一則甘肅民間故事和《伊索寓言》之故事的異同

和朋友去辦事，在等車期間，我閱讀口袋書《伊索寓言》，修道的人讀此書，日後就會講道。用故事講道，是大智慧，佛陀、莊子、王鳳儀、南懷瑾、趙文竹，都善於以故事講道。

我發現，《伊索寓言》里《馬、牛、狗和人》的故事，在我們老家也流傳，我小孩的時候，聽農村生產對的隊長講過這個故事；稍長，聽堂嫂感嘆人生的艱難與辛勞時講過；上高中，有一天二兄也給我講過這則故事。甘肅的故事，不知道是不是受了《伊索寓言》的影響。但結論有點不同。甘肅的故事說：

閻王爺給人的壽數只有二十歲，但給馬的壽數是四十歲，馬不願意要，只願意活二十歲的壽數，人就懇請閻王爺，把馬不要的二十歲給自己，閻王爺答應了；閻王爺給牛的壽數是四十歲，牛不願意要，他願意只活到二十歲。人見狀，就懇請閻王爺，把牛不要的二十歲給自己，閻王爺答應了；閻王爺給狗的壽數也是四十歲，可是狗不願意活那麼久，也願意活二十歲。人見狀，趕忙懇求閻王爺把狗不要的二十歲給自己，閻王爺答應了。於是乎，人有了八十歲的壽數。從此，人的前二十年是活自己的壽數，年輕，單純，比較好過；二十歲至四十歲，是活馬的歲數，就像馬一樣能幹、辛苦；四十歲至六十歲，人活牛的歲數，既能幹，又有耐力，但更辛苦，是累死累活的老黃牛；人過了六十歲以後，到死都在活狗的歲數，看看門，吃吃剩飯，還要看主人的臉色，老狗總是這人嫌，那人不愛地過一天算一天。

這個故事我從小聽村裡人講，該是流傳很久的故事，感嘆人生，前二十年，還沒有涉足大社會，活得自在點；二十歲到六十歲，為了事業、家庭、子女，做牛做馬；到了晚年，像老狗一樣，只是看看門、吃吃剩飯了。很多人的人生就是這樣的，即便都市裡，兒女成行，而老人在家，也只是抱抱孫子看看門，做做飯，吃吃剩飯。我們都知道，家裡的剩飯幾乎都被爸媽吃了。老人經受過人生的艱苦，不願意浪費，捨不得浪費，看見剩飯不忍心倒掉，只好自己吃；而子女動不動還給老人使臉色，老人要看兒女的臉色過日子，連孔夫子早就感嘆子女對老人盡孝時「色難」，子女給老人好臉色很難吶，這時，人是活「狗的歲數」。

《伊索寓言》里的故事是這樣的：

「宙斯創造了人，沒給人長壽，卻給了人聰明才智。在冬天，人給自己建造好了房屋，舒適地住在裡面。有一天，天氣異常冷，還下著雨，馬凍得再忍受不住了，便跑到人那裡，請求讓它住在屋內避寒。人說除非馬同意把它的部分壽命送給人，否則就不讓它進門。馬高興地答應了。不久之後，牛也忍受不了寒冬，跑來找人。那人同樣地說，除非牛能把部分壽命送給人，不然就不收留它。牛獻出了部分壽命後，被收留下來。最後，狗凍得幾乎要死了，也跑來把自己的部分壽命送給人，得到住處。這樣，人在宙斯所給的年歲內，純潔而善良；到了馬給的年歲，就吹牛說大話，自命不凡；到了牛給的年歲，開始幹事業；而到狗給的年歲，便容易發脾氣，動不動就大吵大鬧。

這故事適用於愛發脾氣的固執的老人。」

通過比較，我覺得還是甘肅民間的這則故事更深刻。

甘肅故事裡有佛教色彩，閻王爺就是佛教故事裡的冥界之主。不知道是先哲們的智慧相通，對人生的覺察相通，還是在很久很久以前，西方的文化就隨著絲綢之路傳到到了甘肅，包括這則《伊索寓言》里的故事也隨著商旅的駝鈴聲、馬蹄聲傳到了西北的鄉村？