標籤:

(10)八字中存在「年月」和「日時」兩個系統

八字中存在「年月」和「日時」兩個系統

1、年月代表了「地球的公轉」,日時代表了「地球的自轉」,這是相互獨立又相互聯繫的兩個系統。八字由年月日時所構成,其中就包含了這兩個系統,即「年月系統」和「日時系統」。

2、這兩個系統按古人的說法是「遁月從年,所以以年為本;遁時從日,所以以日為主」。

3、兩個系統必須「交互」才能起作用,才能成立。單獨在一個系統中所發生的作用是不成立的。譬如,後面將要提到的神煞問題,從年查到月的「空亡」是沒有意義的,因為它還不到「日時系統」,兩個系統還沒建構完整,不起任何效果。

八字以年為主是由人道規律決定的

1、天道、地道、人道、物道各有其運行規律。而「人道規律」在自然物種規律中的運行和「物道規律」是不能混為一談的。莊子有雲「夏蟲不可以語冰」,「夏蟲」有它的道,它和人道規律是不相同的。又如,豬的生命通常只有半年,半年後即被宰殺,狗的生命為15年,老鼠3年,它們的規律是不同的。

2、以「人道」的規律,人的壽命可以達到100年,甚至是120年。以如此漫長的時間,如果按日來論,這是無法想像的,也是不現實的。人是活年的,蟲是活天的。因此,古人在創立八字之初,以年為主來論八字,這是符合人道規律所做出的選擇。

3、人的一生富貴,一定是從年出發。人的某一年吉凶,也一定是從年出發。而在某一年吉凶已經確定的情況下,在論具體的「該流年的月日時吉凶」時,則要放棄年,而要以日來論。

也就是說,「方向性問題」一定要用年,「細節性問題」才會用日。「以日為主」只能適用於生命周期比較短暫的事項。

推薦閱讀:

南開教授再談毛澤東《矛盾論》存在借鑒嫌疑|毛澤東|矛盾論(2)
老子與存在主義
別急著找存在感,其實你沒那麼重要
再見,霍金。存在的理由都需要重建

TAG:存在 | 系統 |