燃燈指路，拈花搞笑 - 靈山居士 - 新浪BLOG

佛陀不是只教導了我們應該扶盲人老大娘過馬路的人 （靈山居士） 在我們閱讀藥瓶上的注意事項之前，我想我們有必要先了解一下給我們開藥的醫生－佛陀。為什麼我們不去選擇其他的醫生，這個時代有很多人宣稱可以給你治病，而結果卻總是讓我們失望。我們有什麼理由相信佛陀和他們完全不同。 僅僅是因為佛教流傳了幾千年嗎？還是因為你周圍的人都信佛教？或者你閱讀過很多基督教或者伊斯蘭教的不光彩歷史，從而對他們產生了排斥心理。這些似乎都不是很好的理由。 歷史悠久的未必就是正確的，殺生祭祀甚至比佛教還要歷史悠久。假如你是因為第二個理由而信佛，那麼我相信假如你周圍的人都是flg的忠實信徒，那麼你也不 會認為自己需要其他的信仰。而第三個理由，佛教也同樣有許多不光彩的歷史（雖然只是個人行為），只是沒有用刀脅迫別人改變信仰而已。 假如你是因為上面的幾個理由而追隨佛陀，那麼我不認為你會非常的堅定，你的信仰非常脆弱，假如我拿著一把刀強迫你改信耶穌，我不認為你會象老電影里的共產 黨員那樣寧死不屈。甚至我根本不用刀，我只需要告訴你：佛教是迷信，假如你堅持自己的信仰，我就不打算做你的女朋友了。你也會改變自己的信仰。 令人悲哀的是，在目前，宣稱自己是佛教徒的人里，很多都屬於這一類，他們對於佛陀是個什麼樣的人，說過什麼樣的話，做過什麼事，幾乎是一無所知。他們也不認為自己有必要去了解這一切，你很難想像這樣的信仰會經得住任何考驗。 我經常遇到周圍有些佛教徒介紹我去看一些諸如奧修之類的書，很顯然，他們不認為佛法可以解決他們所有的問題，因此才會去奧修這樣的外道那裡去尋找（甚至他 們認為奧修也是佛法）。假如他們真的對佛法有充分的了解，我不認為他們會表現出對奧修的興趣。就象一句中國古詩所描述的那樣：曾經滄海難為水。在西藏也有 一句類似的諺語：我已經騎上了龍，為什麼還要去騎驢？ 缺乏對於佛陀法教的了解會讓你總是試圖為佛法補充點什麼。也讓你成為一個並不堅定的悉達多王子追隨者，假如你持續這樣的狀態，那麼讓你放棄對於悉達多的追隨並不困難。 缺乏對於教法的了解的人還會認為佛教

戒律：你不被允許在半夜三更大喊大叫 （靈山居士） 如果我們生了病，需要進行治療，並且需要服用一些藥物，我們通常會仔細閱讀藥瓶外面的服用說明，比如在一段時間內不許抽煙或者喝酒之類的禁忌。我們是如此的重視自己的生命。不過很奇怪的是，很多人似乎對自己的慧命並不重視。 當佛陀告訴你你不應該去抓小朋友的辮子或者不應該去玩火的時候，他並非是想獲得對你的控制力或者展示自己的權威，他只是很單純的提醒你，某些行為只會對你自己造成傷害。 很顯然，我們多數人並不知道這一點。從佛陀的角度來看待我們，我們都是非常不成熟的孩子，我們的周圍充滿了那些危險的事物，而我們並不了解這一點。我們不 知道哪些事物會對我們造成傷害。而且我們的世界有越來越混亂的傾向。很多人都在告訴你，這麼做不會有任何問題，而事實並非如此。假如我們沉溺其中，就會對 自己造成傷害，比如我們並不知道有些葯吃下肚子是會致命的，在我們不具備識別能力之前，我們很可能把這些葯放進嘴裡，而佛陀制定戒律就是要告訴你，你必需 避開那些會傷害你的事物，至少在你可以自由操縱他們之前，你有必要和他們保持距離。 佛陀要求你必需遠離火，剪刀，或者沙子之類的事物。