六壬銀河櫂
紉齋曰：生克以人意為之，人意誠具生克之氣，為各有所屬，其發現於彰明昭著間者，自有神定，何必六壬，亦何必不六壬也？麒麟鳳凰郊藪游。紉齋曰：欲知真神煞，必須精熟郭《大全》內所載《課經》及《畢法賦》，以九宗為體，以三傳為用，以一切卦名為真神煞，以正時、日、辰、三傳、本命、行年為六要處，除此六處，俱為閑地。太歲、月將如在六處上者，方用，不然則否。又有日干三合同類局之地，亦可用。但用此者，必值凶非而天罡更臨其上者，即以罡所臨孟、仲、季斷六親之所屬，准應。天時門
日上神將皆屬火，主晴。若干支屬水而克日上神者，為雨。 日上神將皆屬水，主雨。若干支屬土而克日上神者，為晴。日上見卯丑，更元武合青龍乘亥子入傳，主大雷雨。日辰上見卯子為元合，大雨。丑加子大雨，加卯小雨。龍德、元首主晴。伏吟無丁馬，晴雨照舊。反吟不空亡，晴雨變易。火土主晴，空亡則雨。潤下主雨，空亡反晴。曲直主風，空亡則否。稼穡主陰，空亡則風。從革主雨，空亡則陰而不雨。凡帶雨神，不空亡者，主有雨。日克傳晴，傳克日雨。亥子連茹克日，主久雨。亥子臨巳、午、未、申，為水運乎上，即日雨。寅申乘旺加亥、子、丑、寅、卯大雨風。三傳午戌傳寅則晴，寅午傳戌則不晴。蓋火局寅長生而戌墓也。子辰傳申則雨，子申傳辰克上則無雨。三傳火上水下，為未濟，主晴。水上火下，為既濟，主雨。將亦水或金，主久雨而寒。三傳皆土晴，皆金雨。三傳水空晴，炎空雨。初傳巳午乘蛇雀，晴而主旱。亥子乘元陰，久雨而潦。課傳純陽或陰不備，晴；純陰或陽不備，雨。三傳俱陽，又在天乙前，而水神不見，青龍不入傳，曰旱，雖久晴無雨期。三傳俱陰，又在天乙後，而火神不見，朱雀不入傳，為澇 ，雖久雨而無晴期。占晴而課傳有火神，則以巳午丙丁所臨之神為晴，其久暫則視火神之休旺。占雨而課傳有水神，則以亥子壬癸所臨之神為雨候，其多少亦視水神之休旺。久晴佔得炎上，為陽極陰生，三日內有雨。久雨佔得潤下，為陰極陽生，三日內可晴。早晴而晚雨者，發用青龍乘水也。日雨而暮晴者，發用金水而末傳乘天空土也。日出而不晴者，用火神將而即為下神所克，與中末克之也。興雲而不雨者，用水神將，而即為下神所克與中末克之也。風雨大作者，寅申龍虎互乘而亥子丑相加也。雷電大雨者，丑午雀合併見而子卯亥相加也。龍虎所乘神有氣則風雨，休囚者則微風微雨。與子卯並大風雨。龍臨巳午卯酉主大雨。虎加亥子陰後武龍，蛇在巳酉丑上久雨。螣蛇入水化龍主雨，虎乘申先風后雨。螣乘庚辛戊己，先雨後風。類神偏勝則有其一而無其一，如卯多濃雷無雨，子多密雲不雨之類。亥子乘元後而為下神所克者，陰晦。青龍乘金髮用者，亦陰。臨卯則雲濛霧合。用上神****而下臨火位者霧。白虎臨卯則霹靂。白虎乘申酉者雹。三傳陰勾虎並者霰，用子加辰乘蛇則微，太陰寅並則厚。龍旺則雨，虎旺則風，然必入傳或加日辰，或克日辰則有，反此則無。龍乘辰為入廟，乘亥子丑為遊樂江湖，不能變化，俱無雨。寅申臨日辰者風。用太常乘木則颱。虎乘巳風即起，乘寅卯申未旺相則狂，乘天罡與八妖克日則怪烈。視小吉下為風起之候。申酉旺相而子巳相加者霜。子酉乘元武而火多水少者冰。從革或用申酉，乘太陰者，寒凍。用虎而水少火土勝者雹。昴星主風雹霜雪。鑄印亦主雨雪。四課比和者陰。日上或發用見月將者晴。天罡加四季晴。日符加日晴日符例：甲日寅，乙日卯，丙丁午，戊日辰，己日戌，庚日申，辛日酉，壬日亥，癸日子。久雨占晴法：月將加正時，視魁所加。四季雨止，加申亦止，加子天陰有風，加寅卯見日。又或以月符加月將，視丙丁為靖期，壬癸下為雨期月符例：春辰、夏未、秋戌、冬丑。今日佔明日晴雨法：以月將加正時，視明日支上神將，以前例消息決之。金主雷，木主風，陽水主大雨，陰水主小雨。土主雲，火主晴，水克火為雹。木見金為暴風疾雨，寒冬則為雪。水逢金而遇土為連陰，木克而見火為大旱。土多無水則陰，火多無木則熱。水多見金則霖。歲首占何月雨法：以大吉加元旦，視神後太衝天罡下為雨月。又以大吉加月朔，視神後下為大雨日，太衝下為小雨日。又申酉下為雨日，遇空亡則否。附錄：雀飛龍潛者晴雀上龍下，龍升雀伏者雨龍上雀下，元武乘亥者雨穴居者知雨，歸亥入穴是也，朱雀乘午者風巢居者知雨，朱當午位是也。又歌曰：白虎東方為出林，更乘劫煞勢驚人。龍若加臨申酉方，莫言死絕雨須滂。巳作六丁上蛇雀，用神附卯雷電爍。從革若也來生日，甘澤如傾雨盈溢。陰陽不備雨多慳，水若旺相霖不難。子卯相加救枯穗，元合互相興涸鮒。白虎若來加亥子，太陽不現兼旬雨。陰雨連綿雪厚深，皆因子上坐勾陳。亥子為傳雖主雨，一怕空亡二怕土。亥為天河子為水，居上淫霖何日已？螣蛇雖火不堪憑，入水乘龍定不晴。類神：子為雲雨，為江河水神；丑為雨師；寅與未為風伯；卯為雷為雪；辰為霧為水庫；巳為虹霓，為風門；午為電為晴；申為水母；酉為陰為霜；戌為云為塵霾；亥為雨水為天河；貴神為陰；螣蛇為電，為霞蝀，為兵荒疫癧；朱雀為行火招風之神；****為雨師為電；勾陳為興雲之師，乘子為連雨，為積雪；青龍為甘雨之師；天后為陰為霧為霖雨；太陰為霜雪，為水；元武為苦雨之師；太常為和風；白虎為大風，為霰雷，為雹，為凍；天空為塵霧之神。附占歲月將加時，視歲支上，金穰，木風，水毀，火旱，土豐。若天空、空亡並四季入傳，或見勾地雀及巳加子，或火怪火鬼乘蛇雀，或火土上見蛇雀，巳午並六害，加日辰，皆主旱。克日尤甚。六乙日反吟，武、陰、後入傳，或雀臨亥，或蛇武克日，皆主水災。附占水漲：干吉支傷水驟漲，干傷支吉水漸退。日辰俱吉漲深，日辰傷即退。辰上比和，水無進退。若涉水，佔得潤下，水即歸東矣。人宅門日為人，辰為宅，辰之左右為兩鄰。日上神生辰，辰上神生日，或日辰各受上神生者，吉。日上見辰旺，辰上見日旺，或日辰各自見旺者，吉。日辰上見德神、天喜、乘吉將，忌空亡。日辰上見三合****，乘吉將者，吉。忌空亡。最忌辰上合神克日。日辰上見太歲、月將，而無刑沖者，吉。干臨支受生，支臨干生干，或支德作日之長生者，吉。三傳不離日辰，日辰化作三傳者，要乘吉將。貴、合、龍、常臨日辰並發用，不相剋者，吉。幹上神克支，或干克支者亦吉。三傳生日而天將克日，或三傳克日而天將生日者，主官印顯赫，富貴榮達。初傳日前之辰，末傳日後之神，名前引後從。辰之左右神將吉，鄰吉。日上神脫辰，辰上神脫日；或日辰各受上神脫者，人災宅盜。日上克辰損卑幼，辰上克日損家長，或日辰俱受上神克者，人傷宅壞。日上見辰墓，辰上見日墓，或日辰上各自墓者，人昏宅晦。墓作鬼，休囚，宅墓不安，或毀拆，或無人住。日上辰敗，辰上日敗，或日辰上各自見敗者，人損宅毀。日辰上刑衝破害，更乘凶將者，其凶更甚。干臨支受克，或支加干克干，或支上神克幹上神者，下犯上，內侮外，宅廣人稀，切忌他人寄居，日後受彼殘害。三傳無氣及發用空亡，或蛇虎勾元臨日辰上，並發用克日辰者，俱凶。干加支而克支，或支上傳出幹上者，人廣宅狹，住而復出。三傳生日而克支，或脫支者，占人雖旺而無正居，或寄居。罡加日，有人寄居；干加支，身寄人居。反吟屋必欹側。亂首乃宅不容人，居之有災。贅婿必居非正屋，或寄居妻家，或寓寺觀。九丑有不明之事。從革主移居。日上白虎帶死神死氣者，凶。辰克日上神者，以其數決之。辰上乘生氣福德，吉神將者，忌克。辰上見月將者，宅旺。辰上見休囚死氣乘凶將者，宅凶。上見二馬六丁，搖動不寧。上見絕神，居之不久，多死亡耗散。上見破碎，財耗人病，不能久居。上見天空、空亡，屋必破漏。支課不備，有不正之事，及屋宇不全，陽備人盛宅衰，陰備宅廣人稀。辰上見日鬼帶天鬼春酉、夏子、秋卯、冬午，又日辰年命上見，魁罡蛇虎勾及四時衝破者，有鬼。視課中白虎，陽是男，乘陰是女。又年命上，見魁罡蛇雀併入傳，宅有伏屍。辰左右神將凶，鄰惡。三傳合財，則憂尊長；日上見官鬼，尊長喜。三傳全印，則憂卑幼；日上見同類，卑幼喜。三傳全見兄弟，則憂妻財；日上見子不，則憂官祿；日上見財，官祿喜。三傳全官鬼，則憂本身及同類；日上見印，本身同類喜。更就其類之，旺衰虛實決之。以下論十二天將。天乙生日，貴人提攜；克日貴人嗔怒；日克天乙，有官事；太歲乘天乙臨支，職官喜，病人忌；臨支發用休囚，二姓同居，相生比和，宅旺出貴，鬼神佑助；克支豪家侵凌，官事口舌；刑害衝破囚墓，宅長不安。支胎喜，帶生氣，生貴子；丑支上神為祟，帶喜合得貴人田土；寅支帶喜合，得竹木；卯支門上有符籙；辰支憂神迷惑，宅長有恐；巳支，灶神福佑；午支，在內論宅長怒卑下，在外論豪貴憎其家；未支，死氣、死神、枯骨，宅有神祠古墓；申支，出法術異人，或貴人饋財谷；酉支咒神，陰人不和咒詛；戌支光怪，凶神為虐；亥支，凶散人安。螣蛇旺相生日，事緒多端。日生蛇費耗，克日怪異狂病橫事；日克蛇，困鈍，值丙丁日或炎上，帶月厭天目，主怪異顛倒。蛇臨支乘土鬼，灶不安，防回祿。水鬼有宿冤，代傳癆瘵。木鬼，有縊祟。乘墓有妖孽；生支，內外多事牽連。支生蛇，人以要好事干求多，營運繁雜。相比怪異驚恐。克支人口不利，損陰人小口，多憂恐，怪祟火災。丑支，蛇入園圃。寅支，蛇上屋。卯支，昏亂災疫。辰戌支，兩鄰有仇。巳支，灶爐不安，防火燭。午支，有怪。未支，井神不安。申支生氣，蛇入碓磨。酉支，陰人嗔怒，使暗計。帶病神，男子瘋疾。亥支，蛇入廁。朱雀旺相生日比和，文書喜信，聲譽光耀。克日，休囚刑害衝破，是非口舌不寧。日克雀，文字財物。雀臨支，主求親作書，目疾喧爭。生支旺相，文書科第；休囚學究訟師。克支，當作官訟、咒詛、詈罵、狂顛、漂泊、火燭推詳。子支劫煞，鼠咬衣。丑未支財聚。寅支門戶有廟，家有五聖神，又主遠信至。卯支修造、跌扑、打傷物。乘申加卯，主傳遞更改文字，帶火鬼，有火災。辰戌支，訟獄。巳支火鬼火光，灶不安。午支火災。乘未加午，二姓兄弟，歸宗擾亂。申支金神、劫煞，有人傷手足，帶天雞為詔敕。酉支謾語、天機，主無埠舌。亥支，死鬼瘟疫。****生日，和合婚姻。旺相，男女奴婢多。囚死，婚不諧，小口災。克日，主外奸及哭泣。日克合，進人口。戊己日佔，有人送物及添丁。****臨支生旺，內外和諧，婚姻喜慶，旺子孫，進田財。德合帶生氣天喜，主雙胎。克支，夫妻不睦，子孫不肖，兄弟相爭，友朋相欺，財畜耗散，或婚姻買賣中，交易起禍，及外人入宅姦淫。乘子卯，出不正人。傳見天鬼，主奸私。臨四課長生，宅興隆。子支，孕喜。丑支，死氣死神墓不安。寅支生旺，樑柱堅美。卯支，兄弟爭財，又主修造。辰支大小口舌，乘卯加辰，兄弟不睦。巳午支，病亡。未支天醫，有醫人。申支，失財，男子不順，人口多病。酉支，陰人失財，又主修造。戌支咒詛口舌。亥支生氣，閣邊有豬欄。勾陳生日，益田。克日，田土爭訟。日克勾，造作動土。勾臨支，毀壞修葺，小口宿疾。生支，得外人勾引，進田屋墳山，屠沽之財，或公門謀幹。克支，因修造犯土神，人病，或被人牽引生事，耗財，更****、朱雀帶吏神入傳，爭競田產，久訟牽眾。亂首課帶劫刃，全宅有殺傷，不利長上；帶火鬼，刑支，火災。乘罡無氣，宅不可居。子支病符。丑支爭墓田。寅支，獄吏追呼。卯支，元武盜神入傳，捕人受盜賄。辰支劫煞、金神，爭鬥。乘卯加辰，鄰舍斗傷口舌。巳支奸神，有人引淫婦私奔。午支歲神、天喜作合，文書。未支戲神、天喜、二馬，酒食。申支劫煞金神，殺傷人。酉支刃劫傷手足。戌支劫煞為軍徒。亥支元武盜神入傳，黨賊伙盜。青龍生日，財喜恩榮。克日，宅神不寧，人病。作日官，官遷升。日克龍，財喜。龍臨支，宅旺人和，得橫財子孫貴。生支，出文貴人、善人，進口添丁，富財谷，或得文貴提攜。乘生氣，旺而攸久。乘財神，則發財，或有婚姻之喜。臨學堂則發貴。乘將星，出武貴，克支，因喜事買賣生禍，破財，或因子孫求名稱貸，虛費；作墓絕，主困；帶破碎，失財。臨四課長生，宅盛。亥子支，宅有水死人，有孕婦。丑支，宅進田園；乘丁加丑，吉慶。寅卯支，神祠木作楹柱。金克，宅不安。辰未支，進財。巳午支，火災女產死。申酉支，田宅未遂，或新屋舊柱，宅不安。戌支主三姓人，若一姓損三人，乘財神聚三姓。天空生日，奴婢得力。克日奴欺主。日克空，添丁。空臨支，作事虛花，人懷虛詐，親屬不和，陰人患病，宅荒廢，出孤寡。生支，尊長愛，或因欺詐得地財寶，或有出家好善之人，或得僧道田產。克支，內外欺詐，尊長謊，僧道騙，奴婢逃，或墓田爭訟，離鄉出外。子支，水道壅塞，牆壁汙土填門，出入不便。丑支，塵土蒙積。寅支，棟柱損壞。卯支，門窗破碎。辰支，夢寐不祥。巳支，家有空灶，或鍋釜破。午支，堂屋不整。未支、光怪，有井怪。申酉支，碓磨損。戌支，淤泥堆。亥支，宅神不安，或瀆犯真武大帝，及井泉童子、河伯水官。白虎生日，精彩煥發，有聲譽。克日，喪服血疾。日克虎，有橫財。虎臨支，死傷；太歲乘之，職官喜。生支，出軍，獵徒，或豪強害眾之人，或出外買賣，得軍人克惡喪家之財；帶生氣，驟發而不久。克支，出徒流、絞斬，或家有殺傷，或人死道路，或妻妾病。帶血支敵國忌，產死。帶刑克日，冤鬼為災。帶刃，斗傷。傳見天乙，災病動搖。見雀勾，官訟。見元武，小口災。臨長生，出貴。子支，小兒病。丑未支，老幼病。寅支，樑柱折。卯支，老幼病，失財走婢。辰支，光怪主怪異。帶刃劫，斗傷殺死人命。巳支，灶損。午支，女病。申酉支，破碎孝服。戌支，狗傷人。帶死氣、死神，自死。血支血忌，奴婢災。空亡，外服。亥支，女人病。若帶天喜，女再嫁。太常生日，人送財帛。克日，傷食成病。日克常，人招宴會。常臨支，宅常修飾歡宴，得外家財，或店庫豐盈。旺相，主爵祿，刑害衝破，主喪服，財帛不安，貨物不定。生支，出武貴，祖父母蔭，或親屬相扶，或酒店起家。克支，因親屬破財，或出浮腫病人，或家長不正欺凌，或酒筵中起禍，及鴆毒下瘺。子支作合帶喜，酒食。丑支天詔，榮恩遷官。寅支值符，為吏。卯支臨申，父母災。辰支謾語，爭酒食。巳午未支，俱酒店。申支戲神，出行。酉支，酒食。戌支天狗，及怪犬人。亥支，宜求財。元武生日，有是非。克日，防失脫，有神願求財。日克元，有喜事。武臨支，多盜，逃亡，損陰人小口，少婦墮胎，或宅有溺水鬼，服酒鬼。帶德合，妻災。生日，得橫財，或得婦女陰謀田產及江湖綠林財貨。克支及刑害，主失財損畜，招盜，或被人暗害。子支，人口進退。帶盜神、游魯、大小耗多失脫。乘辰加子，宅有水患。傳見陰後，主淫奔。丑支，宅主有憂煩，夢死人。寅支失物，卯支盜神、大小耗，失財；帶奸神咸池，婦女私通；乘子加卯，盜賊入門；乘午未帶祿馬、德合、生氣、歲神、皇恩、天喜加卯，主遷官。辰支居近水，有賊擾；宅神不安。盜神帶斗，賊在眼前不識。帶破碎、劫刃，宅中有水，人口逃亡。巳支，廚房失物。午支乘馬，帶遊戲，有走失。反吟，陰人災。未巳丁馬帶遊戲，有走失，或遷官，及移井。申支，有石磨。酉支加子，盜賊入門。乘辰加酉，對門有神廟。戌支血支血忌，有墮胎。帶迷惑，家有不明事。亥支有盜賊，水路更甚。太陰生日，陰人助財，旺相多喜事。克日，陰小、僧尼侵害。日克陰，金錢自至。陰臨支，主異姓承繼，財帛暗積，利小口。刑害多暗昧，囚死孕女，小口老弱，陰人病亡。生支，陰人掌財，或得陰人財帛，及陰謀成事。克支，內外承謀相害，或奸私破家，陰人殺傷男子。子支，陰私。丑未支，冢墓不安。寅支吏神，獄吏擾。卯支，病符有災。辰支，兄弟或陰人掌家，婦外通。午支，娼淫。申支道路，陰人遠行。酉支奸神、咸池，室女淫。戌支，陰人掌家，婦外通，有口舌。亥支，姦淫。天后生日，婚孕喜。克日，女人爭鬥。刑日，男子災，日克後，有喜事。後臨支生旺，出貴女承恩澤，或得婦女成家。克支，因婦女敗家，或女人害男子，如背夫逃走，是非毀謗。刑支，婦子憂。傳用太常，家有寡婦。用天乙，損宅長。用螣蛇，多災病。見合龍，婚喜。見合武，損陰小。傳中多合神，淫泆。子支，出入。丑支血支血忌，氣血病。寅支天啼，得吏人相顧。卯支，了人主家，奸神、咸池，荒淫。辰戌支，妻災，陰人為主；帶六害、病符，有兩婦人犯宿疾。巳支病符，災。