【道教修鍊養生】6

真火。火候意要淡, 勿急躁 意就是所謂千古神仙傳丹經不傳的火候 火候不對, 一切就不對 不習謙柔退讓, 功夫一深, 不但處處驚險, 即使萬幸闖過也是精怪之流 所以修士首先要修謙, 謙則虛, 虛則平和 落在事例上, 有些人守竅, 守丹田的意過重, 長期下來 守上丹田, 腦溢血 守下丹田, 性病 這就是火候不對 "迫切之心即屬凡火，不惟無益，且有焚身之患。意不...閱5轉自心源居公眾公開14-06-22 13:46隱仙派內丹前修功法一、分段呼吸法：主要目的在追求一呼一吸之均勻與細長，先練吸與呼等長，如吸一口氣分三段吸，吐氣亦分三段吐，中間稍微閉氣，閉氣之目的，在於使氣歸根不散，可用於導引。肛門運動之動作（肛門平時為松的狀態，肛門運動時，肛門均需縮緊，此點特應注意）：甲：緊肛以後往下壓，好比大便時之用力。2.操作工法：（1）眼睛看肚臍（即意守肚臍），...閱1轉自俘虜公眾公開14-06-22 11:58道家秘傳胎息修練心法胎息是相對正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過肺實現的，這就是凡息。如果通過練功，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚、肚臍、丹田來呼吸這就是胎息。 人類本身就具有這種特殊的本領，只可惜在母胎時才具有，一旦出世後，這種先天的功能就開始在體內潛伏，要靠後天的艱苦鍛煉才能重新得到。胎息的主要表現有鼻翼扇動，腹式呼吸旺盛，腹部...閱1轉自池田佐公眾公開14-06-22 11:58內丹功的胎息練法二、心腎相交練法：每次靜坐，把神光照視氣穴，耳聽於氣穴，意守於氣穴，調鼻息達到氣穴，使外來精氣與神光相交，綿綿密密，存於丹田，心無一毫雜念起動，入於混沌狀態，忽然一動，元氣顯于丹田。三、內氣與天氣相交練法：通過心腎相交而至心腎之門的內氣旋轉，使鼻息練到不入不出，就是外呼吸轉化為內呼吸，返回人之未生在胞胎內的呼吸狀態。...閱1轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:57神奇的胎息秘法1但真正的胎息是指人體生命的後天狀態回歸到胎兒的先天狀態，才是胎息。胎兒在母腹中的先天狀態時什麼病都不得，除非母體有傳染病而遭其傳染傷害，當人出生後進入後天狀態，嬰兒乃至長大成人再也無法吸收母體內真陽之氣（元氣），連自己體內的真陽之氣也呼吸不到。它的運動是一元陰陽動，造成奇經八脈動，八脈帶動五臟六腑牽拉十二經絡，構成與...閱2轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:57神奇的胎息秘法2練胎息法時，雖不能像胎兒在母腹內那樣，既吸精微營養物質，又吸真陽之氣，但是練胎息法卻能把從母體帶來的已存肚臍和已分布全身的先天真陽之氣激活起來，使其同全身的經絡，特別是較快地同十二經十五絡溝通，能迅速地同宇宙萬物之真陽相融合。2、 閉息隆腹法：收氣閉氣不出，腹部微微向上隆起，並儘可能保持這種狀態（不要用力），隨著閉息時...閱1轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:57神奇的胎息秘法3有關葯補，很多中藥能滋益氣血，調理陰陽，改善臟腑功能，特別是培先天之本----腎和後天之本脾胃，扶正驅邪，防止疾病對人體的侵害，練胎息秘法和吃一些中藥具有提高人體免疫功能調整內分泌代謝增強細胞活力的作用。神闕穴：即肚臍，又名臍中，也就是胎息功法根本之地，是人體任脈上的要穴，它位於命門穴平行對應的肚臍中，是人體生命最隱秘最...閱1轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:57《神奇的胎息秘法》[轉載]《神奇的胎息秘法》有關葯補，很多中藥能滋益氣血，調理陰陽，改善臟腑功能，特別是培先天之本----腎和後天之本脾胃，扶正驅邪，防止疾病對人體的侵害，練胎息秘法和吃一些中藥具有提高人體免疫功能調整內分泌代謝增強細胞活力的作用。