一切會對我們造成傷害的行為都可以歸為火，比如砍掉對方的腦袋，或者不經允許在公交車上拿走別人的手 機，或者未經別人允許隨意使用別人的老婆。這一切行為都不被允許，因為他只會讓你變的很受傷，也許你在當時會感覺很爽，不過要不了多久，你的腦袋就會被對 方砍掉，你的手機也會被對方拿走，你的老婆也會被別人使用，假如你想避免這一切的發生，就必須避免自己做出上面的行為。 而另一些東西則象是剪刀，假如你會用的話，你可以用他讓你的生活變的很方便，但是在你懂的如何使用以及什麼時候應該使用它之前，你很容易被他搞傷。神通就是如此。 還有些東西只會迷住你的眼睛，增加你的迷惑，因此在你具備分辨能力之前最好還是遠離他比較好。 至於你什麼時候可以接觸它，甚至利用他，那要等到你成人之後。在你還是個孩子的時候，讓你接觸這些危險物品並非明智之舉。而且你即使已經成人，也同樣有可能被

開始介紹佛教 （靈山居士） 作為一個佛教徒，我經常收到各種各樣的人的電子郵件，他們來自世界各地，他們之中很大一部分都是出於各種原因對佛法產生好感並希望進一步了解的人，看的出 他們想在入伙之前聽到更多關於佛教的好消息，以便進一步增加好感，就象是女人在下決心買下一盒價值昂貴的去斑產品之前總是喜歡聽到更多人的現身說法，比如 這種去斑產品最大的好處是什麼，它和其它同類產品有何不同，以及你的使用效果之類。 就在昨天，我收到了這麼一封信，信的大概內容就是上面的幾個問題。當然我不認為我可以象往常那樣僅僅是寫幾行字就把對方給打發了，這個問題顯然太大，而我又是那麼的才疏學淺，因此我打算多花一點時間來闡述這幾個問題。希望這麼做可以真正的讓你獲得去斑效果。 不過我不能保證你會聽到某些嶄新的觀點，我所說的東西，從那位偉大的印度王子開始就不斷地被人反覆述說，區別只在於印度王子使用的是梵語。我只不過在充當他的現代漢語翻譯。僅此而已。 我在此祈請印度王子的加持，但願我不會曲解他的語言，當他說「柯林頓」的時候，請確保我不會翻譯成「本拉登」。 這回狼真的來了 在不久之前，我看過一部中國人拍的電影，電影裡面幾個騙子在地鐵裡面重複著一種歷史悠久的古老騙局，那就是易拉罐中獎的騙局，他們試圖以這種方式來騙取金 錢。不過似乎並沒有人上鉤，車廂里的乘客都面無表情的看著他們，有些甚至連看都不看，這樣的情形讓騙子們感到由衷的鬱悶。他們覺得自己需要更加富有想像力 的騙術。 我相信假如他們在紐約的地鐵裡面表演這一幕，一定不會空手而歸。中國人都太聰明了。他們經歷了各種各樣的騙術，從政治騙術到街頭騙術，以致於變的什麼也不相信。因此要讓他們相信你手上的祛斑產品確實可以消除他們臉上的雀斑並不容易。 當然這樣的情形並不能怪中國人，當一個人第一千次聽到「狼來了」的時候，他表現的無動於衷是可以原諒的，這個時候，即使真正的狼已經來到他的面前，他也只會習慣性的認為那只是一條狗而已。因此，當習慣於懷疑的中國人認為佛教也只是一條狗的時候，我