午支，淫亂。未支，血支、血忌，氣血病。申支，血支、血忌，主血塊。酉支，或乘酉，俱以婢為妻。亥支痢疾，女人不安。日辰課傳見旬丁者視十二天將可決未來事體，乘天乙，貴客來；螣蛇人口防失；朱雀遠信至；****，子孫外向；勾陳，兵卒勾連；青龍，遠行吉；天空，奴婢走；白虎，喪服動；太常，父母憂；元武，盜不可獲；太陰，婢妾有私；天后，婦人走。干傷支吉，老與男凶；干吉支傷，陰小有咎。陽克陽支，憂小口；陰克陰支，母命難；二上克下憂妻宮，二下賊上官事起；吉將失地克日，反為不吉。凶將旺相生日，未必為凶。若逢三合，乃同居共住。發用空亡，則獨處無鄰。宅逢辰巳，樹木園林。亥子扶支，傍河居住。申酉過路街邊。辰戌丘墳寺院。寅卯山崗橋石，寅亥必近樓台。庚辛道路斜坤艮出，壬癸溝潤井河邊。甲乙為林單行樹，丙丁旺處高崗連。戊己墳墩，或緣破嶺。元空同曲直，屋下有井。魁罡當卯酉，門戶應遷。人類神：寅為父，亥為母，太常為父母、為岳丈，巳為岳母，巳申為叔伯，未為妻、為兄弟，子為男，午為女，****為子孫，酉為女、為姨婢，卯為外孫，戌為舅、為仆。又生我為父母之類，如甲乙日，子父亥母，寅兄卯弟，巳子，未妻，辰戌奴，余例此。宅類神：子為房，為徑。丑為廚庫，為院落，又為窗欞，為壁，為墓，為田，為畜。寅為前過路，為書院，為棟樑。卯為前門。辰為祠堂，為牆垣，為積壤，為墓。巳為灶，為店，為火燭。午為廳堂。未為井，為圈。申為後過路，為囤場，為邊街。酉為後門，為婢舍。戌為路堂，為仆舍，為坑塹，為糞坑。亥為樓台，為廁，為飛閣，為豬欄。若類神俱以旺相得地論，若空亡不得地則勿論。支前一位為左鄰，支後一位為右鄰，沖支位為對門鄰。若上乘魁罡，不落空陷，為惡鄰。旺相，富而惡；休囚，貧而惡。鄰位上乘旺相吉神，而支上休囚受克，並凶神煞，是鄰人勝我，不如他。反此則我勝彼。附買宅占：欲知吉凶，先視課傳。見青龍，與家長本命相生者，吉。相剋者凶。其宅難住。又人克宅吉，宅克人凶。附修造占：凡陽年以大吉加歲干，陰年以小吉加歲支，視天盤上，甲庚下為天道，丙壬為人道，乾巽下為兵道，丁癸下為鬼道，乙辛下為地道，坤艮下為死道。天道上吉，人道次之，余方凶。又以家長年加歲支，視地盤本命行年上，見功曹傳送，大利修造。勝光神後亦利。大吉無害。小吉登明太乙平。天罡河魁殺人凶。罡應六年，魁應三年。又視行年上神，與辰上神不相剋刑，歲支上神與行年上神不相剋，辰上神不克日，辰上不犯天目、劫煞、大煞、歲煞者，立可修造。推黃黑道方：以天罡為青龍建，正七月加子，二八月加寅，九月加辰，四、十月加午，五、十一月加申，六、十二月加戌。順輪，遇建、除、執、危、開所臨之方為黃道。滿、平、破、成、收、閉所臨之方為黑道，凶。建如正月青龍建加子，則丑為明堂，寅為天刑滿，卯為朱雀平，辰為金匱定，巳為天德執，午為白虎敗，未為玉堂危，申為天牢破，酉為元武收，戌為司命開，亥為勾陳閉。誤犯黑道救解法：犯天刑則修天德，朱雀則修青龍，白虎則修明堂，勾陳則修金匱，元武則修司命，天牢則修玉堂。五姓修宅法：宮姓土，羽姓子，角姓卯，徵姓午，商姓酉，各視姓上所臨之神。子午寅申吉，魁罡凶。亭部：以月將加太乙，視天魁下為亭，取是方之泥作灶，家富吉。以此泥塗月厭方上，絕鼠雀，禁盜賊。附占入宅法：凡遷新居，以月將加家長行年，視宅神上，見子午寅申則安居，魁罡則衰老憂禍，卯酉則卑幼病恙，巳亥損六畜，丑未遭官事宅神例：在家長命前五位，如子人巳，醜人午。日上辰為舊宅，辰上神為新宅，日下神旺相，舊宅吉；如上神克日，乃自不欲住。辰上神旺相，新宅吉，如上神克辰，雖移居不久。附分宅法：人慾來同居者，以月將加正時，於日辰上推之。上克下利他，下賊上利我。若上下德合相生者，視子加母，不可容留；母加子，可容其住。墳墓門日為人，辰為墓山；死墳看辰陽，生墳視墳陰。辰上神生日及生日上辰者，吉；日上神克辰上神者，不吉。辰上神克日及克日上神者，凶。傳生日吉，日生傳凶。吉神將生氣旺相臨辰，上下不刑衝剋害，則人鬼咸降，富貴榮達。生墳忌見死氣、死神、蛇、虎，支破加臨辰陰，尤忌克日及克日上神。凡已葬之地，欲安穩，不欲奇險；未葬之地，欲生旺，不欲破敗。以青龍為來龍，以日鬼之墓為墓。視龍與墓，相生合而無刑克者吉，反此則凶。葬得伏吟吉，返吟凶。得六神藏四煞沒為上吉。從革主遷，潤下不發。課傳寅申巳亥全，曰懸胎，曰學堂，上地；子孫聰明，富貴壽考。子午卯酉全，中地也；亦可富貴。辰戌丑未全，富而不貴。孟仲季錯雜不齊，為常地；陰陽不備，地不正。空亡者，魂魄無歸。天乙順傳，日辰上見四孟者，蔭長；天乙逆傳，日辰上見四仲者，蔭次；日辰上見四季者，蔭末。辰上見蛇、雀、飛廉、破碎、空亡、天鬼、大煞、伏殃，主怪異。辰鬼作****，元武臨辰，主門外不潔。辰上生年馬與造日葬日馬、所佔時馬，並天馬臨辰，或丁神臨辰，主遷葬。初傳為一代，中傳為二代，末傳為三代，吉凶衰旺各隨神將決之。但遇天空、空亡而無生氣，敗絕而無救神，即氣數欲絕。如三傳皆吉，再將末傳在式中細推，盡數則休。凡遇敗絕，宜改葬旺處。亥為天柱，寅為青龍，申為白虎，子為水，元武所乘神為主山如乘寅，則寅為照山，主山所對為案山。課傳並見，則數者皆全；有缺，則為不足如無龍，則青龍不足，其吉凶則視上神何如如寅是青龍，上神見亥相生，則福相剋則凶。以發用定葬後吉凶子瞻批云：以下定人品貴賤。用木，子孫寬仁，有文章，旺相相生，與龍常等吉將並，出州縣之官，宅主有園林果木；與合、後、武並，出淫奔之女；休囚與凶將並，出木工及為棺槨之業。用火，旺相與吉將並，出文人，多才學，有爵祿；或五色彩土，有禮貌周旋；休囚與凶將並，子孫多言語，諂佞奇計，浮游無定，或為火工陶冶之業。用土，旺相與吉將並，主富厚，有寶物，田園豐腴，子孫敦厚，德行忠良，或作鎮守土官；休囚與凶將並，子孫愚痴，或出土工，築冢守墳之業。用金，旺相與吉將並，主富貴，出剛毅武將。休囚與凶將並，子孫鬥狠盜訟，多蓄兵器，或主凶死，或出兵卒屠宰之流。用水，旺相與吉將並，子孫多謀計，有思慮，好賓客交遊，多酒肉。休囚與凶將並，子孫遊盪，婦女淫奔，出遠行人，或多水厄。用神空亡，或落空亡，出僧尼九流，有五姓冢墓之說。宮羽姓墓在辰，門陌在壬，冢穴在庚，喪庭在甲；商姓墓在丑，門陌在庚，冢穴在丙，喪庭在庚；角姓墓在未，門陌在甲，冢穴在壬，喪庭在丙；徵姓墓在戌，門陌在丙，冢穴在甲，喪門在壬。若上神得寅申臨，主大吉富貴。有天柱太歲之說，以太歲加登明，但取天盤寅申巳亥下。有天德地吞之說，以天罡加月建，孟月視天上甲下為天德，小吉為地吞。仲月視天上庚下為天德，太衝下為地吞。季月視天上丙下為天德，登明下為地吞。葬天德下吉，地吞下凶。視課傳五行之所勝，以決形兆。金勝，其地有高崗、大原、道路，下有骸骨、瓦石、金銀、銅錫等物，凶出兵，吉出將，三代富貴，後嗣稀少。木勝，其地多園林果木，有棺槨、麥、谷之類，吉出文藝，凶出痴迷。圭勝，其地平坦豐厚安穩，或有崗阜，吉豐足，凶出痴聾喑啞。水勝，其地卑濕，下有破石，出寡婦，大凶。火勝，其地曲長，有坑坎、磚瓦、孔穴之類，出孤獨，大凶。穿地物色：視山上所得神將決之，如二十四山，乾亥艮寅之例。寅申為雜氣之土。子鼠穴。辰丑伏屍。卯水泉或木根。巳窯灶物。午焦土。未腐木。酉白色礫石。戌亥無物。天乙黃膩土，螣蛇窯灶焦土。朱浪花赤土。****樹木根。勾陳堅黃土或蟲蟻。青龍錢或曲木。天空無物。白虎死沙。太常金石物。元武水泉或濕土。太陰白土。天后地鼠穴。將神二土，其土黃膩肥厚。土金，有石。土水，沙泥。土木，朽木。土火甑瓦礫。二金，白石或金器。金水，沙泥。金木，屍骸。金火，銅錢器皿。二水，黑色土或水泉。水木，蘆黃草根。水火，伏屍。二木，草木根，木火，炭灰。二火，赤土石或焦炭，空亡無物。墓旁物色：月將加正時，視大吉下有伏屍，小吉下有腐木，從魁下有瓦石，太衝下有湧泉，余無物。開壙驗法：月將加時辨其用神本墓支，更看神將之善惡，貴賤窮通任意推。戊癸合將土塞墓，乙庚配位氣自纏，丁壬合時蛇並血。甲己根株穿骨屍，丙辛蛇侵立穴地。五行刑克驗根基，申酉端詳蟲與虎。寅卯根株似發須。巳午熱氣宜迴避，亥子蛇鼠好遷居。上克下兮面合地，下賊上兮身首離。貴合旺相青龍並，三公事業出群黎。螣蛇開壙蟲滿墓，必須家破婦奸私。朱雀旺相明蛛網，官事遭連子梗頑。****墳墓橫根倒，見水兒孫富有餘。勾陳貴賤傷殘惡，主出兇徒盜賊連。青龍水土生祿馬，主出高官將相權。天后墓間須見水，當年必主子孫賢。太陰金箔堪貼土，或為衣祿富貴遷。元武蛇鼠人多盜，墳中水泛必無棺。附喪葬避忌：以姓墓加月將，視行年本命，在大煞下不可送葬。以酉加月建，視年命在大煞下，不可當柩作孝。又以丑加月建視本命，在魁罡下不可送薤。又以月將加月建，魁罡下為墓主。丑未下為哭星。月建下為喪車，若加年命不可送葬。又陽用丑，陰用未，加太歲，視年命在魁罡，不可送葬。附避避忌解禳法：以戌加月建，視三殺加年命，不可送葬。不得已則立華蓋方。又或以月將加正時，或神後下，可避，並出行俱吉。身命門以生時月將加生時，而以生日干支演成四課三傳，更以貴神審其吉凶。初傳為初限，中傳為中限，末傳為末限。一傳之中，上下相乘，而得數減半作實，再加以地盤之本數，即知一限為若干年，如未八加申七，是七八五十六數，減半乃二十八數，再加地盤申七，得三十五年也。流年則以歲合加月將，如壬午年用未加於月將之上午與未合，而以太歲干支作四課三傳，一傳管四月，三傳管十二月。逐月則以月合加月建，如辛丑月用子加丑上，而以月建干支作四課三傳，一傳管十日，三傳管三十日。日課則以日合加正時，用本日干支作四課三傳。若課傳上下相生旺相，與吉神將並者，為福，反此為禍。更以天官百殺詳數推決。如天乙臨干支或入傳，則仕宦顯達，常人近貴。朱雀則仕宦文書，常人口舌。二馬則仕宦轉升，常人遠行之類。其分十二宮，有從本命上起者，即一命宮、二財帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴僕、七妻妾、八疾厄、九遷移、十官祿、十一福德、十二相貌，隨天官旦墓逆行。有從寅上起命宮者，有以生時太陽加生時上順數，遇卯起命宮者，一命宮、二兄弟、三妻妾、四男女、五財帛、六田宅、七奴僕、八疾厄、九遊行、十官祿、十一福德、十二父母，隨天官順逆從地盤定之。有以行年起命宮者，行十二宮而斷六親行年之吉凶。青龍加勝光，午馬化龍，本命逢之大吉。勝光作父母臨干是讀書人，功曹父母臨幹上異路人。命上官鬼見煞庶人忌。月鬼見殺僧忌。日墓加用道士忌。又占流年月日法：本命課定，即就盤不動，但換流年太歲干支作四課三傳，以定一歲之吉凶。三傳各管四月。本命式盤不動，但換流年月建干支成四課三傳，以用神下辰為應時。又或以太歲加本命視行年上得寅申者，職官增祿秩，庶人獲財福。得辰戌者災病。又男以丑，女以未，各加本命，視行年上，得寅卯辰巳午者，歲中有慶賀事。又男以寅，女以申，加本命視行年太歲，支德並者福利。又男以寅，女以申，加生月，視行年上見魁罡者，有喪服。又法，男以天罡加本命，視寅上，女以天罡加本命，視申上。上下命數為初運。假如子加寅，子九寅七，則十六歲為初厄。次則倍之，三十二歲為中厄。終則乘之，七九六十三歲為終厄。推貴賤法：男始以天罡，次以功曹，末以大吉，加本命，視其生月上神，三複位俱吉者，富貴；俱凶者，微賤。先吉後凶，先凶後吉，俱以類推。女始以天魁，次在傳送，末以小吉，加本命，視其生月上，見功曹，其女必貴；見登明，有獄厄，或微賤。見從魁，兵死。見大小吉，自如。又法，子、午、丑、未、寅、申生人者，以天罡加本命。卯、酉、辰、戌、巳、亥生人，以天魁加本命。視生月上，見子、午、丑、未、寅、申者富貴，魁罡貧賤。或但以天罡加本命，視生月上，見丑為大貴，見未為次貴；見子、午、寅、申亦貴，見魁罡貧賤。附：天后臨申，婦女淫，太陰入火女奸生，太常加木須後嫁，勾陳臨位婦憂迍。朱雀臨卯傷殘甚，螣蛇亥位逐人行。元武臨位奸謀賊，****臨位肆身輕。青龍得位貴女位，天乙居南國寶珍。白虎東鄉非是賤，天空木土必遭刑。選試門紉齋曰：前墳墓占，謂得潤下課者不發，吾於選試占亦云。蓋因水性就下而又幽暗，且克去文明之火也。而得炎上而不犯傷克者，吉可知矣。日為應試人，日上神為主文，辰為題目，辰上神為場屋。干克支，舉子畏；支克干，場屋憂。用神克干，舉子有災。克支，題目不稱意。六甲旬首臨日干年命作貴者，高第。甲戌甲戌二旬，內辰戌臨三處者，元魁。斫輪課卯落空亡者，終身不第。初傳為第一場，為縣州，亦為應試。中傳為第二場，為府，亦為文章。末傳為第三場，為督學，亦為批閱。三傳遁得甲戊庚及乙丙丁者，進必中。訣云：三傳來生日，萬事比順吉。若見我生傳，何日得頭出。三傳生日，亦有喜忌。惟選試佔得而不犯空亡者，以進必中之兆也。句內萬事二字，欠細。李紉齋注。主文類：廷試，太歲也君象；會試，月將也閣臣；鄉試，歲也京兆藩臬，天子之象；督學，月建也四時循宣之象，府，月破也，遙對督學之象，又或取亥破寅，申破巳，建後三辰是也；州縣，日干也，師父催文象。吉占：日辰上下相生乘吉將；日辰上見祿馬；三傳旺相相生而乘吉將；三傳遞生而生日；三傳克日，而天官生日；龍雀乘日上神，或發用作日德日祿日官而不空亡；日上神作三奇六儀，而發用螣蛇，末傳青龍，此是蛇化為龍也；年命上神作天喜，而課傳見簾墓貴人；隨所試而主文生日，或乘吉神，在日上及年命上發用。凶占：日辰上下相剋，乘凶將。三傳上下無氣而乘凶將。三傳遞克而克日。勾元陰乘日上神，與發用作日刑、日墓、日害者。墓神覆日辰，或三傳墓日空亡加日上或發用。三傳見死氣月厭病符而無吉將。雀落空亡，龍墓於未，天空發用，元武乘神克日上神，或白虎乘神克日。年命上見凶神將。而課傳空陷。隨所試而主文空亡。或克日，或凶將臨年命。喜忌：喜天乙、青龍、****、螣蛇、朱雀、太常，忌勾陳、白虎、元武、天空、太陰、天后。喜天喜、皇恩、五馬、印綬，忌死氣、月厭、病符。喜三奇、六儀、龍德、富貴、高蓋、乘軒。忌日墓、空亡、休囚、刑破死。凡喜忌臨初末尤驗。天官例：甲酉乙申丙子丁亥戊卯己寅庚午辛巳壬己癸戊紉齋曰：如占選試，以朱雀為用，則三傳切忌水局，年命日辰上亦忌會成水局。赴試門廷試：太歲乘吉將生日干，或作日貴臨干發用。五馬交馳，印綬、德祿、皇恩並現，六陽數足，狀元也。太歲乘吉將生日干，或作貴臨干，見中傳，三四馬，印綬、德祿、天喜並現，六陽缺一，榜眼也。太歲乘吉將生日干，或作日貴臨干，見末傳，三四馬，印綬、德祿、天喜並現，六陽缺二，探花也。日辰課傳皆吉，而吉將並臨初傳者，一甲也。吉將並於中傳者，二甲也。吉將並於末傳者，三甲也。殿試：如六己日干，辰戌丑未流年，命用夜貴逆布，朱雀臨年命，乃真朱雀生年命，其文合上意，必中高甲。如雀乘神克幕貴，文不中主司之意，及榜將出， 忌雀乘丁馬。榜上名數之高下，以休旺氣言之。如幕貴朱雀或並青龍，乘旺相，在六處合我者，高中。止在六處生合我者，或乘休囚，中而不高。不在六處，而自乘旺相合我者，副榜。入局或不入局，但落空亡，或乘休囚死墓絕者，不中。幹上得吉神吉將，乘旺相生合者，中。干支上神作貴人，拱年命者，中。日辰上祿馬互見者，中。用神旺相，生合日辰年命者，中。三傳生日者，中。三傳或作進連茹，或五行全局，如寅卯辰木局，巳午未火局生日者，中。三傳遞生生日者中。三傳克日而天將生日者中。三傳旺相，並吉將者，吉。初乘蛇，末見龍，為變化之象者，中蛇化為龍。太歲作天乙，或作貴龍入傳者，中。天乙青龍乘馬，臨日辰年命者，中。天馬、驛馬、天魁、太常四位臨日月年命，全備者，中。天喜臨年命，或生氣助之，更龍朱入傳者，中。日德加亥發用，為德入天門，主高中。長生帶天德天馬者，可中。丑中有斗，未中有鬼，合而為魁，故丑加未，未加丑，作日干年命者，必中魁元。返吟，丑乃癸日，未乃丁己日也。