神闕穴：即肚臍，又名臍中，也就是胎息功法根本之地，是人體任脈上的要穴，它位於命門穴平行對應的肚...閱3轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:56胎息a《脈望》還從丹田在煉功中的重要性作了進一步說明：「丹田，性命之本，道士思神，比丘坐禪，皆聚真氣於臍下，良由此也……口鼻只是呼吸之門戶，丹田為氣之本源，聖人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。」再一種說法是，將氣沉丹田的深長呼吸同嬰兒在胎中「取氣於臍管(深長)」相類比，說真人「其息深深」，「老子所謂復歸於嬰兒者，胎息之謂也...閱2轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:56胎息精微論 茅山賢者服內氣訣 胎息口訣 尹真人[轉載]胎息精微論 茅山賢者服內氣訣 胎息口訣 尹真人身不衰老，內食太和元氣為首。氣從有胎中息氣海中有氣充，然後為胎息之道也，氣成即清氣凝為胎，濁氣而出散從手足及發而出也，胎成即萬疾自遣，漸通仙靈。漸漸關節開通也，毛髮疏暢，氣自來往，亦不假鼻中徐徐通外氣也。仰息左，覆息右其注在調氣篇載，以氣送通下胃氣又云：以意引氣，送之至...閱2轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:56道藏－胎息經注修道者，常伏其炁於臍下，守其神於身內，神炁相合而生玄胎，玄胎既結，乃自生身，即為內丹，不死之道也。神為炁子，炁為神母，神炁相逐，如形與影。氣入身來為之生，神去離形為之死。《西升經》云：身者神之舍，神者身之主也。神行即炁行，神住即炁住。所謂意是無馬，行止相隨，欲使元炁不離玄牝，即先拘守至神，神不離身，無亦不散，自然內實...閱2轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:55中華養生寶典——胎息經神凝氣聚，氣聚精生，精生氣旺，氣旺神盛，以神馭氣，以氣滋精，以精化氣，以氣養神，神氣相抱，可以長生。神行即氣行，神住即氣住。張三丰《道言淺說》曰：「大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，則內臟之氣與外來之氣，交結于丹田，日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關而上游於泥丸，旋復降下絳宮而下丹...閱6轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:55胎息神氣相依可長生，神行氣行氣行血，「自覺懷胎氣自息」，自己有了懷胎的感覺，會周身毛孔放開，出現體表呼吸，呼吸停止了即是「氣自息」。「神氣相依可長生，固守虛無養神氣。」出現胎息，人心虛無，這時要神氣相依。自己的意識放在觀察體表的呼吸上，名神氣相依。這時心地不要再起煩惱，要固守虛無心，只有固守住了虛無心，才能培養神息相依的...閱7轉自章為漢雲公眾公開14-06-22 11:54丹田內氣修鍊法丹田內氣修鍊法。這樣持續練功，就會加大丹田的活動能量，起到快速匯聚丹田內氣的作用。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海，呼氣時如石擊水，波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散，吸氣時收聚丹田的微妙內景。點火法　入靜後，意想丹田有一團火按照點火、起火、養火的過程，養到丹田逐漸產生髮熱之景，這就是丹田內氣萌生之時。吸氣時意想自然宇宙清...閱28轉4評0公眾公開14-06-20 12:54道家內丹功兩種入門方法道家內丹功兩種入門方法。