日用飲食（八月)

經文：「看哪，我受大苦，本為使我得平安，你因愛我的靈魂，便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪，扔在你的背後」(賽 38:17)。神愛我們，是要照顧到我們最重要最寶貴的靈魂。我們在世活著，能與神親近，是借著我們的靈魂。我們身體死後，能與神同在的，也是我們的靈魂；神要救我們，正是要救我們的靈魂，那是我們真正的生命。我們無知，常為肉體打算；但神卻愛我們的靈魂，要救我們到底。希西家作見證說，耶和華愛他的靈魂，但他在神要接他去的時候，反倒顧慮肉體的存活。這仍是不相信神的愛，把神的愛只限於今生的好處。等到巴比倫的使者來恭賀他恢復健康的時候，他沒有把神的救恩告訴他們，反倒領他們去看他的財寶、武器。他競在他的生活上留下這個嚴重的遺憾！我們今天聽了希西家口頭的見證，也要反躬自問：我是否真認識神的愛，並且寶貴我們自己的靈魂，如同神寶貴它一樣？經上告訴我們，你若賺得全世界，卻丟了靈魂，那是得不償失的。我們若常想到神愛我們的靈魂，就會體會到他愛的周密、完備、奇妙、深遠。我們也就願意將我們的靈魂永遠交在神的手裡，聽憑他為我們成就那高尚無比的福分。祈禱：主啊！你是愛我們的靈魂，求你使我們重看靈魂，象你重看它一樣。也使我們深信你的愛，願意將我們的靈魂交託給你，你必保守我們到永遠。奉耶穌的名求，阿們！經文：「我差遣你到誰那裡人。你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你」(耶米利書1：7-8)。神是揀選他所要差遣的人，預備他們，訓練他們，造就他們，把使命親自交派給他們。這使命常常是不容易擔當，不容易完成的；然而神有一句話，使一切受他託付的人聽見了，便增加了百倍的勇氣。神的這句話是這樣說的：「我必與你同在：」有神與他們同在，他們可以不必懼怕。試問神的應許會有落空的時候嗎？感謝神！讚美他的名！他的應許都允分應驗在信他的人身上了。今天凡真心信靠他的人也都能作這個見證。惟有神與我們同在，我們才能到他所指派的地方么，才能說出他吩咐的話，才能有他隨時的拯救。沒有神與我們同在，我們就有許多當說的話不敢說，當作的不敢作。不但如此，若神不在我們心裡，我們所說的話恐怕神不承認，我們所去的地方恐怕深神不同意。若再假稱神是差遣了我們，那豈不是自欺欺人嗎？神的拯救是不能來到違背神旨意的人的身上。但願神的工人都快快回到神的使命中。祈禱：主啊！但願你差遣我們作你的聖工，求主使我們常聽到你的聲音告訴我們："我必與你同在"，使我們能放膽完成你的使命。奉耶穌的名求。阿們！經文：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你」(耶 33:3)。神是聽人禱告的、將人的心愿給人成全的神。耶和華本為善，他的慈愛永遠長存。他的僕人代神說預言，把他的旨意宣告出來，雖然受到人的反對和譏諷，神仍是完成了他的事工，聽了他的祈禱，並將又大又難的事啟示了他。我們常為小事祈禱，但是忠於神的人卻要為大事祈禱，為難作、難明白的事祈禱。神必然聽見我們的禱告，把他要成就的又大又難的事指示我們。大事難事是神的作為，我們平常想不到，或者以為不能作，所以我們不能在這些偉大的計划上與神同工。我們應當凡事借著禱告、祈求和感謝，將我們的心愿告訴神。他也要借著我們的祈禱，將他所要成就的告訴我們。這就是事奉神，這就是與神同工。神固然要為我們成全許多與我們日常有關的事，但是他更要把偉大榮耀的事指示凡求告他的人。今天在祈禱中，我們準備接受神偉大的啟示。神有新使命託付我們，神要借著我們所說的話、所作的工、所表顯的態度，成就他偉大的事工。我們要多了解；也要為此多作祈禱的工夫。祈禱：求主幫助我們向你求告。求主將又大又難的事指示我們，加增我們的力量；能以與你同工，促進你的國早日實現在人間。奉耶穌的名求，阿們！經文：「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就象海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼」(雅各書1：6-7)。神賜給信他的人極大的權利，這權利就是祈禱。求就得著，尋找就尋見，叩門就給他們開門。然而必須憑著信心求。不信的人的禱告必不能誠懇，禱告不誠懇的人不能接受神直接的賜予。神若為那被私心衝動的人成就他們一時的心愿；有幾個人能不借著他們所得的敗壞他們自己呢？人借著祈禱，更能確信神的大愛、全能與智慧。神借著人信心的祈禱，將自己的旨意啟示給人，這樣，我們從祈禱所得的，便是我們的天父將好東西賜給求他的人。所以祈禱的時候，千萬不要小信，不要疑惑。我們的不信；正等於相信不可能；我們的疑惑，使我們不能誠懇。這兩種情況會使我們想從神那裡所得的應允成為不可能。所以耶穌在世的時候，對於求他的人常是要求他們相信；並且也是照他們的信給他們成全所求的。