，就是「堅持」兩個字。千萬別說我念了兩百部《地藏經》了，我念別的吧；或者我念了三百部，開始再又找別的了。這樣修行，不能夠長期堅持，不能夠真正地長期見效，就可惜了。所以建議大家，如果從這個方法受益了，我們就一直堅持下去，堅持一輩子，堅持一輩子受益，讓這一輩子身心健康、家庭和睦、事業順利、身心清凈、福德增長。這一輩子爭取修下去，一直修到往生到西方極樂世界，咱們就成功了。

利益胎兒

856、問：我剛結緣佛法不久，想知道懷孕以後要注意哪些事項？怎樣才能去除孩子宿世的業障，使其福慧雙全、人見人愛？另外，生產時怎樣才能順產？怎樣才能讓孩子以後安樂易養，為六道眾生做貢獻？

答：懷孕期間，每天念誦《地藏經》。誦經前說明此經是為孩子讀誦，誦經後迴向。一般是一部經一迴向，迴向文如下：願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（1遍）出生後，就不用為孩子讀誦了。生產時，念南無地藏王菩薩就好。以後教育孩子明了因果，遵守五戒十善，大了，就一起每天拜懺。

857、問：懷孕以後，誦經給孩子的同時，還需要另外誦經給自己嗎？如果念佛號的話，還是迴向往生西方極樂世界吧？

答：不必，都為孩子讀誦就好。等到孩子出生後，就用為孩子讀誦了。是的，迴向往生西方。

858、問：如果我拜懺是想幫肚子里的孩子消業障，那我怎麼跟菩薩說明我是在幫小孩拜呢？

答：不必說明，你拜懺，孩子會一起和你拜懺，效果就會產生。

859、問：我是一名孕婦，最近功課完成得不好，而且居然覺得肉好吃，吃完又後悔。我想請問：1.每次誦經和念懺悔文，我都很想快點誦完，讀得很快，有的字含糊著就讀過去了，這樣如法么？2.我把這些功課當作任務一樣完成，這樣的心態是不是很不對？

答：1.要心平氣和，自自然然讀誦，因為胎兒會聽到受益的，不要著急。否則會影響到孩子的脾性，以後也會急躁不安的。2.不對，要有感情地讀誦，要用感恩的心讀誦，將來孩子才會有感恩心。

860、問：我為肚子里的寶寶讀《地藏經》。讀的時候沒事，可迴向時不知怎麼了，很傷心很傷心，眼淚流個不停。這是為什麼？

答：是有效了，堅持。