當你在某個展覽中心盯著一顆稀世鑽石看的時候，這個時候我們可以肯定的是，你看到的只是放大鏡下的鑽石，你只看到了他的虛幻價值而沒有看到它本身，他的價值被你無限的放大了很多倍，你因此而遠離實相。 假如一個從沒經過現代文明熏陶的非洲土人和你一起來參觀這塊鑽石的話，他很可能只會認為這是一塊會發光的好看石頭，而決不會為此而暈厥，或者想把它搞到手，也不會肯為這塊石頭賣掉他的整個部落。雖然土人也同樣沒有看到實相，但是他所看到的比你接近實相。 我們和土人的區別在於我們被現代文明灌輸了很多理念，這些理念讓我們無法在公共場所隨心所欲的放聲唱歌或者放屁，因為那有被誤認為神經病的危險，還會讓我 們尊嚴喪失（雖然尊嚴只是一個非常虛幻的東西，不過每個人都為他發瘋，甚至不惜為此發動戰爭）。現代文明告訴我們我們應該把襪子套在腳上，應該把帽子戴在 頭上，假如我們把襪子套在頭上就會被當成不正常人，遭到大家的恥笑。每個人都認為自己的尊嚴是非常嚴重的事，而事實上，這件事並非你所認為的那麼嚴重。 我們總是戴著放大鏡去看這個世界，這樣的結果是，我們把很多事情都看的比他實際所顯現的要嚴重的多，這樣我們就很容易變的緊張，我們總是無法鬆弛，把每一件事都看的很嚴重就會產生這樣的結果。 假如你今天午飯吃的菜比平時要鹹的話，你立即就會想到那些健康雜誌上面說的話，吃過多的鹽對於健康非常不利，甚至會引發高血壓心臟病，你的這些想法把你嚇壞了，你開始抱怨，甚至發怒。 而事實上，你吃的那點鹽對你的傷害遠不如你的怒火，後者可能把你送到地獄，而前者最多只是把你送到病房而已（而且還不一定）。這就是你戴著放大鏡的結果。 當我們用放大鏡去看一件事情的時候，這件事就會越來越嚴重，我們總是把一件簡單的事分析的越來越複雜，顯然他並沒有那麼複雜。 當你要失去某一件東西的時候，你的放大鏡也會非常盡責的跑來為你分析，他會告訴你失去這件東西的可怕後果，你會食不甘味，會大小便失禁，每個人都會因此而 譴責你，你的女朋友也會離開你，你的天空會象王靖雯的天空那樣一直下雨，甚至地球都會因此而考慮是否有繼續轉動的必要性。這讓你變的臉色慘白。 而事實並非如此，事實上，你失去了一個

任何一件事的發生都需要各種條件具足，如果你打算讓一個人覺得自己很受傷，就需要各種條件具足才可以實現。 首先你必需對這個人非常仇恨，比如他曾經偷吃了你的巧克力或者曾經在大家面前稱呼你為傻瓜，還有就是他必需在你的打擊範圍之內，假如你住在溫哥華，對方住 在衣索比亞，在缺少洲際導彈的情況下你要打擊他就非常不容易。你還必需維持你對他的仇恨，假如在中途你接受了某些佛教的觀點，也許你就會淡化自己的仇 恨，這將導致你放棄對他的打擊計劃。比如拉登如果拋棄真主學習佛法，也許就不會出現911。 還有就是他並不知道你要對他進行打擊，這樣他出門的時候不會穿著防彈衣，也不會帶著頭盔。這可以讓他的弱點暴露在你面前。你還必需清楚的知道這個人的弱點 在那裡，假如對方是比爾蓋茨，你試圖用摔破他的一個茶杯來讓他感覺自己很受傷就非常的不現實，不過對方假如是紐約的一個乞丐，那個茶杯是他的全部合法財 產，摔破茶杯就會獲得不同的效果，他可能會為此而痛哭流涕並且把你告上法庭。 當你知道了對方的弱點，就可以選擇使用哪一種方法來可以達到最佳效果，對於有的人來說，你打他的腦袋會讓他覺得很受傷，而對於另一些人來說，你打他的腦袋 遠不如對他視而不見更讓他難以接受。當你正確的選擇了讓對方感到受傷的方法，中途又沒有其他不可預料的障礙因素出現，那麼你的打擊就會讓他很自然的感覺自 己很受傷。你的目的也就達到了。 不過假如在你準備打他腦袋的時候出現了其他因素，比如出現一位警察，情況就會逆轉。