我們的急需和我們的願望，神都知道，也都為我們作相當的預備，我們只要憑著信心求吧！祈禱：應允人祈禱的主，我們的天父！求你增加我們祈禱時候的信心，使我們所求的合乎你的旨意。求你也預備我們，使我們所得的於我們有益。奉耶穌的名求，阿們！經文：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告」(羅 8:26)。祈禱就是向神表示我們的慾望。然而我們的祈禱卻常是不適合，也沒有效力；因為我們有軟弱，對於我們的急需認識不清楚，對於神所賜的又常常不能接受。所以說，我們本不曉得怎樣禱告，可幸的是有聖靈為我們代求，更是幫助我們祈求。我們懇切禱告的時候，聖靈也按照神的旨意替我們祈求，並且幫助我們祈求的能合乎神的旨意。我們求餅，神決個會給我們石頭，然而我們飢餓的時候，卻不一定求餅；神給餅的時候，也不一定能接受。這就是世人的軟弱。聖靈的代求就是要求神按著我們的急需，將神最好的恩賜賞給我們。神也幫助我們在祈禱時準備自己接受神的恩賜。保羅求神除掉他身上的刺，神沒有去掉他的刺，卻對他說，要給他足夠用的恩典；因為神的能力是在人軟弱上顯得完全。保歲也就欣然接受神所賜的，更喜歡誇自己的軟弱。這就是聖靈代求的功能，為信神的人成就了更好的更美的福分，我們應當感謝讚美他。祈禱：愛我們的主啊！我們時時有生活上的需要，但是不知求什麼，也不知道怎樣求。懇求天父賜聖靈在我們心裡，幫助我們禱告，也為我們代求，照著你的美意為我們成全一切。奉耶穌的名求，阿們！經文：「天地要廢去，我的話卻不能廢去」(太 24:35)。天地看來是最長久的東西，然而因為它是有形的，終究要廢去。創造天地萬物和維持它們存在的話，是神靈的勢力，是不會消滅的。主耶穌所說的話是永不能廢去的；因為它不能廢去，都要成全，所以信的人才謹慎自守、儆醒不倦地遵照他的話行，滿有希望，滿有平安，滿有快樂。主耶穌告訴我們，不但不要行壞事，連壞心都不可以存，這樣的話必不能廢去。他又告訴我們，行善不要故意叫人看見，只要叫暗中鑒察人心的神看見，這樣就必得神的善報，這樣的話必不能廢去。他最後告訴他的門徒，你們可以放心，我已經勝了世界，這話也不能廢去。他還有許多話都能安慰我們，勉勵我們，鼓舞我們。所以我們不要懈怠懶惰，要因著他的話更殷勤勉勵，趁著機會向眾人行善。他會告訴信他的人說，我所作的事，信我的人也要作，並且將要作比這更大的事。祈禱：求主使你的話永立，使你的話存到永遠，使信你的人倚靠你的話活著，遵照你的話去行。奉耶穌的名求，阿們！經文：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」(約 16:13)。最明顯的是真理，最深奧的也是真理。真理是人生活的指針，也是人世引路的明燈。沒有真理，就要在黑暗中摸索，茫然不知去向。明白真理，就是認識人神間正當的關係，承認真理在人生中的價值。這樣，明白真理的沒有不接受它的，接受它的沒有不在生活上表現出來的。基督所昭示的靈性真理，不借著聖靈的引導，是不容易明白的。他先引導我們相信，又在我們心裡印證我們，更教我們體驗神的話，這樣帶領我們進入一切真理。神的事情向著聰明通達人就隱藏起來，向著嬰孩就顯露出來。人若不順從聖靈的引導，就不能明白神的事。我們應當在神面前改變氣質，象孩子似地順從聖靈的引導，去知曉神的旨意，接受他為我們所預備的恩惠。那些恩惠都是他的真理要給我們帶來的。真理能使我們成聖，使我們自由，給我們生命。沒有真理，我們不但不知道怎樣行，簡直不能活下去；因為我們活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話，而他的話就是真理。祈禱：求主賜下聖靈，引導我們明白真理，使我們得著真理的滋養，叫生命豐盛起來，能行各樣善事。奉耶穌的名求，阿們！經文：「我們與神同工的也勸你們，不可徒受他的恩典；因為他說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你」(哥林多後書6：1-2)。受了神的恩，沒有相當的報答，就是徒受恩典。雨落到地里，卻不長好莊稼；樹得著栽培，卻不結好果子；蒙神的恩召，卻仍然沾染不潔－這些都是徒受了神的恩典。神既把我們從罪中拯救出來，悅納了我們，我們就應當從罪中出來，不再沾染不潔；這樣，我們就可以永遠作他的兒子了。我們若拿這個教訓來反省自己，就可以知道，我們在多少時候、多少地方徒受了神的恩典。我們的行為與從前不信的時候沒有兩樣，污穢不潔的東西我們仍是貪戀。我們不遠離罪惡，不逃避淫行，反倒使我們的心象偶像的殿。如此，神的恩典在我們身上也是徒然的。但願神快來潔凈他的教會，整肅一切信他名的人。感謝神，他現在正如以往一樣，把一些假冒為善的、羞辱他名的、玷污他聖所的揭發出來，使他們作後人的鑒戒。更感謝神，直到今天，人的污穢還未能掩蓋他的聖潔，人的虛假還未能埋沒他的真理，反倒把他的聖潔與真理更表彰出來。