蓮池大師：施食、放生、念佛、弘法大師

----- 諸葛長青

　　國學傳統文化的振興，離不開國家和社會各界奉獻努力。

近些年來，我們國家重視國學傳統文化、民間也有無量善知識奉獻自己，傳播國學傳統文化。這也預兆中華民族的崛起和中國夢的必然實現。

諸葛長青認為，正是有著無量奉獻者的默默付出，才有中華文化的源遠流長。我想，看到國學傳統文化振興，中華人類始祖伏羲女媧、三皇五帝、古今歷代高僧大德、聖賢君子、歷代帝王將相等都會十分開心高興。

說到佛教文化振興，明代高僧蓮池大師，做了巨大奉獻。

蓮池大師一生學習佛法，自度度人，大力傳播施食、放生、念佛等佛法智慧，度化無量眾生，為佛教文化常駐人間做了巨大貢獻。阿彌陀佛，蓮池大師，功德無量。

蓮池大師出生於世代望族之家。二十七歲喪父，三十二歲母亦永訣，大明世宗嘉靖四十五年（1566），祩宏三十二歲，投西山無門性天禪師落髮，並於昭慶無塵玉禪師座下受具足戒。大師一生致力於弘揚凈土法門，主持雲棲道場四十餘年，言傳身教接引無數佛子同歸凈土。融合禪凈二宗，定十約，僧徒奉為科律。清雍正中賜號凈妙真修禪師。臨終前半月預知時至，於明神宗萬曆四十三年（1615）七月某日安詳念佛而逝，世壽八十一，僧臘五十。

蓮池大師長年居雲棲寺，所以世稱蓮池大師或雲棲大師。他提倡念佛風化被於一代，被推為蓮宗第八祖；他又和紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭，並稱為明代四高僧。

蓮池大師是從永明延壽以來，融禪凈教律為一體之大成者，主唱禪凈不二，念佛含攝萬法之旨。大師痛念末法眾生，掠影宗門，撥無凈土，有若狂象；教下講師，依文解義，說食不飽。如法思惟，唯念佛一門，橫截生死，普攝三根，於是單提凈土，著《彌陀疏鈔》十餘萬言，總持圓頓諸經，融會事理，指歸一心。蓮池大師詮釋"一心不亂"云：一心者，專註正境也；不亂者，不生妄念也，一心不亂，有事有理。如前憶念，念念相續，無有二念，信力成就，名事一心，屬定門攝。如前體究，了知能念所念，更非二物；非有非無，離於四句，觀力成就，獲自本心，名理一心，屬慧門攝，諸妄消亡，故兼得定。此一心即實相，即同乎法界，即定中之定，即菩薩念佛三昧，即達摩直指之禪，即是轉識成智。故知念佛總攝一切佛法。

有人詰難大師：智人宜直悟禪宗，而今只管贊說凈土，將無執著事相，不明理性？大師回答：歸元性無二，方便有多門，曉得此意，禪宗凈土，殊途同歸。……若一味說無相話以為高，則資性稍利者，看得兩本經論，記得幾則公案，即便能之，何足為難？且汝既了徹自心隨處凈土，吾試問汝，還肯即廁溷作住止否？還肯就犬冢牛馬同槽而飲啖否？還肯洗摩飼哺伽摩羅疾，膿血屎尿諸惡疾人，積年累月否？於此數者，歡喜安穩，略不介意，許汝說高山平地總西方。其或外為忍勉，內起疑嫌，則是凈穢之境仍分，憎愛之情尚在，而乃開口高談大聖人過量境界，撥無佛國，蔑視往生，可謂欺天誑人，甘心自昧，苦哉苦哉！……凈土法門，似淺而深，似近而遠。似難而易，似易而難……今人多好說參悟，好說了生死，不知在此土了悟甚難，謂之豎超三界。斯陀含猶一往一來，況凡夫乎？此土眾生，多是先生西方，然後了悟。生西方一門，謂之橫超三界，萬無一失。（《凈土疑辯》）

