【選編】中國古代婚俗：三書六禮

2008-07-20 11:37:36|分類： 古代民俗 閱讀499 評論1 字型大小：大中小訂閱- 文化大觀園的日誌 - 網易博客

【三書六禮】 指的是傳統婚姻的習俗禮儀。三書六禮的傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的「婚姻六禮」，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。而在《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。

《禮記》載：「昏禮者﹐將合二姓之好，上以事宗廟﹐而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。…敬慎重正而後父子有親，父子有親而後君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。」另據《儀禮》載：「昏有六禮：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」

由此可見，這傳統婚俗始創於西周時期。一般認為，此婚俗於秦朝巳經形成，其後用於漢朝。

【三書】 是指結婚過程的重要三種文書，即：

聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬，用作確定婚約。

禮書：男家在過大禮時女家的書信，詳細列明過大禮時的物品和數量。

迎書：迎親當日，男家送給女家的書柬。

這三書是整個婚禮程序中男女互相致敬的書柬。所謂三書，則是奉行《六禮》應具備的

文書，是古時保障婚姻有效的文字記錄。

【六禮】指婚姻進行中的六個禮儀法度，分別為納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。六禮是指由求婚至完婚的整個結婚過程。所謂六禮，則是娶妻必須辦妥的六項手續，每段婚姻均須完成這六個步驟，才算得到正式承認。六禮則為結婚過程中的六個具體步驟：

1、納采，婚姻禮儀。為六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女家納「採擇之禮」。《儀禮·士昏禮》：「昏禮，下達納采。用雁。」古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。清代的納采多為定婚禮，與歷代不同。

2、問名，婚姻禮儀，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。《儀禮·士昏禮》：「賓執雁，請問名；主人許，賓入授。」鄭玄註：「問名者，將歸卜其吉凶。」賈公彥疏：「問名者，問女之姓氏。」

3、納吉，六禮中第三禮。納吉（又稱過文定）是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄註：「歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。」宋代民間多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通書、合婚代之。清代，納吉一儀已融於問名和合婚的過程中。民國時期，無納吉儀，只有簡單的卜吉習儀，多將女方庚貼放置灶神前，如三日內無發生異事，則認為順利，就拿男女庚貼去合婚。

4、納徵，又稱過大禮，亦稱納成、納幣。婚姻禮儀。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。《禮記·昏義》孔穎達疏：「納徵者，納聘財也。征，成也。先納聘財而後婚成。」男方是在納吉得知女方允婚後才可行納徵禮的，行納徵禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。歷代納徵的禮物各有定製，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納幣，後演變為財禮。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。

5、請期，又稱乞日，又稱告期，俗稱選日子。婚姻禮儀。六禮中第五禮。即男家擇定合婚的良辰吉日，並徵求女家的同意。《儀禮·士昏禮》：「請期用雁，主人辭，賓許告期，如納徵禮。」請期儀式歷代相同，即男家派使進去女家請期，送禮，然後致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最後使者返回復命。至清代，請期多稱通信，即男家用紅箋，將過禮日、迎娶日等有關事項一一寫明，由媒人或親自送到女家，並與女家商議婚禮事宜。

6、親迎，又稱迎親。婚姻禮儀。六禮中第六禮。在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。《詩經·大雅·大明》：「大邦有子，天之妹，女定闕祥，親迎於渭。」親迎禮始於周代，女王成婚時也曾親迎於渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅帶花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內。轎起，女家親屬數人伴送，稱「送親」，新郎在家迎侯。

但是這樣的傳統在現在社會中已經較難看到了，但是在一些鄉村地區以及客家的村落當中，依然還保持著這種婚姻形式，仍可見到六禮的明顯痕迹。然而，於較為現代的婚俗禮儀中，三書六禮的婚俗禮儀則已化繁為簡，一般來說，僅遵循著提親、納徵（即過大禮）和親迎（即接新娘）內的某些禮儀而已。