你必需選擇逃跑。還有就是假如對方是佛陀，那麼你不管是打他的腦袋還是摔破他的茶杯，都無法讓佛陀覺得自己很受傷。 這至少說明我們做任何一件事都要因緣具足，假如缺少任何一個重要的因，你就無法做成一件事。打人腦袋如此，普度眾生也是如此。我們經常會為了無法說服對方信佛而感到憂愁，這就好比我們把一個蛋放進涼水中，然後就開始質疑：它為什麼還不熟？ 根據因緣的法則，我們要煮熟一個蛋，就需要具備各種條件，把水和蛋放在一起只是條件之一，要生成一個新的事物－煮熟的雞蛋，還需要其他的條件。而我們經常做的就是

有的時候，我不得不對同一個的問題進行反覆的回答，告訴提出這個問題的人其實他的想法非常的不全面，然後向他證明為什麼他的想法不全面。 那個時候你會明白，這個世界實在太大，有機會坐到你面前聽你講話的眾生總是太少，雖然你已經第一千次的講解輪迴的道理，還是會有很多人告訴你她沒聽過。這時候你就會非常理解為什麼連觀音菩薩這樣的人也有喪失信心而導致腦袋裂開的時候。 有時候這確實非常讓人喪氣，尤其是當你遇到那些不認真讀書卻振振有詞的孩子們的時候。你會覺得他們又可氣又可笑。比如有的孩子會非常嚴肅地認為：輪迴所面臨的最大挑戰就是，他將無法解釋為什麼人口會越來越多，這些新的人口是從哪裡來的？ 很顯然，這個孩子似乎認為輪迴的範疇只限制在人類的範圍內，而這並非佛陀的觀點。輪迴的對象包括六道所有的眾生，這些眾生都會生生死死，並且根據自己的業力互相輪迴。 還有的孩子試圖對第一個孩子的問題進行解釋，他是這樣解釋的：每天都有那麼多動物被蓄意謀殺，他們都會轉生，這可以解釋為什麼人口越來越多。 我不認為這樣的解釋非常合理，雖然相對第一個孩子，第二個孩子顯然屬於進步青年。因為轉生為人的並非只有那些被蓄意謀殺者。其他四道眾生也都有墮落和解放 的一天。轉生為人，對於那些天人來說，相當於要我們轉生為豬（據說天人非常不願意和我們太過接近，因為他們看我們人類，就象是我們人類看豬，好像沒有人喜 歡長時間呆在豬圈與豬共舞）。我不認為有人會心情愉快的跑去上任。不過這時候就由不得他了。即使你聲稱自己得了艾滋病，也無法請假。而對於那些處於地獄道 或者餓鬼道的眾生來說，轉生為人則無異於勞改釋放。不過通常這類人並不會轉生為皇帝或者皇帝的大姨媽之類，他們只能轉生到偏遠山區（或類似地區），靠希望 工程救助。這是他的業力使然。 第一個孩子顯然對於這樣的回答也不是非常滿意，他會提出反對意見，他會說：數量上對不上，被殺的動物顯然遠遠多於人口的增加。 首先我們必需知

一個右翼保守佛教徒關於佛像的看法 （靈山居士） 有位朋友在北京的一家寺院得到一尊結緣的佛像，然後她拿給我看，我看了之後建議她最好是花錢請一尊比較傳統的佛像，這尊佛像太過前衛，讓我這樣的右翼保守佛教徒非常難以接受。 她得到的那尊佛像是傳統的大肚彌勒佛（當然這尊彌勒佛並沒有穿牛仔褲），比較反叛的是這尊彌勒佛雙手高舉著一個金元寶。我不認為我們可以在任何經典裡面找到這種造像的依據。而且照這種趨勢發展下去，我相信我會在不久的將來看見舉著凱迪拉克的彌勒佛。 我看到過各種各樣對於佛教的誤解，其中之一就是認為佛教是個非常功利的世俗宗教，這樣的造像似乎正在為這種觀點提供充分的證明。我不認為這樣的造像會對佛法的弘揚起到很好的促進作用。