蓮池大師以正法眼藏與凈業功行，破斥邪見，開導迷茫，發人深省，於凈宗的弘揚，厥功甚偉。

一、蓮池大師簡介

蓮池大師(1535—1615)，又名袾宏，字佛慧，別號蓮池，俗姓沈，杭州人。出生於世代為名門貴族。

　　大師天生聰穎靈異，淡泊世味。十七歲時，始入學堂學習。以學識及孝道著稱於世。從二十七歲起相繼受喪父、失子、亡母之苦，三十一歲時，聞聽「萬物皆有無常」的說法，進而感悟到人生的無常，同時發起出世的願心，書「生死事大」四個大字立於案頭，以自警策，並決意出家。

　　出家前，與妻子離別道：「恩愛無常，生死莫代，我要出家，你自保重。」妻子湯氏灑淚言：「君先行一步，我自有打算。」蓮池大師於是作《七筆勾》訣後辭行，出家投西山性天和尚剃度，並就昭慶的無塵律師受具足戒，自號「蓮池」，以表自己嚮往西方極樂世界的意志。

　　此後，大師雲遊四方，遍參各大善知識。北游至五台山，感應到文殊菩薩放光。後入京師，參遍融、笑岩兩位長老，從中大受啟悟。

遊方至東昌時，忽有悟，即作偈：

　　「二十年前事可疑，三千里外遇何奇？

　　焚香擲戟渾如夢，魔佛空爭是與非。」

　　大師遊方之時，還在為其母守孝，所以懷中常揣有母親的靈牌，每次吃飯時必把靈牌供起來，睡覺前必把靈牌奉立，如此孝心可見!當大師遊方至金陵(南京)瓦官寺時，發病幾乎氣絕，當時都要被火化了，大師才睜眼微言：「我一息還尚存呢!」這樣才免一死。於病中，大師還堅持打禪期，在一起有五個人，大師連他人姓名都不知。

　　二、蓮池大師施食化解老虎危害

隆慶五年，大師一路乞食遊方至杭州的五雲山，見雲棲山水色秀麗、幽寂，於是便在此結茅棚居住修行。

山中多老虎，時常傷害當地百姓。大師心生慈悲，為這些老虎放「瑜珈焰口」，並誦經施食，此後老虎少有傷人之事發生。

施食，功德無量、威力巨大。

釋迦牟尼佛開示說，持續施食，就是人間活佛、活菩薩，就是做大超度，大功德。持續施食的人，眾生看他的時候，彷彿看佛一樣。

諸葛長青認為，蓮池大師施食化解老虎業障，老虎自身業障化解了，也就不出來危害人間了。阿彌陀佛。施食要符合儀軌，初學者可以參考諸葛長青施食儀軌、諸葛長青施食視頻。

於是大師得到當地百姓的擁戴，為他建立禪堂、法堂，不久便成為了遠近聞名的修學叢林。

一年，五雲山區大旱，村民乞請大師禱雨，大師笑答：「我只知道念佛，並沒其他法術。」在眾人堅持下，大師不得已，於是擊木魚循走于田埂間，邊走邊念佛，這時雨隨下如注。村民們又異又喜，於是爭相出資出力，為大師建造禪堂寺院。自此大師法道大振，海內衲子歸心，遂成一叢林道場，取名「雲棲寺」。諸葛長青認為，蓮池大師功德巨大，威力巨大，感天動地，因而求雨是很簡單的事情。

　　三、蓮池大師智慧超群、鼓勵放生

相傳，文殊菩薩曾化為童子，來參訪蓮池大師，大師見到童子便問：

　　「兩腳有泥，必是遠方客。」

　　童子答：「聞知蓮池水，特來洗一洗。」

　　大師又言：「蓮池深萬丈，不怕淹死你？」

童子笑答：「兩手攀虛空，一腳踏到底。」

　　通過兩人的對應禪機，也可見大師道法的一斑。

　　大師深悲末時期的眾生，業深垢重，教法衰落，禪道不明。絕不能以醍醐水貯於穢器中，所以，根據佛教所設的「三學」——戒、定、慧，其中立「戒」為基本，以「凈土」為指歸。親自整飭清規，以精嚴律製為第一修行，命令僧眾以半月為期，讀誦《梵網戒經》，並著寫《沙彌要略》、《具戒便蒙》、《菩薩戒疏發隱》等，闡發戒學的奧義，建立律制範例。