祈禱：主啊！我們受了你莫大的恩典，但我們還沒有對你有相當的報答，我們實在感到慚愧！求你饒恕我們，使我們常存感恩的心來服事你。叫我們不沾染邪惡，為你的聖潔與真理作見證。奉耶穌的名求，阿們！經文：「耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料。荊棘被火燒著，卻沒有燒毀」(出 3:2)摩西長大在埃及的王宮裡，精通當代的學術，說話行事都有才能，然而他不能為神任用。有一天，他激於一時的義憤，打死一個埃及人，不得不逃到米甸曠野為人牧羊。他在那裡銷聲匿跡，受折磨四十年。他的環境是大自然，他的伴侶是啞吧的畜牲，但他的心卻面向著他所事奉的那看不見的神。他永未忘情於他那些受壓迫的同胞。有一天，他看見神的使者向他顯現，他看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。的確如此，摩西在神面前，覺得自已好象荊棘那樣地不成器，並且是在萬般折磨之中、經年累月地不得出路，然而神卻叫他看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。不但如此，神競然借著這個無用之物彰顯了他的榮耀。這真是至大奇妙的教訓。感謝讚美神，他使我們受一點折磨，好使我們成為有用之材，能以接受他的重大使命。祈禱：主啊！你在我們身上有美好的旨意，但我們卻自作聰明，不合你的使用。求主施恩磨鍊我們，教導我們，造就我們，使我們成為你合用的器皿。奉耶穌的名求，阿們！經文：「何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗凈你們的心」(來 9:14)。我們知道善，卻不能行善，反而去作惡，良心就常責備我們、控告我們。基督耶穌借著他的受苦流血，為我們開了一條又新又活的路，把我們良心的虧欠除去，使我們與神和好，不再覺著有罪，便能存著誠實和充足的信心來到神面前，坦然無懼地接受他的恩惠。良心的譴責是何等地可怕呀！理智能把我們的罪解釋掉了，但良心卻不能饒恕我們；理智能舉出許多理由不承認罪是罪，而良心卻指著我們說："你是個罪人"。人可以想出各樣方法來遮掩、辯護作惡的動機，而良心卻對他說："這些都是自欺，你的罪還在那裡"。惟有基督洗凈了我們，神饒恕廠我們，我們的良心才得平安。約翰一書三章說：「我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」惟有神的安慰充滿了我們，良心的愧怍就可以消除了。祈禱：感謝主，因你為我們流血捨身，洗凈了我們的過犯，消除了我們良心的譴責。但願你赦罪的平安常住在我們心裡。奉耶穌的名求，阿們！經文：「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，學習行善。……你們的罪雖象朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛」(以賽亞書1：16－18)。洗濯是除掉污穢的方法，罪就是污穢，所以對於除去罪惡，採用洗濯的意義。我們能洗濯自己的罪惡嗎？斷乎不能。耶利米書說："你雖用鹼，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍在我面前顯出"(耶 2:22)。惟神有能力洗凈我們的心，赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。大衛犯罪以後，惟求神潔凈他、洗滌他，使他比雪更白。經文用「朱紅」、「丹顏」的紅色比擬罪，因為當時受責備的人手上滿了殺人的血。是的，一切虧負人的罪都是殺機的開端，都能引到殺人的結果。所以，一切傷天害理的行為，一切損人利己的活動都可以說是帶血腥的罪行。這樣，我們怎能洗濯自潔呢？只有求神的饒恕，離開罪孽，止住作惡，學習行善，我們才能心地清白，恢復原來的平安喜樂。凡自覺有罪，心中不安的人，要快到神的面前，求他赦免吧！基督耶穌為我們的罪流出寶血，洗除我們的罪，使我們變成雪白，從罪中稱義，這就是以血洗血的奧妙道理，應當感謝讚美主！祈禱：主啊！惟有你有赦罪的權力，在地上我們不能靠別的名得救。求你用你的寶血洗凈我們一切的不義，使我們能以無瑕無疵地侍立在你面前服事你，並且服務人。奉耶穌的名求，阿們！經文：「那當毀滅的物，連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華你神的話，……行耶和華你神眼中看為正的事」(申 13:18)。當毀滅的東西是污穢的。有傳染惡性的東西粘了人的手，人就變成污穢，染了癩病。所以神吩咐：把這些東西堆積起來，用火燒盡。在道德方面一切不正當的事，在靈性方面一切違背神旨意的事，都是污穢，都是惡毒。能銷毀的當然要把它銷毀，不能銷毀的要與它遠離。總不要使當毀滅的東西近身或粘手。