世界上最早的茶葉專著《茶經》

世界上最早的茶葉專著《茶經》,是唐朝陸羽寫的。《茶經》的問世,標誌著我國茶文化發展已經達到很高的程度,是唐代茶業發展的需要和產物,是其當時中國人民關於茶的經驗的總結。作者詳細收集歷代茶葉史料、記述親身調查和實踐和經驗,對唐代及唐代以前的茶葉歷史、產地、茶的功效、栽培、採制、煎煮、飲用的知識技術都作了闡述。有了《茶經》,我國的茶葉生產從此有了比較完整的科學依據,對茶葉生產的發展起過一定積極的推動作用。

一般認為,陸羽字鴻漸,一名疾,字季疵。自號桑翁,又號竟陵子。生於唐玄宗開元年間,復州竟陵郡人(今湖北省天門縣)。

其實,陸羽這個人原來是沒有姓也沒有名的,他到底應該姓什麼連他自己也不知道。

事情是這樣的。當年竟陵有個龍蓋寺,寺中有位智積禪師。有一天早晨,寺里的和尚聽到外面有大雁的叫聲,智積就跑出去看。一看河堤那邊,有三隻大雁正圍著一個嬰兒叫,並將羽毛覆蓋在孩子身上。智積禪師怕孩子凍死,忙將他抱了回來。可是智積是個出家人,不能收養孩子,就把這孩子送到了一個叫李儒公的家裡。李儒公家裡原來只有一個女兒,看到又來了個男孩很是高興,就收下了。因為不知道這孩子姓名,自己原來的女兒叫「季蘭」,就根據孩子臉上的毛病,依行字取名「季疵」,「疵」就是毛病的意思。

陸羽七八歲時,李儒公一家要遷回原籍,陸羽不能同行,就到寺院里當了智積和尚的雜工。智積禪師看季疵這孩子聰明、好學,就想讓他皈依佛門,成為自己的弟子,繼承自己的事業,可是季疵卻一心在儒家經典上。就這樣季疵一直在寺中作雜役苦工。到了十一二歲時,為了生活,季疵離開了山寺,投奔了一個江湖雜耍班子。到了這裡就是進入了社會,再用那個難聽的「季疵」也不行了,他就自己為自己取了個正式的名。儒家的經典《易經》中有句卦辭「鴻漸於陸,其羽可用為儀。」這句話的意思是:鴻雁落到陸地上,其羽毛可以用來作舞蹈的道具。他就取了這句,自名陸羽,字鴻漸。這個名正好與他嬰兒時被大雁的羽毛覆蓋的傳說相合,又與他的戲班生活相符。

智積是唐代名僧,據《紀異求》載,唐代宗時曾召智積入宮,給予特殊禮遇,可見也是個飽學之士。智積好茶,陸羽隨智積大師在寺院採茶、煮茶,從那時起,幼小的陸羽已經對茶學發生濃厚興趣。龍蓋寺的雜役生活,就是陸羽成為茶事大家的第一步。

天寶五年(746年)陸羽作戲時,為竟陵太守李齊物所賞識,李齊物幫助陸羽離了戲班,一心從師研習儒學。從此陸羽結識了一大批文人學士。天寶十四年,二十四五歲的陸羽隨著難民離開竟陵,流落湖州(今浙江湖州市)。湖州相對安寧,又是名茶產地,陸羽在這一帶搜集、積累了不少有關茶的生產、製作的材料。這一時期他又結識了著名詩僧皎然。皎然既是詩僧,又是茶僧,對茶有濃厚興趣。陸羽又與詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟過往甚密,皇甫兄弟同樣對茶有特殊愛好。藝術的熏陶和江南明麗的山水,使陸羽自然而然地把茶與藝術結為一體。陸羽28歲這年,終於寫出了我國第一部茶學專著,也是中國第一部茶文化專著——《茶經》的初稿,以後又經十幾年的增補、潤色,最後才完成了這部舉世聞名著作《茶經》。

讓陸羽遺恨的是,直到最後,他也不知道自己的生身父母是誰,自己到底是姓什麼。一般認為陸羽生於公元733年,其實這只是他被智積和尚救下的那年,並不真是他的出生年。一般認為陸羽是竟陵人,也就是現在的湖北天門人,其實這只是撿拾到他的地方,他到底家在哪裡也是個未知數。

不知道自己從哪裡來,不知道自己的父母是誰,連自己的姓氏也沒有的陸羽,就是從這樣的起點開始,不懈的努力,刻苦地追求,最後成為一代茶學大師,寫下了不朽的《茶經》,這種精神實在是令人敬佩。

古代其他茶書介紹:

書名 編著 年代(公元)《茶經》 陸羽

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明朝

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