酉為從魁，戌為天魁，酉戌臨日干年命相生者，主中魁，戌正魁，酉亞魁。祿馬相併在六處者，中。然學試省試，重馬不重祿；會試殿試，重祿不重馬。學試省試專重文書，不重官鬼，以其克我也。若會試殿試，則兼重矣。長生見於上，或發用，為房司愛其文字。若傳入死囚墓絕，亦難登榜。長生在日前，中速。在日後，成功緩。若傳入死絕，主得第不祿。選舉忌神，多是水土及金。天后太陰主文字幽暗。武主名落孫山，且恐文卷多塗抹，或有污損。天空克支，文多荒謬。日辰上下相剋，乘凶將者，不中。三傳刑害無氣者，不中。三傳遞克克日辰者，不中。勾元陰臨日上，與發用作日刑、日害、日墓，而無吉神者，不中。墓神覆日，與辰傳墓日者，不中。龍歸墓地者，不中。天空發用者，不中。元武克日上神者，不中。白虎克日克辰之陽辰神者，不中。年命上凶將惡煞而，課傳俱空陷者，不中。官星旺動，龍朱發用者，必科舉中人也。如雀臨寅、卯、午，官星不見，或傳入休囚者，林下文人也。財生官，官星又作學堂，不旺相，監生也。用帶丁馬生氣，傳中帶長繩、懸索，更入空亡之地，是馬被傳，空自加鞭，安能前進？占殿試殿試，見天空、天后、太歲者，中必高。甲辰、甲戌旬，若得辰戌加十干年命相生，主中元。若殿試，干辰旬內占，辰作太歲生日干，乘吉將，或作日貴臨發用，五馬交馳，印綬、德祿、皇恩並見，六陽數足，殿元也。占會試月將乘吉將生日干，或作日貴，臨干發用，傳見德祿馬天喜，元魁也。吉同上，而月將見於中末者，名數後也會場取青龍為用。占鄉試歲破乘吉將生日干，或作日貴，臨干發用，傳見德、祿、馬、天喜者，元魁也。吉同上，而月歲破見中末傳者，名次後也鄉試取白虎為用。佔小試月建乘吉將生日干，或作日貴，臨干發用，傳見德祿者，批首也。蛇雀旺相，月建乘吉作貴人，見於中末者，一二等也。祿神旺相入傳者，補廩也。蛇雀休囚，月將乘吉將作貴而不入傳者，三等也。懸胎吉將，****加子未辰卯者，冒籍得之。陰後乘日貴生日，陰私得也。朱雀乘神克主文，主文怒。朱雀空亡，少文彩。朱雀克歲，誤犯廟諱。見白虎，犯時忌。見陰後，主幽晦。空亡發用，或見天空者，文卷疏失。空亡乘吉將者，副榜。凡小試，只幹上三傳旺相生合，朱雀得位，俱有力。若鄉會試，事體重大，必須元首、時泰、龍德、三光、三陽、三奇、六儀、鑄印、軒蓋、斫輪、富貴、官爵大吉課，方可斷中。外，懸胎得吉亦中。課得返吟、伏吟、昴星、炎上、潤下、曲直、從革、稼穡、斬關皆不中。若得無祿、絕嗣、天網、伏殃、飛魂、魄化、四絕等，皆不中。伏吟如旺相，仍以中論。若三合為文書生干，旺相乘龍朱，亦以中論。占武試日上與發用及年命上，若遇大煞、月煞乘天空。乘太歲入傳者吉。三傳克日，祿馬陽刃並見，吉。四墓脫垛。武試，巳為弓，申為箭，五馬為馬，午為孔心，亦為馬。數者並現，又乘吉將，又不犯空亡者，入彀。日上與發用及年命吉。附錄《心鏡經》曰：科甲當先太歲詳，干為主試支科場。日為舉子辰題目，四位相生吉慶長。若帶凶神並刑煞，更值飛魂及伏殃。魄化絕嗣無祿卦，用若無干舉子傷。克支四絕題目晦，天馬入傳姓氏香。附內場子為《易》，亥為《書》，寅申為《詩》，卯酉為《春秋》，午為《禮記》。又申為詩賦，酉為武經七書，午為文章，辰戌丑未為策論，三傳為三書藝，四課為四經藝。克應歌曰：身帶長生造化全，吉神扶助若神仙。更逢天馬並天德，金榜名標不浪傳，青龍居上喜騰空，努力高標甲第中。最怕潛藏居下位，空亡落陷不成功。寅申巳亥學堂號，忌遇刑衝破害妨。好處恰如花遇雨，文章不顯路茫茫。金神三煞不堪逢，多見多凶不見功。縱是錦標黃榜上，為官降黜數重重。長生落陷值空神，只是終身作士人。官祿門日為身，辰為職祿，本命祿神所臨之辰為食祿方。日為君，辰為臣，行年臨處地盤為住任之地。如子齊、丑吳、寅燕、卯宋之例。支生干者稱意，干生支者偃蹇。他處發用，傳歸日辰者，在內任吉。日辰發用，傳出他處，在外任吉。所用者，日官如甲日見酉之例、日祿甲日見寅、日德甲日寅乙日庚之例、印綬戌印未綬、軒車卯、天城申；所忌者，空、敗、沖、墓、刑、害之類。皆就日辰年命推詳。天乙為貴人之前，青龍為文，太常為武，朱雀為文書，白虎為威權為催官使者；若巳亥乘龍常，主兼兩職。太歲為朝廷，為部院，月將為台省，宰相以歲對為主歲支合神，京職以太歲為主，外任以月建為主，元武為讒人，陰後虎合為欺詐。傳脫日，不可託人，寅午戌為最。天空為值符，惟利於奏對，此外皆為虛詐，不可營托。太歲月將臨干發用，官印顯赫。祿馬扶方、貴登天門、神藏煞沒、三傳官爻生年命者，俱吉三傳必合三局作日官爻乃吉，若傳三官鬼者忌之。日辰二德臨干年命，或作發用，或登天門，求官赴試，主名達京師。天吏臨天門亥，魁罡臨人門申，天乙臨日辰，所求皆得。用起太歲，得君之象，常人亦利干謁。若更作貴人，必獲提拔也。或課如甲子庚寅二日伏吟，皆主官尊祿厚，攸久無疆。午馬化龍，飛騰萬里；命祿發用，有志竟成。凡春佔得金局，夏佔得水局，秋佔得火局，冬佔得土局，四季佔得木局，曰返本煞，皆大忌。行年逢害須遭害，太歲臨身可進身。有馬類多動，帶刑不自安。若然乘吉將，兼職或兵權。三傳全財兼職多，亦遭婦女起乖訛。晝貴臨日宜求官，夜貴徒然去相訪。貴在日前人薦舉，貴在日後反遭嗔。龍雀官星旺相，文科第。虎常官星旺相，武科第。財生官星臨學堂，學館不旺相，貢監例。官星不見，財旺暗生官星，吏員。三傳純財，為庫藏田賦之官。帶刑煞為刑獄之官。龍常乘天馬，帶沖入傳，為司命之官。月建日辰入傳，為郡府州縣之官。見傳送功曹，為曹吏驛丞巡檢之屬。傳得金，為銅局冶鑄之職。若帶刑煞，當主兵刑。傳木，為風憲之職，或僚佐合祿之官。傳水，為提刑臬憲，或鹽場、水利、河泊所。傳火為衡文或司刑之官。傳土為石官、土官、土司，或考工之職。在任佔取本命祿神下辰為分野。又取垣中禽星之生本命者為祿方。假如壬生人，祿在亥，若臨辰，當在辰宮分野，宮中有軫角亢氐，則取亢金龍為用，以水受金生也。委差占發用二馬，上乘龍雀，或傳內旬丁二馬並見，或日乘丁馬，皆帶吉將，不陷空亡，而行驛馬乘之者，吉；反此則凶。薦舉佔三傳遞生而生日干，乘吉神，不空陷，或發用旬奇、六儀，乘天乙、朱雀等吉將吉神臨年命者，吉。升遷占發用太歲乘龍常，或發用德祿乘二馬，及課傳天地三奇，前引後從，干支祿馬，鑄印乘軒，官爵，、龍德，又年命上神皆吉，或乘皇書、天詔、喜神、天馬、天吏、天城之類而不空陷者，皆吉。龍常所乘神生日干者，內除也。日干生龍常者，外除也。又陽年用丑，陰年用未，加太歲，視行年日辰上，見功曹傳送者，當轉官。又以功曹加月建，視行年上神，為遷轉之年。以功曹加遷年，視行年上神，為遷轉之月。又以亥加寅，視行年上見寅、申、丑、未，皆主遷轉。佔得勵德課，大吏升，小吏災咎。日乘夜貴，不過類推。論遲速法文視青龍，武視太常，其所乘神，或系今日之干支，則佳音立至。不臨日辰，則視神與日隔幾位，而定其年。從日干順數至龍常，一位為一年，余例推。與辰隔幾位而定其月，與日支順數至龍常，一位則正月，余例推。視天盤長生之地為何神，以定其日，即生龍常之日也。一雲，當取龍常所生日，如龍乘火則取戊己日。論虛實法課傳既吉，而式內太歲在日之前，日上乘貴，或乘朱雀，擢授為實。課傳吉而日上乘夜貴者，推而未點。課傳不吉，而歲居日後，日上乘元武空亡，或喜神、朱雀陷者，所報為虛。日上與發用神將並凶，或神將吉而空亡、沖墓、刑害者，凶。年命加太歲，為欺陵僭越，凶。太歲作蛇虎，生日猶可，克日防拿解勘問。墓神帶煞者，拘系。勾陳克日，難伸，朱雀有氣，可辨。三者俱克大凶。白虎克日，刑決。見陰、後、月德、生氣、天赦、天喜等神，昭雪釋放。幹上天網，或支地網，而生命上乘喪吊諸煞者，丁制之兆天羅發用父憂，地網發用母憂。日上與發用日墓，或乘白虎，或祿神閉口，或神將不吉，而三傳為折腰，為空亡，與年命上乘病符諸煞，則病患不測。三傳遞克而克日干，無日德解救；與朱雀乘閉口，或朱雀克日者，被劾。日上見天空、元武者，人譖。白虎克日者被黜。丁神帶煞者遠配。見魁罡乘凶將，貶謫極邊之方。丑未者去位。干祿寄支，或寄支投墓，而無官德解救者，屈抑迴避。三傳相刑，末克初傳，任中事冗。三傳全財，急迫免累，帶殺帶破，議論多端。龍與財合，因關節貴人潛累。乘蛇虎天空，小人謗害。勾陳留滯，破碎遭傷。類神子為王侯，為水部。丑為帥，為武將。寅為天官、都督，為從事。卯為民官，辰為守令。巳為天官，大夫，為鑄局，午為天官。未為市司曹、禮樂司、醋務。申為台憲、稅司。酉為天官，為天使，為酒課。戌為邊方，都尉。亥為府丞，運漕，河泊，亦為天官。又天乙為樞相。青龍為閣臣。龍合為台官。龍常為督漕。附上書獻策年月日時四驛馬見朱雀並太歲日辰入傳，日辰上神與行年上神上生，朱雀與太歲上神相生帶德合，及天空奏書神加日辰相合者，吉。反此者凶。發用克太歲天乙，上書不稱旨。婚姻門日為男家，辰為女家，用神為奩貲，青龍為婿，天后為妻，****為媒妁。凡占青龍、****乘卯酉發用者，主婚姻。日上所得之神相生相合，則諧；刑害衝剋者，不諧。四課有合神在中傳，所議必得。幹上神克支及克支上神，女家不允。支上神克干及克幹上神，男家不願。又視天后所乘神，旺相與日干相生，則成，相剋則否。干克天后，女家不願嫁；天后克干，男家不欲娶。擇婦當詳其地，假令同時三女，一在申地，一在午地，一在辰地。甲子日辰將卯時占，子為天后，午上見未，辰上見巳，俱與天后所乘神相剋，惟申上見酉與天后相生，則申地之女可娶。午加亥，親不成；朱雀乘神克日發用，及螣蛇乘午克日發用，俱不成。傳見勾陳，事必難成。又初傳為男，末傳為女，用神惡將，女盛男衰；末傳凶神，男強女弱。初克末，男謀女；末克初，女貪夫。****臨日辰作空亡者，女家貧乏。天后作空亡發用，或臨日辰者，缺丈人丈母。天后與所乘神及支上神刑害克日干，或陰勝陽，或正時克日者，傷夫。青龍所乘神及幹上神刑克日支，或陽勝陰，或日克正時者，損妻。寅加戌，戌加寅，名龍戰於野，不吉。又雲，寅戌相加見陰後，婦女相見私相憐。神後加孟為長女，加仲為中女，加季為少女。又天罡加孟年少，加仲年中，加季年老。三合因親致眷，****親戚為媒。若青龍天后所乘神相合，不臨日辰，又傳中無****，主男女自合，不待媒妁。卦體三光、三陽、懸胎者吉。得反吟、泆女、亂首、無祿、絕嗣、孤辰、寡宿、龍戰、知一、九丑、八專、三陰、從革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾並****，不良之婦；連珠蛇合虎，帶子成親；空陰太乙，奴婢為姻。元武天空，偷年改月。末傳蛇虎，其妻疾破加身；不備八專，他人禮下之婦。反吟勾陳發動，再嫁重婚。伏吟元後往來，先奸後娶。虎空陰貴，防害公姑。天地皆空，恐妻無子。支上神及發用，如遇卯、酉、亥、未，並太陰天后者，主不正之女。元武****並旬丁天馬，主淫奔。天空加午為風塵女子。申丑臨辰，魁罡加日，二後乘子卯相刑，見元武合陰，天后入****，****入天空，乘丑未，或受克，戌亥加亥卯未，並元勾合；月厭天空為用；空用天后克****；酉戌見後、合、虎、蛇；卯子上見武陰；太陰居巳亥；後乘未子加日，而傳見陰後；寅申加日辰，或酉作天后，皆主淫邪失體。泆女課，上克下，比陽，主有孕。昴星不備，傳後合元，主不明。****乘朱，用見元，主濫。太陰居火地，性躁而淫。亥子丑全，夜將夜課，元合入傳，主暗昧。天上乙加地下甲，男有二婦。天上甲加地下乙，女有二夫。若神後加女年命，亦有兩人。角宿加金宿者，兄弟同妻。又申加子、寅、戌，女有二夫，反此男有二婦。天上從魁加女命者，難產。勝光臨命多男。神後臨命多女。功曹傳送臨命，多子孫。小吉臨夫命，夫主常遭官事。大吉臨婦命，妻宮長染沉痾。又法：以傳送加女命，視生月上，心性貞潔，見尾亦正，見奎張淫邪。又以從魁加女命，視生月上見神後者，孝順；天罡，狠毒；辰戌相加，兄弟****。夫以天上行年為始，以地下年上神為終。婦以地下年上神為始，以天上行年為終。若始相剋而終相生，則初不和而後睦。始生終克者，反是。天罡加女行年，視生月上，見陽神有子，孫神無子。又月將加正時，視夫婦行年，若夫本木命，而年上見水神，或妻土命而年上見金神，主當年有子。三傳生日，主無子。論狀貌法天后旺相，與地盤不相剋，則色美。若休囚，或相剋，則貌丑性劣。天后乘金，白凈性剛；旺相，則有德無私。休囚則陋劣性硬。乘木秀而長，心陰毒。旺相則肥滿而心性清純；休囚而黑，而性情不定。乘水，色黑性。旺相色美而不正，休囚癭疾而淫巧。乘火發少面赤性暴，旺相則端正而肥，休囚則面黃丑拙。若占女性，各以年上所得五行決之。年上神屬木色青而多智，金色白而性果，火紅顏而性躁，水黑瘦而性和，土肥黃而性沉。又視天上支神所乘將。假如乙酉日申將子時，天上酉加丑，火乘絕屬火色赤，酉虎金色白，斷以面紅體白之類。以天官為面，支神為身也。又本命上魁罡，口眼不正。神後加巳，或加四季，貌必丑。支上為支之六害，殘疾。雀帶刑克者，目病。媒妁奩貲論法用神亦為媒妁，若旺相相生，神將吉，則媒有力。生干向男家，生支向女家。用傳生日，奩貲必豐。日生用傳泄氣，退敗。天后傳旺，財爻入傳，龍合用旺，日上克辰，中末見財，俱主有財。後無氣，財落空，主無財。天喜作元空，或空亡，及龍後相刑，二後俱克****，加日辰，初末空亡，天乙逆傳，俱主虛誑。結婚時論法月將加時，視天后所乘神，若克日本，傷公姑。克青龍，傷夫，或夫病。或****，少子息，及傷媒妁，各以類推。又視天上，日支所臨，地盤神如生日辰上神，主孝義。克日上神，主悖逆。克日生辰，不孝於公。克辰生日，不孝於姑。克青龍與夫不和。生者和睦，克****少子息，並妨媒氏。生者多子息。孕育門日為子，辰為母。又****為子，天后為母。有孕論法：四課日辰上神相合，三傳子孫旺相，或虎合入傳而加干支，或發用辰戌乘元武天后，與血忌乘****，或螣蛇乘生氣，或發用子加丑乘白虎者，並主有孕。夫婦行年上為三合、****、德合，更值天、月二德與生氣，或夫婦行年上見今日之子孫，上下無空亡，無六害，或太乙臨婦行年，而乘****，亦俱主有孕。日干之胎神作日之正財，又逐月生氣者，妻必孕。甲乙日胎在酉，婢妾有孕。子午乘龍，家有孕婦。孕欲合而安和，產欲絕而出局，初孕忌神將凶及空亡、脫氣、刑克、退，喜日辰上下生旺，更得懸胎，為保固。孕論法四課日辰上下刑沖，三傳休囚空亡，而子孫不見；夫婦行年上神相刑害，乘凶將惡煞，而子孫不見者，俱主不孕。胎非胎論發用寅鬼路未鬼門相加，乘絕，作日鬼；或天鬼臨日，鬼胎。辰戌乘蛇虎作月厭為用，及八專獨腳課者，怪胎。天后乘天罡加日辰，與子孫乘元武天空；三傳克日，傳見日或胎神生氣值空亡；或胎神乘死氣者，俱主墮胎小產。巳地不足東南亥天不滿西北日返吟，與子孫乘蛇勾，而作空亡六害者，非胎。男或女論法剛日比日上神旺相為男，不比休囚為女。柔日上神比，旺相為女，不比休囚為男。課傳純陰者孕男，陰極陽生。純陽者孕女，陽極陰生。傳入陽及陽多為男，傳入陰及陰多為女。日上二課發用為男，辰上二課發用為女。晝貴加正時男，夜貴加正時女。雙胎論法貴神乘子、午、卯、酉，加寅、申、巳、亥；及巳午見龍，或蛇虎見辰戌伏吟，乘天空者，皆主雙胎。賢不肖論法日上神吉，生男必佳。辰上神吉，生女必正。乙合龍常，課傳並用，或三傳見****青龍者，並主男良女淑。空勾元虎，課傳並見，或日生三傳，或日辰上下刑衝破害，發用又乘凶將，或太歲與日辰入傳，及入傳而相刑，或白虎加正時發用，及課傳狡童泆女者，並主生男女不肖。臨產遲速難易論法幹上神脫支上神；或三傳脫支；或辰生日，日生三傳；或三傳遞生，而不乘凶將；或三傳逢大煞空亡，及傳退茹；或發用子加戌，又作血支血忌；或傳內有白虎乘子孫；或日辰入傳，而辰脫日如丁酉日伏吟三傳酉未丑；或天空乘日支生傳；三傳或青龍乘酉，為產門而逢衝動；或天后乘旬丁，及天乙順行者；並主速而易產。