李守力《周易詮釋》：解讀48井卦

06-15

李守力《周易詮釋》：解讀48井卦

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【井卦總結】

《大象傳》「木上有水，井」和《彖傳》「巽乎水而上水，井」的本義為：以木質井盤布置於底部含水層中（防護井壁和澄清水質），然後才可以往上提水，這就是水井。由於虞夏、殷商、西周時期水井的形制構造早已失傳，遂使先儒對井卦《彖傳》、《大象傳》的解釋不得本義。

《大象傳》「君子以勞民勸相」，朱子曰：「勞民者，以君養民；勸相者，使民相養，皆取井養之義。」《通典》所述井田制十大德用，正是「改邑不改井，無喪無得，往來井井」，「井養而不窮也」。井田制原是洛書九宮八卦在農業制度、營造規劃制度的具體應用，後來演化為成為三代時期「洪範九疇」治國根本大法。

井卦六爻以三陽為井水、三陰為井身。初六為井底，此井剛鑿出，尚未安置木質井盤，故「井泥不食」。九二、九三為井水，井字木盤襯砌，水已澄清，九二下比初六，其向下行，故「射鮒，瓮敝漏」，九三仍處下卦而不能汲用於上，故「行惻」而「求王明」。六四為井壁，上比君王，修德如以瓦砌築井壁，「井甃」可證西周王室發明陶瓦井。九五井水合中正之德，故「井洌，寒泉食」。上六至於井口，水井功成，「井收，勿幕」，邑人可受福澤矣。

陳夢雷曰：以六爻之序言之，初泥而二谷，井之地，在下未見於用者也。三渫而四甃，在人位，則人事盡可以待用矣。五洌而上收，則得乎天，功用及物，井道大成矣。