老子的智慧：刪除壓力包，打開生命的正確方式

上一章我們說到老子智慧對我們當代人的指導意義，包括掙錢與價值觀，追逐與身退等人生境界對我們的智慧啟迪。順著這兩條線我們也讀完了半本《道德經》，再加上前兩節對「道」全方位的解釋與體悟，整本《道德經》也差不多讀完了。但如果就此別過老子進入下一個修位，感到遺憾的就是老子還有不少智慧在《道德經》文字的夾縫裡，我想還是把老子最後一點智慧榨乾再修更高的段位吧！俗話說的好：千年的狐狸萬年的妖，修不到智慧是草包！

我們現代人生活在這個科技日新月異，生活變化無常的時代，最大的生命感受就是壓力山大，以及由壓力山大而造成的無盡焦慮。也許老子早料到2500年後的世人會陷入這種精神糟糕的境地，就為我們準備好了一粒智慧的藥片，先降壓再去焦，藥到病除，商標是「老子」品牌的，千年老字號，值得信賴。

鴨梨山大的現代人

不是我們今天的人才有壓力，自人類社會以來一直都壓力重重。早期人類歷史上面臨的最大壓力莫過於在大自然中求生存的壓力，男性尋求配偶的壓力，以及戰爭年代保命的壓力。現代人的生活主要是來自於工作，內心過度的慾望、勢利的生活與無盡的攀比而形成的壓力，但說到底這些壓力大都是自己造成的，自己不徹底解決，那就會在這些外在負荷下失去自我，最後變得自己都不認識自己，那還什麼勁？

老子在《道德經》十九章給現代人開出了一劑小藥方：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡慾。」意思是放棄智慧、仁義、和好東西，老百姓道德就會好起來，偷盜現象也會變少。老子將社會問題歸根結蒂於人們慾望的膨脹，所以人們才會壓力重重，作為「上醫治國」的老子，給社會開出的藥方就是「見素抱樸少私寡慾」。如若能夠這樣，內心的貪慾淡了，壓力也就會減輕，人才能夠回歸自己的內心，自己才是自己。

我們現代人早已忘記了樸素為何物，更不懂得素樸是人生的至高境界。當人們解決了溫飽生存，更好的活著就成為現代人的生活目標，而更好是比最好還要糟糕的生活標準，因為昨天的最好還能企及，而明日的更好就永無止境。現代商業社會就圍繞著人內心過度開發的慾望展開，以更好的助人、更便利的生活、更佳的體驗為誘餌，做足了方方面面的準備工作等你將自己打敗，然後陷入這個現代化的物質漩渦。更更糟糕的是，那些能較早體驗這些慾望化服務的名人會將此種生活通過媒體輕鬆地將其形成一種潮流，因為這些名人也是既得利益中的一員。大多數的人群被這種商業模式蠱惑而不自知，在追求鮮亮生活的同時被現代商品化世界納入麾下，共同激蕩著這個早已無窮商業化的世界。

但是，有時候你完全可以呵呵一笑淡然帶過。沒有人工智慧、網路、電腦、手機，甚至沒有煤、汽、電，即便沒有語言文字，人都可以活著的，只要有糧食、蔬菜、水、空氣、簡單的衣物就可以過一種樸素的生活。素的本意就是本色的、未經染色的絲帛，而朴乃是生命的一種境界。大道至簡，簡簡單單，陰陽平衡，自然而然，這就是老子所說的「朴」。我們現代人，創造各種器具、各種便利、各種消費，其實都是瞄準了被鼓噪起來的慾望本身，使這個慾望化的時代如洪水猛獸，洶湧澎湃。現代人的生活壓力，也大多來源於此。

其實老子一句話就是一劑猛葯——「我無欲而自朴」。如若老子活在今天，他非但不會在現代社會下有壓力，相反這個商業化社會在老子面前倒會壓力重重，再假若碰上老子這樣的社會人群，所有投資都會打水漂。那是不是我們除卻心中的壓力就得過一種隱居的生活呢？當然不是，也不太現實。澄清一下，我們傳統文化里的這個「欲」與我們現代漢語里的「欲」是有些區別的，現代人將欲字狹義為肉慾、掙大錢等慾望，老子講的「欲」是諸如吃飯穿衣這些基本物質生存生活之外不宜於生命生活的慾望。「少私寡慾」不是現代人生活的一種追求，但一定要成為我們的生活策略，才不至於在慾望的驅動下把自己搞得壓力重重，人不像人鬼不像鬼。

自然而然的生活

「常德乃足，復歸於朴」。老子說，修德才是生命的大滿足，復歸自然而然的生活才是生命活著的目的，我們好不容易沒有了野獸攻擊和戰爭求生的壓力，為什麼卻要自己將自己逼上為了所謂更好而壓力重重的境地呢？「朴雖小天下莫能臣也。候王若能守之，萬物將自賓。」自然而然的生活，雖然看似弱小無為，但卻天下無敵。帝王若懂此理，治理國家就會非常順利，若人人都懂此理，世人皆能懂得生存的目的，活著的意義，以「我是地球過客」的心態生活與世，輕輕鬆鬆，自由自在，壓力談何而來？

老子在十六章中的話，非常值得現代人回味：「致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命；復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶，知常容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。」

