風之子：紅樓隨筆續（30）

《紅樓夢》里的「一聲嘆息」 第七十五回，有一個極端重要的細節，不能忽略：

大家正添衣飲茶,換盞更酌之際,忽聽那邊牆下有人長嘆之聲.大家明明聽見, 都悚然疑畏起來.賈珍忙厲聲叱吒,問:"誰在那裡?"連問幾聲,沒有人答應. 尤氏道:"必是牆外邊家裡人也未可知."賈珍道:"胡說.這牆四面皆無下人的房子,況且那邊又緊靠著祠堂,焉得有人."一語未了,只聽得一陣風聲,竟過牆去了.恍惚聞得祠堂內扇開闔之聲.只覺得風氣森森,比先更覺涼颯起來,月色慘淡,也不似先明朗 . 眾人都覺毛髮倒豎.賈珍酒已醒了一半,只比別人撐持得住些,心下也十分疑畏,便大沒興頭起來. 勉強又坐了一會子,就歸房安歇去了.次日一早起來,乃是十五日,帶領眾子侄開祠堂行朔望之禮,細查祠內,都仍是照舊好好的,並無怪異之跡.賈珍自為醉後自怪, 也不提此事.

這段說的是中秋之夜，寧國府賈珍率著一家子歡度中秋呢，恍恍惚惚聽到了「長嘆之聲」。這一聲嘆息，值得好好分析。

首先，我們要弄清楚，這一聲嘆息到底是不是真的？

1.按照尤氏的說法，是牆外邊有人偶爾為之，但立即被賈珍給否定了，因為「這牆四面皆無下人的房子,況且那邊又緊靠著祠堂,焉得有人.」

2.那麼，是幻覺是聽錯了。就更加不會了，因為，不是賈珍聽見的，而是「大家明明聽見」，而且，後面的「一陣風聲,竟過牆去了.恍惚聞得祠堂內　扇開闔之聲.」也是大家都聽見的，所以「眾人都覺毛髮倒豎」。

由此，可以肯定，不管我們現在從科學的角度如何解釋，但從曹雪芹當時描寫的角度來看，他是要讓我們相信這一聲嘆息是真的。

其次，我們要搞清楚，這一聲嘆是誰發出的？

這個，其實也是有跡可循的。

1.這段話的行文有明確的指向性。先是「忽聽那邊牆下有人長嘆之聲」，接著是賈珍點題「這牆四面皆無下人的房子,況且那邊又緊靠著祠堂,焉得有人.」然後是神跡的啟示「一語未了,只聽得一陣風聲,竟過牆去了.恍惚聞得祠堂內　扇開闔之聲.」然後是進一步加強這種啟示「次日一早起來,乃是十五日,帶領眾子侄開祠堂行朔望之禮,細查祠內,都仍是照舊好好的,並無怪異之跡.」

這其實已經很顯然了，那就是這一聲嘆息，就是賈府的開門鼻祖寧榮二公的魂魄發出來的呀。因為：

2.這是和第五回有呼應的。

第五回，賈寶玉夢遊太虛幻境，有這樣一段話：

警幻忙攜住寶玉的手,向眾姊妹道: "你等不知原委:今日原欲往榮府去接絳珠,適從寧府所過,偶遇寧榮二公之靈,囑吾雲:`吾家自國朝定鼎以來,功名奕世,富貴傳流,雖歷百年,奈運終數盡,不可挽回者. 故遺之子孫雖多,竟無可以繼業.其中惟嫡孫寶玉一人,稟性乖張,生性怪譎,雖聰明靈慧,略可望成,無奈吾家運數合終,恐無人規引入正.幸仙姑偶來,萬望先以情慾聲色z等事警其痴頑,或能使彼跳出迷人圈子,然後入於正路,亦吾兄弟之幸矣 . "如此囑吾,故發慈心,引彼至此.先以彼家上中下三等女子之終身冊籍,令彼熟玩, 尚未覺悟,故引彼再至此處,令其再歷飲饌聲色之幻,或冀將來一悟,亦未可知也."

也就是說，寧榮二公是一直在神界庇佑著寧榮二府的，他們為了賈府的生存而苦苦支撐，所以才會有囑託之語。

3.而從第五回至第七十五回，經歷種種，看著賈府的一班不肖子孫胡作非為尋歡作樂不思進取，就連寧榮二公也知道事情無可挽回了，所以，感慨良多，終於絕望，發出了「長嘆之聲」。 很明顯了，這一聲嘆息，就是寧榮二公之靈發出來的。

第三，那麼，這聲嘆息意味著什麼呢？

至此，我覺得相當有必要回過頭來梳理一下在整部小說貌似鶯歌燕舞柳暗花明歡聲笑語背後隱藏的一股悲劇之線了，因為這股線的盡頭，到第八十回之前，就是寧榮二公這一生絕望的嘆息。

1.第五回寧榮二公對警幻仙姑的囑託，雖還抱有「或能使彼跳出迷人圈子,然後入於正路」之希望，但也深知「吾家自國朝定鼎以來,功名奕世,富貴傳流,雖歷百年,奈運終數盡,不可挽回者.」了。這就給整個賈府的命運至少在這一個輪迴定調了；

2.第十三回秦可卿臨死之前託夢給王熙鳳所說的「如今我們家赫赫揚揚,已將百載,一日倘或樂極悲生,若應了那句`樹倒猢猻散"的俗語,豈不虛稱了一世的詩書舊族了!"」

3.第二十二回賈府猜燈謎一節賈政的感悟：

賈政心內沉思道: "娘娘所作爆竹,此乃一響而散之物.迎春所作算盤,是打動亂如麻.探春所作風箏,乃飄飄浮蕩之物.惜春所作海燈,一發清凈孤獨.今乃上元佳節, 如何皆作此不祥之物為戲耶? "心內愈思愈悶,因在賈母之前,不敢形於色,只得仍勉強往下看去.

賈政看完,心內自忖道:"此物還倒有限.只是小小之人（指薛寶釵）作此詞句,更覺不祥,皆非永遠福壽之輩."想到此處,愈覺煩悶,大有悲戚之狀,因而將適才的精神減去十分之八九,只垂頭沉思.

4.第六十三回賈敬暴死（參見拙文《《紅樓夢》里賈敬之死的象徵意義》、《《紅樓夢》里三次里程碑式的死亡》、《《紅樓夢》之大轉折在賈敬之死》），至賈敬一死，這股悲劇之線徹底明朗化了，至此小說之前的輕鬆唯美的語氣也在伴隨著查抄大觀園之後晴雯的屈死、賈迎春的出嫁和不幸以及香菱的悲劇和薛家的危機在八十回前變為沉鬱凄涼了；如果說整部《紅樓夢》前六十三回還是總體是明朗的愉快的話，那麼後面這十七回，就越來越悲鬱了。

5.然後就是這第七十五回，就是這寧榮二公發出的一生絕望的嘆息，這樣的暗示，從第五回的勉力支撐到第七十五回的絕望長嘆，就是一個輪迴啊，它強烈的預示著八十回後賈府風雨飄搖不可挽回的衰敗的命運！所以，這一聲嘆息，是賈府即將衰亡的預兆，也是關於賈府命運的嘆息。在這聲嘆息之後，賈府的大悲劇、賈寶玉林黛玉和薛寶釵的大悲劇就要真正來臨了！《紅樓夢》至七十六回人物年齡及時間跨度

今天搞點枯燥的，但是，有時候枯燥的東西也必須搞，因為它重要。

《紅樓夢》至四十五回之前的人物年齡及時間跨度，我在拙文《《紅樓夢》前四十五回時間跨度》里已經分過了，得出的結論是：賈寶玉比林黛玉大1歲，薛寶釵比賈寶玉大2歲。由此，就可以推演第四十五回至第七十六回的人物年齡及時間跨度了。

第七十六回，有這麼一段話，很重要：

尤氏笑道:"我今日不回去了,定要和老祖宗吃一夜."賈母笑道:"使不得,使不得.你們小夫妻家,今夜不要團圓團圓,如何為我耽擱了."尤氏紅了臉,笑道:"老祖宗說的我們太不堪了.我們雖然年輕,已經是十來年的夫妻,也奔四十歲的人了.況且孝服未滿, 陪著老太太頑一夜還罷了,豈有自去團圓的理."賈母聽說,笑道:"這話很是, 我倒也忘了孝未滿.可憐你公公已是二年多了,可是我倒忘了,該罰我一大杯.既這樣, 你就越性別送,陪著我罷了.你叫蓉兒媳婦送去,就順便回去罷."

這段話，傳達出這樣的信息：

1.賈敬是第六十三回死的；

2.從第六十三回賈敬死到第七十六回的時間跨度是「二年多了」；

也就是說，從第四十五回都第七十六回的時間跨度，至少也是兩年多了。問題關鍵在於，從第四十五回到第六十三回之間的時間跨度是多少？不妨來分析一下：

其一.第四十五回，林黛玉和薛寶釵傾心交談，林黛玉自謂「我長了今年十五歲」時，是秋天；

其二.從第四十五回到第六十三回，經歷的事情是秋天、冬天（蘆雪庵聯詩）、除夕（寧國府除夕祭宗祀）、元宵（榮國府元宵開夜宴）、春天（賈探春大觀園改革）和夏天（湘雲醉卧芍藥因和群芳開夜宴），到這個時候突然傳來賈敬暴死的消息。

也就是說，從第四十五回林黛玉十五歲到第六十三回賈敬死，也就是大半年的光景，非常連貫，沒有跳躍，那時候，林黛玉很可能還在十五歲的光景上。這樣一來，就清楚了：

第一，至第七十六回，林黛玉十七歲，賈寶玉十八歲，而薛寶釵已經是二十歲了；

第二，考慮到三人生日的月份以及古人習慣說虛歲，那麼，三人倒減1歲，也是林黛玉十六歲、賈寶玉十七歲，薛寶釵十九歲了。

而時間跨度呢？

從第四十五回到第七十六回，應該是三年。

第三，而我們再看第七十六回至八十回的時間也是很連貫的，大概就半年的光景，晴雯死、賈迎春出嫁和薛蟠娶妻。賈迎春的年齡應該比賈寶玉稍大，也就是說賈迎春很可能就是在十八歲的時候出嫁的，而比薛寶釵大2歲（第四回）的薛蟠是二十一歲娶的夏金桂，呵呵，看來，四大家族都時興晚婚呀，呵呵。《紅樓夢》之賈赦乃賈母親子無疑