來自私慾的各種引誘，都能使人沾染不潔凈和不正當的事，一不小心，就要陷在罪里，不能自拔。語云：一失足成千古恨，這話形容了那污穢東西的惡毒性。污穢的東西粘了人的手，比毒蛇咬了手還要厲害，因為它要傷害人的靈性，使人帶毒去傳染別人。我們所事奉的神是忌邪的神，凡沾染污穢的都不能與他親近。所以經上說：你們務要追求聖潔。又說：不要沾不潔的物，我就收納你們。又說，神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。這些寶貴的話是值得我們深思的。祈禱：求主潔凈我們，使我們下決心不貪愛世上一切為你所咒詛的事。凡是污穢的事，能毀滅的毀滅它，不能毀滅的遠離它！奉耶穌的名求，阿們！經文：「人的忿怒，要成全你的榮美；人的余怒，你要禁止」(詩 76:10)。神向人發怒，是因為人作惡，怙惡不悛。人向神發怒，是因為受了神的責備。真理出現，揭發了人們的錯誤，指明了生命的道路。基督耶穌死在十字架上，就是人向神發怒的結果。但是，看這結果如何應驗了詩人的話：人的忿怒要成全你榮美，人的余怒你要系在你腰間(意為擄物)。世人當敬畏神，不要作惡，觸犯他的震怒。切勿因為他的光照和他的真理向他發怒。我們若是聰明，一定要接受他的光，因為那光就是我們的生命；一定要容納他啟示的真理，因為真理就是我們穩固的立場。我們蒙了光照的人要為光作見證，在言語、行為、存心上脫去一切黑暗的陰影。要正大光明，如同行在白晝，也要破除一切的迷信、虛偽，為他的真理作見證。要行為正直，作事公義；說心裡的實話，不以舌頭誹謗人，不惡待朋友；不放債取利，不受賄賂以害無辜；發了誓，雖自己吃虧，也不更改(參看詩篇十五篇)。這樣的人必永不動搖，因為他們是站在真理的磐石上。祈禱：求主使你的光照在我們心裡，使我們永遠生活在你的光明中，用你的真理餵養我們，使我們日有長進，也願意為你的光作見證。奉耶穌的名求，阿們！經文：「我是耶和華你的神，會把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿」(詩 81:10)。天父是知道把好東西賜給求他的人的，並且要豐豐富富、充充足足地賜給信他的人。他只要求我們大大地張口，他就要給我們充滿，使我們所願的得以滿足。我們若還沒有得著神豐盛的恩惠，大概是由於我們不覺得有這種需要、不如飢如渴地羨慕這種恩惠的緣故。因為不覺得有需要，所以就不祈求，縱然求了，也不誠懇；由於不信，所以雖求也得不著。那就難怪我們在神的豐盛恩典之中還仍是軟弱無力，常覺貧乏。今天神對我們說：「你要大大張口，我就給你充滿」。我們不但要吃，而且要吃飽，正如天使拍醒了以利亞，叫他吃喝，他吃了喝了，天使又拍醒他，再叫他吃喝。因他當走的路甚遠，所以要多吃多喝。這豈不是今天我們應當領受的教訓嗎？我們的使命也是任重而道遠的，若不充滿了主的恩惠，恐怕不能完成我們的使命。神有充分的準備，而我們不願意利用；他有豐盛的恩典，而我們不願意接受，那便是大大地辜負了神的愛了。祈禱：求主施恩，使我們對於你的恩典有如飢如渴的愛慕。也求你使我們的欲求得以飽足。因而有力量去執行你所喜悅的事。奉耶穌的名求。阿們！經文：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」(約 12:32)。一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是落在地里死了，就結出許多的子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。這是基督耶穌的人生觀，是他願意現身說法地把它證驗出來的。他說，我若被舉起來離開地，就要吸引萬人來歸我。他為什麼從地上被舉起來，死在十字架上呢？乃是為救人而自己犧牲了。為什麼千千萬萬的人要歸從他呢？因為人認清了這個事實，就不能不受它的感動。一切吸引人的能力，沒有比因愛而犧牲的能力更大的。名利富貴可以使人附和，威權可以使人屈服；惟有犧牲的愛才能使人歸順。基督真是成功了。他的生命已經成了千千萬萬人生命的泉源、生活的動力、行為的楷模、思想的指針。凡跟從他走這一條路的人都要同樣成功。以往的時代是如此，將來的時代也必如此。他所揭曉的這個真理是千真萬確，歷萬世而不磨的。祈禱：主啊！我們感謝你，因你用寶貝的教訓造就我們。求你開啟我們的心竅，使我們能以了解你的教訓，深深地相信，並且把它付諸實行。奉耶穌的名求，阿們！經文：「凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪」(可 3:29)。蒙受神的恩典有深淺的不同，辜負神的恩典也有輕重的分別。神出日頭照人，降雨給人，但多少人不承認他的恩典，這是無知的辜負。耶穌為人捨身贖罪，人信了又退後，這是有意的辜負。等到人心裡蒙了聖靈的光照，受了他的恩膏，而又故意褻瀆他，這是嚴重的辜負。