深度文章：向下紮根！（非常實用、接地氣！推薦閱讀！）

《生命季刊》第32期

向下紮根是生命成長的過程。成長就必然伴隨著痛苦。這個痛苦是來自十字架的破碎和對付，是每個基督的門徒所必須經受的。主耶穌明言：「不背著他的十字架跟從我的，不配作我的門徒。」（馬太福音10:38）十字架是榮耀的、得勝的；但背十字架的過程是痛苦的。有很多人會在十字架前退卻；這是主早已經告訴過我們的：「引到永生，那門是窄的，路是小的，找到的人也少。」（馬太福音7:14）因此，有人會從教會流失就不奇怪了。

即使是在暫時離開教會的人當中，也有很多是真心愿意跟隨主的。但因著軟弱，也因著缺乏幫助和帶領，就勝不過自己和世界，不能正常成長。留在教會的雖說處境好了很多，卻也面臨著同樣的難處。

那麼，使基督徒生命得以成長的條件和要素是什麼呢？換句話說，我們當有怎樣的準備，需要什麼樣的幫助，才能正常成長呢？其實，前輩基督徒們早已總結出來了：第一，背十字架的心志；第二，在凡事上真實地經歷神的同在；第三，踏實的教會生活。

（一）背十字架的心志

主耶穌的十字架是真實的。祂以血肉之軀被釘在木頭上，又被掛起來，飽嘗痛苦，氣絕而死。如此擔當了我們的罪孽，成就了永遠的救恩。我們的十字架也是真實的，是有確定內涵的。首先就是靠十字架能力來離棄罪，脫離暗昧的行為，不再「隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領」，不再「放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。」（以弗所書2:1-3）

在現今，我們所有離棄的也許是婚姻外的邪情私慾，色情影視網站或賭博的轄制，金錢上的不誠實或偷稅漏稅，使用盜版書刊音像及軟體的偷盜行為等等。還有其他一些於生命有害的行為，比如沉溺於內容輕浮曖昧的電視連續劇之中等等。

接下來，十字架要對付我們裡面的罪。比如，我們心裡對神的不敬畏、不順服，以及怨恨、嫉妒、苦毒、狂傲、爭競、虛偽、私慾、邪念等等。這些都是我們生命中的毒素，是從魔鬼而來的轄制，是憑我們自己絕不能掙脫的咒詛。聖經說：「行這樣事的人，必不能承受神的國。」（加拉太書5:21）

再進一步，十字架要幫助我們棄絕自我。使我們不再為自己的野心、抱負作安排；不再把神當作工具，而是一心尋求神的旨意，順服祂的呼召。不再被自己的喜好和情緒所左右，而是以耶穌基督的心為心，愛祂所愛，憂祂所憂，以祂的喜樂為喜樂。就像使徒保羅所說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活這；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我舍己。」（加拉太書2:20）主為我們的罪死，又為我們復活。我們若想得著這恩典，就當向世界死，為主而活。只有脫離了「自我」的轄制，我們才能得著在基督里的真自由。

但這一切又談何容易？我們甚至會問：「誰能做到呢？」誰都知道，色情淫亂的思想和行為具有毒癮一般的控制力，要脫離這份罪中之樂何其難啊！要想脫離使用盜版品的偷盜之罪，就意味著要花去大筆的辛苦錢，怎麼捨得呢？對付外面的罪已經如此困難，對付裡面的罪更是難上加難。我們誰有勇氣承認自己是個虛偽的人？誰敢面對自己對朋友同事的嫉妒？誰能從怨恨和苦毒所帶來的煩躁和消沉中自行解脫出來？……

我們當然不能靠自己脫離這些里里外外的罪。如果我們能，基督就不必釘十字架了。當保羅呼叫：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」這位「不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」的使徒同時也給出了答案：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅馬書7:24-25）「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也是凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐憫、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（希伯來書4:15-16）

我們在罪面前無能為力，主是知道的。現在的問題是，我們是否願意離棄罪？如果不願意，我們就仍然留在罪中，與神隔絕直到滅亡。如果我們說：主啊，我願意，求你幫助我。我們就要經歷十字架的大能和神的同在。

（二）經歷神的同在

經歷神的同在必然是從禱告開始的。我們怎樣禱告又取決於我們怎樣看待這位神。那麼，我們心目中的神到底是怎樣的呢？是一位高高在上、威嚴無比、只管宇宙歷史大事的皇天上帝？是一位嚴厲的審判官？苛刻的老闆？還是一位時時盯著我們，以糾錯罰過為樂的政工幹部？或者是一位永遠笑眯眯，從不問是非對錯，只賞不罰的慈祥老奶奶？

神在聖經里啟示我們說，在基督里，祂是我們的父親。「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫：『阿爸！父！』可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。」既然神是我們的父親，祂又應許要愛我們到底，我們在祂面前就沒有什麼不敢說、不好說的話。我們禱告的時候就不必遣詞造句，只挑屬靈的話說。我們任何的情緒都可以向祂表達，包括受傷、失望、惱火、心急等等。在神面前，我們可以、也應該回復小孩子般的純真。