練莊子坐忘法或睡眠將醒時，每有陽生「活子時」到，即生理性陽炁發生，男性表現為生殖器勃起，此時立即意守會陰，待其旺勢稍衰，欲回未消之際，急用下述呼吸法：②意守丹田，呼吸皆加意念，但既非上抽亦非下貫，而是稍用力象風箱一樣在小腹部鼓動，本來小腹部是隨呼吸起伏的，但要意想呼吸時小腹是向左右開合伸縮，或...閱385轉40評0公眾公開14-06-20 10:33道家養生之道家內丹功—採藥道家養生之道家內丹功—採藥。也就是說，當產生丹時，情況是這樣的，當你的葯通過督脈而經百會下任脈時，才會產生丹，所謂的玉液，是藥物(真氣)通過雀橋時的一種附屬物，從內景上看，是當真氣直通雀橋的時候，就產生了玉液，當你專註於河車時，是很難發現的，通常在你運轉了很多次之後，才會發現有滿口的玉液。以玉液為葯，再入鼎煉之，可得道...閱143轉26評0公眾公開14-06-20 10:30道家內丹修鍊問答（100講）答：氣功主要是訓練體能，增強免疫功能，是內丹的一部分基礎，但近代氣功兩字已非古代「氣」功的涵意，近代氣功大部分與內丹無關，內丹修鍊的築基法稱為氣功修鍊，從鍊形產精到煉精化氣，指的是體內三大循環系統的重建及協調工作，而近代氣功修鍊法只限於肺部的呼吸空氣，以及肢體的規律伸展術，道教內丹法自元代以後，築基的法則也開始失去原...閱21轉5評0公眾公開14-06-20 10:23道家內煉 目錄【碧藍小築_百度空間】閱12轉4評0公眾公開14-06-20 10:07關於火候閱11轉1評0公眾公開14-06-20 09:44功夫不入歧路的幾個提醒【?】功夫不入歧路的幾個提醒分享僅供參考。不只是做功夫的心力要淡, 做任何事, 心力都要淡否則就是"心牽於事, 火動其中, 必搖其精"心有牽繫, 心力稍重, 就攪動氣血, 燒灼精血損害身體健康的一切功夫, 都是背道的, 違背人體生理的功夫, 必是邪法。口開神氣散, 意動火工寒做功夫時, 要"耳無所聞、眼無所見、心無所知", 這是...閱13轉自huangailan公眾公開14-06-20 03:01彭祖閉氣法(董班升先生傳授)| 談玄論道彭祖閉氣法?????????? (董班升先生傳授)| 談玄論道彭祖閉氣法 (董班升先生傳授)彭祖，姓錢名鏗，典籍記載和民間傳言都說他獲壽800多歲，是一位功高日月的長壽專家和實踐家。彭祖在氣功修鍊上，最為神奇的就是彭祖閉氣術，它修法至簡但功效非凡。新一輪閉氣只要重複上面笫三步閉氣過程即可。閉氣時意念: ...閱2轉自問霞子公眾公開14-06-20 02:52談談道宗的修道方法--iyqfj下一步用中脈靈炁溫養金丹，以九龍蟠珠法育化金丹化成仙胎，金丹化為胎神，陽神成象。其中，金汞合煉的外金丹煉法，所得的成就最高。金汞合煉的金丹上品為九轉金丹，中品為金液神丹，下品為九丹金液。外金丹所吸收的能量物質和內煉松果體內的靈炁是一樣的，如此才能往外金丹內注入同源同質的靈炁，而金汞只是先天能量靈炁的載體而已，這跟其他...閱3轉自靜塵草堂公眾公開14-06-20 02:50關於開脈的知識第三反應——背部與肩胛的反應。這種現象，都由於氣機到達後腦時，腦神經部分的氣脈將通未通，因此受到氣機的震蕩而發生的腦波作用，如果其人的理智不夠清明，便會引發潛意識深處種種的幻覺。此外，在氣機真正通過頭腦部分（包括前後腦）的階段，在頭腦的內部，必定會有輕微的壁劈拍拍之聲，這是氣機將通未通之間，腦神經所引起的內在反應，這...閱53轉18評0公眾公開14-06-18 18:21道家修鍊方法道家修鍊方法。有些人是不需要築基的，根基猛利的人和小孩就不需要築基了，因為他這個還沒漏呢，我們的人生就是從太極走到形體死亡的過程，有些十四五歲的小孩，青春期還沒來呢，一修鍊就可以直接從煉精化氣開始，他不需要築基，因為他的精正好是發展到最圓滿、還沒漏掉的狀態，一漏就需要築基了。築基法就是以上丹田的神光，穿過中丹田，把它...閱83轉26評0公眾公開14-06-18 18:16丹道修鍊的千古之秘被揭開丹道修鍊的千古之秘被揭開 2007年03月23日來源:人民網《讀書》頻道。《丹道修鍊與養生學——武當丹道延壽圖說》一書共分三篇九章，分別圍繞《心性圖》、《修真圖》、《內景圖》等三張武當山道士進行丹道修鍊用的挂圖，重點對古人和現代人的長壽的認識、什麼是武當丹道、丹道修鍊秘圖的意義、功能及其修持方法的破譯等45個專題進行深入研究，全...