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古代的時辰是怎樣劃分的a?_

時辰 1、十二時辰制。 西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點至一點為子時,一至三點為丑時,三至五點為寅時,依次遞推。 2、二十四時辰制。 宋以後把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分,這樣,子初、子正、丑初、丑正..依次下去,恰為二十四時辰,同現在一天二十四小時時間一致。 3、十時辰制。 出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》,晝為朝、禺、中、晡、夕,夜為甲、乙、丙、丁、戊(後用五更來表示)。 4、五時辰制。 其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣(懸)東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。 5、百刻制。 即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻,南朝梁改為九十六刻、一百零八刻,幾經反覆,直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革,清初定為正式的制度。 6、古代不一定具備嚴格的時間意義,而又常見常用的有關名稱亦頗不少。 一般地說,日出時可稱旦、早、朝、晨,日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午,將近日中時叫隅中,偏西時叫昃、日昳。日入後是黃昏,黃昏後是人定,人定後是夜半(或叫夜分),夜半後是雞鳴,雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐,上餐在日出後隅中前,這段時間就叫食時或早食;晚餐在日昃後日入前,這段時間叫晡時。 【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(北京時間23時至01時)。 【丑時】雞鳴,又名荒雞:十二時辰的第二個時辰。(北京時間01時至03時)。 【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(北京時間03時至05時)。 【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(北京時間05時至07時)。 【辰時】食時,又名早食等:古人「朝食」之時也就是吃早飯時間,(北京時間07時至09時)。 【巳時】隅中,又名日禺等:臨近中午的時候稱為隅中。(北京時間09時至11時)。 【午時】日中,又名日正、中午等:(北京時間11時至13時)。 【未時】日昳,又名日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(北京時間13時至15時)。 【申時】哺時,又名日鋪、夕食等:(北京時間15食至17時)。 【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時候。(北京時間17是至19時)。 【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(北京時間19時至21時)。 【亥時】人定,又名定昏等:此時夜色已深,人們也已經停止活動,安歇睡眠了。人定也就是人靜。(北京時間21時至23時)。 第1樓  子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥2小時為1時辰 第2樓  一個時辰相當於現在的兩個小時,那時候一天是12個時辰,就是12生肖的子,丑,寅,卯。宸,巳,午,未。申。酉,戌,亥。 第3樓  現時每晝夜為二十四小時,在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘錶傳入中國,人們將中西時點,分別稱為「大時」和「小時」。隨著鐘錶的普及,人們將「大時」忘淡,而「小時」沿用至今。 古時的時(大時)不以一二三四來算,而用子丑寅卯作標,又分別用鼠牛虎兔等動物作代,以為易記。具體劃分如下:子(鼠)時是十一到一點,以十二點為正點;丑(牛)時是一點到三點,以兩點為正點;寅(虎)時是三點到五點,以四點為正點;卯(兔)時是五點到七點,以六點為正點;辰(龍)時是七點到九點,以八點為正點;巳(蛇)時是九點到十一點,以十點為正點;午(馬)時是十一點到一點,以十二點為正點;未(羊)時是一點到三點,以兩點為正點;申(猴)時是三點到五點,以四點為正點;酉(雞)時是五點到七點,以六點為正點;戌(狗)時是七點到九點,以八點為正點;亥(豬)時是九點到十一點,以十點為正點。 古人說時間,白天與黑夜各不相同,白天說「鍾」,黑夜說「更」或「鼓」。又有「晨鐘暮鼓」之說,古時城鎮多設鐘鼓樓,晨起(辰時,今之七點)撞鐘報時,所以白天說「幾點鐘」;暮起(酉時,今之十九點)鼓報時,故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的,這是由於巡夜人,邊巡行邊打擊梆子,以點數報時。全夜分五個更,第三更是子時,所以又有「三更半夜」之說。 時以下的計量單位為「刻」,一個時辰分作八刻,每刻等於現時的十五分鐘。舊小說有「午時三刻開斬」之說,意即,在午時三刻鐘(差十五分鐘到正午)時開刀問斬,此時陽氣最盛,陰氣即時消散,此罪大惡極之犯,應該「連鬼都不得做」,以示嚴懲。 刻以下為「字」,關於「字」,廣東廣西的粵語地區至今仍然使用,如「下午三點十個字」,其意即「十五點五十分」。據語言學家分析,粵語中所保留的「古漢語」特別多,究其原因,蓋因古中原漢人流落嶺南,與中原人久離,其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」。「字」以下的分法不詳,據《隋書 律曆志》載,秒為古時間單位,秒以下為「忽」;如何換算,書上沒說清楚,只說:「『秒』如芒這樣細;『忽』如最細的蜘蛛絲」。 古時計時工具有兩種,一是「日晷」,二是「漏」。