《詩篇》是禱告的典範。其中每篇都帶著深厚而強烈的感情。在敬拜和讚美的主旋律之下，還有深切的悲哀、童真的自辯、焦急的呼求、煩躁的抱怨、甚至還有憤怒的咒詛。所有的對話都是心對心赤忱的碰撞，是暢快淋漓的生命交流，沒有絲毫的隔膜感。

天父所求於我們的正是這樣的生命交流。儘管我們的心思意念和一生的道路在祂面前原是赤露敞開的，我們仍然需要打開心門，把裡面的喜樂讚美、創痛哀情、憂慮懼怕、邪情私慾……一件件交付在神的面前。我們心裡有的就說出來。有喜樂就讚美，有委屈就哭訴，有無助就呼求，有自責就認罪。然後回到神的話語，明白神的心意，試著照祂的教導去行。感到無力的時候，立刻呼求神的幫助；失敗跌倒的時候，抓住神，一次次祈求祂的憐憫，求祂給我們力量堅持下去。如此，我們的心就會被神改變；我們的腳步就會被神引導；我們就會親眼看見神的作為，就會驚呼：我從前風聞有你，今天親眼見你。我們就可以真實地認識祂，而不是僅僅知道祂。並且在這過程中，與神建立真實的、親密的、個人的關係。當我們完完全全地得著主自己的時候，我們就得著了那最徹底、最完全、長久到永遠的滿足。

（三）踏實的教會生活

當神在基督里賜給我們新生命的時候，祂也預備了這個新生命成長的環境——教會。教會是基督的身體，我們是祂身體上的肢體。肢體離開了身體就不能存活。稍作觀察就會發現：雖然教會裡不全是認真的基督徒，但所有認真的基督徒都在教會裡。在教會裡，我們以敬拜和讚美與神相交；神也借著講道和查經，按時分糧，使我們靈得餵養；我們與眾弟兄姐妹在基督里團契，切實地學習彼此相愛的功課；我們互相鼓勵、彼此扶持，以勝過世界和罪的引誘。在教會生活中，我們性格和生命中所有的問題都會被暴露出來。這是成長的必要步驟，同時也是教會生活的困難所在。

那麼作為一個成長中的基督徒，我們需要從教會得著哪些具體的幫助呢？

1.純正切實的信息

我們需要純正的、與生命成長切實相關的講台和查經信息。我們希望這些信息能適時敏銳地指出我們生命中的問題，並幫助我們勝過生活中的難處，使信仰真正進入生活並指導生活。因著時間、環境、及靈命程度的不同，我們所需要的信息也不同。比如，當我們連正常聚會都打不起精神參加的時候，「為主殉道」的信息就離我們太遙遠了；當我們陷在罪中的時候，最需要的是「要認罪悔改」的當頭棒喝，而不是確認「我就是這樣、神還是愛我」的無賴心態——神當然是愛我，但神決不喜歡我陷在罪中不悔改！當我們渴望成長、面臨突破的時候，「是否有神」的信息就不能使我們飽足。當然，這就要求牧者對我們有清楚準確的了解；能按正意分解神的話；並在主里有真實深入的個人經歷。

2.一對一的幫助

我們不僅需要有人帶我們信主，更需要有人陪我們走一程，帶我們走到耶穌面前。我們不會禱告，也不清楚禱告有什麼用。因此一跪下就張口結舌，不知道什麼該說，什麼不該說，該說的又怎麼說。我們也不會讀經。一大堆的問題，又不好意思當眾問。我們需要有人一對一地幫助我們，和我們交朋友，聽我們訴說那些難以向外人道出的難處，和心裡的苦楚；為我們代禱；教我們把難處一件件帶到神面前。在我們灰心的時候鼓勵我們；有過失的時候，憑愛心說誠實話，照著我們所能接受的方式和程度提醒我們；傷心失望的時候與我們同哭；歡喜得勝的時候與我們同樂。當我們自己也經歷了神，在主里站穩的時候，鼓勵我們去幫助別人。

3.手把手的帶領

我們需要有人手把手地教我們服事。當我們能做到正常聚會的時候，我們就希望能溶入教會的圈子，從客人變成家人。希望有活動一起參加；有工作一起做；有事情一起商量。希望有人告訴我們教會的東西放在哪裡，怎樣保管。希望有人照著我們的信心、能力和興趣，邀請我們參加服事，並一步步帶我們做。做完後請給予肯定和鼓勵。如果我們幫教會買了東西，請提醒我們報銷（我們有時候不好意思，也不清楚怎麼報銷）。

一旦我們能夠忠心樂意地做「小事」，請給我們更多的責任，並幫助我們負起責任。我們需要領袖素質的培養。特別是弟兄們，神命令我們做家裡的頭，可我們平時很少有機會管事（太太不順服的弟兄更是如此），這樣我們怎麼能知道如何帶領別人，如何擔待別人的軟弱，如何使別人得著造就呢？所以，在教會裡，請給我們這樣的機會和訓練。

的確，我們大陸背景的基督徒教會生活底子薄，又有一身的壞習慣，比如好爭辯、好抱怨、好批評，不愛惜公物，不尊敬牧者等等。這些正是我們要在教會生活中被神對付的地方。請主里的長輩們擔待我們的軟弱，為我們禱告，不厭其煩地提醒我們。等我們漸漸成熟的時候，你們這流淚撒種的就必歡喜收割。

彭暉 來自中國大陸，現居北美，為本地華人教會同工。