今天得再次說賈赦和賈母的母子關係。因為一些紅學家的穿鑿附會，從曹雪芹家曾有過繼子的經歷，以及賈赦偏居一隅以及不得寵的經歷，認定賈赦乃是賈母的過繼子，並非親生。

我們先不說把作者的家事硬套在小說人物上合不合適。單說一點，過繼子怎麼又可以世襲爵位呢？怎麼不說說這點呢？

還有，賈赦偏居一隅，是因為賈母還在，只要賈母還在，正屋就是賈母居住，輪不到賈赦，而賈母因為更疼愛小兒子賈政，讓賈政跟著自己過，所以賈政一房沾光住了正房，又有什麼說不過去的呢？

至於說到得寵，那純粹是母子之間的感情問題，即使是親生子之間也會有親疏喜惡的，這不奇怪，以賈赦的人品，賈母不喜歡他是很正常的，這和親生或者過繼扯不上關係。

其實還有一點，小說里寫明了的，賈赦自己也知道賈母不喜歡自己，他也不願意和賈母住在一起受拘束，他就是願意住得離賈母遠一點，自在逍遙。關於這一點，小說里是明寫的，大家可以自己去看。

讀到第七十五回和七十六回，我以為，曹雪芹再一次表現了賈母和賈赦的母子關係，很能說明問題。

第一，第七十五回有這樣一段描寫：

這次在賈赦手內住了,只得吃了酒,說笑話.因說道:"一家子一個兒子最孝順.偏生母親病了,各處求醫不得,便請了一個針灸的婆子來.婆子原不知道脈理,只說是心火, 如今用針灸之法,針灸針灸就好了.這兒子慌了,便問:`心見鐵即死,如何針得?" 婆子道:`不用針心,只針肋條就是了."兒子道,`肋條離心甚遠,怎麼就好?"婆子道:` 不妨事. 你不知天下父母心偏的多呢.""眾人聽說,都笑起來.賈母也只得吃半杯酒, 半日笑道:"我也得這個婆子針一針就好了."賈赦聽說,便知自己出言冒撞,賈母疑心 ,忙起身笑與賈母把盞,以別言解釋.賈母亦不好再提,且行起令來.

我們可以好好分析一下：

1.賈赦當著寧榮二府全家老小的面借這個笑話，暗示賈母偏心，如果賈赦真是賈母的繼子，即使他心裡不滿？會這樣說嗎？

2.如果賈赦是賈母的繼子，賈母會這樣的失望嗎？所謂「賈母也只得吃半杯酒, 半日笑道:"我也得這個婆子針一針就好了.』」這明擺著就是沒料到自己的親生兒子會這樣說，感覺到不高興，而且當堂發作了呢。如果賈赦是賈母的繼子，賈母裝憨就可以了。

3.賈赦對於賈母的反應的表現也很自然，所謂「賈赦聽說,便知自己出言冒撞,賈母疑心 ,忙起身笑與賈母把盞,以別言解釋.」這點很能說明問題，說明賈赦雖然覺得賈母偏心，但從不藏著掖著，是明明白白的表現出來的，這從另一個層面反應出了母子之間的直率和坦白。

第二，第七十六回，有這樣的描寫：

只見跟邢夫人的媳婦走來向邢夫人前說了兩句話. 賈母便問:"說什麼事?"那媳婦便回說:"方才大老爺出去,被石頭絆了一下, 崴了腿."賈母聽說,忙命兩個婆子快看去,又命邢夫人快去.

這段話，表現的是賈母對賈赦的關愛，雖然不喜歡兒子的品行，但畢竟是親骨肉，所以還是十分關切的。所以，賈母才會有後來的感嘆：

只見方才瞧賈赦的兩個婆子回來了,說:"右腳面上白腫了些,如今調服了葯,疼的好些了,也不甚大關係."賈母點頭嘆道:"我也太操心.打緊說我偏心,我反這樣."因就將方才賈赦的笑話說與王夫人尤氏等聽.王夫人等因笑勸道:"這原是酒後大家說笑,不留心也是有的,豈有敢說老太太之理.老太太自當解釋才是."

請注意：

1.如果賈赦真是賈母過繼子，賈母難道還會如此耿耿於懷？所謂「我也太操心.打緊說我偏心,我反這樣.」

2.賈母難道還會如此當著全家人的面要討個公道？所謂「因就將方才賈赦的笑話說與王夫人尤氏等聽.」

3.王夫人這些人還會這樣勸？所謂「這原是酒後大家說笑,不留心也是有的,豈有敢說老太太之理.老太太自當解釋才是.」

如此一來，賈母和賈赦的母子互動，就可以清晰起來了：

1.賈赦自己品行不端，不得父母寵愛，但依然按照倫常以嫡長子的身份襲了世爵；

2.賈母雖如此對待賈赦，但賈赦不檢討自己，反而覺得母親偏心，時不時在母親面前撒撒氣；

3.賈母明顯對賈赦這樣的理解很不高興，認為自己作為母親，能夠對一個兒子做的，都對賈赦做了，所以，對賈赦所謂她偏心的觀點，失望而且生氣；

4.即使賈母生氣了，賈赦也沒放在心上，因為是自己的媽嘛，所以他覺得哄哄也就過去了，所謂「忙起身笑與賈母把盞,以別言解釋」，在賈赦看來，母子之間，小事一樁，如果是繼母與繼子的關係，那能如此自然？

5.賈赦崴了腳，賈母關心之餘，還有點不能釋懷，總覺得大兒子這樣評價自己有失公允，於是說出來讓全家人評評理？請注意這個全家人還包括林黛玉史湘雲賈寶玉賈蘭這樣的晚輩，說明賈母根本沒什麼顧忌，賈母和賈赦母子關係根本沒什麼特殊問題可以避諱的。

6.所以，王夫人等忙著勸解，讓賈母釋懷，說你兒子是有口無心的，所謂「老太太自當解釋才是」，意思就是老太太你就不要放在心上了，不過是你大兒子酒後無心，說話莽撞而已，沒什麼的。

這樣看來，賈母和賈赦的母子關係，根本就是一對在血緣和親情上很正常的和普通人家母子之間一樣的很平凡的感情。這恰好說明賈赦是賈母的親生子無疑。

曹雪芹的家事是曹雪芹的家事，曹雪芹的小說是曹雪芹的小說，家事是真實的，小說是虛構的，這裡面，那有這樣直接的明顯的「移植」關係呢？我們是分析曹雪芹的小說，不是分析曹雪芹的家事。這一點，要搞搞清楚才行。林黛玉家財產的去向

我已經寫過多篇文章諸如《賈府無恥侵吞了林黛玉家巨額財產》、《賈府為何能託管林黛玉家家產？》、《賈母給林黛玉的錢從哪裡來？》、《誰說紅樓夢裡女性不能繼承家產？》、《賈璉如何侵吞林黛玉家家產？》和《林黛玉知道家產的處置情況嗎？》等等論述林黛玉家產的問題，認為林黛玉家的財產被賈府託管，而且已經被賈璉吞了一筆，直到林黛玉死，那筆財產還被賈府託管著。那麼，緊接著的問題就來了，在林黛玉死後，賈府事敗被抄，林黛玉家的家產如何處置？這是個大問題，因為它牽扯到賈寶玉。

我想，林黛玉家的家產，只可能有兩種去向。

第一種，賈府抄家的時候連帶著被抄沒了；

第二種，賈府雖然事敗被抄，但並不是全面逮捕，邢夫人王夫人尤氏薛寶釵李紈這一幫女人還在的，所以，也還有一種可能，就是繼續由這幫女人組成的賈府託管處置。

先來分析第一種可能。前面我說過（見拙文《紅樓夢查抄大觀園隱藏驚天秘密》），皇帝下令，而負責查抄的兩位王爺，一位是忠順親王，一位是北海郡王，這兩位，一位是賈府的對頭，一位是賈府的交好，皇帝這樣安排，很可能就是要他們互相牽制，不要亂來，如此看來皇帝對賈府還是有憐憫之心的，這就為賈府的苟延殘喘和中興埋下伏筆了。而忠順親王的目的是打到賈府，倒不是要貪婪錢財，更何況還有個北海郡王在那裡看著呢。此其一。其二，林黛玉家雖然已經沒人，但只要說明這筆財產的來路，是五代列侯世家曾經的巡鹽御史林如海交託給賈府的財產，我看忠順親王也未必敢動，他不會為了這點小利壞了自己的大事，給北海郡王把柄，讓自己陷於被動。因此，我以為，林家的財產，很可能是第二種情況：

也就是，賈府被抄後，邢夫人王夫人尤氏李紈薛寶釵和賈蘭等搬遷到賈府的田莊祖產過日子（見拙文《紅樓夢之是那兩個女人拯救了賈府》），但是，林家暫時沒有著落的財產，還由賈府託管。

這種可能性相當大。一是忠順親王的顧忌（皇帝安排北海郡王和他一起查抄，他應該能意識到有牽制他的意思，不能太過份）；二是北海郡王對賈府的庇護，一是查處沒有擴大化，有罪者如賈珍賈赦賈璉賈蓉王熙鳳賈雨村趙姨娘一概不饒，無罪者如賈寶玉王夫人邢夫人尤氏薛寶釵李紈賈蘭賈環一概釋放，即使牽連如賈政者，後來也是免於起訴的；二是並沒有動不是賈府的而是賈府託管的林家的財產，其實就是給賈府一條延續的生路了，因為即便如此賈府也是人口眾多的，單靠那點祭祀祖產田莊是不夠的，於是，也就出現了第三種可能：

那就是，雖然之前王夫人嘴硬，信誓旦旦瞧不上林家的財產（見拙文《王夫人為何始終不接受林黛玉？》），但賈府一旦被抄，只剩下她和邢夫人帶著一幫女人孩子去到荒涼的祭祀祖產田莊過日子的時候，情況已經糟糕到把巧姐草率的送到外祖家，被王仁和賈芹差點拐賣的境地（其實就是失蹤）的時候，這個女人，是出爾反爾，偷偷的開始用被她逼死的（當然，按照她逼死金釧和晴雯的情形看她肯定是百般狡辯不承認是自己把林黛玉逼死的，這個臭娘們）林黛玉家的家產來勉強度日的，偷偷的一點一點的拿，我承認王夫人不貪心，但那個時候，她也顧不得那麼多了。

