大恩上師開學典禮上的開示（2016.11.24）

大家好，吉祥如意！ 今天，有緣份的弟子們朋友們，不論是原來見過的、沒有見過的，大家都是釋迦牟尼佛的弟子，都有發願要到阿彌陀佛的凈土，這是很好的。今年是第18屇極樂法會，凈土法門每年在我們寺院都會開講，今年我想的是，要為全體眾生開啟極樂凈土，好不好？！（現場眾弟子答：好！並鼓掌。） 正式講經前，我們要念一些經咒，以消除障礙，大家都高高興興地念誦，今天為六道眾生做廣大的善業，這很重要……（上師領眾念誦大自在祈禱文、金剛七句、獅面佛母除障經咒、度母除障經咒、供曼扎、祈禱上師三寶等儀軌。） 聽聞佛法之前，大家的心都是輪迴的心，各種雜知雜念非常多，十分散亂。因此在講經前，要做各種善業調整一下，讓心高高興興地才好。今天，在極樂法會召開之際，凈土班正式開課了，這是非常大的善業功德，這是眾生福報具足的體現，因此大家要好好聽聞。凈土班是我很久以前就發願和籌划過的，是對大家很有利益的，現在因緣成熟了，弟子仁增尼瑪參與其中一部分課程的講授，這是很好的開始。 在聽聞佛法前一定要發廣大的菩提心，發心不夠是不行的，一切眾生都是我們的父母，而他們目前正在輪迴中漂泊。輪迴與涅槃、善與惡，由於無明他們對此一無所知，生生世世處於心的迷亂狀態，思想行為也是顛倒的，解脫成佛無有希望，非常地痛苦可憐。我們做為釋迦牟尼佛的弟子，做任何善業都要在發心裡做，我們現在如是觀修一下…。沒有這樣的想法就不是大乘的佛子，一定要發廣大的菩提心，度一切父母眾生成佛！今天一定要好好聽聞、思考、研究，一定要發願求生西方極樂世界，一定要去，這是第一個要求，現在大家馬上發一下這個誓願。

聽聞佛法不是一點點功德，是非常非常大的功德！不了解聽聞的功德就不會認真地領受佛法，現在大家聽取各式各樣講經說法的機會很多，這也好也不好。就象一個商場里的商品繁多雜亂，讓人很難分清哪個是合格的正品一樣，當前的現狀是好的上師、不合格的講師，各種各樣的摻雜在一起，講的好壞也無從區分辨別，上師、活佛、堪布、法師很多，大家的確不知道哪個是合格的。得不到正法，心裡沒有了解法義，也就斷不了煩惱及無明。這樣的話，聽聞佛法的功德拿不到，聽聞佛法最主要的目的是清凈煩惱，破除無明。（上師謙虛地說：）我的漢語大家可能聽不太懂，因為我沒有正規的學過漢語，前後語法、語序不一定標準，全部聽懂有一定困難。即便這樣，大家也應該用心認真地聽聞，善於聞思的人將來會容易投生於聰慧的人道等善趣。更殊勝的去處，如聽聞凈土法義乃至即生就可以往生極樂剎土，聽聞其他的法也會獲得相應的功德。這些功德都是來自於聽聞佛法，有這樣的機會不要浪費，聞思修好好去做，以之對治煩惱及輪迴的心念，這是聽聞佛法的功德。一個是好好聽，其次是法融於心，然後改變輪迴之心念，就這樣去實踐。

此外，信心是非常重要的，信心是一切功德之母，現在、未來、生生世世所有輪迴涅槃之功德都是從信心而生的，沒有信心拿不到，信心極為重要。一般來說，從膚淺的聽聞以及自我感覺而來的信心，還不是真正的信心，圓滿的信心來自於對佛法的通達，是通過思考研究真正了解佛法的功德後，才會生起的。 今年寺院修持觀音伏藏法，顯現樹木開花、朵瑪長頭髮等瑞相，這些大家都看到了，這算是眼見為實的情景。雖然如此，內心生起對法的覺受則更加重要，隨著這個信心不斷增上，慢慢就會達到圓滿。信心圓滿了，解脫成佛就會做得到。信心不夠，一切法都不會起作用。從這個角度來看，信心是功德之母。一切功德來自信心，佛法、世間法都是一個道理。做生意也需要信心，對生意有懷疑是做不好生意的，隨隨便便做也不會成功。總之，佛法是滿足眾生願望的方法，見證了佛法的功德，眾生的信心才會升起，佛法的功德是圓滿的，只有實踐佛法才能滿足我們生生世世的願望，否則是不可能的，從了知到生起覺受，這是聽聞佛法升起信心的過程。

