皈依上師三寶

皈依：一切法根本就是皈依，如何打開皈依之大門呢？是要靠你的虔誠去打開，這時需要以虔誠信心方能打開皈依之門，唯有相信佛法三寶方能解脫六道輪迴的痛苦，要有永不退轉的信心，依靠佛法、歸依三寶，唯有佛法僧三寶方能解脫六道輪迴的痛苦，唯有觀察思維六道痛苦方能真正皈依三寶，你的出離心越大越堅定，對佛法三寶也就越虔誠越定解，欲要解脫輪迴痛苦，必須要皈依三寶，為何要歸依？如下講述皈依的對境（即皈依處），皈依的人，皈依的戒律，皈依的學處。皈依之境：（歸依處），看到六道輪迴痛苦後，害怕漂泊流轉輪迴，畏懼輪迴之故而歸依三寶，比如有一個陷阱，此陷阱就是六道輪迴，我們現在已經掉下去了，唯有佛法僧三寶方能把我們救上來，為了獲救之故，所以，歸依三寶。外相三寶：佛、法、僧。內相三寶：上師、 本尊、空行。密相三寶：法身、報身、化身。這就是歸依佛法的九個皈依處。皈依之人：外相（下根者）是害怕墮入三惡道，而皈依三寶。（只求天人福報）。內相（中根者）是畏懼六道輪迴，為了自己解脫三有苦，而皈依三寶，能夠修成聲聞緣覺的果位，但是還不能修成正等覺佛果，聲聞緣覺只是形式上得解脫而已。（僅為自利而已）。密相（上根者）是發大菩提心普度眾生而修持金剛密乘教法，為利一切眾生究竟成佛而皈依三寶。（具足二利菩提心）。第一類，能夠令我們脫離三惡道、投生三善道，尚未解脫輪迴.第二類，能夠獲得聲聞緣覺的果位，形式上的自利解脫.第三類，為了一切眾生獲得究竟佛果而皈依三寶。有此大中小三種類型發心之皈依者，最主要的皈依是最後一種，能夠令眾生即身成佛，現證普賢王如來佛果位，這也是我們密乘的皈依方式，普度眾生咸皆成佛，發心廣大，修持密乘教法之行者，不管做什麼事情都是為了廣大眾生成就佛果位而修持正法，此點很關鍵。皈依的修法：怎樣觀想皈依境呢？首先，把我們住所觀想為清凈剎土，有一棵如意樹共有五枝，中間樹枝上有八大獅子所抬托的寶座上面，重疊日月輪上安坐著蓮花生大士，蓮師的本性就是自己的根本上師，其頭頂上面安住著歷代傳承上師，一直到普賢王如來，前面樹枝上面有三世諸佛及賢劫千佛，右邊樹枝上有以八大菩薩為主的所有菩薩摩訶薩，左邊樹枝上有以聲聞緣覺等聖眾，後面樹枝上有八萬四千法門所有一切經典，佛經發出阿里、嘎里等的微妙法音，周圍環繞著本尊、空行、護法海會眾，將自己的本尊觀想在本尊聖眾的中間處，還沒有自己本尊的，可以觀想金剛薩埵在中間，因為金薩為一切本尊之主，一切咒語之尊。開始時，不容易觀想皈依境，可以觀想上師與蓮師無二無別，在周圍有本尊諸佛菩薩聲聞緣覺空行護法等聖眾，層層環圍繞，觀想諸佛菩薩以慈悲的眼光注視著我，以歡樂的神情慈祥地攝受我，在皈依境的正對面，有自他一切眾生，自己的右邊有父親，左邊有母親，前邊有今生的仇敵魔障怨親債主，周圍環繞著六道眾生，我與諸有情一起祈請三寶，皈依三寶，祈禱：「頂禮上師佛法僧三寶，唯有汝方能令眾生解脫輪迴，唯有汝方能令眾生究竟成佛，祈請上師三寶攝受加持，直至圓滿菩提果位之間，我等永遠皈依上師三寶。」，你越虔誠信心越大，獲得的加持力就越大，不管我生病疼痛不順等諸違緣，唯有祈求三寶尊加持，不管我健康如意順利等諸順緣，也唯有祈求三寶尊加持，除上師三寶以外別無皈依處，誠心誠意將自己身語意三門供養三寶，若然心裡疑惑上師三寶能夠加持我嗎？能夠保佑我嗎？這樣的話，肯定無法領受任何加持，疑惑心是無法領受三寶之加持，虔誠心是領受三寶加持之關鍵，以信心對治疑惑，以悲心對治嗔恚，以無常心對治貪執心，猛烈祈禱三寶護佑，念誦皈依詞：畏懼惡趣深淵恐怖境，歸依殊勝依處佛法僧，周遍虛空如母有情眾，三寶慈悲勿舍憐憫救。