【轉】中秋節賞月 太陰星君賜福

中秋節賞月 太陰星君賜福道學資訊 騰訊道學民族博覽微信公眾號2015-09-27 09:1917[導讀]中秋的習俗大同小異，嫦娥奔月的故事家喻戶曉，那你知道中秋節與道教文化之間又有何淵源？據《山海經·大荒西經》記載：「月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰：昔常娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為月精。」《淮南子·覽冥訓》曰：「羿請不死之葯於西王母。妲娥（羿妻）竊之奔月，是為蟾蜍，而為月精。」

中秋節月亮的意義又據《五經通義》說：「月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍陽也，而與兔並，明陰繫於陽也。」除了蟾蜍外，又有一兔。據《擬天問》曰：「月中何有？白兔搗葯。」可見月中月兔已為當時人們達成共識。後來唐代大詩人李白在《把酒問月》中就曾吟道：「白兔搗葯秋復春，妲娥孤棲與誰鄰？」說妲娥與玉兔共棲於月中。到了唐代，又有吳剛伐桂之說。段成式《酉陽雜俎·天咫》曰：「月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」於是月亮在人們的心目中已為神仙境界，中有雄偉的月宮，美麗的嫦娥，可愛的白兔，高大的桂樹，英俊的吳剛。後來道教吸收了這一信仰，將其與太陽、金星、木星、火星、土星等並為「十一曜」，稱其神為「十一太曜星君」。封月神為「月府素曜太陰皇君」，俗稱「太陰星君」。

道教尊稱月神為「太陰星君」民間信仰以月為月神，稱月神、月姑、月亮姑娘。道教尊稱月神為「太陰星君」，其聖號全稱為「月府結磷皇君妙果素月天尊」，其宮闕為垣下、素曜大宮。農曆八月十五為太陰聖誕。是月夜月升時，道教宮觀要設壇祭月。此後，太陰星君就較普遍地為民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱太陰星君。有些分離的戀人也拜求太陰星君祈求團圓。我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗，如苗族就有「跳月」的活動，青年男女在「跳月」中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。關於月亮的神話由來已久。

中秋節賞月傳統在太陰星君黑夜中，月亮給人帶來了光亮,月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，「嫦娥奔月」就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，后羿得了西王母的長生不老葯，嫦娥偷吃後升天而去，住於月宮，就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
推薦閱讀：