書法作品中的「流」字為何常常少一點？（圖）

2016年07月26日 10:24來源：人民日報作者：楊立新

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圖一：揚州平山堂「風流宛在」匾額

「最具哲理的錯字——『流』」：

在江蘇揚州大明寺的平山堂，有一塊「風流宛在」匾額，出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手，據說是劉坤一為追念曾在揚州任主政官員的歐陽修所作。「風流宛在」這四字中有兩個錯字：「流」字少一點，而「在」字多一點。（見圖一）

這又是怎麼一回事？原來，歷史大名人歐陽修在揚州時是個「風流太守」，在多而善風情、色藝雙絕的揚州美女石榴裙下曾弄出了不少韻事。

劉坤一把「風流宛在」中的「流」有意少寫一點，「在」字多一點，意思不言而喻，希望少點風流，多點實在，極富哲理，同時曲筆點出歐陽修當年行為上不檢點。這樣的字，錯得恰到好處，所以至今也無人說三道四……

否！本人今天就要說道說道，將上述對古代先賢的造謠污衊徹底洗清！

熟悉歷史的朋友都知道，歐陽修是北宋著名的文學家、史學家和政治家，他公忠體國，直言敢諫，屢屢得罪權貴，仕途起伏跌宕。慶曆五年（1045年），歐陽修因參與范仲淹等人推行的「慶曆新政」，被貶為滁州太守，之後又改知揚州。

在揚州，歐陽修兢兢業業地主政牧民，普施教化，使揚州出現了政通人和的氣象。公務之餘，他又寄情山水，探幽訪勝，在揚州城外的蜀崗築平山堂以作講學、游宴之所，並在堂前手植「歐公柳」。一闋《朝中措》留下了他在揚州的風流行藏：「平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風？文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。」上闋中，以王維「山色有無中」的成句，描寫了從平山堂內向四野望去的美妙景色；而「手中堂前垂柳」又暗用陶淵明「五柳先生」的典故，表達了自己的歸隱願望。

歐陽修在揚州為官不足1年，卻留下了無窮財富。他吟詠酬唱的平山堂，還有他的道德文章、風華才氣，近千年來一直受到後人的憑弔和禮讚。因此，劉坤一所題「風流宛在」，絕沒有什麼「醉翁之意」，表達的只能是對歐公的欽敬懷想之情，抒發了作者遊覽平山堂後的主觀感受——歐陽修當年的詩酒風流彷彿到今天還如在眼前。

那麼，劉坤一為何將「流」字少寫一點，而「在」字卻多寫一點呢？其實，這是書法中很正常的寫法，並不是什麼錯字。

圖二：金文大篆小篆隸書楷書

我們首先看不加點的「流」字。下面是「流」的字形演變：（見圖二）

「流」字最早見於金文，從其金文、大篆、小篆等古文字字形可以看出，「流」字右上部為頭朝下的「子」。隸書、楷書等今文字則出現了加點的「流」和不加點的「流」兩種寫法。唐《干祿字書》註明，前者為正體，後者為俗體。但在實際書寫中，這種不加點的俗體「流」更受古人的青睞。如王羲之《蘭亭序》中的兩個「流」字、歐陽詢《九成宮醴泉銘》的五個「流」字以及唐伯虎《落花詩冊》的兩個「流」字，都不加點。

圖三：（北魏） （南朝宋） （唐）李世民（元）趙孟頫

《高慶碑》 《爨龍顏碑》 《晉祠銘》 《漢汲黯傳》

至於加點的「在」字，在古代碑帖中也很常見（見圖三），並無任何寓意，加不加點完全根據書寫者的實際需要。「風流宛在」的「在」字之所以加點，主要起到駐筆收鋒並與右邊三字相呼應的作用。

另外從詞義上分析，上述關於「風流宛在」的說法也漏洞百出。我們知道，「風流」一詞的古今詞義差別很大。在古代，「風流」多指士大夫的才華風采、儀錶風度，如「是真名士自風流」，絕沒有現代漢語中「放蕩的男女關係」的意思。而「實在」是一個偏正片語，中心語為「實」，「在」字僅起湊足音節的作用。所以，通過一個「實」字我們可以聯想到「實在」之意，但僅一個「在」字是絕不可能與「實在」發生聯繫的。故所謂「少點風流，多點實在」，完全是好事之徒無中生有的編造和戲說！

來源：人民日報海外版有刪節

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