不認識神的人能說干犯神的話；不認識人子的人能說干犯人子的話；但是沒有蒙過聖靈默佑的人卻不至於說褻瀆聖靈的話。法利賽人是蒙過聖靈特恩的人，反倒說耶穌是靠著鬼王趕鬼的。這真是嚴重地辜負了神的恩典。所以耶穌說：「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」玩忽神恩到此種地步，他們還能知罪嗎？還能向神求饒恕嗎？還相信神能饒恕他們嗎？恐怕都是不可能的。希伯來書六章說：「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份……的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了，因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。」這是何等嚴重的警告呀！祈禱：求主使我們醒悟，禁止我們辜負你的恩典，救我們不落在瀆褻聖靈的罪惡中。奉耶穌的名求，阿們！經文：「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」(林後 4:16)。外體是必然要敗壞的，因為它是有限的。人的生、老、病、死使肉體不能長存。加上人生不能避免的憂勞困頓，使人的壽命格外短促。在這屬世的人生日漸衰朽的過程中，那屬靈的生活卻能繼長增高地發展起來，不但沒有衰老的現象，反倒在它的本質上一天新似一天。用別的話來說，就是一天比一天更恩上加恩、力上加力、榮上加榮；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生更顯明在人的身上。這樣的人所顧念的不是那看得見的，乃是顧念那看不見的，不是顧念暫時的，乃是顧念永遠的；因此對於今生的變遷順逆，毫不介意，只知道對人對神忠實到底，有了機會，就盡上他們所能的，向眾人行善，成敗利鈍，在所不計。因為曉得當前所遭遇的不過是至輕的苦楚，要為他們成就極大無比永遠的榮耀。這就是那屬靈人生的看法，這種看法使他們覺著天天有新的成就，有新的收穫，有新的勝利，有新的快樂。祈禱：求主施恩，使我們內里的生活不斷地發展起來，覺得一天新似一天，並能利用一切機會去為善，成就你的旨意。奉耶穌的名求，阿們！經文：「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著」(傳 11:1)。有人用下面這幾句話解釋這節聖經：我們不能對於自己的善行希望立時的報酬，也不該把我們的善行局限於能還報我們的某人或某方。埃及人把他們的種籽撒在尼羅河的水上，看來象是耗廢糧食，然而不久河水退去，種籽落到肥美的泥里，很快地長出了豐盛的莊稼。我們今天也要把好事作在不知感激或不易感化的人身上。誰都不能肯定地說，在這無用的水下面一定沒有肥美的泥土能長豐盛的莊稼。我們在主裡面的勞苦，無論何時何地都不至於徒然。加拉太書說：「我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以有了機會，就當向眾人行善。」這樣的教訓是何等地寶貴呀！但願信神的人都效法我們的主基督耶穌，他在世的時候，周遊四方，廣行善事。但願幫助人和服務人成了我們生活的目的，讓神的愛流露在我們的言語行為上，為神的大愛作榮耀的見證。今天就是行善的好機會，千萬不要錯過它！祈禱：求主賜給我們恩惠，幫助我們行善，相信在你裡面的勞苦絕不至於徒然。奉耶穌的名求，阿們！經文：「敬畏耶和華，使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。」(箴 10:27)。信神的人本不計較在世生活的久暫。正如保羅說，因我活著，是為基督，我死了，也於我有益、因為我們的生命是與基督一同藏在神的裡面。但是神也常照顧人類自然求生的慾望，正如詩篇九十一篇說：我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。若把長壽與敬畏神、短命與作惡聯在一起，那個屬靈的教訓就很有價值了。善人不都長壽，但行善卻是惟一求生之道。惡人不都短命，但作孽的人卻常自速其死。敬畏神的人蒙福的日子實在是加多了。但願我們不求多活而享樂，只求在我們有生之年為人類造福，將服務人的志願作我們生活的目的。那麼，時間的長短絕不是衡量人生價值的尺度。古人說：立德至於不朽，就是這個意思。神若多給我們年月，我們多有機會服事神、服務人；神若叫我們早有靈體的改變，我們仍然是繼續服事神服務人的工作。千萬不可作惡，自殺我們的生命。詩篇三十四篇說：有何人喜好存活，愛慕長壽，……就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話，離惡行善，尋求和睦，一心追趕。祈禱：求主使我們一生因你而快樂，長存敬畏你的心。若是你的旨意叫我們在世的日子增多，就求你保守我們多作服務人的事，榮耀你的名。