幹上神合支上神，或三傳合支，或三傳逢三合、****及傳進亥子丑例，或發用血支、血忌，衝動浴盆煞，而無吉神良將，或勾陳臨子孫與入傳而辰合日，或課傳迴環而不見沖神者，皆主緩而難產。月厭帶生氣者產速，帶死氣者產凶。申加巳、亥、辰、戌發用，曰天盤地結，產凶。逆三傳者難產如亥戌酉，又逆向三傳如亥酉未名倒拔蛇，主產速。預知落地日時法天后螣蛇遲延日辰，若見青龍當酬心愿。****為用急換眠床，朱雀扶爻口舌驚產。蛇在末傳產後身災，蛇在初傳帶疾夾產，月生月也以發用之三合定之如用亥則卯未月生之例，日生日也以發用之刑沖定之如用子則刑卯午寅主卯午日生之例，時生時也以用後之一辰定之如用子時亥時生之例兼看月破。若天空、白虎乘日干之脫氣，或作大煞，而一無羈絆者，主當日生；其時則以日干之長生定之如甲生於亥之例。又法：月將加時，視勝光之下日生。又天空及白虎所臨地盤之日生，或破今日胎神之日生。又以月將加傳送，視年命上得陽神，即生。發用空亡，傳歸實地；與柔日昴星，及伏吟無丁馬，皆數月而生。胎產變異論法：傳順貴順，或戌加亥者，順生亥為頭戌為足。傳逆貴逆，或亥加戌者，逆生。伏吟不動，干支克刑，神將俱凶者，不能產。婦人行年上乘吉神將旺相，而幹上神將亦吉者，母子俱吉。幹上神克支上神；或****所乘神克天后所乘神；或墓神覆支；或不見刑沖；或三傳克支，蛇虎入傳，而支乘死氣；主損母。支上神克幹上神；或天后所乘神克****所乘神；或墓神覆干，而不見刑沖；或三傳克日，蛇虎入傳，而干乘死氣者，並主損子。干支上相互克，或****天后相刑，及日辰上神、三傳俱空者，母子俱損。伏吟元武加日辰者，生而殘疾。庚午日幹上乘白虎，與卯加辰作天空，生而缺唇。訪謁門日為我，辰為彼。日上空亡，我不必往。辰上空亡，彼必不見，或彼不在。辰生日，訪之有益。辰克日，或辰上見刑衝破害，訪之徒勞。日德旺相，二貴加臨日辰有情，一見如故。我克他，畏而不出；他克我，情意難親。課得返吟及柔日昴星，或課體不備，俱主不見。返吟遠出。轉蓬、元首、三交、知一、彈射等課，皆主訪謁。用神與所往方之神三合、****；或日貴、或日德發用；或日克用神者，必見。用神克日者，不見。小吉臨辰，或太乙登明加日上者必見。斗罡加孟，必見；加仲可得，加季不出。戌亥加辰巳，為天頭加地足，可見。辰巳加戌亥，為地足加天頭，不見。類神臨日辰或發用，必見。類神不入課傳，或空亡，難見。類神天乙為大貴人，太常為部院台省，青龍為二千石，勾陳為將軍，朱雀為長吏，天后為婦人之類。期會欲知遇否月將加時，視天罡臨日辰者，必遇。在日前為已過，在日後為未來。又絳宮時未至，明堂時必遇，玉堂時已過。謁貴須視天乙與日辰相生，貴人喜；與日辰相剋，貴人怒。日辰貴人相加，在天乙之家，有事難到。臨子午可待；臨丑為入廟，在家不出見；臨寅申，出門遠行；臨卯，在舍北人家，或舟車出外；臨辰戌為入獄，有病不出；臨巳近出，明日見；臨未為入房飲酒，不出；食神皆支，亦主飲食，用旬遁觀之。如甲食丙，乙食丁之例。臨酉在家，或途中遇。臨亥弔唁可待。又當求德之陰如甲德在寅，則視地盤寅位上所乘神將。乘天乙，貴人悅。螣蛇，貴人口舌。朱雀，彼有文書事。****，彼有交易事。勾陳，防爭鬥。青龍，可求財。天空，有虛詐。白虎，彼有喪服。太常，主留飲。元武，彼有失脫事，太陰，彼有陰私事。天后，彼有婚姻事，或在妓館歌樓。附貢物辰上克日者，受，反上不受。又視所獻物之類神，與貴人相和及日辰上相生者，吉。附投書宙朱雀所乘神，與天乙所乘神相生相合者，可達；否則不達。附干求視類神所乘神與日相生相合，或加日辰，或發用者，必遂；否則不遂。如求財視青龍，文書視朱雀，飲食衣服視太常之例。謀望門日為客，辰為主。日凶辰吉，所往難言；日吉辰凶，許而空返。日辰相生合，或上下交互作合，不待啟口，有望必諧。日上神克辰，人言誠實。辰上神克日，人言虛誑。課傳六陽，宜公不宜私。六陰，宜私不宜公。類神見三合****，所圖為實。見天空旬空，所圖為虛。去辱喜空，求寧喜實。三合緩而牽眾，****傾刻事成。丁馬並見，雖伏吟亦宜動。干支乘旺，則宜靜不宜動。自干傳支者，我求人。自支傳干者，人求我。上克下事起男了在外，下賊上事起女人在內。知一卦，事起比鄰。巳亥相加，有兩事。涉害虎視，更多災。反吟失所。伏吟退滯。九丑三陰悲辛，天獄天禍遭賊。三合勾虎，同伴相害；連茹克日，兄弟為奸。先刑後合，則先難而後易。先合後刑，則始易而終難。三傳遞生而生日者，事雖大而必就；三傳遞克而我日者，事雖小而終乖。傳貴皆順事多順，傳貴皆逆事多逆。太歲月將發用者，大事皆宜。三傳平穩而將吉者，小事可就。鬼在孟則尊長之事難圖，在仲則自身同輩之事難圖，在季則陰小卑幼之事難圖。類神旺可圖現在，相可圖將來，休囚可圖已往。如所謀望之類神見於課傳，或干支上神比和而乘吉將，或干支上神旺相相生，無刑衝剋害，縱有而復相合。又乘吉將，或發用所乘吉將與日相合而不空亡，或三傳退連茹而遇空亡。經云：「腳踏空亡進用宜」是也。或年命上神相生相合，而不刑沖空陷，或貴登天門，神藏煞沒，或貴神覆日，或三傳俱吉者，皆可謀望。謀望不成論法如所謀望之神不見於課傳假如求財無財神之類，或干支上下相剋及刑衝破害，或發用與日辰刑衝破害又乘凶將，或日上與發用俱值空亡，或發用空亡又乘天空，或三傳空陷，或干支坐墓與墓神覆日、墓神覆用而無衝破，或日辰年命上所乘神將皆凶而發用復凶者，皆不可謀望。發用關格，而復乘凶將；或干支俱吉，而三傳獨足；或破碎發用，而復乘凶將；或類神雖見而墮空亡與刑衝破害；或歲破月破並見三傳，而類神為歲破月破；或蛇雀太陰作類神，而乘發用來克日；或勾空、空亡、元武作類神，而日干發用並乘；或三傳之將先見武后見勾；或命上神克日上神；或三傳初克末；或三傳見類神而休囚者，皆主謀望不成。謀望可成論法發用日德合，而復乘吉將；或支雖凶，而三傳俱吉；或類神初見，而不空亡，不刑衝破害；或日上神與命上神相合；或日上神克命上神，而類神發用而乘吉將；或太歲月將作貴神發用；或年命上神為日貴、為福德，而與年命比和，不刑衝破害；或旬甲加旬己假如甲子旬，子遁甲，巳遁己，子加巳乃甲己合也，六甲旬中十干惟此、子加丑支合也，又名牛女合而乘吉將；或傳見成神；或傳見類神旺相；或三傳末克初；或日上發用乘龍常而不克者；皆主謀望有成土日見龍克，水日見常克。謀望遲速止散論法類神旺相者速，休囚者遲。劫煞發用者速，驛馬發用者遲。成神在初傳者速，成神在末傳者遲。日德作類神而發用者速，巳亥作類神而發用者遲。類神臨卯酉者速，臨辰戌者遲。三傳不離四課，而末傳歸日速。三傳離日遠，而末傳空陷者遲。天乙順行在日前者速，逆行在日辰後者遲。月將加日辰者速，用長生事遲，用旺事速，用墓事止，用解神空亡事散。用起太歲不出一年，用起月將不出一月，用日則本日，用時則本時，節候皆可類推。附委託以初傳為我，中傳為所託幹辦人，末傳為他。若中傳與初傳末傳生合比和者，吉。傳有太陰主託人，太常立處見其真。若居四季多誠意，余將徒勞枉用心。凡課傳見空元，不可委託。遙克、彈射可托，日上生辰可托。申巳相加第二第四課發用，隔手託人。傳過日辰天乙前，託人失期。午加卯，託人失節。戌加亥見吉將，宛轉託人而遂。子加戌作元後，空無實處。曲直課宜委曲託人。宜托何人，視下類神。如天乙為職官，陰、勾、空、寅、午、戌為卒及下賤人。天后子酉為陰人，太常為尊長，白虎帶喪吊為孝服人。又天后為關節神，作夜將生日辰，宜托陰人。行人門日為行人，辰為家，凡占白虎乘潤下臨地盤申子辰，必問行人也。日辰上下相生比和、三合****者，歸。刑衝破害者未歸。日上神克辰上神，辰上神又克日上神，來遲。用神在今日支前者，已動。在今日支後及得伏吟，未動。伏吟任信，剛柔遲速。末傳上克下者方動，下賊上者將到，上下相生者不動。返吟不來。傳神克日為飛神，行人至。以鬼死之日為至期。假如壬辰日傳見土，土死於卯，當卯日至。日克傳神為伏神，行人不來。凡占行人，只視發用向背日干，如甲乙日用巳午為向日，行人來；用亥子為背日，行人不來。年命遠離支辰間，地角天涯難會面。日辰若也互相旺，從此團圓中繾綣。天干若見墓神加，此日行人准到家。若使臨於生旺地，歸期縱有亦須差。間傳進向有阻絕，絕神入用歸心切。正時為用即時來，三傳俱順卻徘回。白虎行年道路神，傳逢天馬向門迎。三傳皆逆行人至，朱雀之陰是信神。卯酉為隔子午關，天罡加處季多艱。津關風雨還須阻，天地氤氳道路間。行人暫出而欲知歸者，以本人出門之時加於今日支上，視天罡下為至期。假令人以昨日巳時行，今日癸丑日佔，即以巳加丑，則天罡下是子，決其子日到。天乙臨日辰或天罡加季者，當剋期速到。地近久不歸論法以月將加正時，視天罡下，臨孟為未來，仲為半路，季則即到。若逢天罡乘天馬，其至尤速 。遠近行人出久而決其歸否視四課內，或見類神有氣，及人宅或乘馬臨日辰之墓；或干支相會；或干加支；或墓覆干支；或天驛二馬乘支；或日辰上見天罡；或馬逆傳逆；或三傳不離日辰；或行人本命發用；或初空末實；或初傳是日之絕神如甲乙日初傳申之類；或初傳是日之官鬼飛神；或初傳日末傳辰；或末傳歸日辰上。假如日干在東南，傳歸其上者，當日到。日干在西北，傳歸基個者，三日五日至。又日干在東與南，酉若臨之，即歸。日干在西與北，卯臨之，亦歸也；或末傳是日墓；或是二馬之墓；或白虎乘二馬；或三傳游神臨墓臨絕，及剛日伏吟傳順，柔日伏吟傳逆；皆主歸。歸期則視游神下神。如游神是子，子臨寅，則寅日或寅時至。又或以末傳所合為至期，斬關課以天罡下辰為至期。天乙臨門即至。加日為為用，三日內歸。德合發用乘馬，一二日至。傳退而未加卯，當日至。末傳近日，旦暮當至。正時發用，或臨日辰，當時至。太陽入傳，行人即到，二馬尤的。行人歸不歸論法行人絕無音耗，課傳又不甚了了，則察其人行年與本日，日干須要天盤歸得地盤，其歸之順逆，准於貴人。假如甲午日，丑將午時，酉辰亥三傳，其行年立未，未上是寅，主不歸。因初傳酉加寅，酉金克甲木，天上甲難還地下甲也。又卯酉為行人門戶，天乙逆行，卯門上戌，戌加卯，為關格，戌中有辛，辛克寅，行人待過門還家，而門上神克年上神，天上寅難還地下寅也。又假如甲子日亥將丑時占，三傳戌申午，其行年在午，得上是辰，主必歸。日上子加寅，天上甲還得地下甲，天乙逆行，卯門上是丑，行年上辰，與門上丑不相剋，天上辰還地下辰，又不必過門，辰上寅與辰中乙又相比，故必歸。行人年命入宅者，即歸。行年在支上而課發用入傳者歸。不入傳及入傳而與支不和者，不吉。行年臨孟吉，巳亥歸，寅申不歸，臨仲病，臨季凶。行年在六辛之下者，必逢盜賊劫奪。歸期千里外與二三千里行人，視大將軍殺下之辰。大將軍，三年一移，寅卯辰在子，巳午未在卯，申酉戌在午，亥子丑在酉。如殺在卯，卯臨子，則決其子月歸。然必視行人天上行年度限了，方用此方推之。度限者，日月二馬為限，卯酉是也。又以陰陽出入之路為期，子午是也。凡行年在寅、卯、辰、巳、午、未，或行人在東南方，則以地下酉為限，以子上神為至期。假如行年在未，視天上小吉過酉，為行人已發。子上見土神，戊己日至見金神，庚午日或申酉日至也。行年在申、酉、戌、亥、子、丑，或其人在西方，則以地盤卯為限，以午上神為至期。假如行年立酉，視天上從魁在西方，其人仍舊未動。在北方為已發，過卯為度限。而以午上所臨神決其歸之月數。千里視歲支下神，五百里視月建下神，百里外視日干下神，五十里視正時下神；末傳墓而乘虎者，歸當病；年命與三傳皆不遇財，或財落空亡，或財乘元武者，歸而無財。年命上乘敗氣者，歸不如意。雀虎交車臨卯酉上，主夜宿關外。訣雲「若逢關隔夜關門」是也。不知行人方所論法視天上行年下神，便知向何方去；視行年上神，則知從何方來。不知程途遠近論法視其人年命上神一作行年所臨，以先天數「子午九，巳亥四」合定其路程一作上下相乘，如子九午九，二九十八斷。如近，則一進十，十進百。若在遠方，則一進百，十進千。若上神旺相，又當倍而進之，否則但進無倍，而程途之遠近明矣。假如命上見子，是九數，年上見亥則四數一作行年亥，下臨子，合成十三數，進作一百三十里，冬占水旺，倍作二百六十里。若又遠地方，則進而倍，作二千六百里也。占斷不歸法天乙落空，或成喜二神見而空陷，或支上陰陽不和，或日辰上天將入廟，或日克初傳，或日墓發用，或自墓傳生，或用神空亡，或類神或年上神空亡及不入傳，或二馬空亡，或馬臨長生如寅為馬，臨亥為戀廄，或馬入墓絕如寅馬入未墓，或入申絕，為縛足，或馬被合巳馬臨申，或剛日伏吟傳逆，柔日伏吟傳順，或進連茹；或天盤要歸地盤，而卯酉門上神克日干與年，及日上神克日與年者，皆主不歸。稽留而不得歸者，視類神上所乘之將決之。如類神是卯，卯上乘天乙，是為貴人所留；乘陰與後，是婦女所留也。以所至為樂地而不肯歸者，則類神臨長生，或旺祿與驛馬臨長生也。中道有阻而不能歸者，則剛日昴星，或加酉發用，與發用斬關，或犯天車煞，或馬在中傳，或課得間傳之類也。病而不歸者，則行人年上值病符乘凶將之類也。死而不歸者，則行人本命上值墓神，乘凶將，馬臨空絕，或犯往亡煞之類也。信神發用者，人未歸而信先至，更視信神下神。如信神是酉，酉臨子，遠在子月，近在子日。信神見而空亡者，雖寄信而不至家。若無書信而口傳口信，則必類神作信神，或日上神不傷辰上神者，為實。如蛇、虎、陰、空乘辰戌加日上，或見謾語煞者，為虛。用神與日生比者，有信。克日者，亦有信。申為朱雀，音書必發於中途。若雀之陰見罡乘虎，主凶信，見龍常乙合，有好音。期會欲知其人來否其人近則以月將加正時，而視天罡，天罡加日辰者，如期而至。臨於日前，亦至。臨於日後，不來。遠期則視戲神，如戲神是巳，巳加子，則子日或本日子時到。其人遠則如占行人例，而兼視類神。要天上類神至地盤類神，若門上神及地盤類神上神不克類神者，必來。門上神及地盤類神上神克類神者，皆主不來。轉法順逆，視天乙所行旦順夜逆之例。呼喚下人慾知來否以月將加日支，視正時上所得神。辰、戌、子、午即至。寅、申、丑、未後到。卯酉半路而回。巳亥不來。墓神覆日，或發用占，家人則來，外人則否。類神生日干者為父，生日支者為母。日干相比，陽兄弟陰姐妹。日干生者子孫，陽男陰女。日干克者正財妻，偏財妾。貴人視天乙，官吏文書視功曹朱雀。父母視太常。兄弟視太乙太陰。妻妾婦女視二後。朋友夫婿視青龍。子孫媒妁視****。仆視河魁天空，婢視從魁太陰。軍卒視勾陳。僧道術士視太沖。醫巫視傳送。病人與喪殯視白虎。紉齋斷案：昔一友人佔一吏何以不到，課得貴人臨日，天后作支德加支，日辰上下交車作合，斷被婦人羈絆，後聞梅撫憲屬其帶眷回鄉，此課驗矣。出行門日為人，辰為行意。辰上神生日幹上神；或日干臨支；或魁罡臨日辰年命；或天馬驛馬及旬丁臨日辰發用；或日上旺相而斗罡加季；或巳亥加卯酉發用；或伏吟返吟見丁馬；或卯車午馬入傳；或卯午加申；或太常衣服行李乘午並白虎；皆主必行。白虎為道路之神，乘子午二馬入傳，在天乙前者，速行。訣云：「白虎出行威風凜凜。」又白虎臨戌亥為天地頭，臨辰巳為地足，不論入傳不入傳，並主行動。魁罡加本日者，不得已而行。戌加申，辰加寅，在日辰年命上發用者，出行吉。申作二馬，名馬帶金鈴，最利出行。辰克日上神，或辰上克日上，或干支墓日，或日上休囚，及斗罡加孟，或日辰上下互相剋而用起天乙，或日墓發用而無衝破，或二馬並三合****，或值空亡及傳之戀廄，或伏吟返吟無丁馬者，皆主不行。關格或台土當門，辰加支及關，可出行。傳退逢馬，謂之回馬，不利行動。發用天盤地結申加辰戌巳亥，或元武乘日鬼發用者，防寇盜剽掠。六辛下不可行。朔日忌北行，望日忌南行，上弦忌西行，下弦忌東行。所出之方上神克行年，商賈無利，行兵征戰大凶。如行南方，午上見亥，行年在巳，乃方上克巳也。游都臨日辰行年，出行逢盜。辰戌乘****加卯酉，官鬼乘元陰，加財爻，皆主私遁。