　　蓮池大師崇講誦，明因果，識罪福，重真修。凡欺世盜名者，無可施其伎倆。賞功罰過，凜若冰霜，並極力戒殺生，推崇放生。諸葛長認為，放生可以激發人的慈悲心，恢復自身佛性道心，更可以改命運、促財運，積累大福報。

其《戒殺放生文》盛傳於世，至今嘗多有流通。大師所居寺前建有放生池，山中設有放生所，救贖潛游飛走諸生物。眾僧也受大師的影響，從各自的口糧中節省下穀物來餵養動物。並且定期開放生法會，宣說佛法，以至善鳴噪的鳥類，一旦聽到寺中的木魚聲，都能安靜地聽法，聽後才展翅喧飛。

　　大師一生樸實簡淡，虛懷應物，貌相溫和，弱不勝衣，而聲如洪鐘，胸無崖岸。明因慎果，自奉儉樸。自建立道場以來，五十年中未曾妄用一錢。凡有香俸盈餘，便施給其它寺廟，並施醫藥救百姓，修橋補路，常行不倦。直至晚年，自己還親自動手洗衣、凈溺器，從不煩勞侍者。終身一襲布衣，一頂麻布蚊帳用了幾十年……

　　四、蓮池大師精通佛法弘法利生

大師博通諸宗，不但是凈土宗的祖師，而且也是華嚴宗的名僧，因此受到兩宗學人的敬仰。無論是講《華嚴》還是講禪學，大師的造諧極深，並且其思想歸趣皆歸於凈土。他認為凈土教並非與其它諸宗對立，所以在他的《普勸念佛往生凈土》一文中指出：「若人持律，律是佛制，正好念佛；若是看經，經是佛說，正好念佛；若是修禪，禪是佛心，正好念佛。」不僅如此，大師特別大家注重對經教的學習，他在《竹窗隨筆》中指出：「我一生崇尚念佛，但也勤勤懇懇地勸人，也要看教典，因為念佛之說來自於何處？要不是佛金口玉言地所宣說，並明載於佛經中，現在的眾生何以能知道十萬億剎之外，還有阿彌陀佛的極樂世界呢!其參禪的人，借口教外別傳，不知道離開教而去參學是邪因，離開經教去悟是邪解……」可見大師對於那些，不重看經，盲修瞎練的學佛給以了嚴勵的指正。大師開凈土一門，普攝三根，極力主張「持名念佛」，乃著《彌陀疏鈔》：「今此經者，崇約該博，更無他說。單指持名，但得一心，便生彼國，可謂逾簡逾約，逾妙逾玄，徑中徑矣!……觀法理微，眾生心雜，雜心修觀，觀想難成。大聖悲憐，直勸專持名號，良由稱名易故，相續即生。此闡揚持名念佛之功，最為往生凈土之要……」十萬餘言，融會事理，直歸凈土。

　　大師所處年代，凈土一宗已然勢微，且眾生慧淺福薄，所以大師一生不遺餘力，既調和了諸宗關係，又專弘專揚凈土法門。

　　五、給人間留下佛學智慧精神財富。

臨終前半月，蓮池大師預知時至，到城中告別諸弟子及故友。只是告訴大家：「我將到其他地方去了。」回到山中寺院便用茶湯供養大眾，作為往生前的告別。大師言：「這裡我就不再住了，我要到別處去了。」七月中，大師為列祖先宗設「盂蘭盆會」，當晚入佛堂喧囑大眾：「我所說的話，許多人從來就不聽，我現在就象風中的殘燭，燈盡油幹了，有些人有朝一日，只有栽了跟頭，才能信我的話。所以明天我就要遠行了。」在場的大眾挽留大師住世。而大師作《三可惜》、《十嘆》以警策大眾。第二天夜，大師入方丈室，示微疾閉目無語。城中諸弟子趕到，圍繞其旁，大師方才睜眼言道：「大家老實念佛!莫作怪，以壞我規矩!」言罷，便面向西方念佛，端然而逝於萬曆四十三年七月初四午時。

