論城市陽宅風水

06-15

隨著時代的不斷前進,現代化建築逐步普及城鄉,特別是大都市裡的高樓住宅小區更是比比皆是，這樣看起來便與農村的住宅有了很大差異，也使很多人對城市住宅風水感到迷惘不解而於是眾說紛紜。其實都市風水與農村獨門獨院的住宅風水確實有不同之處，但萬變不離其宗，它的本質還是離不開楊公風水的基本原理的。

城市住宅多是小區，以樓房為主體，樓房有幾層到幾十層，那麼現代化住宅小區里又該如何論風水呢？這一點是很多城市居民迫切關心的問題。現代社會的信息讓人滿目琳琅，很多人也利用這些種信息手段來炒作自己，於是一大批不是很懂風水的人卻變成了風水大師，他們只是僅僅按照自己的主觀思維編寫各種各樣的關於城市風水的書，有的甚至從互聯網上下載相關的風水文章註上自己的大名就轉發到別的網站去以圖名圖利。這些行為嚴重的擾亂了正宗楊公風水的傳承，並且害人匪淺！在城市風水中，曾經有些大師認為樓房應以陽台為此宅的坐度立向標準，其實以陽台為住宅的立向點是錯誤的。原因是他們根本沒有理解楊公風水中的「乘地之生氣，迎堂之旺氣」這句話的真正含義，而只片面主觀的認為在城市陽宅里無龍脈入穴，只要迎堂之旺氣就為大吉。但這種方法卻嚴重違背了楊公風水基本操作原理。這正如一棵大樹一樣,如果沒有樹根和樹榦又哪來的枝繁葉茂呢？「萬丈高樓平地起」不可能你要十五層就有十五層的，只有在平地打好基石，然後一層加一層的建築,最後才能有十五層的。這樣簡單的道理，我想誰都明白，卻為何還有如此多的「大師」自以為是呢？連基本的楊公風水運用常識都不懂，還去論城市陽宅風水！楊公風水在陽宅上的運用是在陽宅正房的堂門下盤量此陽宅扦什麼穴，坐什麼向，來龍入首在哪，陽宅大門開在此陽宅的什麼方位，大門又是立什麼向，陽宅"三吉星"是否均在吉位上"三吉星"配合的怎樣等等。所以定樓房的坐向是以陽宅之門為標準的，這也是楊公風水陽宅定向不可違背的基本操作準則。現代城市陽宅風水不管是小區樓房還是獨戶別墅建築其陽宅的基本結構還是一樣的,不管陽宅是在幾層或幾十層的樓上，陽宅都會有自己的門，基本結構也一樣，這同樣不能背離楊公風水的基本原則。其實在我國古代也有高層樓房建築，如塔、城堡、城樓、宮殿，就連一般的富貴大戶也有幾層以上的建築，這些建築有很多一直保留到現今，這些建築都是以大門為立向標準的，而且這些建築中有的開數個大窗，也有陽台的，那麼按現在市面出現以陽台納氣來立向的理論，那麼建築里的每個大窗和陽台都可以成為立向基點，這可能嗎？當然是不可能的！所以現在的樓房也不可能以陽台為立向基點。有很多人也曾問過我：「現代小區樓房應怎樣論風水呢？現代小區有小區的大門，每一棟樓有每一棟樓的大門，樓內又有上下的電梯和樓梯，每一層樓又有幾套房子，每一套房子又各有各自的大門，進入陽宅內，卧室、書房、廚房、廁所等又都有自己的小門，而且每套房子又有窗戶和陽台，窗戶和陽台多用透明的玻璃採光通氣。城市的風水是不能背離楊公風水基本原則的，所以還是以每套房子的入房大門為此宅的坐向取度；如房前能見到電梯或樓梯的話，那應以電梯或樓梯為此陽宅的大門；如看不到電梯或樓梯的話，那就以過道轉彎處或就以此房子的門為大門，應視具體實地情況而定。這一點是現代社會中對風水最關注的地方,我到過很多個千萬富翁的寫字樓和住宅小區內的陽宅進行風水調整,東家也曾請過多玄空等派的大師們看過，從東家那裡得知他們是在陽台上下盤測量此宅的立向，這種方法雖是照著楊公風水迎堂氣的原理來做，但是他們沒有想到一點，陽台不是此宅的外出進入的大門,陽台之門只是陽宅一道通往樓台休息的地方,陽台上的門不是此宅進去辦事上班走動的門,不能以陽台定為此宅的立向取度,有人認為現代城市風水中小區陽宅多在幾層或數十幾層的樓層中,陽宅進出大門是外出與歸來的門,一般都是整天關著的,楊公風水以乘地之生氣迎堂之旺氣為基本原則,如一陽宅之門整天關著那又何談迎堂旺氣呢?小區陽宅外就是樓層通道,又有何旺氣可迎?而陽台長期開窗,也是人們長期休閑的地方,為何不能以此定為陽宅的立向取度呢?這些問題如果是不太了解楊公風水的人們提出來的那還是能理解的,如果是自稱風水大師提出來的話那就是自欺欺人了,那些大師自己在發明新學術來論現代陽宅風水,那麼你又能相信這種學術呢,要是我的話決不會輕易去相信的,因為這種定向立極的方法已嚴重違背楊公風水的基本原理,又何以談吉凶呀!!