在我看來，這就是林黛玉死後林家家產的去向，在北海郡王的庇護下，依然為被抄後的賈府託管，被賈府一點一點的蠶食，用於維持生計。

所以，我說整個賈府是對不起林家的，是有罪於林黛玉的，就是這個道理。而當賈寶玉從獄神廟被釋放回來，了解到這一層，他會怎麼想？會怎麼做？似乎已經是板上釘釘的事情了。這個，我們明天再說吧。因為這個發現的事實，實在過於殘酷，讓我悲憤和鬱悶不已。何謂賈寶玉「懸崖撒手出而為僧」

「懸崖撒手出而為僧」是脂硯齋最為著名的一句關於賈寶玉八十回以後命運的批語，也是研究者引用最多的脂硯齋批語。但是，就我來說，雖然一次一次的引用，卻只注意「出而為僧」了，始終沒有好好理解一下什麼叫「懸崖撒手」？尤其是「懸崖」，對於即將出家的賈寶玉來說，什麼是「懸崖」？

我相信，這是一個很有意思也很關鍵的話題，說不定可以引我們一度柳暗一度花明呢。

「懸崖」一詞，是佛語，其實也就是關鍵時刻、重大考驗的意思，就是面臨著犯下萬劫不復的罪過的意思，反正就是人生的大關鍵大轉折的意思。那麼，賈寶玉當時面臨著什麼樣的懸崖呢？

第一，是獄神廟的審訊嗎？

應該不是。賈寶玉出家，是從獄神廟出來之後的選擇，也不可能他在獄中突然說我要出家就出家了，就停止審查了，這是不可能的。賈寶玉要出家，必須是在有完全的人身自由的時候，所以，應該是獄神廟審查，證明他無罪，出來之後的事情。

第二，那麼，賈寶玉從獄神廟出來之後回到賈府，當然已經不是寧榮二府的賈府了，是寄居在賈府祭祀田莊的賈府了，迎接他的有母親王夫人、妻子薛寶釵和嫂子李紈侄子賈蘭以及尤氏等等等等，也沒有什麼「懸崖」呀？

真想不明白了。不如，我們換個角度來思考問題吧。這樣問，賈寶玉為什麼要出家呢？

第一，對林黛玉的思念，這是主要的，但是，單單對林黛玉的思念是無法完全促成賈寶玉的出家的，不然的話，他要出家，早出了；

第二，是和薛寶釵成親？也不是。我之前說過，林黛玉已經死了，除林黛玉之外，薛寶釵應該是賈寶玉妻子的最佳人選了，而且，我曾經分析過賈寶玉的一個觀念，那就是即便對方死了，另一個也要好好的活著（見拙文《黛玉死後寶玉為啥還和寶釵結婚》），方不辜負對方，所以，和薛寶釵結婚也對於賈寶玉來說也不是什麼「懸崖」，更何況，這種選擇是在林黛玉死後賈府被抄之前就做出的了，算不得什麼；

第三，那麼是姐姐賈元春的死以及祖母賈母的死嗎？客觀說，有影響，但也不是，林黛玉之死尚且不能促使他決然出家，何況其他？而且，賈元春和賈母之死更早，賈寶玉要為此出家，早出了，也不是。

這就奇了。我們再來想想「懸崖」一詞，就好比一個人站在懸崖邊沿，稍微不慎就會摔得粉身碎骨，跌入萬劫不復的深淵，是什麼導致賈寶玉產生這種感覺，而決然出家的呢？

對了，只能有一個了，那就是賈寶玉在經歷了姐姐和祖母的慘死，林黛玉的慘死，和薛寶釵結婚的情感經歷之大波動大傷痛之後，又經歷賈府事敗被抄的家族巨變之痛，當他在獄神廟歷盡凌辱獲得清白回到家裡之後，卻又發現了一個更為嚴酷的現實，那就是，之前斷然撕毀賈母定下的和林家和林黛玉的協議，逼死林黛玉的母親大人，現在居然在用被賈府託管的林家的財產來養活整個賈府（見拙文《林黛玉家財產的去向》）！這個嚴酷的現實，讓賈寶玉看到了一些本質的東西：

1.母親的冷酷和無恥；

2.賈府的冷酷和無恥；

3.林黛玉之死的悲愴；

4.自己對林黛玉的負罪；

5.一旦繼續在賈府生活，就意味著他真正的成為了有負於林黛玉的罪犯和幫凶，真正的成為了同流合污的無恥之徒，真正的成為了對林黛玉感情的叛徒。

這才是賈寶玉真正感到絕望的原因，本來，他覺得作為兒子作為妻子作為叔叔還有很多感情債要還，不能一走了之，但是，現在他是絕望了（雖然王夫人和賈府也是不得已而為之實在沒辦法才用林家財產的，但在賈寶玉看來公然反悔逼死林黛玉再用人家的錢是不可饒恕的，其實這在佛家也是不可饒恕的萬劫不復的罪孽），他覺得自己真的可以拋下一切，走了，出家為僧了。只有這樣，他才對得起林黛玉和他們的愛情！

這就是賈寶玉面臨的「懸崖」，也正是這個「懸崖」促使他最終「撒手」（也就是抽身而退、放手的意思），「出而為僧」了！

好一個情僧！我為你的大勇和忠貞而喝彩！《紅樓夢》之史湘雲結局猜想

第七十六回，林黛玉和史湘雲中秋之夜對詩，甚是精彩。可以說是一場古詩課，喜歡古詩的朋友閑來多看看，我相信是很有裨益的，比如音律比如對仗比如遣詞等等。

但是，當我讀到「寒塘渡鶴影」和「冷月葬花魂」的時候，忍不住一激靈，所謂「寒塘渡鶴影」是史湘雲的傑作，而「冷月葬花魂」則是林黛玉的名句，為什麼？有人在推測林黛玉的結局的時候一股腦的往「自沉」和「溺水」上靠，卻偏偏忽視了一個前提，這「寒塘渡鶴影」不是林黛玉說的，是史湘雲說的呢？

在我看來，如果說「冷雲葬花魂」是呼應林黛玉之死的話（這個我們明天說），那麼，「寒塘渡鶴影」暗示的就是史湘雲的結局呀。我不想輕易的就認定自己胡說，等我細細檢視關於史湘雲的一系列線索，我終於覺得，這樣的「頓悟」絕不是空穴來風。

首先，我們不妨來梳理一下史湘雲的命運。

根據小說里的描述和脂硯齋比較可靠的幾條批語，大致可知：

1.史湘雲在前八十回就已經定親了；

2.史湘雲的夫君有可能是衛若蘭；

3.婚後沒多久，衛若蘭就暴死了；

4.作為一個沒有子嗣的寡婦，其時賈府已經被抄，史家（其時也受到賈府牽連）根本不會管史湘雲，而且衛家也趁以賈府為首的四大家族遭受打擊的時候，對史湘雲倍加欺凌，直至被衛家的不肖子弟欺騙拐賣（因為涉及到財產繼承分割）淪落為風塵女子（參見拙文《《紅樓夢》為啥有個妓女叫雲兒？》、《史家會罩著出嫁的史湘雲嗎？》）；

5.淪落為妓女的史湘雲與出家為僧淪落為四處乞討的苦行僧的賈寶玉偶然相遇，賈寶玉以「玉」相贖，買了史湘雲，二人相依為命（參見拙文《賈寶玉送史湘雲金麒麟是啥意思？》、《史湘雲和翠縷陰陽論的高妙之處》）。

這是之前我一系列文章對於史湘雲命運的分析（見拙文《曹著紅樓夢後四十回故事梗概之上》、《曹著紅樓夢後四十回故事梗概之下》、《再論《紅樓夢》里史湘雲是啥花？》）。

其次，但是，有一個問題是必須要解決的，之後呢？

1.可以肯定，賈寶玉出家為僧，經歷過一番苦行僧般的磨難之後是被點化了的，點化了的賈寶玉就像甄士隱、柳湘蓮一樣是要隨著一僧一道走的；

2.這個時候，史湘雲怎麼辦？史湘雲是不可能跟著走的。所以：

第三，我以為，這一句「寒塘渡鶴影」說的就是賈寶玉被點化之後，史湘雲的結局，很明顯，史湘雲是投水自溺而死的。當然，史湘雲的魂魄後來也是去警幻仙股那裡銷號去了的，這就是所謂的「渡鶴影」了。

第四，千萬不要以為我是亂說的，我有依據：

1.「寒塘渡鶴影」這句詩是史湘雲說的，和林黛玉說的「冷月葬花魂」對應，它們所起的作用是一樣的，都是暗示兩人的命運；

2.「寒塘渡鶴影」僅僅從字面理解也是這樣的意思，一是有自水了結的意思；二是有自水超度的意思；三是鶴影其實就有「駕鶴西歸」的意思；所以「寒塘渡鶴影」暗示史湘雲投水結束生命，完成輪迴；

3.「寒塘渡鶴影」與第五回史湘雲的判詞高度吻合，可以說是「首尾呼應」。

第五回，史湘雲的判詞：

後面又畫幾縷飛雲,一灣逝水.其詞曰:　　富貴又何為,襁褓之間父母違.　　展眼吊斜暉, 湘江水逝楚雲飛.