今天開示的重點是阿彌陀佛的凈土法，這個法是＂共同＂的法，是活佛喇嘛、高僧大德、出家在家，任何有信心的人都可修行成就的三根普被的法門，是非常殊勝、非常重要的法。這是釋迦牟尼佛所宣講和讚歎的，沒有世尊在娑婆世界對眾生開示的話，我們將無從了知。這首先是，釋迦牟尼佛讚歎了阿彌陀佛的願力，有信願即能獲得阿彌陀佛同等的福智功德；其次是阿彌陀佛慈悲普渡的願力已經圓滿成就；最後，一切剎土之諸佛，皆教化其眾生以發願求生極樂凈土為歸宿。因此，西方極樂世界是一切眾生共同趣向的剎土。這個殊勝的剎土並不是我們眾生自己創造的，而是阿彌陀佛多劫以來思維、發願、修行，功德成就顯現出來的，對此，我等眾生應生無限感恩之心。諸佛剎土有各種不同的功德，而阿彌陀佛的凈土是發願即可趣向的凈土。打個比方，父母蓋好了一間房子，孩子們自然就能住進去的，自然可以擁有並使用，而阿彌陀佛就是眾生的父母，眾生就是阿彌陀佛的孩子！極樂凈土無有絲毫痛苦，善業功德快速圓滿，與娑婆剎土不同，根本沒有生老病死的痛苦。由於業障，眾生看到娑娑世界是穢土，而佛菩薩、持明聖者看到的卻不同。我們去到極樂世界則與諸菩薩持明聖者所看到的是一樣的，這是極樂凈土區別於其他剎土的功德，是非常廣大圓滿的凈土。