閱16轉自mtjs公眾公開14-06-18 14:12如何閱讀丹經而對丹道、丹經進行分類，則主要是從南宋開始，主要原因是兩宋是丹經的高產期。二、丹經有哪些派別　從大的方面看，北宋，特別是宋真宗崇道之後，是內丹經典暴發的時期，也是內丹道的成熟期。6 、後期丹經陳致虛是丹道集大成者，他完成了丹經創造期的最大綜合，也是宋元丹經創造期結束的標誌。閱4轉自Synix公眾公開14-06-18 14:12意守下丹田的奧秘意守下丹田的奧秘。下丹田指臍後脊前，前七後三的命門處，亦稱炁穴，是一個虛在的腔體。再往前的分層空間是動脈和靜脈的交*處，下丹田的後分層空間是太陽神經叢及性腺神經的部位；閱2轉自wei.cn公眾公開14-06-18 14:11《丹道法訣十二講》的介紹與探討一、三家四派內丹學又稱丹道學，是唐末五代以來道教修鍊的正宗功法，特別是宋元之際道派和丹派合一，內丹修鍊成了道士終極的修持方術。"清凈丹法"、"彼家丹法"、"龍虎丹法"、"虛無丹法"四派。呂祖所謂"吾道雖於房中得之，而非御女閨丹之術"，丹道法訣中凡於房中得葯，又不犯淫的，非干鼎、...閱5轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:11胡孚琛丹道講壇：三家四派第一講地元靈丹和天元神丹屬於外丹學，內丹學實為人元大丹之學。王沐老師生前以老一輩內丹學家陳攖寧先生的丹道論斷為準繩，例如陳攖寧先生將內丹學修鍊分為陰陽雙修和清凈孤修兩派，不講龍虎丹法和虛無丹法，先師王沐先生也僅將丹道分為陰陽派和清凈派。這樣，人元大丹分為自身陰陽、同類陰陽、虛空陰陽三家之傳，又有清凈丹法、彼家丹法、龍虎丹法...閱1轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:10胡孚深丹道講壇：窮理盡性第二講胡孚深丹道講壇：窮理盡性第二講胡孚琛丹道講壇：窮理盡性第二講發布: 2008-3-03 09:14 | 作者: 胡孚琛 | 來源: 本站原創 | 查看: 276次。老子《道德經》和莊子《南華經》一偏於陰陽雙修，一偏於清凈孤修，分別為內丹學南北二宗丹家所喜愛，《陰符經》更直揭丹家盜奪天地，逆轉造化之理。欲修丹道，不參佛典，難得性功究竟。如今世上所傳伍柳派...閱1轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:10胡孚深丹道講壇：慎轉任督第三講胡孚深丹道講壇：慎轉任督第三講。丹道之修鍊方法在中國已流行數千年，特別是唐末五代以後逐漸達到爐火純青的水平，丹經中記載了歷代內丹家對人體精氣神運行規律的真知灼見，因之揭示內丹之秘，是打開人體生命科學之門的鑰匙。我在《道學通論.仙學篇》中對內丹學秘密的揭示，目的也在於給丹道愛好者提供一些深入淺出的內丹學知識，以便學道者能...閱1轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:10胡孚琛丹道講壇：心靈奧秘第四講我在《道學通論》中將人的意識劃分為三個層次，即常意識（日常認知、思維活動，丹家謂之識神）、潛意識（深層心理和慾望）和元意識（先天遺傳的本能意識，丹家謂之元神，佛稱阿賴耶識所藏"無漏種子"，或稱第九識"阿摩羅（Amla）識"，即"無垢識"，實相真如心體）。由此可知，所謂"宇宙原型"的原始表象...閱1轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:10胡孚琛丹道講壇：凈化身心第五講胡孚琛丹道講壇：凈化身心第五講凈 化 身 心 第 五 講胡孚琛。"丹家有《九層煉心》之術，足以降伏心魔。丹功在嚴格意義上說雖比氣功高一個層次，但各類氣功流傳已久，國外學者大多將內丹、密宗、瑜伽、禪定等統稱為氣功，不加區分。丹道學是集科學、哲學、宗教為一體的學問，它有道有術，寓道於術，而氣功大多屬於丹道築基階段的安樂法門...