我們看判詞有「一灣逝水」以及「湘江水逝楚雲飛」之語，一個「逝」字，已經點題了，說明史湘雲確實是「逝水」或者「水逝」的。這個判詞，聯合稍後的紅樓曲，其實一是暗示史湘雲父母早亡和衛若蘭婚後美滿，可惜好景不長的；二就是暗示史湘雲最後是投水結束生命的。

如此一來，史湘雲的結局就比較清晰了，那就是，其實投水而死的，不是林黛玉，而是史湘雲。

悲乎哉，可愛的湘雲，原來是這樣的結局，原來這就是「一灣逝水」和「湘江水逝楚雲飛」的真意啊，賈寶玉大徹大悟拋下一切，被一僧一道度化，走了消失了，史湘雲知道大限到了，於是，她在一個「展眼吊斜暉」的美麗黃昏，投水自盡，三魂五魄前往警幻仙姑處銷號去了，一個美麗的生命就這樣逝去了。林黛玉之死的另一個秘密

關於林黛玉之死，我想我該說的能說的，到第七十六回之前，幾乎都說了，大致也都說清楚了。不妨來捋一下：

1.林黛玉死於自縊；

2.自縊於大觀園那棵巨大的桃花樹，她曾經和賈寶玉讀《會真記》共同葬花設下花塚的地方；

3.林黛玉之死是由於八十回後賈元春難產而死導致賈母驚悸哀痛猝死，王夫人以賈寶玉重孝在身不可耽誤林黛玉為由，林黛玉是外戚可以商談外嫁事宜被逼而死的；

4.林黛玉死時，正逢賈府一連串喪事、表面穩定但實際已經風雨飄搖，忠順親王正收集證據準備向皇帝告狀之際，這個王夫人不知，但賈政已經有所感知，心力交瘁，無暇顧及，一任有王夫人操持。再者，在賈政眼裡，林黛玉這個外甥女如此優秀，賈寶玉是配不上的（他並不了解也不會理解林黛玉和賈寶玉的感情），更何況系妹夫林如海相托，絕不可委屈了林黛玉。因此在迂腐的賈政看來，如此優秀、出身高貴、而且有巨額身家的林黛玉，找個好婆家沒問題，而且最重要的是，賈政預感賈府大禍將至，說什麼也不能影響了林黛玉，這是賈政的想法，所以贊同王夫人的主張；

5.對於林黛玉來說，王夫人這樣的主意，是對她和林家極大侮辱，她自七歲來到賈府，和賈寶玉「一桌子吃飯，一床睡覺」，林如海死後，林家的財產全部給賈府託管，實際已經是把林黛玉託付給賈府的意思，賈府上下誰人不知誰人不曉她林黛玉和賈寶玉是一對（偏偏這些話，人人可知，賈政不知，誰也不敢吧這樣的話說給賈政聽），就連查抄個大觀園，她林黛玉也有份，可是，現在，一切變了，她林黛玉要被掃地出門了，即使有巨額的身家，賈府也不要她了，這不是極大的欺騙和侮辱是什麼？林黛玉可是在賈府生活了10多年了呀；

6.王夫人這個主意的最大好處在於，不了解內情的人會認為是個好主意，也會稱讚這個舅媽當得稱職，當得大公無私（其實王夫人很自私），而了解內情的人都知道，這個主意相當的毒辣（比如王熙鳳李紈），是把林黛玉往死路上逼；

7.這樣的事情，當然瞞著書獃子賈寶玉，王夫人知道賈寶玉和林黛玉的感情，但王夫人絕對不會去尊重和徵求賈寶玉的意見，大觀園查抄一事處置晴雯已經表現得清清楚楚；

8.而林黛玉呢？她能說嗎？能向賈寶玉說嗎？以她的身份地位和性格，是不會說的，一切要賈寶玉感知，因為在那個時候，這是不可啟齒的；

9.所以，林黛玉只有死路一條，她死於四月二十六日，芒種節，也就是祭奠花神的節日，作為花神的林黛玉，在那一日死去，其實就是回歸本位；

10.林黛玉自縊而死，自然給已經是風雨飄搖的賈府雪上加霜，賈寶玉的悲痛自不用說，賈府決定，先把林黛玉的棺槨寄放在鐵檻寺，等料理完一攤子焦頭爛額的事情再把林黛玉的棺槨送回蘇州老家，因為林黛玉不是賈府的人，不能葬入賈府的祖墳；

11.這個時候，應該是賈母死後一年左右；

12.可惜，由於賈府接連發生死亡事件，王夫人和賈政商議，太過不祥，是不是沖喜？讓賈寶玉和薛寶釵成親，但不同房，這也是合乎慣例的，賈母在接受尤二姐的時候王熙鳳就假說賈璉和尤二姐結婚了但沒同房（關於這點我以後會詳細論述），所以是可行的，賈政也覺得賈府應該有點喜氣，就同意了，於是賈寶玉和薛寶釵就草率的成親了，薛寶釵縱有滿心不願意，又能如何？

13.沖喜沒多久，忠順親王奏本上去，皇帝震怒，查有實據，下令查抄賈府，賈寶玉入獄神廟。

上述就是我的梳理，但是，問題緊接著來了，賈府被抄，林黛玉的棺槨怎麼辦？賈府人人自危，有誰還會想到林黛玉的棺槨？

不錯，只有一個人，這個人就是賈寶玉，他會想到。那麼，他會怎麼辦呢？

好在，天無絕人之路，奉旨查辦賈府的，除了忠順親王，還有一王，那就是和賈府交好和賈寶玉交好的北海靜王。賈寶玉身在獄神廟，想的不是自己的安危，而是林黛玉的安葬問題，很顯然，送林黛玉棺槨回蘇州是不現實了，進賈府祖墳也不現實，怎麼辦呢？只有賈寶玉懂林黛玉的心呀。

其時寧國府榮國府大觀園雖然已經被查抄，但還是賈府的資產，只是被凍結了而已（後來查實賈珍賈赦等人的罪證以後就被真正的沒收了，那時賈寶玉就不可能葬林黛玉於大觀園桃花樹下了）。於是，賈寶玉求得與北海靜王見面，央告託付此事，請北海靜王將林黛玉的棺槨悄悄埋於大觀園桃花樹下花塚之處。

北海靜王也是性情中人，和賈寶玉一類，遇得到這樣的事情自然允諾，於是，在一個冷月清輝的夜晚，人不知鬼不覺的命人將林黛玉的棺槨葬於大觀園桃花樹下花塚之處了。

這對應的就是第七十六回林黛玉和史湘雲中秋之夜對詩時，林黛玉吟出的最得意之句「冷月葬花魂」所暗示的林黛玉的葬身之處，而這，也暗合了第十六回賈寶玉欲將北海靜王贈送的鶺苓香念珠贈與林黛玉的細節，這裡面暗含不是什麼林黛玉有可能嫁給北海靜王，而是暗含的，超度（入土為安，更何況是葬於桃花樹下花塚之處呢？）林黛玉安葬林黛玉的人，正是北海靜王。

今天，我不知不覺採用了一種非常規的辦法來論述「冷月葬花魂」的含義，無法，已經寫成這樣了，不改了。至於支持我這些論述的文章，太多太多，不好引用了，都在我的博客里，大家可以去找，因此，常常讀我博文的朋友就會好理解一些。另外關於尤二姐家賈璉成親不同房以及北海靜王念珠與林黛玉賈寶玉的關係，雖然我已經給出結論了，但還會補論之。《紅樓夢》里賈母之死的基本情形

之前我的分析得出這樣的結論，賈母這個老太太，無論是對賈府的未來，還是賈寶玉和林黛玉的未來，甚至賈探春的未來，都是有長遠規劃和周詳考量的，其心思之深，謀劃之密，不得不令人嘆服，大有諸葛孫武之風。

然而，正所謂百密一疏，賈母唯一沒有想到的，是自己的年齡自己的身體，是否扛得住，是否能堅持到把這些事情有條不紊的一件一件做完。而這些，都源於她對於自己身體的過於自信。而這種自信，就鮮明的表現在第七十六回賈府中秋之夜。這些表現，集中起來，可以概括為：

1.喜飲酒。

賈赦賈政賈珍等人退下去以後，賈母嫌人少，不熱鬧，於是：

賈母因笑道:"往年你老爺們不在家,咱們越性請過姨太太來,大家賞月,卻十分鬧熱.忽一時想起你老爺來,又不免想到母子夫妻兒女不能一處,也都沒興.及至今年你老爺來了,正該大家團圓取樂,又不便請他們娘兒們來說說笑笑. 況且他們今年又添了兩口人,也難丟了他們跑到這裡來.偏又把鳳丫頭病了,有他一人來說說笑笑,還抵得十個人的空兒.可見天下事總難十全."說畢,不覺長嘆一聲,遂命拿大杯來斟熱酒.王夫人笑道:"今日得母子團圓,自比往年有趣.往年娘兒們雖多,終不似今年自己骨肉齊全的好."賈母笑道:"正是為此,所以才高興拿大杯來吃酒. 你們也換大杯才是."邢夫人等只得換上大杯來.因夜深體乏,且不能勝酒, 未免都有些倦意,無奈賈母興猶未闌,只得陪飲.

大家想想，七十多歲高齡的賈母，尚且如此飲酒，把比她年輕很多的邢夫人和王夫人都比下去了，所謂「邢夫人等只得換上大杯來.因夜深體乏,且不能勝酒, 未免都有些倦意,無奈賈母興猶未闌,只得陪飲.」賈母飲酒的豪爽可見一斑。

2.喜熬夜。

喝酒高興了，賈母興緻一起，根本不想著安歇，而是：

賈母道:"偏今兒高興, 你又來催.難道我醉了不成,偏到天亮!"因命再斟酒來.一面戴上兜巾,披了斗篷,大家陪著又飲,說些笑話.

直到把賈寶玉林黛玉史湘雲這些小輩們都熬跑了：

賈母勉強笑道:"這樣更好,快說來我聽."尤氏乃說道 : "一家子養了四個兒子:大兒子只一個眼睛,二兒子只一個耳朵,三兒子只一個鼻子眼,四兒子倒都齊全,偏又是個啞叭."正說到這裡,只見賈母已朦朧雙眼,似有睡去之態. 尤氏方住了,忙和王夫人輕輕的請醒.賈母睜眼笑道:"我不困,白閉閉眼養神.你們只管說,我聽著呢."王夫人等笑道:"夜已四更了,風露也大,請老太太安歇罷.明日再賞十六,也不辜負這月色."賈母道:"那裡就四更了?"王夫人笑道:"實已四更,他們姊妹們熬不過, 都去睡了."賈母聽說,細看了一看,果然都散了,只有探春在此.賈母笑道:"也罷.你們也熬不慣,況且弱的弱,病的病,去了倒省心.只是三丫頭可憐見的, 尚還等著. 你也去罷,我們散了."說著,便起身,吃了一口清茶,便有預備下的竹椅小轎,便圍著斗篷坐上,兩個婆子搭起,眾人圍隨出園去了.

說句實話，那麼高齡的老人這樣熬夜，是很傷身體的。

3.大喜大悲。

就是短短的一席中秋宴，在賈赦賈政賈珍等人退下之後，賈母也經歷了惆悵、高興和傷感幾個階段。先是感嘆團圓之夜人少了，惆悵，感嘆「可見天下事總難十全.」，然後大杯喝酒，高興之餘安排大家聽笛子演奏，所謂「這還不大好,須得揀那曲譜越慢的吹來越好.」然後，聽著凄清的笛聲不禁又感傷起來：

只聽桂花陰里,嗚嗚咽咽,裊裊悠悠,又發出一縷笛音來,果真比先越發凄涼.大家都寂然而坐.夜靜月明,且笛聲悲怨,賈母年老帶酒之人, 聽此聲音, 不免有觸於心,禁不住墮下淚來.眾人彼此都不禁有凄涼寂寞之意,半日, 方知賈母傷感, 才忙轉身陪笑,發語解釋.又命暖酒,且住了笛.