這是阿彌陀佛功德圓滿而成就的凈土，有發願就可以去到，若細講則有＂往生四因＂，很重要！哪四因呢？在阿彌陀佛的經文中，世尊講過的。一般人無法了知前生後世，前因後果。通過觀修極樂凈土莊嚴，可以消除凡夫的習氣，不好的習氣自然而然消失。極樂凈土無有諸苦、快樂永恆，反觀我們凡夫是任何微小的痛苦都不願忍受的，睡覺睡不好都不行。所以大家一定要恆常一再地觀想極樂聖境，天天想，那裡不是一般的快樂，而是快樂永恆不斷的凈土。若能生此剎土，那是非常慶幸的，因此首先要多思維觀修阿彌陀佛的莊嚴剎土，這個剎土不去不行，生生世世的輪迴非常痛苦，其他的方法救不了我們，所以一定要去，這個願望一定要有，沒有的話去不了。那往生的方法之一，就是要觀想極樂世界的種種莊嚴勝境，它是佛的身口意功德外顯出來的，不是自然產生的，是佛陀從因地發願直到功德圓滿而實現的。所以我們現在聽聞佛法的發心發願尤為重要，阿彌陀佛的發心就很大，無量光、無量壽，是從發心裏面來的！沒有發心，凈土裡的功德實現不了。可見，阿彌陀佛的發心發願是多麼偉大殊勝，所有眾生往生極樂凈土的功德都圓滿完成了，因此才有無量光佛、無量壽佛之聖號，漢地稱為阿彌陀佛，人們都會念："南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！"……這是非常好的，不是一點點的好。這個殊勝的凈土不是眾生共業所成的，眾生共業里沒有這個因，阿彌陀佛因地行菩薩道時，每當念及眾生就會哭泣，他的發心是我們比不了的，一點點都比不了！佛陀的發願是這樣的廣大！這就是前面強調發心的重要性。 阿彌陀佛願力所成的剎土莊嚴，本尊聖眾的妙相功德等等，這些都要清清楚楚地觀想，這個簡單、不辛苦。若要詳細一點，則紅色的阿彌陀佛、觀音菩薩、金剛手大勢至菩薩，還有周圍的各種各樣眷屬及功德顯現等等都可細細地去觀。這樣，心裡的念頭、輪迴的思想自然而然地消失，這是觀想的功德，也是往生的條件之一。極樂剎土離我們娑婆世界非常遙遠，有人擔心很難去到那裡。沒關係！去得到的，有信心的話，我們現在就如同坐在阿彌陀佛身邊一樣，阿彌陀佛就在面前，並不遙遠，非常近！有信心，雖遠猶近，無信心，雖近亦遠。有信心的話，觀想極樂凈土，凈土自然就到了。以前有個印度的女人，她信仰佛法，而其丈夫是信仰外道的。她天天供養佛陀，遙拜佛陀的所在方向，祈禱發願。雖然如此，卻因見不到佛陀而心裡十分難過，但是，釋迦牟尼佛卻直接感知到了她的虔誠，某一天，佛陀與五百阿羅漢弟子一起來到了她面前的虛空中，滿其所願。這個顯現是她信心與供養圓滿的感召，與此相似，我們任何人祈禱阿彌陀佛，念誦名號咒語並觀想，則與阿彌陀佛同排並坐一樣沒有分隔，你們不要認為這是開玩笑，不要這樣想。阿彌陀佛雖然遙遠，但我們在這裡供花供水、頂禮懺悔七支供、做任何善業，功德完全一樣，與在阿彌陀佛前當面做無有差別，這點大家一定要確信。沒有思維這個道理，沒有這種見地和信心，儘管大家每天念佛號、做種種善業，沒有用！見地非常重要，如是因如是果，百分之百地要確認。釋迦牟尼佛說過：誰憶念我，我必現其前。蓮花生大師這樣說過，阿彌陀佛也這樣說過。 此外，阿彌陀佛之凈土相對於其他佛剎，更容易去，為什麼呢？前面說過，這是靠願力而往生的凈土，還有就是見佛容易、往生容易、修法容易，藏地修頗瓦法七天即可顯現成就。這些不共功德是釋迦佛在經文中宣說的，是無謬的金剛語，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛是真語者、實語者，不可能說假話的！大家應如是思維。 在極樂法會上我曾說過，你們七天里好好修的話，極樂世界一定去得到！這是我給大家的承諾，不是虛假的空話。也許有人會懷疑，修七天就能去極樂世界？這個上師說的是假話吧！…有人這樣懷疑，也沒關係，我不怕的，為什麼？因為這是本師釋迦牟尼佛說的，阿彌陀佛也曾說過，有信心的話，修七天，我的凈土來得到。往生四因也很明確嘛，還有阿彌陀佛心的化身蓮花生大師也這樣說嘛！因此我一點也不怕，敢堅定地說，這樣一定去得到佛的凈土！天天這樣說都可以，不論別人如何想都不怕。 你們大家也一定要在心裏面確認，心裡不確定、雜知雜念太多不行。有懷疑分別念，凈土肯定是去不到的！凈土有沒有？有信心的人就看得到，自然就在面前。總之，說有說無，都是人們信心的差別。其次，積累福智二資糧的主要方法是七支供養，這也是讓善業廣大的方法，阿彌陀佛因地的發願和我們眾生所做的善業，二者相和，如水融水，這就容易成就。做任何善業，若發心不夠、有偏差是不行的，所以無論是磕大頭、磕小頭、供水供曼扎，首先要在正確的發心裡做。具體來說，要為六道父母眾生都能往生極樂世界成佛而發願，要依止阿彌陀佛、上師三寶的教導而行持，一切以發心來引導，沒有這樣做，功德是拿不到的。 剛才說的是積累善業的方法，所有這些善業從究竟來說，以往生極樂世界為圓滿。有正確的發心，善業雖小亦大，否則善業雖大亦小。善業的大小是由發心的大小決定的。最終，基於報答父母眾生的恩德，我們要為她們圓滿迴向。如何做迴向呢？不是在輪迴的思想觀念中迴向，而是要同佛菩薩一模一樣地迴向。進一步，要在證悟空性中迴向，這樣才圓滿！現在大家不知道空性是什麼，這要通過實修竅訣，以及了解中觀、唯識的道理，慢慢地可以知道。《金剛經》等經論好好研究一下，大概可以了知一點，如果這些都做不到，那就在無念之中迴向。釋迦牟尼佛教導我們的方法是三殊勝原則，其中的"正行無緣"殊勝，就是在空性里做的，整個三殊勝，從發心殊勝到迴向殊勝都是在空性里完成的。這是自利利他自然圓滿的方法，是佛陀至上圓滿的教導。總之，迴向很重要，正確地迴向，使我們一定能夠往生到極樂世界去。往生四因：觀想佛剎、積資七支供、發菩提心、迴向眾生。發願迴向在任何時間地點都可以修，在三寶前、各處聖地、覺沃佛前修，在初十、十五等善業增長吉祥日里修，都是很好的。在觀修阿彌陀佛的要義里修法，任何善業、任何發心、任何迴向都是圓滿的，無有任何缺漏。因此，大家高高興興地做發心、做發願、做迴向嘛！

現在有種觀念，認為阿彌陀佛的法是給老年人修的，年輕人不用修，這是極其錯誤的想法，不論年齡大小都應好好地修持阿彌陀佛凈土法。現在的世界，眾生生命脆弱，五毒煩惱深重，而阿彌陀佛有強大的對治力，強大的功德誓願。因此，大家一定要多多的念阿彌陀佛！依止釋迦佛的教導，名號啊、心咒啊，一定要多多的修！此外，放生啊，身口意的各種善業要多做，現在不做，以後不一定有機會做了！暇滿人身是很難得的，生命是無常的，因果是不虛的，輪迴是痛苦的，什麼時候死去誰也不知道，年輕的年老的，誰也沒有能力把握死亡。大家善加思維，不可浪費光陰，一定不要浪費！凈土班和極樂法會大家好好參加學習，現在的人浪費時間太多了，喝茶、飲酒、閑聊，吃喝玩樂，多多地浪費了！毫無意義，想想都很可惜！空行母上師是具德的竅訣導師，她的講經說法大家好好學，她能常住漢地，這是大家的福報，非常大的福報！預祝講法者、聞法者無有障礙，一切吉祥圓滿！（2016年11月24日）
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