　　大師一生教化眾生，於明末時期享有盛名，得度弟子中既有出家僧，更有在家弟子，數以千計，其中不乏高官、名士。此時，正值法道式微之際，大師能以自身的真修實學，重振蓮風，二百餘年來，遺風猶在。

對此，憨山大師曾盛讚蓮池大師：

　　「惟蓮池大師的才具，足以經邦濟世；悟性，足以傳心印；教理，足以契合根機；戒律，足以護持正法；操守，足以警勵世人；規約，足以療救時弊，若不是應身大士來開朗末世重重昏暗，誰又能做得到這些呢？」

阿彌陀佛。諸葛長青認為，凡是立志弘法、立志傳播國學傳統文化的善知識，要學習蓮池大師，以身示範，做眾生的榜樣。

　　大師一生著書，除《彌陀經疏》外，還有著名的《竹窗隨筆》三卷以及《菩薩戒疏發隱》五卷、《具戒便蒙》一卷、《禪觀策進》一卷、《緇門崇行錄》一卷、《水陸法會儀軌》六卷、《楞嚴摸象記》十卷等三十餘種流行於世。因大師晚年居於雲棲寺，所以後世尊稱他為「雲棲大師」，其所有著作被後世弟子彙編於《雲棲法匯》之中。

（諸葛長青關於博文圖片說明：本博文配備的圖片是「釋迦牟尼佛」和弟子阿難。這是釋迦牟尼佛在為阿難等眾弟子開示施食法門。圖片選自《諸葛長青施食儀軌視頻》）

祝福天下孝親尊師、止惡行善、努力奮鬥

持續懺悔、放生、施食、念誦、吃素有緣者

富貴吉祥、心想事成、萬事如意、早成果報！

南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。

南無東方琉璃藥師佛。南無彌勒佛。

南無觀世音菩薩。南無地藏王菩薩。南無虛空藏菩薩。

南無除蓋障菩薩。南無靈吉菩薩。南無韋馱菩薩。

福生無量天尊。元始天尊。靈寶天尊。道德天尊。

太乙救苦天尊。大成至聖先師孔子。耶穌基督。穆罕默德。

十方三世諸佛菩薩。

三界十方一切神仙。

古今中外一切聖賢。

青除災金剛。辟毒金剛。黃隨求金剛。白凈水金剛。

赤聲火金剛。定持災金剛。紫賢金剛。大神金剛。

東方持國天王。南方增長天王。

西方廣目天王。北方多聞天王。

諸惡莫作，眾善奉行。持之以恆、有求必應 　

諸葛長青祝福天下孝敬父母、行善積德的有緣者富貴吉祥！

祝福天下孝敬父母、行善積德的有緣者富貴吉祥、天官賜福、事業騰飛、財源廣進！更多關於佛家、儒家、道家、養生、素食、國學、放生、素食、施食等文章，請看諸葛長青的新浪博客專輯文章：

1、改運方法：反思懺悔、止惡行善：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102dxua.html

2、改命運：孝父母+五合一+自強不息

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102eujl.html

3、如何懺悔：懺悔儀軌懺悔方法:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102ei5i.html

4、諸葛長青懺悔文化專輯：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_14_1.html

5、諸葛長青放生儀軌：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0100i4tz.html

6、諸葛長青放生文化專輯：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_9_1.html

7、諸葛長青施食儀軌：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0100n2fl.html

8、諸葛長青施食儀軌圖解版本：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102eree.html

9、諸葛長青施食文化專輯：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_1_1.html

10、施食提醒：添加奉送咒等：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102eh0d.html

11、施食迴向地獄：怎樣迴向地獄眾生

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102ei55.html

12、施食提醒：施食可以迴向天庭：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102esij.html

13、如何念佛：念佛儀軌念佛方法:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102ei5h.html

14、諸葛長青念誦文化專輯：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_15_1.html

15、諸葛長青佛家文化專輯：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_6_1.html16、諸葛長青素食文化專輯：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_12_1.html

17、諸葛長青道家文化專輯：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_7_1.html

18、諸葛長青儒家文化：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_5_1.html