拆讀《紅樓夢》的猜想

《紅樓夢》作為「四大名著」之一的才子書，其中一個顯著的藝術成就，就是它「文涵眾體」。如果把《紅樓夢》所涵蓋的各種文體去拆開品讀，就會有另一番的藝術享受。且會對研究《紅樓夢》有另闢蹊徑的思路。且不說其它的文體在《紅樓夢》中的藝術成就，僅就詩、詞、曲、賦等文學形式在眾多小說中可謂含量居首。　　 中國小說的源頭當從唐傳奇開始，正如魯迅在《中國小說史略》中指出：「小說亦如詩，至唐代而一變。」既然小說留有詩的影子，尤其是敘事詩。從這一角度看，「文涵眾體」是小說之初的一個特色，但畢竟都是在故事情節需要時的渲染和鋪陳。如馮夢龍的《三言》短篇，就是典型的以詩詞開頭和結尾，間有渲染和鋪陳之筆。而《紅樓夢》則不然，小說中的詩、詞、曲、賦、歌、贊、燈謎、酒令楹聯等，都體現了為小說的故事情節和人物刻畫服務。　　 廣大的研究者和欣賞閱讀者拆讀《紅樓夢》，是一個普遍的現象。問情者專挑寶黛愛情章回去讀；政治家專揀賈、史、王、薛四大家族的政治成敗和家道興衰去讀；研究者去找小說中的學術信息去讀。因此，拆讀《紅樓夢》，已是普遍現象。如果從文學的兩分法的角度，韻文和非韻文的兩大類去品讀《紅樓夢》，就會發現研讀《紅樓夢》的多角度、多視角。如果把《紅樓夢》的詩、詞、歌、賦、曲、令等排伍、集合，就會發現，僅詩詞的信息，就反映出了作品中故事情節、人物形象的全貌。　　如第一回的幾首詩的集合就已經表達了作者的寫作的緣起，起到了小說的楔子（序幕）的作用。　　　　 石上偈　　　　 無才可去補蒼天，　　 枉入紅塵若許年。　　 此系身前身後事，　　 倩誰記去作奇傳？　　　　 這首詩依託神話表明了作者的創作緣由，　　　　 自題一絕　　　　 滿紙荒唐言， 　　　　 一把辛酸淚！ 　　　　 都雲作者痴 　　 誰解其中味？　　　　 這首詩是小說中唯一以作者身份寫的一首詩，作者以這部書稿是空空道人從石頭上抄來的假託，道出寫作的源頭。　　　　 嘲甄士隱　　　　 慣養嬌生笑你痴，　　 菱花空對雪澌澌。　　 好防佳節元宵後，　　 便是煙消火滅時。　　　　 上面這首詩，表面說的是甄家，實際說的是賈家。　　　　 中秋對月有懷口佔一律　　　　 未卜三生願，頻添一段愁。 　　　　 悶來時斂額，行去幾回頭。 　　　　 自顧風前影，誰堪月下儔。 　　　　 蟾光如有意，先上玉人樓。　　　　　　 對月寓懷口號一絕　　　　 時逢三五便團圓，　　 滿把清光護玉欄。　　 天上一輪才捧出，　　 人間萬姓仰頭看。　　　　 詠懷一聯　　　　 玉在匵中求善價， 　　 釵於奩內待時飛。　　　　 這三詩一聯，是借賈雨村言，概括小說要寫的封建社會的沒落，官宦的腐朽。　　 至於《太虛幻境對聯》：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」則是甄士隱在夢中所見的一副對聯。在後面第五回賈寶玉游太虛幻境時也同樣見到這副對聯。藉此點出甄士隱的遭遇和歸宿即賈寶玉一生的縮影。　　 而跛道人的《好了歌》：「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？」則形象地勾勒出封建社會末期的政治集團明爭暗鬥、家族之間的虛偽關係、道德倫理敗壞的社會圖景。這樣去品讀，只看了這幾首詩和聯，就可以了解第一回的內容了。　　 再如第二十一回的賈寶玉《續〈莊子?胠篋〉文》：　　　　「焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪滅情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈巧，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。」 　　 林黛玉來到寶玉房中寶玉不在，見其所《續〈莊子?胠篋〉文》便寫下《題寶玉續莊子文後》：　　 　　 「無端弄筆是何人？　　 作踐南華《莊子因》。 　　 不悔自己無見識，　　 卻將醜語怪他人！」　　　　 寫出了寶玉和黛玉、襲人、寶釵之間的愛情與曖昧關係。這一回，無須全看，通過寶黛的續詩，便可以了見全貌。　　 由於《紅樓夢》各章回的詩詞歌曲等之多，這裡就不一一列舉了，總之，每一個章回，只要讀了其中的詩、詞、曲、賦、歌、謠、諺、贊、聯等，就等於讀了全回的內容了。由此品讀，人有兩種猜想。　　 其一，像黛玉、寶釵、迎春、探春、惜春等有身價、有教養的名門閨秀，自己寫詩作賦是理所當然的。由此推之，作者曹雪琴可能是平時收集和保留的大觀園裡眾多才子、才女的詩作詞令等諸諸多文稿詩稿，再加上自己平時保留的詩詞小令的作品，後來就以這些詩、詞、曲、賦、歌、謠、諺、贊、聯等為底板，回憶聯想，完成的《紅樓夢》的創作。　　 其二，由此推測，紅樓夢的成書，應該是先有詩、詞、曲、賦等創作，然後布局謀篇，亦相當於小說的素材一樣，全書的故事情節，除了以寶黛的愛情和賈、史、王、薛的榮辱興衰為主線外，它的藝術表現手法就是以小說中的詩、詞、曲、賦、歌、謠、諺、贊、聯等為創作軸心的結構脈絡。當然有些詩詞，諸如開頭第一回的幾首詩，是作者在創作時為了展開情節，表達寫作主旨而即興創作的。　　 余對《紅樓夢》研讀甚差，這只是在閱讀與欣賞中的一點感悟與猜想。
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