奉耶穌的名求，阿們！經文：「我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行」(羅馬書15：1-2)。不求自己的喜悅，只求別人的益處，這真是勝過自私心的表現，也正是基督徒當修鍊的品格。可能我們日常的行為恰恰是這個原則的反面：不顧別人的益處，只求自己的喜悅。如果我們真是這樣，那就沒有勝過別人的地方了。不但如此，只顧自己的便利，不關心他人痛癢的人是失掉了在社會上互助互益的立場；他連一個普通的社會成員都不配作，更如何能作一個服務人的基督徒呢？我們若只求自己的喜悅，自然顧不到別人的益處。然而若我們光顧到別人的益處，即使會失掉自己的福利，卻能得到那更高級的快樂，而這種快樂就是為善之樂。我們叫別人喜悅，不是用奉承人的手段討自己的便宜，乃是要使別人得益處，建立他的德行。這樣求使別人喜悅，才算是善行。不然，屈已從人，與人為惡，那有什麼可以稱道的呢？基督不是求自己的喜悅，乃是要借著接近罪人，拯救他們。祈禱：求主叫我們效法基督，不求自己的喜悅，惟求使別人得益處，把你的救恩傳遞給他們。奉基督的名求，阿們！經文：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子；(太 5:9)。使人和睦，第一步是先要自己與人和睦，不幸災樂禍，不搬弄是非，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這是和睦的基礎。不過使人和睦還有更高的條件，那就是洞悉人情事理，了解公道的意義，而且人品高尚感人以誠，對於怒氣衝天、積不相能的人，具有伏魔的能力。這是什麼樣的人呢？不就是神的使者嗎？他們不但是神的使者，神也賜給他們權柄作他的兒女。他們也是蒙受了神的恩典與真理。這樣的人不是不覺得欺侮的難忍，不是在冤屈中不求公道，乃是他們認為更高的公道，更好伸冤的方法，就是不自己伸冤。弟兄虧負我，寧可讓步，聽憑主怒。雖然是個人的仇敵，在可憐的情形下他們也要好待他們，感化他們，用以善勝惡的方法成全了和睦的美德。他們處世為人，實在得著了心意更新的變化，配稱為神的兒女，因為他們行神所喜悅的事。祈禱：求主施恩加給我們力量，使我們在人與人的關係上尋求和睦。也幫助別人保持友誼的關係，用和平彼此聯絡，促成你的國實現。奉耶穌的名求，阿們！經文：「所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕」(來 13:6)。常人自身的膽量是有限的，對於重任往往擔當不起，遇事易生懼怕。這都是因為他們覺得，除了自己，便沒有別的靠托。倚靠神的人存愛人的心，行神的旨意，會時刻聽見主對他們說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」那末，他們就可以放膽地說：「主是幫助我的，我必不懼怕。」神若稱我們為義，人就不能控告我們。神若愛我們，人就不能使我們與神的愛隔絕。神若作了我們的希望，人就不能使我們灰心。神若護衛我們，人就不能傷害我們。在日常生活中，我們也許要遇見困難，但是有神幫助我們克服。也許有憂愁，但是神要安慰我們。在急難時，他要搭救我們。因為相信主一定幫助我們，所以對於人生的變遷，境遇的困難，都不懼怕，也不擔心。一切的先知、使徒、神的僕人們都是這樣為神工作的，他們創下了永垂不朽的事功，為神作了榮耀的見證。祈禱：求主在我們身上施展你的能力，使我們天天有新證據。你是幫助我們勝過一切的。求主常常引領我們，走你所指示的正路，不偏離左右。奉耶穌的名求，阿們！經文：「日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前」(出埃及記13：21-22)。神與信他的人同在，就如同白天的雲柱、夜間的火柱引導以色列人行走曠野時的情形一樣。這是何等安慰信徒的應許呀！經上說："日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們。雲柱火柱總離不開百姓的面前。"這就象徵神的同在。神就是這樣照顧護衛他的百姓的。雲柱火柱也可以由前面轉到民眾的後面，也可以停住，無非是為了掩護他們，指示他們何時當行，何時當止。神的照顧也是這樣隨機應變地看守著信他的人。我們若不離開神走到邪路上去，神的指示引導是十分清楚的，我們可以放心大膽地向前行。他要指給我們當行的路、當說的話、當停留的地方、當用的飲食、當躲避的危險。他就是我們腳前的明燈，是我們路上的亮光。他也是我們的保障，是我們患難中隨時的幫助。願榮耀歸與他的名。祈禱：愛我們的主啊！世途崎嶇，行走不易，我們靠自己是不能在正當的方向上天天得到進步的。求主借雲柱火柱與我們同在，引導遮護我們的路程，如同你當日引導以色列人，使我們走到你的應許美地。奉耶穌的名求，阿們！