從水從陸論法日為陸，辰為水，日上神將吉，宜陸行。辰上神將吉，宜從水。太沖為舟車，旺相則完固，囚死則破損。太沖乘蛇虎入傳者，行輿壞。登明神後臨太歲或蛇臨地盤亥卯者，主翻船。巳加亥見元武，白浪滔天。酉加卯遇白虎，舟楫損折。傳月厭臨卯，風濤驚恐。渡河過湖論法登明加孟有風，加仲風緩，加季無風。又丙子、癸未、癸丑三日為觸水龍，不可渡江。又太歲為風波月建見午亦是，月建為白浪，日建為覆舟，歲後一辰為河伯月建見壬癸亦是。晴雨陰風論法三傳純陽為晴，木神多者主風，純陰而土神多者陰，水神多者雨。旅店停宿論法日為客，辰為主，辰上神生日，或生日上神可留客；若值旺相，主人仁厚。辰上神克日，更乘凶將，或日上見蛇、虎、魁、罡，或辰上見登明乘天空，或辰上見午酉，或行年命上見二後者，皆宜急去勿停。又月將加時，視天上丙巳壬亥上為宿處。視天盤丙壬下者，即在巳亥兩方。丙課在巳，壬課在亥。丙戊祿居巳，壬祿居亥。假如甲子日順數至寅見丙，申上見壬之例。迷失路徑論法月將加正時，視天罡加孟路在左，加仲路在中，加季路在右。又罡加六陽宜左，加六陰宜右。又宜從中末方轉天罡而行，即得正路。又天盤寅申下亦可求路。饑渴求食論法月將加正時，向丑未下可得飲食。又渴尋卯未，飢尋戊己謂日遁所臨辰也。又途中遇人饋憎酒食。當以月將加時視日辰上，見辰戌子卯巳者，不可食，余無害。看見人來前法月將加時視神後，加孟善人，加仲商賈，加季奸惡。來而持刀杖者，日辰上見亥、子、巳、卯為賊寇，見辰、戌、寅、申是吏卒，見酉午為逃亡之人，見丑未為送喪之人。若子加卯者，為冤讎也。驚鬧鼓噪論法月將加時，視鬧方上。見天乙太常是尊貴呼攏。龍合是歌樂。勾陳是爭鬥。朱雀為官吏口舌。天空是學館。白虎是殺傷，或為喪殯。太陰為禱祀。天后則為爭訟。出行諸忌直符，口舌論事；往亡，災厄死亡；劫奪，初臨懸胎；天車、天坑、天猴，車損馬倒，又爭訟；飛廉，凶傷禍災；轉煞，君子宜行赴任，小人家凶出門；游都、魯都，防盜；關神，謀事阻礙；空亡，失脫無成；鬼，災；墓，阻滯；螣蛇，憂驚頭痛；朱雀，口舌喧爭；勾陳，阻礙；白虎，傷；太陰，淹滯；元武、天空，盜賊及人失脫；****、天后，婦女損害。涉險臨危論法月將加時，視式中干傷及天罡加孟，勿往前；支傷及罡加後，勿退後；時傷及罡加仲，勿居中。思鄉望歸論法月將加時，視支神，上下旺相相生，或登明乘貴、合、龍、常、陰者，家中平安。支辰上下休囚相剋者，不安。或登明乘朱雀，主口舌火災。勾陳主爭訟。螣蛇主火燭驚恐。白虎主疾病死喪。元武主盜賊走失。刺探機密論法天目酉下，天耳卯下察之。隱避藏匿論法一視天目下，二視游神方，三視生氣方，四視戊己方如甲子旬中見辰巳，五支生旺方，六向天月德方，及天驛馬生旺之鄉。須與日辰相生合，不空亡刑害者，可隱避。又天盤丑及甲寅下可隱避。又天盤寅下為仙人道，申下為玉女道，皆可隱伏遁形。又春出寅入申，夏出申入寅，秋出午入子，冬出子入午，人尋不得。又子下最可藏形，卯下次之，酉下又次之。惟魁罡不可往。歌曰：「除定危開卯未方，龍常陰後可逃藏。」傳進無鬼可進，有鬼當止。傳退有鬼莫退，無鬼可退。傳生旺宜遠，休囚宜近。魁罡爭走，丑未緩緩。避災宜向泄鬼方。如甲宜向壬癸亥子及丙丁巳午方吉，庚辛申酉方凶。最忌天盤空亡方、旬中六辛方、月厭游都方。若日辰刑克，或三傳見鬼及生氣克天目，或白虎帶煞者，皆不能逃匿。假如甲以未為貴，龍廟於寅臨申地，先伏西隅過酉時，便向寅方尋所止。才過寅時再宜下，尊此施行當獲福，廟神鬼賊若同居，切莫前趨當退伏。有如甲乙見申酉，陰廟荒祠休奔走。其間若不見冤詈，也有胥徒來把守。失伴尋人論法視發用勝光，若在天乙前則先行向前，在天乙後則遲延落後。求財門日上財為外財，辰上財為內財，臨伏吟則近，臨丁馬則遠。日上神克命上神，為財神臨命。日干旺相有氣，則財可獲。囚死無氣，總屬空亡。水日逢丁，主財動，或得遠鄉財。遠行求財，要支上神克幹上神，克必獲利。若干上神克支上神，不宜遠動，反有損失。居家求財，只視用神，如發用是支之財、干之鬼方，得財之象也。反此反遭破失。初傳財又乘中庫，財利十倍。若末傳不克中傳，更可世守。財臨月建並太歲，宜求大財。財附二馬，宜遠方求財。然必行年旺相剋龍合，乃得。若求小財，只視發用，或占時，或財臨命，即可得。求財喜財歸本庫，則財祿疊盈。如戊辰日子加辰，水歸本庫，財有餘而不散，忌自墓傳生。如辛亥日未加卯，三傳木局全作日財，然自庫傳出，先聚後散，財反歸他。忌財入鬼墓，主財消壞。如丁巳日，幹上申，末傳戌為火庫，灼耗金財，財不能聚。更看墓上天將，審其破財之因。墓乘退悔殺，春未夏丑秋辰冬戌。求財方向視青龍所臨之地，乘寅卯臨申酉為折足，主破財。求財時日視財神所臨之辰，太歲以年計，月建月將以月計，干則本日，時則本時，節候依例而推。財爻有正有遁有暗，甲日四季為正財。如甲子旬見太乙為遁財旬遁己巳是也。又如酉以寅為財，而初傳是亥，亥雖水而寅木生於亥，或初傳是未，未雖土而寅木墓於未。又如丁以金為為財，而課傳無申酉，三傳是丑戌未土局，為丁之傷官食神，土能生金，則申酉之財自此出矣。皆所謂有暗財也。課傳俱見財神；或日辰上及命上俱下賊上而為財；或發用是暗財，而貴神為青龍；或課傳無財，而三傳為傷官食神；或日傳見於青龍之陰青龍第二傳為日所克也；或旺財臨於行年之上，如行年立酉，春占寅卯臨酉之類；或行年上神克所往方上神；或青龍乘日辰上神而神系日本生日之神；或日克初而三傳遞克；或日克末傳；皆主求財必得。神將生吉如上例而落空亡；或三傳皆財，而財多化鬼如金以木為財，而三傳寅卯辰財，木多生火，反化為日鬼；或發用是日財，而將是天空，財因奴僕者反不成或用財傳泄氣；及貪生敗死之地；或課傳無財而青龍入廟寅、入墓未；或青龍空亡，而日辰比肩劫財者，皆主無財。土財忌見魁罡，如甲乙日見戌，戌中辛金刑克，主因財惹禍，時加午未，主疾病。木財忌見朱雀，主紛爭。水財忌見四季，乘天乙遷移，勾陳訟，元武盜。火財忌四季刑克，凶將主失利。歲月見劫衝破，主官傷。金財忌乘劫入墓，主老農訟田。財神旺相則多。休囚則少。發用見財神則多，中末見財則少。類神見則多，伏則少。太歲作財神而乘青龍則多。時日作財神而乘他將則少。定以先天之數，如子午則二九十八，加以倍減之法。如子屬水，在冬季則加，在夏季則減，而多少自決。支來生日則易，支來克日則難。財臨干則易，干臨財則難。財臨卯酉則易，臨關格則難。財臨發用則易，為末傳則難。日德日祿發用皆易；伏吟返吟入課並難。日上神和合則易，背馳則難。初克日而日克中末，先難後易。日克初而中末克日，則宜速取，緩則亡失。財爻害日生傳艱辛後得。類推法發用為支之財、日之鬼，求財可得。若發用是日之財，支之鬼，財將外人，自主破損。三傳與日比者，原屬眾人之事。帶刑衝破害者，則或爭鬥而得。財神旺相，而值空亡者，則可空手而求。太陰乘神適作日財者，財或無心而獲。財乘青龍為自然之財及公門書籍，或錢帛柴薪，或出自侯門巨室，並羽衣煉客之財。以下論十二神將：乘天乙為田宅、牛馬，或橋樑、遠處之財，或出貴官尊長。乘螣蛇為憂疑、驚恐、營運之財及賞賜、爐灶、管鑰、弓弩、婦人。乘朱雀為鬧市、口舌之財，及文字、六畜、交易，或尊長、宮娘、善人、使臣、土上。乘****，為買賣、和合之財，及舟車、竹木或大夫商販、經行、術士、沙門。乘勾陳，為魚鹽、田土之財及文書、印信、賓質鱗介等，或二千石、書吏、惡人。乘天空，為虛詐之財，及墳墓宅舍、印信、獄具，或出自宮府、長者、仆隸、空門。乘白虎為道路、死喪、屠宰之財，及田園、湖盪、大麥，或兵卒、僧道、市賈、喪門。乘太常，為衣服、醫藥、借貸之財，或羊酒，或出自貴人、長者、女親、武職、老人。乘元武，為樓台、倉庫之財，或鱗介、畜物、溷廁，或小兒、經人、盜賊、防從中阻隔。乘天后，為水利及酒醋之財，或出自婦女妻妾。又《畢法賦》云：「傳鬼乘財之險危。」為不正之財，或先鬼後財，或傳鬼化財，或元武臨財，俱是從危險而出，以不正得之。附索債法日為財，辰為債主，正時為欠債人，時上神生日，日上神生辰，或俱比和，或俱乘吉將，或辰上神克時上神，或類神發用索之即得。反此則無。知一、三交、轉蓬、彈射、贅婿、重審課，俱主索債。附借貸法剛日視日上神，柔日視辰上神，丑寅乘吉將，可得。巳午緩而終得，酉戌乘吉將即得。未申無酉，卯辰男子嗔，亥子婦人阻。若類神財、爻旺相者，不拘此類。附博戲斷：辰為主，干為客；支上克干利主，幹上克支利客；支上旺相，乘吉將吉神者勝。如吉將不得地，被凶將乘旺刑在者反負。更觀三傳及年上吉凶。旬空方為孤，對沖為虛。坐孤擊虛者勝。貿易門日為人，辰為物。買物則以辰為我，日為彼，用神為物。賣物則以日為我，辰為彼，用神為物。日傳辰則賣物成，辰傳日則賣物售。日辰俱吉，則物貴而宜賣。日辰俱傷，則物賤而宜買。日財旺相，物雖濫惡而必售。日辰上乘青龍而日辰克之，物雖珍異而必獲。日用俱吉，貨物得利。日辰發用相傷，得物難售。日吉辰傷，物雖售而利少。日傷辰吉，售雖遲而利厚。元武克日辰，買賣須防失脫。見六達刑沖，防物損。凡課傳用神、類神旺相者貴，休囚者賤。類神乘蛇而旺相，物雖賤而可居。乘蛇而囚死，價雖賤而勿取。類神與日辰相生，三傳旺相，又乘吉將，或見成神，其物或買或賣，俱易成而有利。若物類不見課傳，雖見而空亡入墓，休囚無氣，及與日辰相制害者，則買與賣均不成矣。交易之地，宜於青龍所臨之方。三交、元首、無依、贅婿、重審、知一等課，並主交易。四季為貨，及月將加日，為末經報稅私貨。見魯都加陰，或貴人乘馬加支，勾陳乘月將加日辰，不可漏稅。稼穡門日為農，辰為田。支上所得神將為五穀類神。日辰上旺相相生吉，休囚刑害克戰凶。日克辰上神，是耕耘灌溉不得法，故禾稻不茂。辰克日上神，禾稻雖茂，終成耗散，無益於農夫。初傳吉，宜早種。中傳吉，宜中種。晚傳吉，宜晚種。類神入傳旺相，收成者力。日干扶類神者，勤則有收。天盤丑為田，忌加臨刑克休囚死絕之地。又以登明加寅，視家長行年上得寅、申、子、丑為稔。辰未旱，蟲災。巳亥官事。卯戌半熟。午歉，及佃戶欠租不償。土克日干，將得勾陳、朱雀，必爭疆界。水克日干，將得勾陳，必爭水池之類。立春日，月將加立春時定四課三傳，視太歲上何類神，乃以三傳消息論之。視方隅者，亦詳方上所得類神。木主谷及瓜果，土主麻棉大豆，水主稻及黑豆並菜，火主黍及赤豆，金主麥。又月將加時視太歲上神，上下相生有氣大熟。天上太歲臨丑未及亥子之鄉，旺相之地，大熟。臨寅卯豐。臨空亡刑剋死絕，禾稼不登，蟲災。歲祿之方大熟。日上見魁罡歉收。又支傳歲上初合者，大熟。不合或空亡無氣者歉收。又天乙臨巳午大熟。臨申酉少收。臨戌亥荒，占圃更驗。又以太歲加正月節，功曹下為豐，傳送下為儉。再以月將加立春日時，視豐儉。入課傳者歲稔，不入課傳者歲歉。又視用神見火旱，見金無收成，見水澇，見木土皆熟。蠶桑門午為蠶命，木為桑，巳為筐，辰為箔，寅為繭，卯為絲，申為綿，各要旺相，兼乘吉將者吉。忌見虎、雀、元、陰、後凶將，三傳與年命相生者大吉，命上或三傳見酉僵，戌黃，亥絕，子鼠傷，丑眠化，凡蠶命臨此五辰皆不利。又木神作朱雀，主爭桑口舌。六畜門日為人，天盤類神臨處，地盤類神為物命。若類神臨生旺之方，或日干長生乘吉將，則吉。臨囚死墓絕之方，或乘凶將，則凶。類神電報局臨生日，或與日比，則畜當還主債。然自能長大，興旺有益。克日耗損不利。日克物命，則難長大。日生物命，雖長大而無益於主。類神入傳為吉。類神臨刀砧屠灶者凶。酉為刀，卯為砧，子為屠，巳為灶，刀臨砧者死，砧臨刀者不死；屠加灶者死，灶加屠者不死。類神乘螣蛇驚狂，非怪；乘白虎死亡；乘朱雀官司口舌；乘勾陳斗鬧是非；乘元武盜竄；乘天空虛耗無成。類神：丑為牛，寅為貓，卯為驢，辰為水族，午為馬，未為羊，申為鵝，酉為雞鴨，戌為犬，亥為豬。占牛責大吉，臨木病，臨火驚，臨水伏耕，臨土家作，虎並自死，勾並觸人，蛇並時災，武並逃亡。占雞責從魁，臨金水可畜，臨未能斗，臨丑自死或被殺，臨辰戌祭祀，武並盜失。占犬責河魁，臨亥可畜，臨子善捕鼠，臨卯能獵，臨巳午善吠，臨戌咬人，帶天狗作怪，並大殺尤緊。占豬責登明，臨旺相之鄉，並太陰天乙為祀豕，臨金木可畜，臨土病死。虎並走失，蛇並驚亡，帶天豬自食其子。乘六丁主作怪。六畜走失論法：各視類神所臨之地為方向，離辰遠者路遠，旺相者尤遠，離辰近者路近，囚死者尤近。一說從類神所臨辰至地盤類神本位，以休旺定其里數。天乙順以螣蛇為盜，天乙逆以元武為盜。視日辰上神能制螣蛇、元武則可尋，不能制則不得尋也。若三傳內有螣蛇、元武及日鬼者，有人盜；傳中不見，為自走失也。類神臨日辰，當自歸來。類神克地盤神者，脫逸。類神被下克者，拘系。若在被克囚死之地，更與虎蛇相併者，傷死。奴婢門戌為奴，酉為婢。太歲臨奴婢或奴婢臨太歲，大不利，非多病即遭刑。以酉戌所臨辰為奴婢宮，而視地盤之神生今日之辰者，可用，刑克則凶。酉戌臨之辰生干，勤力可用。克支懶惰無功。四課不備，進退兩心。發用空亡，留亦不久。日辰陰陽中有類神，或天空戌、太陰酉旺相生干，干乘龍常，方得其力。酉戌陰乾克干，仆欲害主。臨支克支，作事過分。支遙克干，所主不仁。干遙克支，他意要去。辰酉相加，奴婢私和。德合刑同位，奴婢奸欺。德勝刑下人畏怯，刑勝備犯上害主。乘虎家宅驚恐，空亡盜走鄉鄰。螣蛇心懷不善。罡乘****隱形。見蛇有疾。見武逃亡。。不知奴婢行年，月建上神可代。從魁臨太乙，婢能有為。戌空加寅午，奴僕有力。進氣生旺，龍常祿馬，縱移千里可托。丑未加臨，倚勢猖狂。破敗空亡，穢濁僭濫。太陰加本日，無不合入傳，衝剋破空，必主淫亂。傳送加日辰，外有私通。類神並虎雀，防其不善。退氣囚死，蠢懶難言。附走失占視酉戌所臨之方。酉戌臨支，則自歸。酉戌在日之陰，則匿於鄉鄰。在辰之陰，則匿親戚。酉戌不在日辰二課者，遠出。酉戌不入傳，或乘丁馬，及課斬關者，不獲。酉戌所臨，即其止處。若被克刑者，易獲。又日與初傳為家主，辰與末傳為逃奴婢。日上克辰上，初克末則易獲。見空亡、歲月二破，逃者死於中途。天上三奸神方，追亡必獲。月將加時，視天罡。加孟，巳為奸神；加仲，末為奸神；加季午為奸神。宜就所臨之下索捕。又陽作元武子寅辰午申戌，男子逃，當退數四位就其方尋之，即如閉口卦體。陰神作元武丑卯巳未酉亥，男子逃順視天秤之方尋之。若女子逃，俱就元武本位尋之。又以月將加逃時，男責勝光，女責神後，各就其下追尋之。又以三合墓加時，視魁罡臨處尋之。假如亥卯日逃，以未，甲子日以辰加正時之例。逃亡門空亡發用，逃亡不亡，逃日制武易獲。元武克日，難獲。加臨刑克，未必歸家。若是相生，早晚自至。天盤相生，尚且在彼；若見刑克，彼懼他往。天將入廟，勉強住彼。類臨空亡，人行不住。傳進長往，傳退思往。乘馬不定，乘丁不還。蛇乘丁走失。武乘丁遠行。神後乘丁，人當遠去。天后乘丁，婦人逃走。空陰乘丁，奴婢逃亡。****乘丁，子孫遠遁。青龍乘丁，萬里飛騰。三傳純陽主動，純陰伏匿。武能生日自歸舍，武若生辰向友親。三傳元武賊中處，剛日在中柔本辰。凡不備、八專、元武自克、天乙日辰制元武者，逃不遠；時加四季，逃者不脫。天網課見勝光，逃在目前。捕獲日期論法：視末傳所沖辰及地盤月建上，數至子位，為獲期。又天乙所臨辰，為敗露日地。伏吟為近元下位，反吟遠避元沖辰。旺相行急死囚緩，用起比神陰在鄰。傳終下神尋必得，刑勝德神不可尋。德合刑沖逃自返，魁罡日墓莫追人。走時月將加臨視，丑未子下捉之佳。壯夫丑下小兒未，婦人子下可追孥。寅午戌日戌加時，申子辰兮辰用之。亥卯未日未為準，巳酉丑日從丑施。此是妙門須記取，魁罡之下捉無疑。欲知離者行多少，則以天罡用為要。魁去戌前若四辰，約行四里得官道。假令戌加丑位上，五八十三不謬妄。旺相倍因囚死半，休當本數非虛誑。占逃若須看其數，戌奴酉婢後武陰。太陰淫亂蛇橫走，****親眷家莊住。天乙好人家裡藏，天空朋黨引誘去。