短短的時間，賈母的情感竟然經歷了惆悵、興奮和傷感，如此的大喜大悲，在中醫學看來，是很傷身體的。

4.不注意防寒。

賈母如此高齡之人，一旦遇到高興或者悲傷的事情便全然忘我，根本不注意保護自己的身體：

只見鴛鴦拿了軟巾兜與大斗篷來 , 說:"夜深了,恐露水下來,風吹了頭,須要添了這個.坐坐也該歇了."賈母道:"偏今兒高興, 你又來催.難道我醉了不成,偏到天亮!"因命再斟酒來.一面戴上兜巾,披了斗篷,大家陪著又飲,說些笑話.

一個如此高齡之人，其實還像個小孩一樣，是需要鴛鴦這樣細心的人來照料的，不然是很容易生病的。

5.喜歡享樂。

這一點，不惟是在這一回，在整部小說里都是有表現的，賈母喜歡熱鬧，喜歡享樂。其實這樣的生活方式也是很傷身體的，中性的理解「縱慾過度」這句話，不一定指性慾，賈母這樣的享樂慾念，時間長了，也是會導致危險的。

如此種種，我們當看到，賈母是很不愛惜自己的身體的，雖然她對於自己的身體很自信，但種種不健康的生活方式，對於她這樣一個七十多歲的老人來說，已經是很大的危害了。

而這，就為賈母八十回以後聽聞賈元春難產而死的消息之後的傷慟驚悸猝死埋下了伏筆，做足了鋪墊。其實，早在劉姥姥二進大觀園和賈敬之死時，就有這樣的暗示了：

1.劉姥姥二進大觀園的時候，賈母因為高興，帶著一家子陪著劉姥姥又是逛又是吃又是喝又是笑又是熬夜的，結果呢，是四十二回「老太太也被風吹病了,睡著說不好過」；

2.賈敬之死時是：

他父子一邊一個挽了賈母,走至靈前,又有賈珍賈蓉跪著撲入賈母懷中痛哭.賈母暮年人,見此光景,亦摟了珍蓉等痛哭不已.賈赦賈璉在旁苦勸,方略略止住.又轉至靈右,見了尤氏婆媳,不免又相持大痛一場.哭畢,眾人方上前一一請安問好. 賈珍因賈母才回家來,未得歇息,坐在此間,看著未免要傷心,遂再三求賈母回家,王夫人等亦再三相勸.賈母不得已,方回來了.果然年邁的人禁不住風霜傷感,至夜間便覺頭悶目酸,鼻塞聲重.連忙請了醫生來診脈下藥,足足的忙亂了半夜一日.幸而發散的快,未曾傳經,至三更天,些鬚髮了點汗,脈靜身涼,大家方放了心 .至次日仍服藥調理.

可見，不管是過於高興還是過於悲傷，賈母都是極易著風寒病倒的。

這樣一來，我們就可以想見：

1.一直以來，賈母不健康的生活方式在慢慢危害著她的七十多歲高齡的身體；

2.一旦她最疼愛的親自調理出來的長孫女，當今皇貴妃賈元春，賈府背後的靠山因難產而死（當時是充滿期待誕下皇子的巨大期待和喜悅，這也很傷身體，說實話）的消息傳來，巨大的反差，導致賈母一時難以適應，由大喜到大悲的逆轉、突然而至的恐懼和不祥之感、巨大的精神打擊以及慌亂之中著了風寒，一病不起，病勢如山，這樣的老人，七十多歲的高齡，是經不起的，猝死的可能性極大。

3.其實這樣先例是有的，之前秦可卿和秦鐘的父親秦業之死，不也是很短時間的事情嗎？而且秦業那點事怎麼和賈元春之死比呢？

這就是賈母之死的基本情形了。唉，所謂智者千慮必有一失呀，可悲可嘆，要是賈母還活著，雖然不能阻擋賈府的被抄命運，但賈寶玉和林黛玉的婚姻卻是可以促成的，賈寶玉和林黛玉的悲劇是可以避免的呀。秦可卿父親之死暗示著一種可能

讀《紅樓夢》越久，越覺得這是一部奇書。其實關於八十回以後的事情，幾乎在前八十回都有暗示、隱喻或者線索，這就是曹雪芹作為一個作家的偉大之處，小說表面看雖然是殘缺的，但其實又是完美的，恰如我以前說過的《《紅樓夢》散失猶如維納斯斷臂》。不是嗎？就正如維納斯的斷臂完美完全可以通過她的身體比例和曲線想像出來一樣，其實，小說八十回以後的很多事情，故事和人物的發展可能，曹雪芹都悄悄的告訴我們了，就看你能不能感覺到了。

這不，讀到第七十六回，也就是曹雪芹的真跡即將讀完的時候，我忽然發現，我對於八十回以後的很多故事和人物的發展脈絡的把握，其實是被前八十回的很多暗示深深控制著的，因為即便我沒有意識到的，其實它們已經深深的植入到我的腦海里了，植入到相關人物的命運之中。所以，讀到第七十六回，只能打住，把讀到這裡突然對之前很多細節的感悟寫出來。

《紅樓夢》就是這樣一本奇書，它是一個太過於精巧的文本迷宮，有很多線索，所謂「草繩灰線綿延千里」，預示著後面的發展，但是，也有許多東西，是你讀到後面，才會對前面的東西恍然大悟的，這種感覺很奇妙的。

接下來幾天，我都會說我的頓悟。今天，先說，秦可卿的父親，秦業的死暗示著什麼？

小說第十六回，就是這麼短短的一句話，我承認，當我讀到這裡的時候，我是一讀而過，毫無所知的：

誰知近日水月庵的智能私逃進城, 找至秦鍾家下看視秦鍾,不意被秦業知覺,將智能逐出,將秦鍾打了一頓,自己氣的老病發作,三五日光景嗚呼死了.

可是，現在，我讀到第七十六回，開始梳理賈母之死的時候，我忽然發現，這兩件事情之間，存在著一種暗示關係，或者說，八十回以後賈母的可能，其實早在十六回曹雪芹就給出來了，當然是通過秦可卿的父親秦業之死來表現的。怎麼講呢？

第一，我們要了解，秦業真的是被秦鍾氣死那麼簡單嗎？

很顯然，不是，因為第十三回剛剛發生了一件重大事情，那就是秦可卿之死，這不，到第十六回的時候，才剛剛料理完秦可卿的喪事呢。所以，我以為，秦業之死，首先是被秦可卿之死給氣的，傷慟啊，他的女兒死了，這個女兒，不僅美麗可人，而且最關鍵的，她是寧國府長房長孫的媳婦呀，是你寧國府未來的內當家的，而且，秦可卿確實在賈府混的不錯，很得寵愛，很有口碑，也很有勢力，這一點，那個金榮的姑媽想告秦鐘的狀一節就表現出來了。也正為此，一個小小的營繕郎的秦業，是很可以仰仗賈府獲得更大的生存機會的，尤其是對於秦鍾未來的發展。

這樣的女兒死了，秦業能不悲痛？能不氣？

小說雖然沒寫，但肯定是氣，肯定是悲痛的。

所以，我以為秦業之死，首先是秦可卿之死導致的，甚至所謂的秦鍾氣死秦業的描寫，又是一種「障眼法」，秦業之死，固然有秦鐘不聽話不長進的原因，更是被秦可卿的死擊倒的。

第二，接下來，我們要去梳理秦可卿之死對於秦業的打擊和賈元春之死對於賈母的打擊之間的驚人的相似的地方：

1.秦可卿在秦家的地位和賈元春在賈府的地位驚人的相似。

秦可卿因為嫁入賈府成為長房長孫娶媳婦，其實是秦家的靠山和支柱，這和賈元春對於賈府的作用極為相似，賈元春由於選入宮中成為皇妃其實也是賈府最大的靠山和希望。

2.秦業的身體和心理狀況和賈母也很相似。

秦業的情況第八回有：

他父親秦業現任營繕郎,年近七十,夫人早亡.因當年無兒女,便向養生堂抱了一個兒子並一個女兒.誰知兒子又死了,只剩女兒,小名喚可兒,長大時,生的形容裊娜, 性格風流.因素與賈家有些瓜葛,故結了親,許與賈蓉為妻.

這樣，秦業和賈母的相似之處就明顯了：

一是年齡相似，秦業死時好似年近七十，賈母死時應該是七十五六歲的樣子，賈母年紀好稍大一些；

二是心理相似，秦業和賈母一樣，都指望著女兒（孫女）光宗耀祖振興家業呢（參見《紅樓夢裡賈母怎樣設計賈府未來》）。

3.這樣一來，情況就清楚了，一個秦可卿之死尚且對年近七十的秦業造成如此之大的打擊，導致其被氣病悲痛而死，那麼賈元春之死呢，對已經七十五六歲的賈母來說，打擊應該是更加沉重的。

所以，我以為，八十回以後賈母的猝死和第十六回秦業的猝死是一樣的，那就是「氣的老病發作,三五日光景嗚呼死了」。

當然，也不能這樣簡單的對應，我之前說過了《《紅樓夢》里賈母之死的基本情形》，賈母之死雖然和秦業之死大致相同，但原因更為複雜，包含悲痛包含恐懼包含著風寒等等。但是，毋庸置疑的是，秦業之死由於存在著和賈母之死的種種相似之處，其實暗示著一種可能，那就是導致賈母之死的可能。賈寶玉和薛寶釵還真的是無性婚姻 今天要更正一個重大錯誤，我的。一直以來，因為受到那個賈寶玉看見薛寶釵雪白的膀子很衝動的細節的影響，以及賈寶玉在性方面的不檢點行為，我以為賈寶玉和薛寶釵在婚後是有性的（參見拙文《賈寶玉薛寶釵的婚姻是無性婚姻嗎》），進而認定劉心武先生以富察明義的那首詩來認定賈寶玉和薛寶釵無性是沒有根據的。

在這裡我要申明，我依然認為劉心武先生以那首詩認定賈寶玉和薛寶釵無性婚姻的論據是錯誤的（參見拙文《為劉心武紅學研究糾正一個錯誤》），那首詩寫的其實是賈寶玉和林黛玉的兒時經歷和感情經歷，不是寫的賈寶玉和薛寶釵，這個我依然肯定。但是，隨著研究的不斷深入，到第七十六回，當我折過頭來梳理八十回以後賈寶玉、林黛玉和薛寶釵乃至整個賈府和小說的走向時，我漸漸也覺得賈寶玉和薛寶釵應該是無性婚姻才更為合理一些。依據如下：