經文：「這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們」(帖後 3:9)。信眾供給傳道人，使他們能專心傳揚福音，無有缺乏，這本是應當的。然而為了給信眾作榜樣，保羅和他的同工不願白吃人的飯，反倒辛苦勞碌，晝夜工作，不使一個人因供養他們而受累。這並不是他們沒有權利受人的供給，乃是要給信眾作一個安靜工作、吃自己飯的好榜樣，使那些不作工、管閑事、吃閑飯的人受到相當的警戒。所以他們號召信眾效法他們。今日的信徒也應當在凡能榮耀神的事情上作榜樣，使教內教外的人羨慕主的聖道。耶穌對門徒說：「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」不發光的燈不能照亮人，也不能替光作見證。祈禱：求主幫助我們因為給別人作榜樣的緣故，連自己應享的權利也不惜放棄，為的是維持高尚的道德標準，把誤人邪途的人挽回過來跟從你。奉耶穌的名求，阿們！經文：「耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊！耶和華與你同在"(士師記6：12-15)。基甸起初不覺得神與他同在，更不覺得神與他的選民同在。神的使者卻對他說：大能的勇士！神與你同在。神果然是與他同在，因為他看見神注目在他身上，並聽見神說："你靠著這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？"他就有了勇氣，當天夜裡就拆毀他父親為本城人所築的巴力的壇，砍倒了壇旁的木偶，為神築了一座壇，獻牛為祭。經上又說："後來神的靈穿上基甸如同衣服"(士師記六章三十四節原文)。藉此他表現出驚人的勇氣與能力，更證明神的同在的應許是不會落空的。今天有神的使命在身的人若覺著沒有力量，應當看見神注視他，並聽見神說與他向在的話。神若與人同在，力量是不成問題的。懷疑和不信都能使人與神遠離，罪惡與悖逆都能使神離開人。神離開以後，軟弱的感覺便是自然的結果。神差遣人去成就他的事，他要與他們同在，這樣，事工是不會失敗的，因為我們不是靠自己的力量，乃是神在我們身上施展他的能力，因為我們越覺得無能，神的能力越得到施展的機會。他的能力在軟弱人身上越顯得完全。感謝讚美主、我們的天父！祈禱：感謝讚美我們的主、我們的父！你不只是派我們去擔負責任，你也是應許必與我們同在。但願你的面光照著我們，對我們說鼓勵的恩言，使我們在一切的事上得勝有餘，榮耀你的名。奉耶穌名求，阿們！經文：「你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他；因為耶和華你神領你進入美地」(申命記8：6-7)。神領他的百姓進到美地，他們由於感激的心，應當遵行他的道。不但如此，進到美地之後，若要長久享受神所賜的福，必要遵行神的道。不然，福不會享，反倒因福作孽，禍就接踵而來了。這是世人不能逃避的定律。那裡有個人或是民族違背了神的道，還能平安昌盛嗎？彌迦書說："世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。"這就是他的道，他吩咐我們當行的就是誠實、公道、愛人、敬畏神。人若照這樣行，如何能不得福呢？反過來說，人若彼此欺哄，彼此恨惡，彼此誹謗，怎麼能逃避混亂與破滅呢？人類的歷史與個人的經驗，不都是給這個真理作見證嗎？我們要作聰明人，遵守神的道，他的道要引導人到光明的福地。祈禱：感謝主的大恩，你有生命的道，凡遵守你誡命的，都得生命平安。求你增加我們的悟性，使我們明白你的道的完備，愛慕你道的純潔，使我們天天生活在你的愛里。奉耶穌的名求，阿們！經文：「只要你們行事為人與基督的福音相稱」(腓 1:27)。基督的福音是愛人、救人的福音，基督徒應當行事為人符合這個好消息，叫別人也能被這福音吸引，來到神的面前。我們蒙神選召，已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，成了聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，彼此包容，彼此饒恕，正如主饒恕我們。在這一切之外，要常存愛心，又要叫基督的平安在我們心裡作主；把基督的道理豐豐富富存在心裡，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上主。無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，借著他感謝父神。在保羅的時代，他感覺最傷心的，就是許多人行事為人不但不符合福音，反倒顯然成了十字架的仇敵。他們所事奉的就是他們的肚腹，拿著自己的羞辱當榮耀，專以地上的事為念。這樣的人不但不能尊榮神的道，確實是污辱了神的道。他們的結局自然是沉淪，他們的影響卻是攔阻人接受十字架的救恩。他們在人前把天國的門關了，不但自己不進去，也不容許別人進去。