日晷是以太陽影子移動,對應於晷面上的刻度來計時。日晷不用說了,大家應該在北京故宮裡和觀象台上見過。漏是以滴水為計時,是由四隻盛水的銅壺組合,從上而下互相迭放。上三隻底下有小孔,最下一隻豎放一個箭形浮標,隨滴水而水面升高,壺身上有刻度,以為計時。原一晝夜分100刻,因不能與十二個時辰整除,又先後改為96,108,120刻,到清代正式定為96刻;就這樣,一個時辰等於八刻。一刻又分成三分,一晝夜共有二十四分,與二十四個節氣相對。注意,這分不是現時的分鐘,而是「字」,在兩刻之間,用兩個奇怪符號來刻,所以叫做「字」。字以下又用細如麥芒的線條來劃分,叫做「秒」;秒字由「禾」與「少」合成,禾指麥禾,少指細小的芒。秒以下無法劃,只能說「細如蜘蛛絲」來說明,叫做「忽」;如「忽然」一詞,忽指極短時間,然指變,合用意即,在極短時間內有了轉變。 秦12段記時:即十二地支:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑 午時指從現時的十一點到十三點,一個時辰分作八刻,從十一點起計,每十五分鐘一個刻,十一點正為午起,十一點十五分為午時一刻,四十五分為午時三刻,十二點正為正午(午時四刻一般不這樣說),到八刻為下一個時辰之始。 陰陽家說的陽氣最盛,與現代天文學的說法不同,並非是正午最盛,而是在午時三刻。古代行斬刑,也有分時辰開斬的,亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀,讓其有鬼做;重犯或十惡不赦之犯,必選午時三刻開刀,不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛,不計時間,所以皇帝令推出午門斬首者,也無鬼做。 第4樓  天干地支~和十二生肖對應的~ 第5樓  1.舊時計時的單位。把一晝夜平分為十二段,每段叫做一個時辰,合現在的兩小時。十二個時辰分別以地支為名稱,從半夜起算,半夜十一點到一點是子時,中午十一點到一點是午時。 宋 蘇軾 《申三省起請開湖六條狀》:「今來所創置鈐轄司前一閘,雖每遇潮上,閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者,自須先期出入,必不肯端坐以待閉閘。」 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:「晝短夜長,差了三個時辰了。」 曹禺 《王昭君》第二幕:「半個時辰前,他陪伴天子酣宴。」2.泛指時刻或時間。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:「沒一箇時辰兒不挂念,沒一箇夜兒不夢見。」《西遊記》第四九回:「這等干,只是忒費事,擔擱了時辰了。」 魏巍 《東方》第四部第二三章:「這就叫:不是不報,時辰不到。」 時辰 相等於現在的時間 配上的動物及原因 子 下午 11時正至上午 1時正 鼠 鼠在這時間最躍。 丑 上午 1時正至上午 3時正 牛 牛在這時候吃完草,準備耕田。 寅 上午 3時正至上午 5時正 虎 老虎在此時最猛。 卯 上午 5時正至上午 7時正 兔 月亮又稱玉兔,在這段時間還在天上。 辰 上午 7時正至上午 9時正 龍 相傳這是「群龍行雨」的時候 巳 上午 9時正至上午11時正 蛇 在這時候隱蔽在草叢中 午 上午11時正至下午 1時正 馬 這時候太陽最猛烈,相傳這時陽氣達到極限,陰氣將會產生,而馬是陰類動物。 未 下午 1時正至下午 3時正 羊 羊在這段時間吃草 申 下午 3時正至下午 5時正 猴 猴子喜歡在這時候啼叫 酉 下午 5時正至下午 7時正 雞 雞於傍晚開始歸巢 戌 下午 7時正至下午 9時正 狗 狗開始守門口 亥 下午 9時正至下午 11時正 豬 夜深時分豬正在熟睡 周易中的時辰時辰以當地時間為標準在論斷八字命理時,往往有時不太準確,多半是因時辰有誤所致。在我們生活中,全國都是統一使用北京標準時間。我國南北區域時差不算太大,而東西區域相差較大,而論命時就要嚴格按照出生地時間為太極點論斷。北京時間,準確地說是指在東經120&127度所在的地區區域內,而或東或西的不同地區就要根據當地所在區域內的東經度數推算。地球自轉一周(360度),需24小時計1440&127分鐘,每4分鐘1度(1度距離相差4分鐘)。其他地區,依此推算即可。例如:黑龍江東半部130&127度所在地區,當北京時間11:20時,就是當地的12&127點整(12點-(10×4)=11:20)。東經120度北京時間12點與其他地區所在東經度數時間對照表──┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───東經│ 75│ 80│ 85│ 90│ 95│ 100│ 105──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───時間│15:00│14:40│14:20│14:00│13:40│13:20│13:00──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───東經│ 110│ 115│ 120│ 125│ 130│ 135│ 140──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───時間│12:40│12:20│12:00│11:40│11:20│11:00│10:40──┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───再如:我國西藏西半部和新疆中部,在東經85度位置上,查上表可知北京時間14:20&127才是當地時間的12點正,時差2小時40分。由於北京地區大約在東經117度左右,故此北京時間12:12才是標準的北京當地時間的12點正。古代「占星術」起命宮時,先看太陽在什麼宮,再以生時加在太陽所在宮裡起順數至卯位上。由此可以看出,古代星命學家推斷一個人的命運時,都是以太陽作為命之所在,即日出於卯而沒於酉。由於不同經度的地區見到太陽的時間是不同的,故而以出生時間論命時必須以當地時間為準。   
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