第一，我曾經推論過，至前八十回結束的時候，林黛玉十六歲、賈寶玉十七歲，薛寶釵十九歲了（參見拙文《紅樓夢76回人物年齡及時間跨度》），即便，八十回以後，小說節奏加快，賈元春很快就難產而死，緊接著賈母死，那麼，王夫人要料理賈寶玉、薛寶釵和林黛玉的事情起碼也得一年以後，這是最基本的，也就是說，賈元春死和賈母死後一年左右，那個時候，林黛玉十七歲，賈寶玉十八歲，薛寶釵二十歲。為什麼這樣說呢？

1.因為如果按照重孝的話，賈寶玉，至少賈寶玉是要守孝三年的，三年之內是不能娶親的，那麼三年之後林黛玉十九歲、賈寶玉二十歲，薛寶釵二十二歲，這幾乎是不可能的，或者說明白點，薛寶釵等不起；

2.賈府被抄也不可能等到賈元春和賈母死了三年以後。

第二，但是，這樣一來，問題出來了，賈寶玉在賈元春和賈母死後這三年，怎麼可能結婚的？

1.小說第六十八回王熙鳳說賈璉偷娶尤二姐時曾這樣說過：「國孝一層罪,家孝一層罪,背著父母私娶一層罪,停妻再娶一層罪.」雖然後面兩層罪不會有，但前面兩層罪，如果賈寶玉在賈母和賈元春死後三年之內娶親是會有這樣的罪責的，這是無疑的。

2.好在，還是王熙鳳給我們開出了良方。第六十九回，王熙鳳為了把尤二姐名正言順的騙進榮國府，是這樣跟賈母撒謊的：

鳳姐聽說,笑著忙跪下,將尤氏那邊所編之話,一五一十細細的說了一遍,"少不得老祖宗發慈心,先許他進來,住一年後再圓房."賈母聽了道:" 這有什麼不是. 既你這樣賢良,很好.只是一年後方可圓得房."

為何是一年之後才准圓房呢？因為當時是一個老太妃死了，還有就是賈敬死了。

3.由此，我們可以知道，在賈母和賈元春死後的這三年里，賈寶玉其實也是可以以「沖喜」的理由結婚的，但是，只能結名義上的婚姻，不能同房。

第三，如此，就清楚了，也就理順了，那就是：

1.就在賈元春和賈母相繼死後不到一年的時間裡，王夫人開始以林黛玉快十七歲了、又是外戚為由，商議林黛玉的婚嫁之事，其實她著急的是薛寶釵已經快二十歲了，等不得了；

2.這樣一來，林黛玉就是死路一條了，緊接著就是林黛玉的自縊而死；

3.林黛玉死後半年不到，也就是賈母、賈元春死後一年左右，王夫人將計就計，以林黛玉死為由，指出賈府最近太霉了，要「沖喜」，確定賈寶玉和薛寶釵的婚姻；

4.但是，這種婚姻，是結婚不同房的婚姻。

這就是賈寶玉和薛寶釵結婚問題的比較合理的解釋。

第四，這樣一來，賈寶玉和薛寶釵就註定是無性婚姻了，為什麼？

1.於情於理（賈寶玉對林黛玉的情和薛寶釵的守（不同房）禮傷（林黛玉）情），賈寶玉和薛寶釵結婚，都只能是有名無實了，不能同房；

2.緊接著，賈寶玉和薛寶釵結婚估計不到半年，也就是賈母、賈元春死一年半、林黛玉死一年後，忠順親王的告狀開始了，皇帝下令了，賈府被抄了，賈寶玉進獄神廟了，薛寶釵跟王夫人在一起，夫妻分開了；

3.獄中，賈寶玉依然牽掛林黛玉的棺槨，央求北海郡王將林黛玉的屍骸葬於查封的大觀園桃花樹下花塚之中（參見拙文《林黛玉之死的另一個秘密》）；

4.等賈寶玉釋放回來，經歷過種種波折的他面對殘酷的現實，終於大徹大悟了，決定出家（參見拙文《何謂賈寶玉「懸崖撒手出而為僧」》）了，注意，這個時候，依照禮法也好，忠於感情也好，賈寶玉依然不會與薛寶釵有性關係，直到出家。

這樣一來，事情就清楚了，卻原來，賈寶玉和薛寶釵真的是一段無性婚姻呀。這樣一來，更顯得賈寶玉的忠貞和決絕，也更顯得薛寶釵的悲慘和凄苦了，這也為她後來回到薛家埋下了伏筆（參見拙文《查抄大觀園暗示薛寶釵最終歸宿》、《揭秘薛寶釵的結局》）。賈寶玉對林黛玉的愛令人動容

賈寶玉這個人，儘管身上有很濃重公子哥兒的習氣，但那個時代，身處那樣的家庭，要求賈寶玉成為一位像柳湘蓮那樣的男子是不可能的，也是不現實的。我相信，很多人喜歡《紅樓夢》，就是喜歡賈寶玉和林黛玉那種戀愛的感覺，就是喜歡賈寶玉對林黛玉的那種呵護的感覺，這種感覺，體現在細細密密的細節之中，隱藏在瑣瑣碎碎的文字之間，讀來總令人感覺到溫馨，就彷彿我們正在目睹一場偉大的愛情。我相信，這種感覺，是很多讀《紅樓夢》的朋友都會有的。

甚至，我覺得，真正讀懂《紅樓夢》的人，是不會討厭賈寶玉的，是不會去計較他的那些所謂的弱點的，因為和他對女性的尊重憐愛比起來，和他對林黛玉至死不渝的愛情比起來，那些小毛病甚至紈絝習氣，又算得了什麼呢？

所以，我幾乎可以斷言，那些或者討厭林黛玉，或者討厭薛寶釵，或者討厭賈寶玉的人，他（她）是沒有真正讀懂《紅樓夢》的。

今天，就說兩個細節吧。這是我在檢視賈寶玉、北海靜王、念珠和林黛玉的微妙關係時再次感覺到的，這兩個細節，之前讀也感覺到了，讀著就會不經意的發出會心的微笑，我甚至彷彿就看見了賈寶玉的表情，這是一種多麼美妙的感受啊。所以，決定不再猶豫，把它寫出來，和朋友們分享。

第一個細節，是第十四回林如海捐舘揚州城，當賈璉的小廝昭兒回來報告林如海的死訊和賈璉林黛玉的歸期時，有這樣一句話：

鳳姐向寶玉笑道:"你林妹妹可在咱們家住長了."寶玉道:"了不得,想來這幾日他不知哭的怎樣呢."說著,蹙眉長嘆. 好一個「了不得」，那一句「想來這幾日他不知哭的怎樣呢」讀來令人心疼，最絕的是「說著,蹙眉長嘆.」每每讀到「蹙眉長嘆」，我總是會發出會心的微笑，賈寶玉對林黛玉的那種愛，已經到細緻入微化入骨髓的地步了。我彷彿看見這位俊美的公子哥兒，在那裡為他的林妹妹長吁短嘆呢。

唉，愛一個人能到這種境界，何嘗不是一種幸福？能被這樣一個人愛著，又何嘗不是一種幸福呢？

第二個細節，是第十六回林黛玉回到賈府，賈寶玉要把北海靜王贈予他的念珠給林黛玉：

寶玉又將北靜王所贈鶻苓香串珍重取出來, 轉贈黛玉.黛玉說:"什麼臭男人拿過的!我不要他."遂擲而不取.寶玉只得收回,暫且無話.

今天暫且不說其間的意思，只說這情形，又讓我不禁莞爾。

你說林黛玉在賈寶玉面前是何等的任性嬌寵呀，這種任性嬌寵，來源於她深深的知道著賈寶玉對她的愛，在林黛玉眼裡，男人除了賈寶玉以外，除了林如海（這和對賈寶玉的愛是兩種不同的感情範疇）外，怕都是臭男人吧？在任性嬌寵的同時，又表明了林黛玉對賈寶玉的具有強烈排他性的愛，所謂「遂擲而不取」，嘎嘣脆呀，呵呵。

我幾乎可以輕易的就想像出賈寶玉那種一心想巴結討好林黛玉，想博得林黛玉歡心，結果碰了釘子碰了一鼻子灰時的尷尬的樣子，呵呵呵，所謂「寶玉只得收回,暫且無話.」那種唯唯諾諾的樣子，可憐巴交的樣子，有趣極了。

就是這兩個細節，每每讀來讓我覺得愉快、有趣，忍俊不住的想要笑出來。

這兩個小人兒之間的愛情，如此純潔如此美好，夫復何求呢？北海靜王送賈寶玉念珠的玄機

老實說，之前我是一直忽視這個細節的，就是第十五回賈寶玉和北海靜王的相會，並贈予了一串念珠的事情：

水溶見他語言清楚, 談吐有致,一面又向賈政笑道:"令郎真乃龍駒鳳雛,非小王在世翁前唐突,將來`雛鳳清於老鳳聲",未可量也."賈政忙陪笑道:"犬子豈敢謬承金獎. 賴蕃郡余禎,果如是言,亦蔭生輩之幸矣."水溶又道:"只是一件,令郎如是資質, 想老太夫人, 夫人輩自然鍾愛極矣,但吾輩後生,甚不宜鍾溺,鍾溺則未免荒失學業. 昔小王曾蹈此轍,想令郎亦未必不如是也.若令郎在家難以用功,不妨常到寒第.小王雖不才,卻多蒙海上眾名士凡至都者,未有不另垂青目.是以寒第高人頗聚.令郎常去談會談會,則學問可以日進矣."賈政忙躬身答應.　　水溶又將腕上一串念珠卸了下來, 遞與寶玉道:"今日初會,倉促竟無敬賀之物, 此是前日聖上親賜鶻苓香念珠一串, 權為賀敬之禮."寶玉連忙接了,回身奉與賈政.