對於這樣的事，我們要反省！祈禱：求主憐憫我們這些信奉你名而不能榮耀你名的人，幫助我們檢點我們的行為，使我們行事為人與福音相稱。更求主饒恕我們一切的不義，使我們自今以後，靠著你的恩典作一個再造更新的人。奉耶穌的名求，阿們！經文：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶」(腓 3:8)。保羅信基督以後，思想上有極大的轉變：從前他所寶貴的東西，現在都以為於他有損的；因他以認識基督耶穌為至寶，為要得著基督。他已撇棄一切，為要得著基督。一切都有了，如果失掉基督，那真是貧窮得可憐！不但如此，他以為帶著世俗的這一切去追求基督，正是阻礙他不能認識基督、不能得著基督。到底他認識了基督以後得著些什麼呢？基督的愛激勵他，叫他凡事都能作；加給他力量，叫他在一切事上得勝有餘。叫他作了福音的使者和基督的代表，似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。感謝讚美神，他為保羅所成就的是何等的福分！我們今天尚未獲得保羅所有的能力、快樂，是因為我們沒有付上所他付的代價去追求認識基督；是因為我們尚不曉得基督的寶貴。求神開啟我們的心眼，叫我們看清楚，能認識你。也求神用你的愛吸引我們樂意追求你。祈禱：求主使我們愛你勝過愛世上的一切。用你的愛感動我們，激勵我們，使我們感到你能充滿我們，叫我們知足。靠基督的名求，阿們！經文：「我熬煉你，卻不象熬煉銀子。你在苦難的爐中，我揀選你」(賽 48:10)。神有事工要成就，所以他要揀選人作他的工。他所揀選的人，因為含有不純潔的品質，不合大用，所以他要熬煉他們，使他們精純，能擔負重大的責任。神從埃及的鐵爐中把他的百姓救出來，特為要借著他們成就救世的大功。他們剛愎自用，遠離耶和華，去崇拜偶像，行種種可憎的事，神要借著痛苦熬煉他們，除凈他們的渣滓，留下他們中間純潔的品質，以便繼續他的工作。今天我們信靠神，就不怕遭遇患難，因為在我們所受的試煉中，神有他大愛的旨意。我們在百般試煉中雖暫時有憂愁，但是他叫我們的信心受試煉，就比那被火熬煉的金銀更顯寶貴。這就是他在苦難爐中揀選了我們。我們也正是因為忍受苦難，才獲得了被選召的資格。因為人不經過患難，很少想到需要神的恩惠和他的援助。但願我們具有實在不朽壞的品質，不至於被火煉銷毀殆盡。我們經過火煉後的成品，乃是在主恩典中有大榮耀的成品，被主揀選，為他作活潑榮耀的見證。祈禱：主啊！我們感謝你，因為你的恩惠慈愛天天隨著我們，縱然在苦難的試煉中，你也使我們得了益處，有了長進。但願經過你的造就之後，我們能為你作榮耀的見證。奉耶穌的名求，阿們！經文：「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上」(詩 27:5)。患難來了，人要躲避。信靠神的人要躲藏在惟一可靠的神那裡。這段經文更美妙地說：神要把我們藏在他的居所，不是我們跑了去，好象是他把我們帶了去。隱藏在神的居所，真是平安幸福之至！因為在那裡不但全能的神作我們的保障，而且我們還能常常看見天父的面。感謝讚美他的全能與大愛。他保守我們在穩妥的地方，使禍患不臨到我們。在那裡我們也不寂寞孤獨，因為我們的天父與我們同在。天父離我們越近，危險離我們越遠。我們在神保守的地方還可以歡然獻祭，唱詩歌頌救我們的主。我們遭遇患難的時候，他就來搭救我們。他來的時刻是最相宜、最美妙的時刻。他的方法也是最有效、最能造就人的方法。他的眼不盲、耳不聾、臂不短，他必施行拯救。祈禱：求主在患難臨到我們的時候，把我們藏在你的居所，使我們得著你的造就，不致受患難的損害。奉耶穌的名求，阿們！經文：「我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名」(詩 33:21)。寫詩的人在這篇詩篇上說：「靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。我們的心向來等候耶和華，他是我們的幫助，我們的盾牌。」我們知道君王要靠兵多得勝，勇士要靠力大得救，而信耶和華的人只能靠耶和華得救。我們的救恩是從神而來的。惟獨神能施行拯救，神若拯救我們，我們就真的得救了。別的能力救人都有限制，惟獨神救人沒有限制，是救到底的。他能借著世人的力量救我們，他也能用他自己的能力救我們。有時候他救我們的方法不是叫我們脫離患難，乃是叫我們勝過罪惡。這樣，不但救了我們自己，也藉此救了許多人。所以，我們的心靠他歡喜，隨時隨地都可得平安。信他的人他必不丟棄，他是無所不能的神，有充分的智慧和能力，保護信他名的人不受損害。祈禱：求主救我們脫離一切患難，使我們信你的心一天比一天加強。我們知道你是可倚靠的全能的神，求主使我們因你而歡喜。奉耶穌的名求，阿們！
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