白虎遠行及死亡，勾陳勾幹人留住。朱雀相生去投軍，太常隨卻商人去。年作****娼婦家，太陰隱匿變形骸。青龍雜藝邪黨牽，神將類推逃亡路。遺失門日為己，辰為他人，所失之物則視類神。日上神克辰上神，又辰乘天空、元武，乃外盜也。辰乘太陰、****，乃內盜也。天乙順行，元武不入課傳，不臨年命，及元武臨處上克下，或下生上，乃自失也。天乙逆行，元武入傳或臨年命，及元武坐處下克上或上生下，乃人盜也。類神與日辰生合者易得。三傳有類神，或日干克類神者，易覓。不克者俱難尋。類神見於課傳而不乘元武，不落空亡者，當於類神所臨之地求之。如失金器，類神是酉，酉加子，當於房內尋之。子為房故也。子加卯，則於房內東方尋之，卯屬東方故也。類神或見或不見，而乘元武者，物為人竊。又視元武所臨，在卯、辰、巳、午、未、申為白日盜，在酉、亥、戌、子、丑、寅為黑夜盜也。又類神臨旺相長生，物現在。臨衰敗囚死物不存。凡傳見盜氣，主失耗。若三傳見盜氣，而年命上神能制之，則先失而後得。以下歌訣：此人在處兩非求，彼自亡財疑爾偷。且將太乙加年上，其次便去看星頭。虛星立也為真盜，參宿加焉莫漫尤。用神若比亦云是，無比何須結怨仇？欲知失物何人取，陽是男人陰是女。老翁與少看日辰，旺相休囚相類舉。丑物貴賤若為之，此則專心尋正時。吉神並者良家子，凶神臨者是貧由。一家之內十人居，一人失物九人吁。以將加時看各命，行年元武復無疑。捕盜門凡占財陷空亡者，元物臨酉、戌、亥、子、丑、寅者，必因失盜。捕賊之法，專責元武，然必先詳課傳，決其可捕與否，而後推之。勾陳為捕人，朱雀為報信者，元武順行賊奔逃，逆行則隱伏。元武不得有克之路，畏追捕也。若得生旺之鄉，若前有天乙，則不敢行耳。又生元武之處為來路，元武不行絕地。元武臨地盤月將上，宜急捕。《畢法賦》云：「太陽照武宜擒賊。」是也。若日入以後時，則不以此斷。發用行年不能制蛇，或反見蛇者，賊既難攻，反多纏擾。克盜神或克日鬼之辰為獲盜之期。元武內戰，主分贓不均，自相告發。勾陳臨日生旺，主盜賊自首。元武乘協助煞，易捕。空亡自敗，乘死氣三日內敗獲。囚氣一月方獲。日辰克元武，一旬內獲。盜賊難捕論法：元武在戌亥子，為度關過海，難捕。入墓難尋。乘二馬元遁。辰戌立於干支之上，而課名斬關者；在庚辛申酉日，尤真。三傳見日鬼而上乘龍合陰，及發用丁馬者。元武及三傳皆相生比和者。課體得遊子者。元武第二傳為盜神，盜神上乘吉將者。盜神遁旬也。而天地盤比和者。元武作日刃又臨卯酉或克日者，皆不可捕。傳送猿猱，傳見火神，可制。勾陳旺而克武，吏卒捕之不難。伏吟多藏。反吟多散。如逢隔角，隔手捕。課得連珠，賊眾，或伏鄰居。傳貴順進而難捕。傳貴逆退而可追。武與日辰相合，家人引盜。武在日辰左右，鄰里往來。元武克戰空亡，不久自敗。若入長生旺地，不可捕追。朱雀克制，鳴官。日辰制武，私捕。每月執破定危，元武乘之，敗露。日辰見刃帶煞，人物破損被傷。日辰俱被其傷，捕人不能自保。武不脫傳，賊隱目前。三合為傳，家親為盜。陽男陰女，少旺老囚，休囚人必中年。孟少仲中季老。賊隱何方法：視元武陰神，若依閉口卦，又視元武逆數四神所臨地上。盜神為賊處，元武所臨為賊去。如武乘巳加申，陰得功曹，主賊從北來，往西南方，偷歸東北之例。盜神乘丁馬，越屋而來。無馬，則穿窬而進。乘戌亥從上而下，乘辰巳，從水道坑廁中來。盜神論法：子賊在北方水澤之地，東有橋樑墓。丑西有水畔樓台。亥前有神廟。午其家有兒女悲啼、不明之事。丑賊在北方，近東或外邑之旁，或風伯雨師之廟，或前賢將軍詞內，或倉庫之側。若曠野則橋樑、平田、墳墓之前。寅賊在東北方，林木之中，曲堤之所，或大木枯木、沽賣之家、城郭市觀之旁。如作本日貴人，則吏家也。卯賊在東方，大林茂竹間，屈曲水徑，前有舟車，或近寺院，其家為竹木之工，或舟車之匠。賊居辰，亦屬東方，在隔岡嶺處及冢阜之中，東有池塘，旁有漏澤之場。或潭沼漁獵之所，丹青彩畫之家。巳，賊在東南方，窯灶之所，或近卜筮孝服處，更有樹木，其家系婦人主事。午，賊在南方爐冶，鐵匠，門側有牛馬之物賊其中，或其家販鬻驢馬，或巫家。未，賊在南方近西，隱伏古冢內，向東四步或有井園，當聞歌唱，或其家牧羊，供奉鬼神，或沽賣之家。申，賊在西南方，近則州縣城牆，遠則鄉野衝要之地，大路之口，或郵亭馬舍之側，其家乃金石之匠。酉，賊在西方，近則州邑城垣，或坑冶酒務之所，或近娼婦人家，或膠漆工匠之所，或近陵阜寺觀。戌，賊在西北方，州縣營寨之所，壘土岡隴旅店，門前有豬犬，或奴婢之家。亥，賊在北方，略近西，水邊，或地名氵旁，及雙溪雙港之類。其家或曾為獄吏，內有樓台，或門首小兒趕豬，可向而得之。而以天盤類神推之，然必視盜神天地盤比和，方可以此為據。如上下相剋，則賊不敢留住，再觀元武第三傳可也。又當以盜神所乘天將參決賊之所匿：盜神上見天乙，旺相相生合，賊在宦家；囚死在貧民家。見螣蛇旺相生合，賊在富豪家；囚死在凶頑喪屠家，驚恐之則獲。見朱雀旺相，賊在技藝家，相剋在公吏家，囚死在兵卒家。見****，旺相生合，賊在市人侍從家，囚死在九流技術家，或婦女門前私情家，利誘則獲之。見勾陳，旺相生合，賊在吏典書生家；相剋在囚徒家；囚死在善人長者家，或寺觀中；相剋必爭財物，囚飲食而獲；囚死在故吏家。見天空旺相生合，賊在牙行幹辦之家，囚死或奴僕匿之，將自出。見白虎，旺相生合，賊在兵卒押班家；相剋在有喪之家；囚死，在囚徒家，或欲自殺。見太常，旺相生合，賊在善人九流家；相剋必因酒食財帛交關獲之；囚死在僧道家，或喪服人家。見太陰，旺相生合，賊在婦人家，囚死，在師巫尼姑家。見天后，旺相生合，賊在貴婦家；相剋在妻家知蹤跡；囚死，在婦家，或在娼妓家，因朋友獲。又元武作太歲，賊在京師。作月建，在州縣，或在勾欄。作祿馬，在本處市井。又亡神天目下，亦為盜之所在。至於遠年大夥，而不得其方向者，當於天目下索之。如天目在辰，辰加子，則盜在北方之例。道里程途處遠近論法：亦以盜神天盜，用先天數定之。假如盜神是子，加亥，則子九亥四，旺則相乘為三十六里，相則合倍為三百六十里，休則本數為十三里，囚死減半，為六七里之類。亦有此自元武數至盜神，一辰為一里者，然必須因盜之久近而定方向道里，或以官司為主，或以失家為主，如被盜未久，在旬內者，則以失家為主，而詳其地里。若被盜日遠，則以捕官司為主而詳之。占賊門克盜神之辰，生日干者，獲原贓。贓匿何處，則視盜神所生之神。寅為盜神，生巳，物藏廚灶爐冶中。卯為盜神，生午，物藏窯炕窠櫃中。辰為盜神，生酉，物藏碓磨碑石下。巳為盜神，生辰戌，物藏近廁浴堂、廊廡垣下。午為盜神，生丑未，物藏墓田橋井中。未為盜神，生申，物藏城牆、神祠、羽毛之間。申為盜神，生亥，物藏樓柱、廩、廁之間。丑為盜神，生申，物藏窗楹、城庫之側。酉為盜神，生子，物藏溝渠、水道、石灰、籠匣之間。戌為盜神，生酉，物藏門戶窟穴內。亥為盜神，生寅，物藏柱磉、神櫥下。子為盜神，生卯，物藏舟車之間。丑為盜神，生申，物藏窗楹之側，其方向亦就所生神與位決之。如寅生巳，巳位東南，探求東南之廚冶。盜者為何等人論法：視元武所乘本位之神。乘寅為吏人或道士，或作彩畫工事。乘卯為經紀人，或僧尼，或漁獵。乘辰戌為兇徒惡黨，或軍卒，或仆隸下人。乘巳為藝人，或爐冶人。乘丑午為旅客，或為巫，或為軍官過路人及道途游食人。乘未為熟識人或道人。乘申為過犯人，或道人及商賈、奔走、役徒。乘酉為金銀匠人及賭博花酒人，或人家婢妾。乘亥子為水澤人，或舟子，或積賊及曾相識婦女。又如旺相為少壯，休囚為衰老。陽為男，陰為女。吉將並者，豪縱之人；惡將並者，貧猾之子。其夥伴多寡，則視盜神隔武之位而數之。如辰為元武，加酉為初傳，二傳亥加辰盜神，中隔六辰，則定為六人。所謂「盜去本家知伴數」是也。盜謂神本家為元武，詳盜神之旺相休囚而或損或減，或稱本數焉。盜為何等形狀論法：亦視元武所乘神以定之。乘子是眼小身細人，面色青，體肥，女相，著黑衣，下淡黃而青。乘丑是大腹闊口人，顏丑唇撅，多髭，年方雄壯，著皂衣，下黃。乘寅是短矮美髯，大眼，面痣，或抱斑貓，或騎青馬，青布。乘卯是骨瘦快走人，或面青唇缺齒露，身大頭小，目大耳細，腳小，著深青衣，假作文人墨士之象。乘巳是瘦長面赤，能歌唱之人，或好詈罵訕謗。乘午是斜視身長人，面紫棠色，能疾走，若捕時，先見一赤馬，後遇著青色衣人，頭戴紫色物，便是。乘辰是目大骨粗須長，或腹大面長，相凶身偉人，著黃衣，中見絳青衣漁獵人之象。乘未是眼露頭白，面黃腹大，須長好歌，妻能作酒。乘申是身材長大，而有痿痞病，面瘦少須，遊手好閒，著黃衣，或著淡白衣。乘酉是身長面上有斑，小頭闊口，聲響，著雪白衣，黃兜肚。乘戌是顏惡多須，長頸大口，赤色，少發聲，著半黃半白衣。乘亥是肥大丑面，青色，斜眼禿頸，駝背人，著破衣執傘。以上所乘十二支論法，如遇數多，則以此等形狀為盜首。子屬商姓，氵旁，或耿汪之類見類神。捕人能否論法則視末傳與勾陳所乘之神，然亦不可並觀也。三傳中勾陳見，則視勾陳乘神；克元武乘神者，捕必得。勾陳作日刃或日德，或天罡，則捕人得力。勾陳生元武，或與元武比和，主捕人私通釋放，受賄縱逃。勾陳與元武同，主捕人與盜為親族，知情預縱。勾陳雖克元武，而彼旺相此休囚者，主賊黨夥眾，捕怯難獲。勾陳元武作三合、****，如此甲而彼己，此子而彼丑，及寅午戌之類，主捕人與盜同黨，而不可得。彼作太歲，此作日時者，主貴賤尊卑不敵，而捕不得。彼生旺此墓死，主捕人病亡而不可得。元武克勾陳者，必不能捕。元武克勾陳而兼作日刃者，主捕人被盜殺害。三傳中不見勾神，則視末傳。蓋初傳為賊，中為贓，末為吏，此舊式也。初傳不得地，中末又能制，其賊必敗。中傳旺相比和，其物尚在；空亡休囚刑克者，其物不存。末克初者，捕可得。初克末，或末與初比和，及相生者，捕不得詳不得之例。則當改捕，或添差而後可。又必審元武之神，如元武是酉，當遣丁命人捕之，火克金也，丙則合辛而不可捕。捕賊克應論法當視元武加臨。加子，賊方在廟還願，有女同行，捕者行九里見女子欲泣而立，手擁瓶缶，問而知信；其賊輕盈若女。加丑，賊在東北平田之中，有牛數頭，與殘疾人同居喪禍之家。捕者行八里，必有一陣旋風，或遇魚鱉等物。加寅，賊人奉道或看書籍。在大林茂樹之中，捕者行七里，見一隊貓兒，又遇一道士，問之方的。加卯，捕者出門知信，行六里，有一人持傘來，似行者術士，問而知之，時有雷雨，或見兔狸過，或見新船車。加辰，其賊裹頭巾，著青鞋，自崗嶺而來，項上亦有須。捕者行五里，見人持秤來，問而知信。加巳，賊為爐鑄鐵工，住居大澤之內，雙港之中。捕者行四里，必有赤蛇當道，或穿赤色衣人，旋舞而來，問之得信。加午，賊在窯冶中，與善人說騾馬事。捕者行九里，見人騎馬舉鞭而知音。加未，賊在園林邊住，三人共一歸，門前有楊柳，有石塊，後門有爐灶。捕者行八里，見人手把楊柳牧羊，問而得信。加申，賊住深源造彈弓。捕者行七里，見貧子手執竹枝，問而知信。有獵師見，知其處，良久花馬至，賊就擒矣。加酉，賊伙中有姓陳者，住西方，有岩石，或出金銀坑，或地名金鋃，近寺觀。捕者行六里，見一小兒騎牛，有數只鴉噪報信，良久有人打刀砧自敗。加戌，賊在西方大路開店，後者行五里，見牧羊人問之，見女婢知信。賊欲遁，惡犬傷，乃止。加亥，賊好養豬，門前有惡犬，並有官者文書告未貼門上。捕者於四里內，遇人手把兩魚，問而知信。賊亦能漁，臨獲時有豬突身而來。訟獄門占訟家人論尊卑，日為尊為客，辰為卑為主。外人論先後，日為先起者，辰為後對者。日上神克辰，客勝，利先動，及尊長。辰上神克日，主勝，利後動及卑幼。日辰上下或比和或相生者，講和。更詳旺相休囚言之。用傳為勘問官，克日利主，克辰利客。若主客比或相生者，宜和。用上賊下，先起者勝。下賊下，後對者勝。忌魁、罡、巳、亥四神臨行年日上，主囚系。三傳克日凶，得沖則凶變為吉。末傳墓無沖者，囚系。自墓傳生者出獄。伏吟未出獄，須在官鬼休囚及四絕之期。如寅申相加，巳亥相加之類。忌見合多，主事不正及理難明，或官司不明，非理牽合，輕者成重。用傳見太歲，事必經年；見月建，事必經月。又歲為敕旨，月為州司，日為縣官。太歲得理遇赦，我生太歲小事成大，不可深犯。太歲克我者，災固難解。我克太歲者，凶罪尤重。太歲入傳，吉則寬宥，凶必禁錮。訟方起，責朱雀；既具，責勾陳。入詞而朱雀空亡無氣，先訟者不利，被告者倖免。勾陳克日，理難申雪。日克勾陳，控訴得伸。勾陳之陰，為天乙而生日者，必有尊貴憫憐。日上旺相，而勾陳白虎無氣，可上書申雪。天空加辰年命發用，或勾陳發用克日者，或用傳見天獄、天牢、關管神，及臨日辰年命者，必入獄。用傳見鑰神、德神，或臨日辰年命者，必釋放。未遭囚禁，而用傳先見鑰神乾，主入而後出。訣云：用關終鑰無凶咎，用鑰終關主禁制。魁罡臨是日，多主迅速移動，未禁者防禁，已決者迨決而出，更乘凶將，及帶血支、血忌等煞，主速遭刑見血。丑未臨日，主淹滯。丁酉日，酉加丁，名雙丁插目，不利訴訟。主貴人咄目相視，反詰治罪。太歲乘馬，訟達朝廷；青龍乘馬，勾陳用事，訟遍天下。天乙帶刑合受克，入獄大凶。臨寅卯，不理事。旺相事速了，朱雀閉口臨旬尾也，冤曲難伸。勾陳與日同類比和，牽連留事。白虎閉口，訟不入期罹罪。青龍刑克為捧杖，****刑克為枷鎖。歌曰：末逢囚墓而遭罪，死氣傳終必害身。日克勾陳訟必解，勾陳克日每遭刑。朱雀相生事得理，受制空亡可暫停。白虎並墓或刑日，獲罪須知重不輕。遊子帶刑並克殺，千里徒流是遠行。晝貴入夜貴不明，夜貴在日暗復明。空在貴上貴空脫，青龍生旺訟方興。冬蛇掩目休興訟，更有凶神是昴星。****刑害遭枷鎖，生氣加身不禁身。夾定三傳須要了，天喜乘時旺吉生。太常喜神恩救至，天德加臨事已平。陰陽不備純無畏，劫災三煞最為凶。白虎丑上多疏失，天後天門關節通。訟類：官鬼乘天乙因公事，乘螣蛇因借貸，乘朱雀因文書，乘****因交易，乘勾陳因爭鬥或田土事，乘青龍因錢財，乘天空因虛詐脫賺，乘白虎因死喪或爭鬥殺喪，乘太常因財帛及衣服，乘元武因偷盜事，乘太陰天后因陰私、孝服及婦人相爭或姦淫事。罪例勾陳、白虎、朱雀克日辰年命者，有罪。歲月刑日、辰、年、命者罪輕；勾虎雀及歲月五馬俱刑克者極刑。四重刑克者死罪。三重刑克者，軍流，或獄病。兩得刑克者，徒。一重刑克者杖。若三凶將化為吉神，有解救。三凶將遞互相剋者，無解化者各視末二傳陰神也。傳中見天后生日干，或日辰命年上見皇書天喜，有恩赦。決獄法月將加時，問官宜坐功曹或青龍下，置囚犯於天罡或勾陳白虎下，各視克制以定其位，更得元武無氣而畏日旺，則囚不敢欺妄，吐實治罪。漁獵門日為漁獵具，辰為蟲獸水族。日上有氣，辰上無氣，斗加四季者大獲。日上無氣，辰上有氣，斗加四孟者不獲。登明加日辰者多獲。又日為獵人，辰為捕具，時下為鳥獸，時傷大獲。日辰時俱傷少獲。太沖加日辰不獲，加午逢猛獸，昴星伏吟無獲。辰上若逢勾與虎，登明神後事皆同。釣綸繞下便應獲，不向灘頭枉費工。用起青龍並****。初傳天后作絲綸。釣鉤入水吞其餌，後被洪波掣錦鱗。傳送為鉤寅作竿，為緣天后合成圈。太沖若見名舟楫，上下相生取不難。垂鉤撒網在漢湖，戌寅之地也應張。疾病門日為病人，辰為病及病者所居。用傳為醫藥。又官鬼為病症及祟，白虎為病神。凡尊占卑、父占子、夫占妻、兄占弟，視支上，生旺吉，刑害空亡凶。日上神克辰吉，辰上神克日凶。日辰上下相生，不葯自愈，日上旺相有氣，及初末傳克中傳者，有病無妨。支盜干氣，虛危之至，未有不死。三傳制鬼克虎者，雖重有救。用傳克日凶。見三合****及課得涉害者，病難瘥。三傳皆財，病沉重。自夜傳旦吉，自旦傳夜凶。進連茹病癒，而傳生旺者吉。退連茹病將退，然退入鬼鄉絕地者凶。退入空亡者必死。三傳俱日鬼者，病狂。末傳見青龍者，有變症。四課日辰俱墓，發用復墓，或年命上乘墓者，刑沖吉，無沖昏沉，凶。用神入墓，日干入墓，及登三天凶。用神及日上年上空亡凶。