關於這段話，現在細細想來，應該是大有深意的。

第一，《紅樓夢》里總共有幾次贈予與轉贈，都是有深意的。

1.蔣玉菡贈予賈寶玉茜香國的大紅汗巾，後賈寶玉轉贈襲人，成就了蔣玉菡與襲人的婚姻；

2.賈寶玉把在清虛觀得到的金麒麟贈予史湘雲其實暗示著後來賈寶玉和史湘雲的相依為命；

3.巧姐和板兒互換柚子和佛手其實暗示著這兩個人的命運的轉換，板兒成為了遊子，巧姐則得到了冥冥之中佛祖的指引和保佑，被劉姥姥救下（參見拙文《紅樓夢之巧姐板兒探春的命運沉浮》、《《紅樓夢》之板兒「佛手」的玄機》、《紅樓夢之巧姐的柚子與板兒的佛手》）；

4.那麼，這一次呢？北海靜王贈送賈寶玉一串念珠，賈寶玉轉贈林黛玉，卻遭到拒絕，是什麼意思？

第二，要找到這裡面的意思，必須來細細玩味。

1.我們注意到之前北海靜王有一段關於賈寶玉教育問題的談話：

水溶見他語言清楚, 談吐有致,一面又向賈政笑道:"令郎真乃龍駒鳳雛,非小王在世翁前唐突,將來`雛鳳清於老鳳聲",未可量也."賈政忙陪笑道:"犬子豈敢謬承金獎. 賴蕃郡余禎,果如是言,亦蔭生輩之幸矣."水溶又道:"只是一件,令郎如是資質, 想老太夫人, 夫人輩自然鍾愛極矣,但吾輩後生,甚不宜鍾溺,鍾溺則未免荒失學業. 昔小王曾蹈此轍,想令郎亦未必不如是也.若令郎在家難以用功,不妨常到寒第.小王雖不才,卻多蒙海上眾名士凡至都者,未有不另垂青目.是以寒第高人頗聚.令郎常去談會談會,則學問可以日進矣."賈政忙躬身答應. 這段話，其實關注的是賈寶玉的成長和未來。

2.如果緊扣著這個思路，那麼，緊接著的北海靜王贈予賈寶玉念珠的行為就具有了「度化」賈寶玉的意思了，為什麼這樣說呢？

其一，念珠其實就是佛珠；

其二，贈予念珠就有指引的意思；

其三，這個念珠還非同一般，是皇帝贈予之物。

第三，這樣一來，問題就清楚了，實際上第十五回北海靜王贈予賈寶玉念珠的事情其實暗示著八十回以後，北海靜王幫助賈寶玉的事情：

1.北海靜王幫助賈寶玉從獄神廟無罪釋放；

2.北海靜王幫助賈寶玉把林黛玉的屍骸安葬於已經被查封的大觀園桃花樹下花塚之中。

第四，那麼，林黛玉拒絕賈寶玉轉贈的念珠又有什麼意味呢？

這其實與北海靜王把林黛玉屍骸安葬於大觀園桃花樹下花塚之中也是暗合的呀。

1.林黛玉生前是沒有得到北海靜王的幫助的；

2.林黛玉死後得到了北海靜王的幫助；

3.這和林黛玉第十六回對於賈寶玉轉贈的念珠採取「遂擲而不取」的態度是對應的。

如此一來，北海靜王贈予賈寶玉念珠，賈寶玉欲轉贈林黛玉遭到拒絕這個事件的含義就有了，那就是：

賈寶玉生前也就是八十回後賈府被抄被羈押在獄神廟時得到過北海靜王的重大幫助，而林黛玉則在死後得到過北海靜王的重大幫助。而關於這種幫助的象徵，就是那串來自於皇帝的鶻苓香念珠，這同樣暗合於皇帝雖然下令查抄賈府，但也為了不把賈府趕盡殺絕，避免忠順親王公報私仇，牽制忠順親王，派北海靜王共同查抄賈府（參見拙文《紅樓夢裡三王查抄大觀園說明啥？》），讓沒有犯罪的賈府成員得以倖免，而這其中，賈寶玉和林黛玉是最大的受益者。而且，賈寶玉欲轉贈林黛玉念珠也暗合於賈寶玉於獄神廟中央求北海靜王幫忙安葬林黛玉一事。

曹雪芹寫東西，如此絲絲入扣，不得不讓人驚嘆不已！妙玉詩歌里的重大暗示

在我看來，第七十五回、七十六回充滿了暗示。這不，剛剛讀完林黛玉的「冷月葬花魂」和史湘雲的「寒塘渡鶴影」，特意趕來聯句的妙玉又出現了，而且，她的續詩里，還帶來了更大的暗示。

我承認曹雪芹是個躲迷藏的高手，他的小說里充滿了文本的互讀，以及障眼法。他經常在一大堆可有可無貌似無心的話語中點出觸目驚心的一兩句，就看你能不能發現了。至少，我在妙玉的續詩中，就讀到了兩句，驚心動魄的兩句。這兩句，就是：

鐘鳴櫳翠寺,雞唱稻香村.

這兩句詩，表面上是說天快亮了。但是，仔細品讀，就會覺得意義非凡。

首先，我們要注意到，妙玉出場時，對林、史二人的聯句有個評價，而且說了兩次，也就是說重複強調了兩次，這是不尋常的。

第一次是「好詩,好詩,果然太悲涼了.不必再往下聯,若底下只這樣去,反不顯這兩句了,倒覺得堆砌牽強.」

第二次，就是緊接著，這很關鍵，就是前後兩句話，妙玉都傳達了這樣的觀點「只是方才我聽見這一首中,有幾句雖好, 只是過於頹敗凄楚.此亦關人之氣數而有,所以我出來止住.」

其次，我們要問，妙玉為何說「寒塘渡鶴影」和「冷月葬花魂」過於悲涼和絕望了呢？

答案已經有了，我在《《紅樓夢》之史湘雲結局猜想》和《林黛玉之死的另一個秘密》已經說了，這兩句詩，說的就是八十回後史湘雲和林黛玉的悲慘結局。所以，妙玉或者說就是曹雪芹自己當然要站出來說，太悲涼了，太絕望了。

第三，我們還要注意，正因為太過於悲涼，所以，妙玉才「出來止住」。而且，妙玉還說了一句很莫名其妙的話，那就是「此亦關人之氣數而有」，這彷彿就是曹雪芹借妙玉之口在告訴我們，這是天命如此，氣數如此，不可違背也。

第四，而且，彷彿就是為了對應妙玉兩次說林、史聯句過於頹廢凄涼一樣，就在妙玉聯句之前，曹雪芹再一次借妙玉之口強調，也就是說也強調了兩次：

妙玉遂提筆一揮而就,遞與他二人道:"休要見笑.依我必須如此,方翻轉過來,雖前頭有凄楚之句,亦無甚礙了."

這句話好大玄機。其實已經點明了，妙玉的續詩，就是要把林黛玉和史湘雲前面造成的頹敗凄涼的意思給「翻轉」過來，所謂這樣之後，「雖前頭有凄楚之句,亦無甚礙了.」

也就是說，我們必須注意一點，那就是妙玉的續詩其實是來告訴我們除了賈府被抄、林黛玉和史湘雲的悲慘結局之外的其他一些要稍微振奮人心的消息的。那這個消息是什麼呢？就是：

第五，方才我提到的，妙玉續詩中說到的兩句詩「鐘鳴櫳翠寺,雞唱稻香村.」如果不信的話，大家可以去好好讀讀妙玉的續詩，其實，都是在渲染類似於第五回紅樓判詞和紅樓十二曲的語境，然後點出這兩句來的。

前面我說了，這兩句詩，表明上是說，櫳翠庵報時的鐘聲響了，稻香村的公雞打鳴了，天就要亮了。但是，事實絕沒有那麼簡單。

不妨來分析一下：

1.「鐘鳴」一次，無論在東方還是西方都是有結束和終結的意思的。西方的，不多說，海明威的小說《喪鐘為誰而鳴》最說明問題了。東方的，遠的不說，就說近的，錢鍾書老先生的《圍城》，結尾的時候，方鴻漸孤身一人不知道怎麼辦的時候，錢鍾書先生也提到了那口「老鍾」。鍾也者，終也。

2.所以，所謂「鐘鳴櫳翠寺」，是不是暗示著這樣一種情況，賈府的一系列悲劇，《紅樓夢》的一系列悲劇，是終結於攏翠寺的呢？

3.順著這個思路，我們捋捋，攏翠寺，其實更多的時候又叫「櫳翠庵」，呵呵，櫳翠庵是誰住的？是妙玉呀，就是妙玉本人修行居住的寺廟啊。於是，新的意思出現了，那就是，賈府被抄的一系列悲劇終結於櫳翠庵妙玉的悲劇，也就是說，妙玉的悲劇是賈府被抄悲劇的最後一個悲劇。

4.那麼，妙玉的悲劇是什麼？

之前，我分析過了，我以為妙玉的悲劇是被霸佔她家巨額財產的族人勾結盜匪劫掠而走，遭到姦汙不知所終的，這就是妙玉的結局（參見拙文《《紅樓夢》中圍繞妙玉有個大陰謀》）。

5.如此一來，有些清楚了，卻原來，這天夜裡的聯詩，揭示的不僅僅是林黛玉、史湘雲的命運，還有妙玉的命運呀。而且，都是她們親口說的。

6.其實，關於妙玉的命運和櫳翠庵的聯繫，還有一個很重要的線索，那就是脂硯齋批語裡面說到的「賈芸仗義探庵」，探什麼庵？探的就是櫳翠庵，為什麼探？這個不是這篇文章的論題，我很快會說到。

7.好了，說完了「鐘鳴攏翠寺」，該說「雞鳴稻香村」了。這個我以為很好理解。

8.「雞唱」在東方和西方文化里，一樣的，都有新的開始和重生的意思，這個是為廣泛的文化研究證明了的。毛主席就曾經用「雄雞一唱天下白」來形容共產黨解放全中國的改天換地。

9.於是，這就對應了，稻香村住的李紈和賈蘭呀。紅樓判詞和紅樓十二曲都已經印證了，使得賈府中興的，就是賈蘭，李紈就是在賈蘭做了大官，賈府中興之際死的。

於是，妙玉兩句詩「鐘鳴攏翠寺，雞唱稻香村」是什麼意思就很明白了。前一句就是揭示妙玉的命運，她的悲劇是賈府一系列悲劇的最後一個悲劇事件，是悲劇的終點。而後一句，揭示就是紅樓判詞和紅樓十二曲反覆強調的賈府的中興的。

其實，這也就和妙玉聯句之前反覆強調的要止住林、史二人過於悲戚頹敗的風格對應起來了，也和之前妙玉所說的天命和氣數聯繫起來了，賈府的悲劇固然不可阻擋，但賈府的中興也是來日可期的，於是，一個光明的尾巴出現了。看來，在大悲劇之餘，留住一個光明的尾巴，不惟是魯迅（夏瑜之死那個墳頭上的花環），不惟是沈從文（《邊城》里翠翠對老二的等待），不惟是錢鍾書（《圍城》結尾方鴻漸的開放式結局），就是偉大的曹雪芹，也不能免俗啊，呵呵。但仔細想想，又何嘗不是呢？這其實並不是一種俗，而是生存下去的希望呀。晴雯其實有尋死之意