楊公風水是以乘地之生迎堂之旺氣為風水基本原理,但陽宅風水與陰宅風水雖然在操作上基本一致,但兩者還是有不同之處的,論農村陽宅風水裡我曾講過「陽地來龍一大片,陰宅來龍一條線」的道理，城市陽宅大多在大城市裡,古有書雲:「小龍小地宜建村鎮,大龍大地宜建都城京俯」,城市之陽宅,與陰宅不同之處就在這裡,我十八歲時曾特意去登廣州市白雲山看廣州整體風水格局,當我登到山頂一眼望去,廣州市四周群山圍繞,羅城緊密,在這樣的大都市裡細分到每個小區樓房是很難分清來龍下脈的，所謂古書有云：「來龍一片」大都市裡均為眾龍會聚之處，這樣的城市裡陽宅便側重於理法與日法了，形法對每個小區樓房的影響力不及理法與日法，當然我所說的不是太絕對的，有些小區在布局建設過程中人工的改變外景，目的在於盡量去符合風水上的形法要求。楊公風水留下心傳云：「大地陽宅不要太究於來龍與外應」，因陽宅在地面，而乘的生氣不如迎堂氣重要，所謂迎堂氣一詞，在專業風水中指的是選擇此宅吉位方開門，才能迎得旺氣，這裡看講到的是理氣法則。正如陽宅的坐向開門在凶方時，外面的風景再好也並非為迎得堂之旺氣。所以城市小區樓層里的套房門外不管是一條通道或是樓梯、一電梯也好，你開的大門在吉位上，那此陽宅的主人進出辦事上班均走吉位，必會應吉應福，與門的開關時間無關，門的開關時間也沒有違背楊公風水基本原則。門就是此宅主人進出的氣口，不能違背楊公風水以陽宅進出之門立向取度的原則，又如前面我所講過的，古代雖然沒有現代的十幾層到幾十層的樓房，但古代也是有一至五六層的大型建築的，如宮殿、有樓層建築，當然那時每一層都有窗戶（也就等於現在的陽台）難道古人會在每一層的窗戶下下盤來定建築物的立向嗎，如果房子四面八方開了很多的窗戶，那麼八方都可立向嗎？？現在的樓房也是一樣的道理，如在第二十幾層樓上，此層的陽宅有一個陽台，又有兩處大窗檯，如果按陽台為此家宅的立向基點的話，那為什麼又不能以另外兩處大窗檯為立向方位，都是迎堂氣呀？所以，現在的大師們自稱是楊公風水，連楊公風水最基本的下盤取向方位在哪都搞不明白。楊公風水是以陽宅的大門為立向下盤點，因為陽宅里的人外出辦事都是從此大門走出去的，如以陽台為立向方位，難道陽宅里的人天天是從陽台飛下去外出辦事的嗎？？？當然在現代的社會裡高樓的建築越來越多，要運用好楊公風水的乘生氣迎堂氣學術，就應該會靈活變通的運用，但再靈活再變通的運用也應遵循風水的基本原則才對。以陽宅進出大門為此宅的立向方位把套房的外出門開在吉位上，那陽台方位也同樣要取在養、生、冠、臨、旺方為大吉迎此吉方堂氣為大利，如陽台方位在沐、衰、病、死、絕、胎方位為凶的話就互補不了陽宅整體格局。

城市陽宅風水還是以八宅八門學術來論的，當然還要配合宅主的生肖卦象來調整，並且把套房內的卧室、客廳、廚房灶位均取在十二宮的六秀方,還要配合八宅八門開門立向方法又要把卧室、客廳、書房、廚房灶位也取在吉方,再按宅主及宅內每一個人的生肖卦象及床的方位取為與門配合相生,這樣調整便大利宅主及宅內每一個人能逢凶化吉,當然上面的方法主要是用於現化小區高樓陽宅調整，如在農村的陽宅,山水就在陽宅外,凶水來臨必凶,凶砂迎來必禍,農村的房子進行調整,唯一的方法只有改立大門,改立灶位,方可轉凶變吉富壽綿綿了,如陽宅坐的穴位為陽差陰錯的話那,就是調整了門和灶後,雖能逢凶化吉,但只是前三十年轉吉,過了三十年後克夫克妻又轉回凶宅,因為在楊公風水學術里為"玄竅不通」。

城市陽宅風水的運用多以理法和日法相結合，取客廳，財神位在六秀旺位，取書房於冠帶之方，取生養吉位於卧室，旺位於廚房，廁所浴室則多安在休囚之方。而論到陽台，陽台多開在生旺之位主迎堂之吉氣來扶助陽宅。如果幾套房子在同一樓層同樣的布局，有的還是同走一樓梯和電梯，如果房子的坐向不同，電梯或樓梯相同，那就應以每個房子坐向起游年推排四周的吉凶；如果立向一摸一樣的走道也一樣又應怎麼樣分別兩者的吉凶呢？楊公風水秘法有道：「大同找小異。」雖然戶型一樣，布局一樣，坐向一樣，走道一樣，那就找房主的生肖五行與陽宅配，五行生剋所配出來的結果是不同的,如果房主生肖都是一樣的，那麼再往大同中找小異，用房主女主人的生肖來配，如果房主及女主人都同樣那就再往套房內布局來找小異，如室內裝修布局、室內色調、床的擺放方位等。如果兩套陽宅門門相對,一宅立子山午向另一宅立午山子向,雖然同走相樣的電梯或樓梯,但房子坐向不同,相應的電梯對於這兩套房子坐向來論是不同的位置的,推排出來的吉凶也是不一樣的。退一百步來講,就算陽宅同屬一層,同立一向同開一門,同向同走一道一門,而且陽宅的主人生辰都一樣的話,那這兩個陽宅的主人的祖墳也是不一樣的,所以在之前我曾說過陽宅是一家風水的重要成員之一, 不能以一陽宅定一家全部吉凶,不能以陽宅來論家族的全盤風水,祖墳與陽宅在風水上是相承一脈動的,不能主觀思維的去認為陰宅風水好就不講究陰宅風水的區別了。