鬼在鬼方無所畏，鬼落空亡不用憂，惟辰上空亡為病空，患者自愈。又須分別，暴病見空亡者愈，久病見空亡者凶。墓作空亡者死墓空則空以待死。凡病者，十歲以下，五旬以上，得旺相氣必死，休囚氣無慮。日上神克辰吉，辰上神克日凶。白虎生日干，或作日德解神者易瘥。日辰及年命上神克白虎，或白虎克日，而日上神克白虎，或白虎空亡，或白虎入墓，或白虎旺相不刑害，白虎乘申加午燒身，並吉。白虎臨日臨入傳克日辰或克年命，或辰上作白虎克日，或白虎乘死氣死神克日，或白虎休囚帶刑害，並凶。白虎辰克病輕，日及日上神或年命上神生白虎病難愈。太歲作白虎主重喪，《龍首經》云：「歲刑白虎主重喪，來克干支必傷亡。歲克宅兮宅不祥，年命空亡禍未央。白虎陰神能制虎，生者安寧病自愈。白虎之陰不宜助，助生於虎終喪命。干同虎類久淹纏，陽神作虎病在左，陰神作虎病在右。」虎上克下，及下生上，病在外或在下部。下賊上及上生下，病在內，當主上身。虎乘金肺病，乘木肝病，乘土脾病，乘水腎病，乘火心病。九丑、三陰、魄化、天獄、察微、冬蛇掩目、二煩、龍戰、鬼呼鬼作日墓，此等課皆防病。忌見六墓：用神入墓三月用起水土神，六月用起木神九月起火神，十二月用起金神，臨地盤墓上，或日辰用起水上神之類。日干入墓壬癸臨辰之類。支入墓申酉臨丑。行年入墓病者行年戌午寅而天盤午寅加戌，傳得三合入墓。六墓中以用神、日干、行年三者為重。又忌見白虎銜屍臨伏屍、白虎扛屍乘死神死氣之類、哭神下淚臨水位、浴盆有水見元武、元武收魂克日干、子持孝服臨子孫爻、弔客持財臨財類、喪車接軫臨巳位、枯骨露形見白虎、伏殃纏繞，皆屬凶格。六處忌多見土木神將，丑未為墓田，寅卯為棺槨，魁罡為鍬鋤。傳中見****所乘神克日年命，亦為棺槨。行年上屬元辰並白虎加臨元辰即毛頭煞，其法取陽男陰女本命對沖前一辰，陰男陽女本命對沖後一辰。又久病忌見斫輪、驛馬，蓋修車以行，乘馬以逝也。更見天乙入傳者難治。制虎則吉。以日干推求，遇子孫日為瘥，遇官鬼日為凶期。又神後為九泉之神。神後加歲支，男視罡，女視魁下，為死期。又酉為殮神，視酉下所臨神為死期。又十干之死神亦為死期。十乾死絕，甲乙日申酉作青龍****名同類臨絕受傷，凶。加日辰行年，亦凶。寅卯作龍合病作申酉，亦凶金囚。未加甲乙為天獄，凶。太陰並白虎傷日凶。亥加干父凶，子加干母凶俱日木脫氣。辰戌丑未祖父母凶支克日本，大凶。有水制則吉。子女凶。食神乘凶將故也。丙丁日亥子作蛇雀傷日凶，巳午作蛇雀亦凶。亥子乘元武神後加日辰，或傷日辰凶。四季加日更乘土將大凶。寅卯乘龍合加丙丁，父母凶，年老自占亦凶。巳午乘元後臨囚墓之地凶。四季乘凶將子息凶。戊己日，寅卯作乙勾常空加寅卯，或入墓，大凶。寅卯作白虎傷日，又克年命而無制，凶。寅卯並龍合加日，凶。申酉兼從革脫日，凶，或雲土生於申，可禱祀。巳午螣蛇加戊己，父母凶；申作白虎父母，亦凶。申作蛇虎空勾，子息凶。庚辛日巳午並蛇雀加日，或傷日，無救大凶。遇申酉入墓凶。巳加日父凶。午加日母凶。亥子乘元後加日，及課得潤下脫氣凶。亥子乘凶將，子息凶。壬癸日辰、戌、丑、未加日，子亥帶休囚，墓作乙勾常空在克。亥子乘天后加臨辰戌丑未凶。墓加壬癸無刑沖及作空亡凶。寅卯或加龍合，或課得曲直脫氣，占子孫凶。十干配屬人身：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。十二支配屬人身：子腎子午頭面，丑未脾丑未寅申背肩，丑主左足。寅膽卯肝卯酉口齒，辰戌胃胳膊，巳小腸三焦巳亥為胞臍脅足，午心包絡，未右肩，申太陽，酉肺膻中，亥膀胱。類病：干臨支生支，或生三傳者，皆不善調攝，自取之病。四課不備者，氣脈弱病。五行發用：用傳見金主肺及筋骨。症為氣滿、癆瘵、瘡毒，如加火為肺傷；用金終木，肝肺相殘，流血。用木主肝及四肢，症為風患，加土為走注，用木終土，為壅腫結聚。用土主脾胃，症為腹痛水腫，加水為昏沉，用土終水為腸紅瀉痢。用水為腰、腎、膀胱、足，症為寒病及下部暗疾，加火為往來寒熱，喘息氣急。加金為上氣，加木為脾胃痛。加土為嘔吐，用水終火為癨。用火主心胸上膈，症為吐逆、發熱、瘡癆，加金為骨蒸潮熱，加水為奔豚，用火終金為虛癆羸瘦。十二神將加臨辨病天乙臨仲，病勢重疊，加行年因憂勞致疾，臨辰乘木為痔漏。螣蛇臨年，驚怪憂疑，更視下臨神類，推其所致。朱雀加年，憂愁致病，狂熱煩躁。巳午日乘雀加亥，患目，罡加巳同。****加年，筵會酒食致病。克日及年者死。勾陳加午，爭訟憂病，以滿傷脾胃，吐痰涎。青龍加年，因財物憂愁，或喜慶傷酒食，克日為遊行煞，凶。天空加年，卒暴得病，或血痢腸鳴，臨未加酉，宿病見怪，壬癸日丑作天空，元武帶休囚氣，主陰小脾胃吐瀉。白虎加年，肺及大腸病，或肢脅，或因弔喪沾染。乙己日返吟，虎加亥，主眼及咽喉痛。辰作虎加酉，陰小災。乘死氣死神者不救。死氣後一辰，即是死神。十二月順行。又亥為虎，小兒病。太常加年，因停積留飲，或因外家飲食致病，或作風癱。元武加年，因盜賊憂病，或體虛泄精，及水病。臨卯酉及行年日上凶。克日者即死。伏吟凶，魁罡作元武大凶。罡作元武加日辰，小便不通；寅卯為太陰、元武，病者死。太陰加年，主心胸氣結逆冷，骨酸痛。伏吟發用，致時疫，失音不語，乘血支、血忌，宅母多患血症。作空亡加月日時，或休囚死無氣，主目昏。發用加孟憂父母，加仲憂己身及兄弟，加季憂妻妾及子孫。天后加年，因婦人吵嚷致病，及房欲傷風。臨天罡作****害暴病。乘血支、血忌臨日辰，婦人血崩漏及血脈不通。乘金氣婦爭。臨子加戌，女病凶。庚辛日返吟，婦病頭風。丙丁日發用，女子冷血病。臨丑加戌，婦女癆病。病祟門傳中見日鬼者，有祟。無日鬼及鬼落空亡者，無祟。其有作今日之德者，則不能鬼論也。欲知何祟，當視鬼及鬼所臨之位，並天將決之。子為傷亡了神，丑為土神，寅為五道，卯為雷神、五道、自縊，辰為太歲七煞，巳為灶神雷電，午為家廟，未為井神，申為殤司，酉為瘟神、婢鬼，戌為土煞仆鬼，亥為北斗星官，臨水為河道溺鬼，臨火為火判焚燒鬼，又為城隍司命，臨金為傷鬼或神廟佛堂。十二天將論法：乘天乙為天神及祖先。乘螣蛇為五沖鬼。乘朱雀為野死詛鬼。乘****為自死及眷屬鬼。乘勾陳為吏卒及司廚。乘青龍為貴宦鬼。乘天空無鬼。乘白虎為兵疫及哭死鬼。乘太常為新鬼。乘元武為盜賊及坑廁鬼。乘太陰為無嗣孝婦鬼。乘天后為女鬼，為魘毒鬼。臨於生旺墓絕十二位論法：長生為婆鬼五道，沐浴為河伯水官，冠帶功德未酬，臨官因訟許願，旺為家廟宅神，衰為林木下鬼，病為小冢，死為先亡，墓為墳墓不安，絕為道亡病鬼，胎為胎產死鬼，養為近處廟神或褻瀆毀謗神祗。醫藥門有天醫、地醫、日醫，三者擇一吉神良將，有氣德合相生者用之。或其方避病亦吉。又必醫神克制白虎，葯有功效。若醫神乘白虎，不可用藥。魁罡不可迎醫。又求醫，男以罡加行年宜功曹下。女有魁加行年，宜傳送下。如寅加午，宜在南方，申加子，宜在北方也。醫神臨木上，宜刃散，臨水宜湯煎，臨火宜灸，臨金宜針。怪異門月將加時視神後所臨辰，加子鼠怪及水蟲，又主血光與乾上神不安。加丑鬼神為祟，牛羊橫死。加寅卯，風雷，及赤色四足聲音怪，主產難。加辰水族之怪。加巳灶及甑釜鳴，灶光或婦女手中物。加午赤物，及六畜。又司命不安，光焰衝天。加未井及羊，或墓道坍塌，灶作聲，嫁娶之鬼。加申，刀仗血光及獸走。加酉，影象，白光怪及飛鳥血光，願未還喪。加戌領土鳴及狐犬怪，又浴堂下骸骨。加亥豬怪及異物入廁。未為鬼宿，子為鬼神，寅為鬼門，太乙螣蛇互見主怪。四課中有螣蛇，則為真怪，無則非怪。年命上神將吉，雖怪無害。有蛇則視蛇所乘神，逐類決之。午作蛇加酉，野獸入宅。戌加午，乘丁，怪犬上床。辰加午，犬上床帳驚人，上乘螣蛇，怪異。天空臨未，井怪。朱雀臨酉，鳥鵲雞怪。太陰臨午，釜甑鳴；光怪乘丁，火驚。大吉乘螣蛇，牛怪。貴神當位作神頭，只為豬羊許願求。功德外來渾被損，遠迎官貴出追游。螣蛇損失及驚憂，飛鳥曾鳴幾度愁。婦不良兮病久纏，鬼來先見屋影頭。朱雀神現當焰焰，鬥打官災病久纏。見血損財娼婦應。家中槍刃有多年。****神主立幡竿，櫃破門傷上下看。木料鎖鋸香爐碎，結錢龍樹鬼來纏。青龍倒影列堂前，大木損伐久不安。家內火光頻作祟，外來功德數年間。天后宅中有非凶，元武功德在家中。水放出門戶山現，婦人投井或私遁。太陰火光常入門，明師指破金區分。只為婦來將鬼鏡，破磨怪石眼災迍。元武曠子列門前，只願豬羊賽先完。銅鐵杯盞及井灶，甑鳴必定患風癲。白虎凶喪孝子來，絲蠶損減血財災。家中虛花何曾了，門外石獅曾破來。天空甑瓮破傷身，托缽懸空壁上行。更有四足來趕人，宅驚屋震甑常鳴。附虛聲殺陽年正月起酉，逆地；陰年正月起未，順行。主虛聲釜鳴，禽鳥惡聲。星落占月將加時，視所落方上，吉將為使命，凶將為兵起。就十二宮分野決之。假如星落卯方，卯上見午，得吉將，周分遣使入宋地；得凶將，周分出兵入宋地之例。又分別從西而東，從北向南，為使，反向為兵。應期則視末傳之神。又在貴前，應今歲；用在貴後，應來年。震雷占雷初發聲，暴猛或非時轟烈，以月將加正時，視登明上所臨神。亥為天門主雷，木稔多風，水澇，火旱薄收，土土功疫癘，金刀兵。雷起方位以地盤所加為應期，如震在酉，則應在八月也，兆不出百里。暴風占風起，即以月將加正時，視日上：見天乙，長吏有罪；白虎兵起；勾陳戰陣；天空天后，人民疾病；太陰元武，盜賊之類。以風之來方為應期，如來自寅，則應正月也。又視風來方上天將，見天乙，貴宦出遊；螣蛇，火光驚駭；朱雀，口舌官訟；****，小口不安；勾陳，宜避惡人；青龍，吉人相召；天空，卑小訟獄；白虎，疾病死喪，或虎狼為患；太常當慎飲食；元武須防盜賊；太陰奸私事起；天后婦女有災。又視日辰上神，陽神刑克，官符火災，陰人刑克，陰私口舌。無刑克而乘吉將者，有喜。天炮占天炮如雷下九霄，國王傷敗見凶妖。正時日上相殘害，千里兵殘血染刀。何方落地定災危，神將加臨看正時。月破歲刑火煞下，政荒民叛戶逃離。喪在喪門死病方，大人喪死易仆王。醫蒿滿室人行役，國敗交鋒例戰聲。天炮常憂墮落者，萬民擾亂似油煎。假令戌亥臨於日，也與天門落一般。鳥糞污衣占月將加正時，視天罡。加孟口舌，加仲失財，加季得財。辰上勾陳白虎，可斷死喪孝服。野獸入城占月將加正時，歲上刑破、大煞臨，大荒歉。無端野獸入軍城，多主年荒及戰爭。太歲上逢諸惡將，元戎悲泣不安寧。傷物悲鳴井邑旁，獄多迎冤橫內城荒。刑殺破害當其上，人叛流離出故鄉。鼠怪占路遇大鼠，及家中鼠作異聲，月將加時，視日上及用神。見元武，防盜賊埋伏，林間搜之可獲。太陰為婦人事。青龍等吉將，為錢財之類，主三日內應。鳥鳴奇異占月將加正時，視鳴處所臨神或天日上，在登明下，更來神後下，師巫、女人來。大吉下，親故攜酒食來；功曹，歡喜慶賀；太衝下，酒食事；天罡下，官府文書斗訟；太乙下，吏人來；勝光下，詔命事，或勾攝事；小吉下，婦人酒食事；傳送下，索債人來；從魁下，女子酒食；河魁下，胥吏至。若好鳥飛鳴德方，主君王徵召喜信，及酒食、饋獻、財帛、婚姻諸喜。若惡鳥四集屋上，百日內防回祿、死喪、官訟。鴉鳴鵲噪占月將加正時，視鳴處所臨神。魁罡訟起，巳亥吏迫，丑貴人、銅鐵至，未婦人羊酒至，寅家延客，申出逢乞丐，子師巫，午口舌，酉文書，卯陰私。犬吠占月將加正時，視日上所臨身。辰有人持兵器行刺，巳盜賊暴風起，未人不見酒食，申酉子皆主鬼神，戌惡人，亥虎豹野獸，丑空伏吟木折，寅木動及貓來。釜鳴占月將加正時，視日辰上神辨吉凶。吉者生子孫添丁、升遷、報捷、市利三倍；凶者宅動、損人口，又主遷移。井沸占家中井泉沸涌，月將加正時，視日上得吉神良將，旺相生旺，主官祿榮貴，士庶亦進財喜。反此不祥。心動占月將加正時，視行年上，見功曹太沖有文書陰私事；天罡河魁，有疾病；太乙勝光，憂驚口舌；大吉小吉，咒詛事；傳送從魁，有兵器事，遠行者將至；登明神後，有哭泣事，及客相招。年上有旺氣，並吉將及傳見救神，解凶，反此憂危。見乙合龍常陰，吉，余將凶。日辰忌天地二獄加臨，不吉。目瞬耳熱占月將加時視年上，見寅卯巳午，有喜；申酉亥子，有憂；旺相，吉；囚死，凶。更辨天將類神，詳定吉凶。恐人謀己日上神為己身，辰上神為他人。日上神制辰上神，人有怨言；辰上神制日上神，人將害己。日上並年命上見蛇、虎、魁、罡，其謀已成。空亡德解，可免。辰上見者，謀不成，空有其意。人言虛實占日上神為來人，辰上神為主人。日上神克辰上神，虛妄；辰上神克日上神，可信。日上見魁、罡、蛇、虎、空、陰，詭誕欺詐。課得八專昴星，亦然。又云：天上地下非空亡，言傳不實事乖張。傳凶事，視白虎，與日干比和者，為實，否則虛。傳吉事，則視青龍。人叩門占月將加時，視年上與月上，各得吉神將，旺相相生者，為善人，反此為惡人。日辰上克下者，人慾求財；下克上，人送物至。見登明為征戰人，魁罡為吏役兇徒，從魁為女子借索；傳送為僧道，及行客過往問路；龍、常送喜慶筵宴；小吉人索飲食，並龍則持酒、米、錢、食來；勝光相招宴遊，太乙乞丐，太沖為傭工人，功曹吏相覓，大吉貴人召。神後奸盜。雜占門人來寄物，或相投靠，當視第四課，辰上陰神遙生日者，可留。遙克日及日上神者，不得留。更視支神所臨地盤之神生日吉，克日凶。其所緣事，則以天將類推。沽酒有無美惡占月將加時，視從魁，臨處孟為始釀，臨種為正熟，臨季為已盡。雙以大吉加時，視日上，功曹魁罡為新熟，神後小吉古釀。又小吉臨旺相之地，為有酒；囚死之地，為無酒。又從魁加木，青而酸，加金白而辛，加火赤而苦，加水黑而淡，加土黃而甜。占夢月將加正時，視行年上神將，以旺相休囚、生合刑害決之。又用陽神憂在外，用陰神憂在內。罡臨陽憂男，臨陰憂女。更視月厭並何神將，可以預知其應。藏匿伏匿占伏藏之法妙幽元，地盤所臨不在藏。如能合命為財喜，方使鍬鋤下地源。物類視天將，色視日干。溺屍占月將加時，視死者年上。見登明在原溺處，見天罡流去可見，見傳送難見。又日辰上俱吉，即日撈得，干傷可得，支傷不可得。弟子求師占日為弟子，辰為所學，時下辰為師。日上神生日，或得生氣者，從師有益，所學必成。日辰欲得吉將，有旺相氣，上下相生，更得末傳吉神將旺相，吉。忌辰上神上下相賊。末傳入墓，所學不遂。附載諸訣干加支相生乘吉將，主進人口。或乙合龍常乘天喜加支亦同。支加干相傷乘凶將主退人口。凡此皆不以入傳不入傳論。祿前一位為羊刃，三傳或日辰上見之，占官必被刑。占病必見血光。加蛇作白虎，主家中陰人血症，或墮胎。白虎帶喪門弔客加支，占者有喪。三傳見之，有外孝。占病者死。白虎作月厭加支，主死亡哭聲。占病必重，更乘死氣在傳，其家當有三人喪死。又天后在傳而天后陰神作白虎者，所佔不拘何事，數已先現，將有克妻之凶。若占妻病，如上更驗。占婚姻，不久必克妻。又申酉作****者，數當損子，以****為子孫，申酉為絕地也。亥子作白虎，小口災厄。家長命前五位為宅，上見寅、申、巳、亥，乘乙、空、常、勾，其家必有孀婦。見辰、戌、丑、未，乘蛇、虎、武、龍，其家每出鰥夫。凡行年上見傳送者，主服藥。射覆門日為陽，為天，為尊長；辰為陰，為地，為卑幼。剛日視幹上之神，柔日視支上之神，兼用神合而決之。月將加時，專取發用，不論中末，如發用在日辰，其物堪食，更詳五行之類。月起月建為正發，後一辰為已過，前一辰為未來。用在日辰上亦為正發，用神旺相加臨本方，為近貴堪食之物。囚死加臨休、廢、墓、絕，其物不堪用。旺相而加休囚之地，其物先可用，今則廢棄。日辰入傳，主物有表裡。如甲午日三傳寅午戌，或戌午寅，其物外青內赤之類。天乙臨日辰為尊人衣物。若休囚死，為不堪用者。螣蛇臨日辰，或發用，在春夏其物形長，在秋冬其物盤曲。射物有無法：天空發用落空亡，為無物。天空作空亡，臨日辰，說然。若無天空，但空亡，為有物。射物新舊法：旺相臨日辰發用者，為新物。遇休囚死氣，為舊物。又天罡主新，大吉主舊。射物完缺法：四課陰陽俱備，不值刑破，其物完好。