運氣學說可作為體質診斷的方法,神准!

研究過《內經》的人都知道,運氣學說在《內經》中的比重有三分之一還多,由此可見,運氣學說在中醫學中的重要地位。可惜的是,現有的那些所謂的「專家」沒有幾個真正地懂運氣學說的,可他們卻高高在上地自稱為「大師」,中醫正是有了這樣一群掘墓人,才使中醫一代不如一代。

運氣學說到底是一個什麼樣的理論呢?原來,它揭示了大自然變化的規律。很多人可能不理解,現代科學如此高明,也測不到自然變化,中國的先人們是如何來掌握它的變化規律的呢?

這就要從東方科學的方法論說起,即取象類比,或者說通過系統間的類比。氣一元論告訴我們,萬物儘管看起來與眾不同,但它們本質上不僅由同一種物質(氣)組成,也由同一個原理(陰陽學說)所支配,因此,我們只要掌握了這個原理,就可以通過類比的方法來認識那些觀察不到的物質運動。

可以這樣說,只要你是一個正常的人,都知道自然是在不對稱變化中存在的,今年和明年不一樣、今天和明天不一樣,這一月和下一月不一樣,這一時辰和下一時辰也不一樣。西方科學的精密儀器為什麼測不到呢?原來,組成精密儀器的原子都是一些物質系統,它們和自然變化是同步的,用它是不可能測出自然的絕對變化的。

中國的先人是不可思議的,他們用了一種很巧妙的辦法,那就是類比。我們知道,隨著自然的變化,所有物體都有潮汐效應,但只有水的潮汐效應最強,因此,我們就可以通過水的潮汐效應和其它物體之間的對比來認識自然變化的規律。或者說,中國的先人對自然變化規律的掌握是根據對潮汐效應規律的總結。更重要的是,人是地球的一個縮影,大自然變化主要是通過作用於地球表面的水來影響地球的新陳代謝的,同時大自然變化對人體的影響也是如此,研究透了自然變化的規律,就能夠掌握人順應自然變化的規律。

很多人不明白陰曆和陽曆的區別,其實,西方的陽曆是以太陽為周期的,而中國的陰曆是以月亮為周期的,大家都知道,月亮引起的潮汐效應比太陽引起的潮汐效應強很多,也就是說,以陰曆為主的周期更能夠描述大自然變化對生物的影響,從而指導人類的生活。運氣學說就是根據月亮的自轉周期和公轉周期,以及年周期等等之間的關係總結出來的。

有人可能會問了,自然變化的規律和人體質上偏性有什麼關係?這裡面還有一個重要的理論,那就是事物的個性取決於最初的產生環境。應用到人體上面,那就是人體質上偏性取決於最初的產生環境,即人出生那一刻的自然環境。原因很簡單,人體質上的偏性取決於血液對各組織的不對稱供應,而這種不對稱機制就和血液循環形成的那一刻有關。

人與人的體質都是不一樣的,一母生九子,九子各不同。而這種不同就和自然的選擇有關。如一些人的血液總是優先供應給肝,那麼此人的肝功能就容易亢進,脾氣就會火爆;如果血液總是優先供應給心,那麼此人的心火就會旺盛,做事容易衝動。這一點,我們可以根據天人合一的原理來進行判斷。

之所以我們能夠用運氣學說來判斷體質上的偏性,是因為時間因素在自然因素中佔據主要地位,我們可以根據出生時間和天人相應的原理來判斷。當然,這並不是絕對準確的,因為時間因素只是其中一部分,還是其它因素,如地域上的差別,溫度的差別,還有很多細節。如一個人產生於一堆火旁,可能命運而大不相同,古代命學就有一例,此人是生在監獄之中,卻大富大貴,如果不是如此,命運就差別大了。但是,根據時間因素來判斷體質的方法遠比那些機械地把人的體質分為九類要個性化多了,而且更準確。

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