老子說：在生活中，要儘力讓我們的心靈素樸虛極，篤守生活的安然與清靜。如若世人皆能如此，照我看，世間萬物也都能返回到生命的根本所在。生命返回根本我把它叫做靜，也叫做復命，復命就叫作常，也就是自然而然，通曉了自然而然就叫作明瞭明道，而人們如若不守常，不自然而然，就會輕舉妄動枉生亂子。而懂了自然而然的人就會無盡地包容，而無盡的包容就會坦然公正，坦然公正就能周全，周全就符合天道，符合天道自然就能長長久久，終身免遭危險。

如此看來，即便老子生活在現代都市，只要他心靈素樸，安然守靜，少私寡慾，不必隱居山林，卻也不會壓力重重，焦慮滿滿。關鍵在於我們能否在這個物慾橫流的世界裡堅守一份素然與質樸，並非清靜無為，起碼也要做到無偽而為，無違而為。不虛偽、不做作、不為太多的外在擔負而搞得自己壓力重重、心疲力竭、焦慮不休，我想這可能也就是老子給我們現代人的智慧吧。

當然，老子的思想智慧不僅僅限於上面所言，更有太多我們熟悉的。比如我們經常說的老子的「福禍相倚」，我們今天看看原文，第五十八章：「其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。」

政治寬厚清明，人民就淳樸忠誠；政治嚴苛黑暗，人民就狡黠抱怨。禍總在福中依傍，福常在禍中潛藏，福禍本無定性的標準：正的會突然變成邪的，善的又突然變成惡的。人們的迷惑由來已久，因此得道的聖人方正而不會蠻硬，稜角分明卻不會傷害他人，直率但不放肆，光亮而不刺眼。

修個千年狐狸也行

仔細研讀，我們會發現，老子之言，點點智慧都讓我們體悟良久，如若得用於生活，何愁不開智慧？五十八章幾句話，政治、辯證法、如何做人做事，各種智慧滿滿。我們若能認真將老先生的點滴智慧踐行於生活，不得道起碼也能修成個千年狐狸萬年妖什麼的吧！我們只是跟西方學習的太多了，離我們老祖宗的經典太遠了。學西方學習得非常快，因為他們畢竟還是要簡單些，學習老祖宗的東西有點難，因為文字雖然認識，但畢竟年歲太久，我們現代漢語與古代漢語的隔閡也比較深，更重要的是智慧這東西跟知識不一樣，他需要一代一代的智者不停地激活並發揚傳承下去。

在今天這個時時處於競爭的時代里，我們常常爭先恐後，急於得到，惟恐失去。我們看看老子的智慧，他在二十二章中寫道：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂：曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。」

在生活中，受了委曲你便能保全自身，受了屈枉你才會擁有直伸的機會，處於低洼處你才能收穫豐滿，要的越少得到的才會越多，但是貪多就會迷惑。所以，這正是聖人堅持這一原則而成就天下的真理範式：不自我表現反而明了通達，不自以為是反而得以彰顯，不自我誇耀反而功勞多多，不自我矜持反而長長久久。正因為他的不爭，所以他就爭得了全天下。上古時候所說的「委曲求全」怎麼會是空話呢？全是大實話啊！

這些大實話一樣的智慧，現代人只要稍微看長遠些才就能消化這些。我們現代人大多數過於急功近利，所以對上面的話也不見得都認同，特別是年輕人非得過些時光才能體悟通明。下面這些話，也許對急功近利的年輕人會有所幫助。二十四章：「企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。其在道也曰∶餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。」

這段話的意思是：踮起腳跟想要看得更遠的人往往站立不住，大跨步向前想要即刻達到目的人往往走不到目的地。自我表現的人往往不通明，自以為是的人往往得不到顯昭，自吹自擂的人往往建立不了功勛，自高自大的人做不了大家的領導。從大道的角度看，以上這些急躁炫耀的自我行為，只能是像那要倒掉的殘羹剩飯。因為這些行為會讓人厭惡，所有得了道的人絕對不會這樣做。

人這一生會犯太多的錯誤，其實很多時候我們內心都非常清楚，太多自我的行為長遠來看對自己是不利的，但我們也常常因為某些切身的私利而被自己打敗。我們明明是自己，卻對自己難以通透和把控，正如老子在二十四章中寫的：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。」

明瞭自我就會無比強大

了解認識他人是人生的智慧，但如若換成了自己卻常常智慧難明！戰勝他人是你能力的彰顯，但若能通瞭自我就會無比強大；知道自我滿足的人才會大富大貴，懂得堅持力行努力不懈的人才稱得上有志之士，不離失本分的人才能長長久久，行道之人即便身死也能永世留芳。

老子思想的大智慧，就是他一生一直堅持弘揚的大道，那個世間萬物內在的「道理」永遠不變。他告知了我們中華兒女，2500多年來人們在內心一直堅守，但由於語言文字的隔閡新時代里的年輕人對這位老人尊崇有佳，但卻大多不懂他的智慧到底是什麼。我嘮嘮叨叨說了那麼多，我想他老人家最主要的智慧還是用一句話概括下來比較容易把握，那就是老先生給了我們現代人生命的意義，活著的價值，四個字——行道修德。是謂《道德》，經者，常也，不變也。所謂《道德經》就是行道修德，永世不變。

在人生的路上不免患得患失，老子送你八個字自己把握——天道忌滿，人道忌全。當你能夠明道悟道時，保哥也不盼你像王陽明龍場悟道一樣成為一名大儒和思想家，只希望我們一起成為我們自己，成為一個懂得生命的意義與價值的人，在人生之路上過得自在而愉悅，踏踏實實，穩步向前。