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鼎然開示:殺生

鼎然開示:殺生 2016-1-5 16:11鼎然開示:殺生

鼎然開示:殺生人一旦走向黑暗,危機就會四伏。也就是說人一旦走向欲貪、嗔恚,愚痴,自身福報就會日益損耗。經常殺生的人,就像在河流上游設置大網捕撈魚群一樣,看似得到很多其實福報極度損減。因為欲貪所以受報,所受欲貪的果報。這樣的捕撈人因欲貪唆使,所以臨命終隨貪業輪轉惡道;時常殺生的人,就像在樹林裡面用網捕捉群鳥一樣,看似得到很多其實福報日益減少。因為欲貪唆使的緣故,所受欲貪之報必將在臨命終攜帶貪業輪轉惡途;一貫殺生的人,就像擁有世間很多錢財而不懂得布施的人一樣。因自我欲貪純一私利,因此所受欲貪之報也必將在臨命終趨向餓鬼道。經常嫉妒他人的人,就像艷陽高照一樣,因為嗔恨的緣故所以時常遭受內心嗔恚種子的戲弄,福報就會日益損減。來世輪轉三途常在貧窮,疾病纏身惡瘡發作苦不堪言;時常憎恨他人的人,就像烈火燃燒一樣,因為嫉妒所以產生憎恨的種子常受內心嗔恚的折磨,福報極度消耗。來世輪轉惡道常受猛火侵襲大水淹沒噩夢扼殺苦不堪言;一貫嫉恨他人的人,就像阿修羅一樣時常遭遇天人折服內心充滿憎恨,福報日益損耗。來世輪轉惡道常遭惡人刀割嗔人追殺苦不堪言。時常愚痴的人乃至經常愚痴的人以及一貫愚痴的人如同上述一樣福報損耗輪轉惡道苦不堪言。於貪慾能夠慚愧,視貪慾為惡瘡,於心不再粘連。於欲貪所產生的愛喜、愛戀、愛想,愛念悉皆如實了知,心不放逸安泰不住。這樣人的福報如雨後春筍一樣日益增長廣大,今世得心解脫來世入住天道福德充沛不受苦報;於嗔恚能夠慚愧,視嗔恚如猛火,於心不再粘連。因於心不再粘連的緣故,則嫉恨不生。憎恨不起,憎惡不現。因嫉恨不生憎恨不起憎惡不現的緣故,則不受嗔恨侵襲。不受嗔恚戲弄,不受嫉恨玩弄。因不受嗔恨侵襲、不受嗔恚戲弄,不受嫉恨玩弄的緣故。則慈悲心生、布施心現,喜舍心存。因慈悲心生、布施心現,喜舍心存的緣故。則嗔恚化為大慈大悲與佛同脈,善行菩薩大行,廣說佛法令眾生成就道果不墮惡道,這樣人的福報如大海之每一水滴不可算數;於愚痴能夠慚愧乃至覺察,於覺察應當遠離,則喜愛心滅、彼喜愛心滅則念念清透於智慧合乃至此人福報不可思議。多布施則多福報、多福報則多智慧、多智慧則多善緣、多善緣則多堅信、多堅信則多忍力、多忍力則多慈悲,多慈悲則多善思。因多善思則成就善德、因成就善德則呈現大行、因呈現大行則廣說佛法、因廣說佛法則善緣充沛、善緣充沛則心堅固、心堅固則信具足、信具足則性普照,性普照則善知眾生業劫。因善知眾生業劫的緣故,則方便說法正念正智攝心不亂、因正念正智攝心不亂,則滿足不同眾生根業趨向解脫、因滿足不同眾生根業趨向解脫,則圓滿道行心無動搖、因圓滿道行心無動搖的緣故,則內外不取,不取內外;因不取內外則圓滿菩提,盡諸有漏捨身涅槃畢竟寂滅。這樣人的福報乃至福德及其福智就像宇宙無數顆粒乃至無數宇宙同為顆粒的不及百分之一。當別人辱罵和攻擊你時,莫要生起嫉恨也莫要有不屑一顧的心理。必定,辱罵你的人是嗔恚唆使自當受報,若你反駁乃至嫉恨,則與他無別同為受報,不屑一顧也是如此。莫要輕視比你弱的人也莫要輕視輕視他人的人。若輕視比你弱小的人,則受自心愚痴果報,若輕視輕視他人的人,於他一樣常受自心愚痴果報的戲弄。讓心平和起來,前提是你果真做到了心離貪慾、嗔恚,愚痴;你果真得心清凈,愛想不生,喜念不起;你果真如實覺察自心欲貪時常懺悔。若你做不到而認為自己道理明白,那麼你終究不離貪慾、嗔恚,愚痴的入住,待到因緣具足總會顯現的也總會受報的。所以,精勤修行,正念攝受心不放逸才是信佛學佛修行之正道。不要空談,因空談不實故有輪轉;不要輕慢,因輕慢愚痴故有輪轉;不要狂躁,因狂躁有嗔所以是苦;不要賣弄,因賣弄有貪所以是苦;不要時常讓心放逸散亂和懶惰,因為放逸散亂和懶惰是痴,所以因痴愚蠢當墮畜生道。要時常如實覺察自心欲貪,因時常覺察所以心得清凈出離欲貪不受輪轉;要時常善思法義,時常善思法義所以於睡眠、掉悔,疑惑悉皆出離不受蒙蔽,得心智慧清凈自在;要時刻善行布施,因時刻善行布施,所以心得慈悲於內清凈無取;要一貫善修無常、苦、空,無我,因一貫善修無常乃至無我,所以於一切境不起我執、於一切色無有入住,於所有想畢竟寂滅。總之,既然出家修道,身穿法衣,受具足戒了。就應當把自己的一生交給佛陀如佛陀一樣圓滿眾生令眾生悉皆出離苦海。鑒於此,就應當把自己忘記,不應該再想著自己一切私慾。把心寄托在眾生身上,用實際修證徹底清掃自心趨向徹底的清凈。於身清凈則行清凈,行清凈則正身正行教化眾生悉皆清凈;於口清凈則語清凈,語清凈則正說正解普度眾生悉皆清凈;於意清凈則思清凈。思清凈則法清凈法清凈則一切想清凈,一切想清凈則說教眾生悉皆清凈。就這樣去修去善觀去如實證得,千萬不能自欺欺人畫餅充饑。最後,需要提示大家的是:若十分喜愛某樣東西,視喜愛這種東西為己命,這種執取心理不應當用在正法修行中。否則你的修行必將趨向枯燥和壓抑乃至焦躁和鬱悶甚至痴呆和狂慢。為什麼?因為正法修行是靈活多變的、坦誠自然的、直心剛毅的,如實智慧的。所以,不要讓你的修行成為負擔,也不要把這種修行負擔再負擔於他人身上,這是鼎然不得不送給大家的及時語。
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