又壁宿主圖書，翼宿主斑文，皆不備之象。射物堪食法：日辰上用起旺相，堪食。囚死者已壞而不堪食。若非日辰發用，得小吉旺相有氣乘吉將，為堪食物。囚死乘凶將，為不堪食物。又發用吉神乘龍合常，旺相有氣，亦是可食之物。若魁罡，其物有毒，不可食。射物生死法：不論剛柔，並視辰上神及發用。若旺相相生，其物必活。休囚死氣相剋，其物必死。數目則以上下相乘定之。射物虛實法：火神臨日辰為虛，水神為實。日辰得水神，發用為火神，為半虛半實。射物水陸法：火土木神，自相加臨發用，臨日辰，其物出陸地。寅午戌、亥卯未及辰戌丑未是也。金水神，自相加臨發用，臨日辰，其物出水中。又巳酉丑金神相加，在日辰者，多主金石，出山谷中。申子辰臨發用日辰上者，主水中物。日辰發用，上下加臨，雖少一字，亦可吉局。潤下為水中物，或形象屈曲之物。曲直為曲木器物，或斜長草木物。炎上為煙火虛心之物，或尖銳器。稼穡為近土可食物，或圓厚泥土物。從革為山中所生物，及方形、堅硬、雕鏤物。伏吟為近處伏匿之物，返吟為遠路往來之物。用孟物方，有稜角，亦為題。用仲物本直，有口，亦為箸。用季物圓實，或尖長，亦為缽。陽為碗，陰為碟。五行射物法木主園林草木、田蟲、木蟲、木器、繒帛，色青，味酸，蒼谷。加日辰發用，旺相為林木，休囚為蒿萊，死為朽腐器用之餘。附：木上見木竹木器，見水帶花生物，見金冶鑄刀劍物，見土凶具物，見火焦枯物。水主珍珠，醬汁，鱗蟲，水日，色黑，味咸，元谷，旺相為水中所產，休囚為流轉圓曲之物。附，水上見水，其物中足好走；見金生命物，見土土器故物；見火半實半虛，見木輪轉、活動物。金主五金，毛蟲，磚石，刀劍，利刃。色白，味辛，白谷，旺為金銀，相為銅鐵，休囚為鉛錫，死為磚石瓦碟。附，金上見金成器之物，見土瓦石物、爐冶物，見木雕刻物，見水沙石玲瓏物。土主泥土、石子、螺蟲、蛇蚓、塵沙；色黃，味甘，黃谷。旺相為土神及土物，休囚死為塵埃。附，土上見土牆壁物，見火光明物，見木堅牢物，見水桑扣原文如此物，見金瓦石。火主光明毛羽，錦物，燈燭，煙煤，心虛，上炎。色赤，味苦，丹谷。附，火上見火好行之物，見金花果物，見水破損物，見金冶鑄物，見土碑碣石塊等物。十二支射覆法子為純水主毛，兼絲帛物，有爪竅，或水生，或音樂中所用，或在沙石中及婦女裁帛之物，為螺、蛤、魚、龜水族，為大豆，味咸。丑為土中雜金，主土兼鐵、穀物，有皺縐，似有眉目，土金所產，或出自冢墓中，及瓦石物，為牛肉油酥，為蟹，為杓，味甘。寅為大木，又為竹木，兼衣服，其物叢雜，似手足，貴重有稜角及斑點，或結實細長。旺為花果，為文書，為羽族，屬碗，味酸。卯為純木，主草，兼絲綿物，有口腹，水陸逆轉動用，或無根，或園林，或盤盒、絲輪及門戶動用，為驢兔，為果碟，味酸。辰為雜水，主葯，兼皮角，其物水土所成，近水而堅剛，囚死為火熏焦破物，為形方圓，為魚鹹海味，為羅網，樽鐺，味咸。巳為雜金，主火，兼氣其物造，似多手足，或不完，或弓駑鎖鑰之餘，或出自爐冶、煅煉，為盞子，為臭物，味苦。午為太陽純火，果品兼文書，其物偏斜，頭有孔竅，彩色光明，或書畫絲蠶，為馬，為獐鹿，為小豆之類。為盞，味苦。未為雜木，主酒食，兼衣服之物，有甜味，堪食。或細碎塵土，及絹帛女衣，或女子所成，庖丁所用，或祭祀酒饌之餘，為羔鷹，為碓物，味苦。申為少陰金，主銅鐵堅鋼之物，有四角，或硬而心虛，從道路中來，為寶器，為兵器，為砂石，磁器、鐵器及絲綿，或為骨殖，藥餌，碓磨之物，為糟物，甌，味辣。酉為純金，兼主珠玉，其物堅硬，有耳目，叢雜，形或尖圓，斫削所用，為錢刀錐鑽，金玉，或倉庫小麥之餘，為雞鳥，為魚酢醬，為純鋼利器，細花磁器，味辣。戌中雜火，主瓦物，兼谷角，其物堅硬，土虛而經火氣，為印位，兵器，塑畫細碎物，為五穀，鐵石，磁器，為犬，為樽瓶瓮，味甘。亥為重陽雜木，主墨，兼屑細，其物無定，逐人情意，或近水曲形之物，及小兒戲耍物，為管鑰圖車，為豕，魚鱉，蝦鱟水族，為水果，為台格磁器，味咸。十干射物色法甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黃，己紅，庚白，辛縹，壬黑，癸綠。剛日視日上，柔日視辰上，陽辰則視陽干之色，陰辰則從陰乾之色，兼以四時五行為斷，旺從本色，相從子色，死從妻色，囚從鬼色，休從母色。總論活套法凡用神旺，主圓軟，相主方嫩，死主僵直，囚主細碎，休主輕缺，長生新小，沐浴滑澤，冠帶色枯，臨官新壯，帝旺近貴爭用物，自衰至養皆廢棄舊物。罡加孟，物在右手，加仲季，物在左手。年為萬，月為千，日為百，辰為十，時為零，錢一為一，人十為一。獸八為一，獸八為一，禽五為一，旺數倍，相數因，囚數乘，休本數，死無氣及空亡減半，孤空十減三。射覆物類以月將加正時，於方位上傳成四課，天官為體段，月將為物類，人元定顏色，方位驗其真偽，尤當變通言之。五行、十干分配顏色已引於上。五行所主水主柔軟細碎之物，當旺亦為水類。詩：平生柔軟賴梳頭，冗雜紛紛不肯休。恰待修為清凈節，倏然功相一時休。火主其物有花紋，經手火氣，其形尖峭也。詩：溫柔性格有文花，生長炎炎富貴家。誤落貧寒禁不得，英雄端的向誰誇？木主其物柔長，或竟是木類。詩：本來形貌自柔綿，矯糅辰為意惘然？異日功成長几許？昂昂端不負蒼天。金主其物堅剛，亦是方物。詩：頭角崢嶸得自由，須妝體態性風流。莫將方正終身恃，若遇紅光一旦休。土主變化裝造之物，其形圓如包裹。詩：形體團圓變化妝，層層包裹亦非常。若還參透其中意，只好呵呵笑一場。十二長生所主旺藏袖中之物，當從本屬斷之。詩：形體周全氣象新，成材何用掌中珍？東君收拾身無恙，莫向人前亂惹塵。相主懷中之物，從子屬斷之。如水生木，木乃水之子也。詩：器具修來形貌方，生從水土近山岡。主人少失些兒意，漫向人前說短長。休主藏置之物，從母色斷。如金生水，金乃水之母也。詩：捫形已覺身如削，惆悵王孫後乖約。首尾狼籍已不堪，誰人肯與平復葯？囚亦藏置之物，從妻屬斷。如水克火，火乃水之妻也。詩：此物從來本自稀，積積塊壘自相依。只因頑鈍如銅鐵，久在人前說是非。天官月將所主天官與月將相剋，藏細之物必是形狀空虛，其中多有損壞。行藏坦坦腹中虛，年貌虺羸就似蕪。莫到偽枯人不取，也曾終日伴侏儒。月將加臨方位所主子午占，遇子卯午酉相臨，多是可食之物。子午主斜頭，有孔竅。詩：不扁不方又不圓，慝慝側側易中難。休將頭面人前去，孔竅叢叢不忍看。卯酉占，遇太沖，謂之木鄉臨仲，歲置之物，多是果食。亦主團圓，口有損傷。詩：生意真從樹上來，味中清馥最為魁。食余留得些兒種，好向園林取次栽。寅申遇寅申，其物四角，亦是尋常，所有必是貴人手中來也。詩：四角方方縞素身，不論高下總相親，而今體骨如柴瘦，盡為多情亂識人。巳亥占遇巳亥，其物不完，多手足，必自私心乞索中來也。詩：手足叢叢有許多，不圓不扁任推呵。休將氣局歸無用，好向闈中戰睡魔。辰戌占遇辰戌，其物肩皮帶角，或是獄中及刑法印信、鎖鑰等。詩：杳杳從來未可為，嶄然露出更誰推？總教皮骨當身裹，切忌相逢惹是非。丑未占遇丑未，必主其物有眉目文縐。詩：儘力描摩貌不揚，紋紋縐縐卻顛狂。腰中或勾閑文字，漫向人前說短長。月將所主功曹旺臨旺，從本屬木類斷之。詩：身居岩谷有名聲，作用全憑刀斧成。半富半貧人不解，空排四柱說枯榮。又當旺受克，或本課化成金，或將金遇伏，當斷以銅鐵錢物。詩：形色蒼蒼扁且圓，曾將絲縷腹中穿。上清童子君知否，一見交人守不堅。又值休囚，必是近廚所放之物。詩：可堪萬事轉頭空，不見嗇兮不見豐。終日庖丁來使役，盛寒時節暖烘烘。太沖遇相，則為木類。若臨四仲，卻是果品可食。詩：圃內生來體質圓，清香味美自天然。誰知青帝生生意，反作肩斜口有傷。又為絲竹之類，音書之用。詩：朱門錦帳得身游，功業蕭曹不定休。老邁於今雖莫用，幽闈終日見人羞。又為草箕之類。詩：頭焦發禿但心存，力盡塵埃不隱淪。記得當年曾貴重，賢人擁抱立柴門。又為竹器或簫笛。詩：當時得意喜填心，一曲君前值萬金。今日不如亭下竹，風來猶得學龍吟。天罡值相為土類，乃造化所成，又為磁瓮之分。詩：陶冶場中幾度難，而今始得至仙壇。酸咸諸味皆當過，只是空虛口腹乾。又為藥物，又骨角鹽酒。詩：毛類生從玉版坡，蒼公採取用以過。只因性格剛如鐵，春碾成膏內外科。又為蒲、柳、藤、葵、綿織之器。詩：昔時曾住一邱田，資用千金不記季。半儉半豐從子便，也應終日到華筵。太乙旺相近火氣之物，或燒鑄陶冶之器。詩：居近炎炎兩淚垂，終朝煩惱著蒸炊。近來身體猶狼狽，卻要為時不得為。若帶休囚，則為鋼鐵，經火煅成。詩：形圓身著上清裳，貴賤相親愈不忌。文字眼看能幾許，終得開口論九黃。以下又擬：詩：拔宅徙來謂水濱，賢愚不論總相親。只因顏色經人眼，致使王孫逐後塵。勝光旺相，火土之氣凝結而成。詩：貴重將軍籠內收，有時筵席東優遊。樓閣用盡渾無事，只恐收場火蓋頭。又臨仲位而值旺相，為可食之物，或顆粒之餘。詩：碧干青枝葉更蒼，發榮處處競芬芳。而今結果成何用，只好臨風任箕揚。小吉旺相，原從土氣所生，其物必是婦人筵會上拿來，或是食殘之物。詩：****匆匆入上都，轉為衙內作奚奴。主人退卻嫌生硬，好去暄燃問火廚。以下又擬：詩：紋紋縐縐逞嬌情，運轉全憑土內成。知味迎歡人不舍，愛人不亞孔方兄。傳送旺相，主為金銀銅鐵之類，亦主遠路上拿來之物，或貴人，或軍兵，刑法之餘。詩：征袍藍褸久生塵，不近人君不近神。看透世間興廢事，朱門難當不如貧。以下又擬：詩：來往經營笑語頻，不相親處也相親。佇看才入東鄰富，舍我西鄰卻又貧。從魁旺相，主為金玉銅鐵之物。臨仲，或為飲食之器，更為妝鏡可知之物。詩：軒帝洪爐早煉成，斑痕磨落月輪生。澄澄表裡虛明體，一掛當前邪魅驚。又為珠石錢物，若臨仲位，必是剛氣，或酒食。詩：山川精蘊氣偏榮，合浦曾交為政榮。堪笑家人懷燕石，卻羞趙璧匪連城。河魁旺相，為火土合成之物。詩：體象端由泥土成，曾居窯內費柴薪。邇來得用入珍重，不記從前在水濱。若帶休囚，主為竹木棉帛之物。詩：蒲葵也解歸掌握，絹素本應捐篋中。莫把暗塵浣明月，好驅大暑來消風。登明旺相，為細碎柔綿，如絲綿紙料。詩：生長名圓本姓桑，身遇蠶母任顛狂。邇來變化真無比，福將綿綿慶自長。若帶生氣，必是樹木，或園圃中所來之物。詩：春歸閑院綠陰生，極是枝疏未見清。幾度斜易新雨過，鳴蟬聒耳不堪聽。神後旺相，為細軟之物，亦主竹木。詩：微渺修長軟且嬌，黑身細體怕風腰。憑人手段難乘器，到底還慶被火燉。又臨於仲位，若帶生氣，其物可食。詩：身在田疇已有時，拾來貧士可充饑。而今有此腌臢病，形體虺羸不可醫。若帶休囚，主為磚瓦銅鐵之屬。詩：可嘆從前未得安，赤身無倚近效原。有時得意翻青眼，便把親朋白眼看。大吉旺相，為變化妝造之物，其形如包裹，出園林也。或並作土類推之。詩：園林深處是家鄉，今日身輕入大荒。性躁心粗身不檢，被人舞毒每郎當。若見休囚，則為鋼鐵之物。詩：頑梗非鋼秉性堅，寒泉才隔急趨炎。向來槌打方成器，一得人拈卻帶賢。以下又擬：詩：不藉斧斤惟務入，全憑鑽引亦休嫌。鼎新深去無抽拔，革故歸與有鐵鉗。天官所主天乙，土神也。四季旺，夏相，秋休，春死，冬囚，旺相為貴重之物，或自貴人手中來，亦由土氣而成。詩：潤澤光明價若鼎，山輝川媚用心求。漢宮解處因情弊，不遇知音莫相揣。若帶休囚，為剛硬之物，或近神祠佛座之物，亦稟庚辛之氣而成。詩：生來細碎接庚辛，剛硬全憑火煅成。曾向神祠依附坐，而今始近孔方兄。螣蛇旺相，遇火氣，其物可食。又臨旺為火土合成之類，非貴也。詩：昔日炎炎火煉成，鴛鴦鳩尾立高明。如今拋棄長街里，何日良士為我營。若課內帶生氣，必為蠢動之物，而撲取以藏置也。詩：兩手如常把美須，從前鏖戰不曾輸。留侯縱有千般計，真待淮陰為婦除。朱雀為火神，夏旺、秋囚、春相、冬死、四季休，若旺相為絲綿文綃之物，或花文之類，經火氣而成，亦窯灶所出之物。詩：眾類隨時色不同，雲霞幻出奪天工。文章今古人相比，只恐將來不令終。又為毛羽紙竹之物。詩：光明翠黛一身輕，作用人將手內擎。千古才名憶諸葛，貔貅百萬指揮中。****木神也，春旺冬理，秋死夏休，四季囚。旺相為竹木盤盒上攜來之物，或是門戶上取下之物，亦為筐籠已壞之物。詩：團圓體象甚於親，生木全憑矯揉為。莫道胸中空落落，用時一飽自巍巍。或帶休囚，主火土之物，亦是草木之灰。詩：濟用誰知不自昌，傍人門戶倚人牆。近來形體如柴瘦，反被兒童削木榔。勾陳土神也，同天乙，旺相為土類，亦主硬物磚石等名。詩：泥土陶成性格堅，堆堆積積滿山川。莫言在世無遭架，入海曾經神將鞭。青龍木神也，同****，旺相為錢貨鐵木之類，亦擬喜慶中來者。詩：舉世昏昏名利間，方兄氣勢自滔天。只因久貯黃金窟，今日偏能化紫蟬。又：詩：卯酉真形兩配合，剛柔成器任琢磨。邇來變化將成用，不似從前怨斧柯。天后水神，冬旺秋相，夏囚春休，四季死。旺為水族，或絲竹雜項，自婦女手中所成者。詩：溪邊低首隱形蹤，玉體修長興自濃。待得春雷驚蟄兆，此中自有萬般龍。太陰，金神也，秋旺冬囚，春休夏死，四季相。旺則為堅剛銅鐵之物。詩：歐冶當年獨鑄錘，從來形瘦強安排。庖丁不解誰能使，留與馮諼取次彈。又為絲絹，或手帕四方之物。詩：端的平平軟且方。腹中雲雁自成行，推將蜀錦頻珍重。屢向人前斗寵光。又詩：誰道胸中方斛寬，因何形象小團圓。有時舒展高樓上，貴重人家自取看。元武水神，旺相為柔軟之物，亦主紙筆之具，要與天后相稱，更是陰人攜帶之物。詩：身樣輕輕冗更長，蒙恬未遇不為良。有時攢戲憑揮灑，廢棄還應作冢藏。詩：能教音信通千里，解使文章運入邊。惆悵江郎驚夢裡，姻緣自負好文章。太常土神也，同天乙，旺相主物生土中，或食物從婦女手中來。詩：物類端從婦女來，不妨庖內自安懷。還經火氣成時用，莫去匆匆亂照埃。又主絲綿之物詩：雙股攜來軟且長，人人用汝系輕狂。有時腐凍還留得，送入他人作豬漿。白虎金神也，同太陰，旺相為剛硬之物，或銅鐵刀刃之類。若帶休囚之氣，主角骨尾舌。詩：頑鐵人言剛且奇，而今扯得嫩如絲。良工買取妝花樣，且向風前折樹枝。天空土神也，同天乙，旺相亦為土類，或自僧道中來。若帶水火金氣，為爐冶所成之物。詩：一氣呵成體益堅，空空如也出新鮮。雖然不作佳賓用，終日房中不宜閑。又藥物之類詩：腰細尼姑腹痛忙，紅紅產下幾兒郎。心靈計巧團圓了，更是消災赴道場。射人身上衣物子丑寅卯，此四支屬足，遇一發用，即以此斷。詩：蛟宮織就染血青，不用珠穿步步輕。可愛東廊行雪裡，半彎蟾跡印縱橫。卯酉辰戌，此四支屬於腰膝，遇一亦可類推。詩：滿懷異氣飄飄起，曾向宮中寒月嬌。形象曲彎團數尺，平時最喜沉郎腰。午未巳申，此四支為衣領，更屬網巾等物。詩：功成清品駐蓬山，不在澗兮不在巔。近嶺一彎隨處有，任他名利不相干。占時克應以所用時及初傳神將決之。子為雲雨或鼠燕。丑為牛馬或車蓋。寅為貴人或書吏。卯為風雷或狐兔。辰為微雨或惡人。巳為晴明或赤雲，或緋衣賓客。午為南方絳雲，或人乘馬驢及紫衣。未為老人，或人攜酒食，及羔鷹。申為白雲，或白衣人送物。酉主西方有鳥飛過，或白雲，或白衣人送物。戌為胥吏，及驢犬，或爭訟。亥為黑雲，或皂衣人、豬、犬。天乙五色雲，或貴官，及異服尊長。螣蛇驚怕、憂戚事。朱雀南方鳥鳴，或南方有人將文字來。****風雷，兼買賣交易，或彩服親朋，及美色婦人。勾陳爭鬥田土事，或褐衣喧嘩。青龍人送錢物，或僧道至。天空奴婢持物，或欺詐之事。白虎病人，或喪服人。太常貴官醫儒，或贈酒食。元武黑雲陰雨，或皂衣人，或失物。太陰孝服，或白衣人，或送物。天后微雲，或命婦，及異服婦人、僧道。旺相推詳則應，休囚天空空亡皆不應。維揚舊本六壬銀河棹真本卷終
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※民間掐指演算法（諸葛馬前課、小六壬）簡單方法及解釋
※《六壬畢法案錄》4
※《大六壬探源》卷下 [清]袁樹珊
※六壬測彩實例