他只會加深人們對於佛法的誤解。而且我相信這是對於彌勒菩薩的一種不尊重。 當然也許有人會認為，佛為了普度眾生，連成為老虎的晚餐都願意，又怎麼會對舉一會元寶感到不耐煩。假如可以的話，我相信彌勒菩薩並不反對自己舉一會兒金元 寶，只要是對大家有好處，就是舉一輛卡車彌勒菩薩也不會拒絕。問題是是否真的有好處。雖然從證悟較高的人的角度來看，彌勒菩薩舉著一個金元寶與拿著一對鈴 杵（佛教法器）沒有任何分別，但是從我這樣的凡夫來看，區別還是非常大的。 假如我看到彌勒菩薩按照傳統的方式出現在我面前，就會感到賞心悅目，假如他舉著一個金元寶，甚至一條內褲。我就會深感震驚。我相信多數人也和我一樣，都沒有達到把內褲和佛像視為平等的境界。所以我們選擇佛像的時候最好還是不要太前衛。我們必需考慮到多數人的感受。 雖然佛菩薩為了普度眾生會示現各種形象，佛教的某些傳法方式也會隨著時代的改變而作一些不影響根本的改動，但這不代表我們可以隨意更改佛菩薩的衣著打扮， 尤其是當我們還是凡夫的時候，你不能按照你的想法讓觀音菩薩拿著LV女包。在我們的時代，佛教有越來越庸俗化的傾向。這樣的例子就是明證之一。我見過各種 各樣造型怪異的佛像，有的甚至讓彌勒菩薩拿著一對恭喜發財的對聯。不知道彌勒菩薩對此作何感想。我想對於我這樣的佛教徒來說，最恐怖的莫過於我們的寺廟裡 全部換上這類造像。就象虔誠的基督徒無法想像和耶穌一起探討麥當娜的

假如說這個世界上還存在著比我們更加關心自己的人的話，那麼毫無疑問，她就是我們的母親。有的時候，我們甚至會覺得她的關心多的讓我們感到發瘋，因為我們的母親會一遍一遍的告訴我們不要把衣領解開，因為這樣會讓我們著涼。 對於母親來說，我們是他們最關心的人，而對於我們來說，父母幾乎是我們最不關心的人。我們對於父母的關心甚至不如對於走過身邊的一隻漂亮外國狗。因為我們 已經和父母相處多年，以致於我們看見他們的臉就會感到厭煩。當我們回到家裡，我們會把自己關在屋子裡，寧可和那些遙不可及的陌生人在網上聊天也不願意和父 母多說一句話。假如我們的母親在這個時候進來給我們送一杯熱牛奶，我們並不會為此而感激，我們所做的只是催促她趕快離開，因為我們認為她妨礙了我們和別人 的交流。好在每一位母親都有著無比的耐心，不然她早就不理我們了。 假如我們去給一個人送一杯牛奶，而那個人卻對我們幾乎視而不見，我們說了十句話，他只回答了其中一句，而且還是非常不友善的回答。那麼你會怎麼樣？你絕對不會再進這個人的房間。而我們的母親就不會如此。 我們只會在自己需要幫助的時候才會想到父母，這麼多年來，父母一直是我們的自動提款機，假如我們需要錢，我們就會跑到父母面前，他們必需為我們支付學費，電話費，甚至為我們的女友支付墮胎費，從來沒有抱怨。 我聽說過一個故事，一個母親在兒子畢業之前，收到了兩箱衣服，她打開才知道那是兒子和她女朋友的衣服。而且都沒有洗。我們就是這樣對待我們的母親。 而我們的母親是如何對待我們的呢。假如要你去照顧一個每天以哭為專職拉屎為兼職的嬰兒一整天，我想你就會發瘋，說不定還會把他扔出去，或者放進洗衣機。有 些國外的報道，裡面提到被僱傭的保姆虐待嬰兒。我相信假如你是那個保姆的話，只會做的更糟糕。你會對保姆的做法表示理解和尊重，你不把他扔進微波爐就已經 是非常仁慈了。而我們的母親就是這樣，面對著只會