閱1轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:10胡孚琛丹道講壇：補虧正法第六講胡孚琛丹道講壇：補虧正法第六講補 虧 正 法 第 六 講。此等敗類對丹道學僅是道聽途說、一知半解的水平，卻自稱得到陰陽丹法全訣，竟然為貪官墨吏、"大款、大腕"諸特權階層的淫亂腐敗之風推波助瀾，某些氣功愛好者也因好奇而如蠅逐臭，積久必敗壞丹道的聲譽，給內丹學的研究帶來滅頂之災。吾今將補虧正法公諸於世，願丹道愛好者依此...閱1轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:09胡孚琛丹道講壇：辟穀胎息第七講人不吃飯餓兩天尚不致死，但一般人大約餓七至九日便會死亡，人不呼吸則連十分鐘也受不了，故辟穀和胎息相比，修鍊辟穀較少危險，故丹家確定以"絕粒為宗"，絕粒就是辟穀。據我所知，辟穀是丹道中最安全有效的入手法門，堅持不住可立即進食，就象吃飯也可撐死、噎死一樣，辟穀也有類似危險，這種易出危險的人丹家謂之業力深重，決非福...閱1轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:03胡孚琛丹道講壇：行功語要第八講胡孚琛丹道講壇：行功語要第八講行 功 語 要 第 八 講胡孚琛。筆者借傳這套功法，將丹道的行功要點，隨文講解，以便讀者能舉一反三，得到實修的行功法訣。依我所見，丹道的動勢和站勢築基功夫，除了王薌齋的意拳（又名大成拳）的養生站樁功外，還有達摩易筋經功夫、太極拳和金家功夫，皆適宜丹道修鍊。人元大丹的火候本是從道士燒煉外丹的化學...閱1轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:03胡孚琛丹道講壇：兩重天地第九講中國社會發展到三皇時代，人類從非理性的宗教信仰轉入理性的思考，始進入文明社會，"文化"開始成為人類歷史發展和社會進步的原動力，道學文化發軔奠基，遂由神力社會進化到德力社會。我在《21世紀的新道學文化戰略》一文中論述了創立新道學的可行性和歷史必然性，並認定新道學是唯一可以拯救人類於罪惡、恐怖、戰火、自相殘殺、生態...閱1轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:03胡孚琛丹道講壇：究竟境界第十講他所開創的全真道北派內丹學，亦是對南宗男女雙修的同類陰陽丹法革命性的改造，其既不失丹道性命雙修之旨，又取儒佛心性修鍊之長，使內丹學集中了儒、道、釋、醫諸家文化的精華。我以前講丹道有"三家四派"之傳，即自身陰陽之清凈丹法，同類陰陽的彼家丹法和龍虎丹法，虛空陰陽之虛無丹法。特別是同類陰陽的龍虎丹法，乃古仙所傳以術...閱2轉自鑫子公眾公開14-06-18 14:03修真內景談－－田誠陽道長修真內景談－－田誠陽道長。亦且悟得，每當天人合一之景出現，皆是天地之陽炁生髮之時，亦人身之陽炁生髮之時，即「活子時」出現之機，天地之活子時與人身之活子時同步，合成一個活子時。正當其時，夜深人靜，萬籟俱寂，神人太虛，感覺每夜行功最為舒適之時，正天地氤氳之時也，亦為人身之活子時，內感外應，若合符契。待到天人合發之機，玄關...閱10轉自6yue公眾公開14-06-18 12:01大成捷要>丹功講解(王沐) 搜文/天華心髓大成捷要>丹功講解(王沐) 搜文/天華心髓2012-05-14 11:04 【轉】<大成捷要>丹功講解(王沐) 搜文/天華心髓。下面解釋一下築基階段的天機問題：　　一、什麼是天機　　為了弄清「天機」的內容，讓我們先來閱釋道家丹功中「機」的概念，不論在丹功功濁或功理中都經常使用這個詞，它是道家丹功中的—個重要概念。2、煉功初步。道教丹功認...閱3轉自wxy我不說公眾公開14-06-18 12:00道家持手印打坐及練功層次（非常重要）道家持手印打坐及練功層次（非常重要）道家持手印打坐及練功層次（非常重要）築基煉己階段，天元丹法稱為"築基"，人元丹法稱為"煉己"，其實均為築基之義。