或者四皈依（那摩上師、那摩佛、那摩法、那摩僧），龍沙派的教法是要求皈依與大禮拜一起來修持，邊念皈依邊頂禮，頂禮與皈依同時修，頂禮時觀想自己前上方有皈依境，邊念皈依文、邊觀想皈依境、邊大禮拜，雙掌放在頭頂、額頭、喉嚨、心間，其意義是消除我及眾生三門身語意一切罪業，獲得諸佛菩薩之加持，全身扒下去，一頭、雙手、雙腳，五體投地的意義，是消除貪嗔痴慢疑五毒獲得五智慧之緣起，以及增長身語意功德事業等五果法，身體向前推出去的時候，觀想一切眾生都歸依三寶，應該一心一意地頂禮，不要口是心昏，要虔誠地念皈依文，明觀皈依境，以利他之心而頂禮，必定能消除一切業障，認認真真、一個一個地頂禮三寶，不要東扭西扭、左搖右擺的，否則是對佛菩薩的不恭敬，對你修法沒有什麼好處，清清楚楚虔虔誠誠地禮佛，修行的方法極為關鍵，不好的修法也是令你墮入三惡道的因，必須注意，沒有修法的動機(正確發心)也會導致墮惡趣，要有虔誠恭敬心，頂禮三寶時不夠恭敬也會導致駝背的果報，為了積資凈障而頂禮三寶，不是為了駝背或墮入惡趣而頂禮，同樣是頂禮也有不同的果報，必須要知曉，（其他念經持咒也同理，古德云：「極喜金剛可以把你帶到剎土，也可以把你帶到惡趣」），發心動機要正確，恭敬地大禮拜，頂禮時，觀想一切諸佛菩薩放光照射我及一切眾生，消除一切罪業，邊行禮時邊觀想所有眾生與我一起頂禮三寶，身體為廣大父母眾生頂禮三寶，語言為廣大眾生皈依三寶，心意觀想皈依境放光加持自他眾生，消除我等有情眾無始以來三門所造諸惡業，用點時間重點觀想一下，諸佛菩薩放光照射我等眾生，消除三門一切業障，頂禮結束後，結行時，觀想一切眾生全部都像鳥飛一樣化光融入皈依境裡面諸佛菩薩之三門中。單修皈依之時，要觀想皈依境，念誦皈依文或皈依咒，觀想福田放光加持攝受，起分別念時，又觀想皈依境，主要是令心不散亂。最後，觀想諸佛菩薩放光融入上師蓮花生，根本上師安住在自己的頭頂上，走路時，上師就在右肩頭的上方，為了眾生解脫而轉經，吃飯時，觀想上師三寶在喉間，飲食悉皆供養諸佛菩薩，睡覺時，觀想上師在心間，自心與上師無二無別安然入睡，四威儀都要觀想上師，這是修法的善巧方便，最後迴向功德，祈願一切眾生往生西方極樂世界，速證菩提。任何修法都要具足三殊勝之要領，即前行、正行、結行，修法前，其動機是為了一切眾生成佛而修持，即為前行發心，修法的過程，自己不要散亂，要認真修法，此即正行無所緣，最後要發願迴向，一切修法必須具備此三個條件，大家要記住。皈依的戒律：自皈依佛法僧三寶，不能皈依外道，不皈依頂禮世間鬼神，不違害眾生，不與外道為友，不與造罪重者來往。歸依三寶之後，對於爛的佛像、經書都要恭敬，不能對佛法經書的一個文字產生輕視的態度，對於僧人及僧衣袈裟披單等都要有恭敬心，應該依止善知識，不能捨棄誹謗上師，依止佛法後，不能捨棄三寶，對代表佛法的黃色、紅色也要恭敬，虔誠地修持正法，依照具德上師的教言去修，依法而修，如此皈依則今生來世幸福如意安樂，暫時獲得福德善根增上，最終解脫圓滿佛果位。四皈依是：皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。七皈依是：皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依本尊、勇士、空行、護法海會眾。頂禮時，觀想一切眾生與我一起頂禮上師三寶皈依境，這樣就算行一個禮，其功德也是不可思議的，你觀想一切眾生與你同時頂禮，那就是一切眾生與你一起頂禮，如果你就想著你自己一個人在頂禮的話，其功德也不大，應該採用普賢菩薩的頂禮方式，「一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛」，一個頂禮就如同恆河沙數般，無量身頂禮無量佛菩薩，這樣的功德非常大，有一個轉輪王具足極大的福德，如果這樣觀想頂禮一次，其果報能夠在多劫之中成為這樣的轉輪王，如此頂禮功德非常大，禮拜的手式是採用蓮花含苞的合掌，手裡面是空心的，如此能夠證悟空性與增長福德，若然手裡是實心則是涅槃的頂禮，這樣會損耗福德，所以中間應該是空心的，要頂禮十一萬一千一百一十一個大禮拜，本身是十萬大禮，其餘一萬一千一百一十一個是用來補漏的。皈依到此為止。迴向功德：此福善根咸迴向，速證遍智摧罪敵，生老病死濤洶湧，普渡三有苦海眾。
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