法王噶瑪巴講授《東西方凈土》之開示筆錄

1、投生凈土的所依，天人也好人類也好都是可以的，畜牲向善可能不太容易，但其他生命你是可以鼓勵他的心向善，投生凈土的一個根本——就是你的心要向善。

2、修持觀音的時候，可以幫助我們內外的障礙都能消除，尤其像我們迎請其他聖者可能有障礙，比如財神，但迎請觀音菩薩是不會有障礙的。

3、恰美仁波切有提到噶瑪巴是觀音菩薩的化身，觀音菩薩是阿彌陀佛的心子，念誦噶瑪巴千諾也是可以投生凈土的。

4、自己要精進、有歡喜心是很重要的。修行是自己的事，不需要勉強，否則就不自然了。

5、我們很多人修行時沒有重視自己本來具備的善心，反而去追求其他殊勝特別的，而忘記了自己最平凡、最本具的善心，因此，很多人的修行變得太造作、不自然。所以修行要了解自己本具的善心，了解佛法的意義，發自內心的做，不然就成表象造作了。

6、為什麼要集聚投生極樂凈土的因呢？極樂凈土最主要的殊勝功德就是那裡具備了內在外在一切修行的順緣，消除了內在外在一切修行的障礙，在極樂凈土中可以直接親見佛陀聽聞教法，可以依止菩薩們求法聽法，那裡是可以幫助我們最快成佛的一個地方。

7、投生凈土有圓滿的「因」，也有不太圓滿的「因」，要具備圓滿的「因」，就是要對整個佛教進行聞、思、修，聞思佛法是有很大利益的。

8、許多人對於投生阿彌陀佛凈土有很強的信心，漢傳、藏傳、韓國、日本都有修持這一法門的傳統，也有很多成就這一法門的成就者，我們應該多去看這些成就者的著作。但也有人說唯一正確的方法就是凈土法，這也有點不全面，因為有些人願意投生凈土，有些人沒有願意。不能說自己想要投生，就要求所有眾生和自己一樣，連佛陀也沒有這樣子要求。

9、要投生凈土需要有強烈的信心，對經上講的內容有強烈的信心，而且要有強烈的「我要投生凈土」的心。

10、有人懷疑說極樂凈土一切都很快樂，沒出離心怎能很快成就？凈土眾生具備神通力，每天都可以到其他凈土去，在無量佛前聽聞教法。對不清凈國土中眾生的痛苦煩惱也可以了解。在凈土中不像在娑婆世間或天界有懈怠，在凈土會自然修持。所以只要投生凈土，會自然對世間升起出離。

11、有一種說法，娑婆世界持守一條戒比其它凈土持守很多戒的功德都要大。其實這樣講的原因是因為在凈土順緣多，而在娑婆世界凡夫的逆緣多。而不是持戒功德有任何差別，並不是凈土持戒功德不大。

12、人類的特殊處是能分辨善惡是非的智慧。我們現在已經具備了許多善緣，在這樣難得的時刻，要把知道什麼是真正對我們有利的智慧的潛能開發出來，如果能把握這樣的機會，才說人生是有意義的。

13、如果對法有輕視的心態，求簡單方便，要求一個善果是很難的。對法一定要重視，不可以輕視，對佛法要發自內心的做，想要行持這個法門、投生凈土的人更要具備正知正見。從究竟勝義諦來講，所有的佛法都可能幫助你投生凈土，就端看你的心態了。

14、投生凈土的因是四個：念誦佛號、想要投生凈土的願心、集聚資糧、將功德迴向往生凈土。

15、不散亂是很重要的，只是隨隨便便念幾句佛號是很難投生凈土的，因此要專心、一心不亂的念佛。

16、我們不應該是為了得到別人的恭敬和供養而修行，而是要有為了一切眾生往生凈土的誓願，這樣子摯誠的發願，就成了往生凈土的因。

17、許多佛經中記載了幫助其他眾生達成往生凈土的「因」的方法：比如幫助其他眾生聽到「阿彌陀佛」的名號；比如畜生道眾生自己不會念誦「阿彌陀佛」，就可以在它們的耳邊念誦「阿彌陀佛」名號或咒語，甚至是一個小蟲子，也可以幫助它聽到「阿彌陀佛」佛號和咒語。還有，例如幫助別人盡量的持守戒律；也可以自己念誦《阿彌陀經》、阿彌陀佛咒語、名號後，吹氣在一些沙子上，撒在臨終者的身上；或將咒語、經文做成風馬旗，通過風吹，讓他人結上法緣等。所以是有很多方法可以幫助他人具備投生凈土的「因」的。

18、一個感恩的人通常歡喜滿足，一個不感恩的人，經常生活在欠缺、不滿足的心態中。知道感恩的人會覺得自己真的很幸運，變得很快樂。所以感恩的心對於自己是有很大利益的。

19、要修菩提心首先要升起的就是大悲心，它有兩面，一面是出離，一面是慈悲心，像是銅板的兩面，向內就是出離，向外是悲心。

20、我們現在得到的難得珍貴暇滿的清凈人身，是母親所給予我們的，不談其他的，只是想想自己的母親恩德就非常的大。父母給予這樣的身體，克服了很多困難，造了很多善惡業養育我們，他們為什麼要做這麼多善惡業，而造這些業也並不是為了他們自己，而是為了我們這些孩子們。也由於這樣的業，而讓他們可能投生三惡道。這樣想想，他們會投生到惡道，其實也跟我們有些關係的。所以父母為了我們吃很多苦，同時也造了許多惡業，這一點我們是有責任的。所以無論從任何方面想，都要隨時去感恩，感恩是非常重要的。

21、觀修菩提心的「因」就是要具有大悲心。如父母一樣的眾生受著痛苦，我們打開心去看這樣的狀況時，會升起一種難過的心，並想要幫助如父母一樣的眾生出離痛苦，覺得這就是我們自己的責任。這就是悲心。

22、迴向時，觀想前方有西方三聖、無量佛菩薩，我們要把過去、現在、未來的所有善行都去做迴向，所有的善行都供養給諸佛菩薩，迴向佛教興盛，此行會令佛菩薩歡喜，於是又集聚了善行，功德又迴向眾生，所以將自己的功德迴向給諸佛菩薩會有很大利益，功德會變得更大。而諸佛菩薩是有一點功德都會迴向給眾生的，所以我們令諸佛歡喜的功德，諸佛又迴向給眾生，如此迴向眾生諸佛又歡喜，如此循環功德就無量無邊了。