2、靜功如何止念 初做靜功，雜念紛擾，這種情況對一般人而言，都是不可避免的現象，因為心中有念，早已成為人們的一種心理慣性。只要自心將其置之不理，這些雜念也...閱9轉自天地虛懷公眾公開14-06-12 13:23道家養生《八部金剛功》視頻道家養生《八部金剛功》視頻。長壽功：家師是武當山太子坡法眷，為弘揚道教正規養生學，為中華民族子孫後代的文明昌盛，為全人類的福壽康寧，推動道家傳統文化，傳授炁體養生-金剛功、長壽功，毅然把70多年修得之精華公諸於世。煉功心思要穩定，不要急，內裏的炁自自然然。長壽功是修靜功的入門，處處用逍遙自然之炁。長壽功第一部「竊吃昆侖長...閱87轉10評0公眾公開14-06-09 21:02科學解無漏及破除對女性身體的慾望.繼續積蓄，然後忽然的丹田開竅，丹田就打開了，精氣就突然的流入丹田，小腹鼓脹感就消失，陽根也鬆軟。右側卧，意念丹田，丹田發熱發燙。百日築基，打開丹田，讓精氣導入丹田，運行與三脈七輪。如此2-3次，精氣就能沖開丹田之竅。丹田竅開，氣就會自然流入丹田，循環於三脈七輪。而要打開丹田之竅的關鍵就是在這一個月內，不起淫慾，積蓄精氣，...閱31轉5評0公眾公開14-05-31 19:12餘之修道心得彙編此開關真景，可以無心得，不可有心求也，正如田誠陽道長「修真內景談」所言:「正因腦中尚未形成系統的丹道觀念，頭腦幹凈，沒有負擔，無心而求之，合於先天，反而易得，得之亦真；相反，倘若事先知道有此內景，先有模式，充塞頭腦，有心而求之，落入後天，反而難得，得之亦假。所謂求之而不得，不求而自得，相信修證丹道之悟士，亦有類似感受」...閱2轉自天地虛懷x...公眾公開14-05-24 15:02無憂子點批養生蠡測至於修心修性，道家是不及佛家高明，性、命一體不二，了性自然了命，〈無憂子曰：此乃作者一偏之見，吾以為恰好相反，更不止於相反，佛家實不及道家的萬分之一，了性只是我道家仙學的初步功夫，比如我道家伍柳一派第一步還虛功夫所得之成果就以遠超佛家所謂之「了性」，如東派、中派、西派、北宗之清修丹法第一步初層功夫亦莫不以證性為驗，更...閱1轉自天地虛懷x...公眾公開14-05-24 14:11丹道修鍊漫談彙編丹道修鍊漫談彙編。積精累氣是基礎，黃庭經雲:「仙人道士非有神，積精累氣以成真「也。據余親自經驗，無非是渾元樁配合靜坐，並參照了性命法訣明指，守下丹田，似守非守，若存若亡，有時入靜深，心神好像被牽制在丹田附近，鼻息似有似無，此乃初步達到神氣合一，即初步凝神入氣穴也。此部功夫無非是在下丹田附近，調息凝神，凝神調息也。學者可...閱2轉自天地虛懷x...公眾公開14-05-24 14:03《坐功秘要》 無錫道院編《坐功秘要》 無錫道院編。腎水充足，逆行倒轉，來得迅速，使肝氣與肺氣兩氣結合。空的神叫做神氣，這一部分，神與氣，氣與神，聯合起來的。方才論的心、肝、脾、肺、腎。心通他心通，肝通天眼通，肺通天耳通，腎通漏盡通，脾胃通神足通。心與胃連的，叫心胃氣，肝有肝氣，肺有肺氣，腎有腎氣，大小腸有大小腸氣。肺有肅殺之氣，肺氣不甯則醭，...閱4轉自天地虛懷x...公眾公開14-05-24 12:29性命雙修丹道功法【性命雙修丹道功法】我發一下，有人要學，就存下來佛道皆一，勿起宗教之爭，人人可學黃庭內景經(內經圖)功態中所見之景，故名內景【性命雙修丹道功法】基礎:雙腿與肩同寬，兩手由前向後轉100至300下，不要憋氣！□煉對了馬上胎息，不用鼻子呼吸，一點都不會憋氣，十分鐘(因人而異)後會有痰吐出來，十天左右會有甘露伴痰，痰吐掉，甘露咽下，還...閱12轉自黃花206公眾公開14-05-23 12:08五龍門丹道氣功秘本五龍門丹道氣功秘本。閱6轉自書樓尋蹤館公眾公開14-05-22 00:15月夜歸航的圖書館【13-（閱讀）『天元丹法』目錄】月夜歸航的圖書館【13-（閱讀）『天元丹法』目錄】閱12轉2評0公眾公開14-05-21 11:12
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