一直以來，以為晴雯是受到王夫人誣陷氣病而死的。這本不錯。但事實原沒有那麼簡單。晴雯之死，還有一個更為重要的原因，那就是沒有吃東西。

不妨來回顧一下晴雯之死的種種跡象。

一、身體有恙。

第七十四回，查抄大觀園之前，王夫人傳喚晴雯，那時晴雯是這樣的：「正值晴雯身上不自在」。而到第七十六回則病勢明顯加重，有這樣一句：「寶玉近因晴雯病勢甚重,諸務無心」。

這說明，受到王夫人的侮辱，晴雯病情已經加重。那麼，病情加重，還有什麼其它的原因嗎？有的。

二、那就是水米未進。

第七十七回，有一句話非常重要：「晴雯四五日水米不曾沾牙, 懨懨弱息」。

也就是說，從王夫人傳喚晴雯開始，晴雯已經連續四五日什麼東西也沒吃了。這肯定不是賈寶玉房裡的人不給晴雯吃，而是晴雯自己拒絕吃的，這就清楚了，晴雯病勢加重還有一個更為重要的原因，就是沒有進食，而且是主動的。

大家可以想一下，一個正常的人，四五天水米未進都恐怕要被餓死了，更何況是個病人呢？

所以，我認定，晴雯之死，固然有受辱和生病的原因，但更重要的，是絕食，也就是說，就在這個時候，晴雯已經有了尋死之意。

三、死，已成定局。

如此一來，我們可以想像，被攆走，攆到多渾蟲家裡的晴雯，會是個什麼境地。第七十七回，是這樣寫的：

一眼就看見晴雯睡在蘆席土炕上,幸而衾褥還是舊日鋪的.心內不知自己怎麼才好,因上來含淚伸手輕輕拉他,悄喚兩聲. 當下晴雯又因著了風,又受了他哥嫂的歹話,病上加病,嗽了一日,才朦朧睡了.忽聞有人喚他,強展星眸,一見是寶玉,又驚又喜,又悲又痛,忙一把死攥住他的手 .哽咽了半日,方說出半句話來:"我只當不得見你了."接著便嗽個不住寶玉也只有哽咽之分. 晴雯道:"阿彌陀佛,你來的好,且把那茶倒半碗我喝.渴了這半日,叫半個人也叫不著."寶玉聽說,忙拭淚問:"茶在那裡?"晴雯道:"那爐台上就是."寶玉看時,雖有個黑沙吊子, 卻不象個茶壺.只得桌上去拿了一個碗,也甚大甚粗,不象個茶碗,未到手內, 先就聞得油膻之氣.寶玉只得拿了來,先拿些水洗了兩次,復又用水汕過,方提起沙壺斟了半碗. 看時,絳紅的,也太不成茶.晴雯扶枕道:"快給我喝一口罷!這就是茶了. 那裡比得咱們的茶!"寶玉聽說,先自己嘗了一嘗,並無清香,且無茶味,只一味苦澀, 略有茶意而已.嘗畢,方遞與晴雯.只見晴雯如得了甘露一般,一氣都灌下去了. 寶玉心下暗道:"往常那樣好茶,他尚有不如意之處,今日這樣.看來,可知古人說的`飽飫烹宰,飢饜糟糠",又道是`飯飽弄粥",可見都不錯了."

很明顯，在這樣簡陋殘酷的環境下，晴雯就只有死路一條了。

其實，晴雯也是知道自己必死的，她這樣對寶玉說：

「有什麼可說的!不過挨一刻是一刻 , 挨一日是一日.我已知橫豎不過三五日的光景,就好回去了.」

這裡的回去，就是死的意思。可見，其死意已決！

這樣一來，我們就可以梳理一下晴雯之死的細節了：

1.王夫人詢查的時候，身上正不舒服；

2.遭受王夫人的無端誣陷，遭受嚴重打擊，病情加重；

3.在生病的四五天中，晴雯竟然什麼東西都沒吃，其實已經有尋死之意了；

4.為什麼這樣說呢？因為晴雯對賈寶玉的感情和林黛玉對賈寶玉的感情是極為相似的，都是離開賈寶玉而不能活的，當王夫人在詢問晴雯的時候說了「既是老太太給寶玉的,我明兒回了老太太, 再攆你」這樣的話之後，晴雯就覺得此生了無生趣了；

5.而且，之前我說過，晴雯因為愛寶玉，不會採取任何可能導致賈母和王夫人、賈寶玉和王夫人產生矛盾的行動自救（參見拙文《晴雯對賈寶玉的愛到底有多深？》）。所以，晴雯就只有死路一條了。

啊，晴雯是一個無論心地還是感情都多麼善良和熾熱的女孩呀，在她嘻嘻哈哈嬉笑怒罵外表下面，擁有的是一顆和林黛玉的一樣高貴的心靈！她的剛烈，她的善良，她的純真，她的無私，世間難尋！晴雯比賈寶玉大幾歲 第七十七回，有這樣一段話：

這晴雯當日系賴大家用銀子買的,那時晴雯才得十歲,尚未留頭.因常跟賴嬤嬤進來,賈母見他生得伶俐標緻, 十分喜愛.故此賴嬤嬤就孝敬了賈母使喚,後來所以到了寶玉房裡.

從這段話里，我們似乎可以推斷出，晴雯原比賈寶玉年紀大。

賈寶玉出場時8歲，而晴雯到賈母房裡就10歲了，因此，可知晴雯比賈寶玉大2歲。

但是，如果僅僅是這樣的分析，過於簡單了，還可以深入些。

第一，之前，拙文《《紅樓夢》前四十五回時間跨度》已經說過，從第三回林黛玉到賈府到第四回薛寶釵到賈府，曹雪芹和我們玩了個文字遊戲，其間的時間跨度是3-4年。這個是有佐證的：

1.第五回開篇所說：

如今且說林黛玉自在榮府以來,賈母萬般憐愛,寢食起居,一如寶玉,迎春,探春, 惜春三個親孫女倒且靠後, 便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處,亦自較別個不同,日則同行同坐,夜則同息同止,真是言和意順,略無參商.不想如今忽然來了一個薛寶釵 ,年歲雖大不多,然品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及.

說的就是賈寶玉和林黛玉在薛寶釵尚未到賈府這三四年間的情形的，好厲害的曹雪芹，三四年的時間，居然被他這樣含混帶過。

2.第三回林黛玉到賈府後賈母安排的居住地可以看出，當時賈寶玉和林黛玉是和賈母住在一起的，襲人也就是這個時候出現，但是注意，沒有出現晴雯，這很關鍵。而到了第六回襲人與賈寶玉發生性關係以及第七回周瑞家的送宮花給林黛玉的情形來看，賈寶玉和林黛玉已經不和賈母住在一起了，而且，兩人是分房住了。

這些都可以證明，從第三回到第四回，時間跨度確實很大，至少是3-4年。

第二，這樣一來，就可以分析出晴雯是不是比賈寶玉大了。為什麼？

1.第三回，林黛玉到賈府，和賈母和賈寶玉正兒八經住在一塊兒的時候，出現的伺候賈寶玉的丫鬟只有襲人，而伺候林黛玉的則是賈母給的丫鬟鸚哥，也就是紫鵑，晴雯尚未出現。

2.而到第四回薛寶釵到賈府的時候，薛寶釵十三歲，賈寶玉十一歲，林黛玉十歲，而晴雯的正式出場，是第八回（其實第五回就露面了），可以肯定的是，晴雯應該是賈寶玉和林黛玉從賈母那裡分房出來居住後，賈母給賈寶玉使喚的。

3.如此一來，到賈母那裡就已經10歲的晴雯，即便為賈母使喚1年之後給賈寶玉，也應該是11歲了。也就是說，如果晴雯是林黛玉到賈府時到的賈府，那時賈寶玉8歲，晴雯10歲，晴雯比賈寶玉大2歲；如果晴雯是晚於林黛玉到的賈府，那麼，晴雯和賈寶玉的年紀差距會小一些，或者在賈寶玉9歲的時候晴雯到的賈府，賈寶玉10歲的時候賈母給的晴雯，那麼晴雯至少也比賈寶玉大1歲；或者在賈寶玉10歲的時候晴雯到的賈府，那麼，晴雯就很可能和賈寶玉同歲，在賈寶玉是11歲而晴雯也是11歲的時候賈母給的晴雯。

4.但是，晴雯是第八回正式出場的，而且一出場就和賈寶玉很熟了，說明第八回時，晴雯在賈寶玉房裡已經有段時間了，而那時賈寶玉也就是11歲，所以，晴雯至少應該就是賈寶玉10歲的時候賈母給的賈寶玉，也就是說晴雯應該只比賈寶玉大1歲。

唉，真繞啊，這就是曹雪芹一句話帶出的冤案。

不過，伺候主子的丫鬟，比主子大些，原也正常，否則就很難伺候好主子，這是常理。《紅樓夢》里柳五兒的命運

在我看來，關於柳五兒的命運，是曹雪芹前八十回原著和高鶚後四十回續作之間最大的一個錯漏。

首先，關於柳五兒的定位。

第六十回，有關於柳五兒的文字：

原來這柳家的有個女兒,今年才十六歲,雖是廚役之女,卻生的人物與平,襲,紫, 鶯皆類. 因他排行第五,因叫他是五兒.因素有弱疾,故沒得差.

這個柳五兒，人小心大，想到賈寶玉房裡來，因為和芳官要好，所以相托：

五兒便送出來,因見無人,又拉著芳官說道:"我的話倒底說了沒有?"芳官笑道:" 難道哄你不成?我聽見屋裡正經還少兩個人的窩兒,並沒補上.一個是紅玉的,璉二奶奶要去還沒給人來,一個是墜兒的,也還沒補.如今要你一個也不算過分.皆因平兒每每的和襲人說, 凡有動人動錢的事,得挨的且挨一日更好.如今三姑娘正要拿人扎筏子呢, 連他屋裡的事都駁了兩三件,如今正要尋我們屋裡的事沒尋著,何苦來往網裡碰去. 倘或說些話駁了,那時老了,倒難迴轉.不如等冷一冷,老太太,太太心閑了,憑是天大的事先和老的一說, 沒有不成的."五兒道:"雖如此說,我卻性急等不得了.趁如今挑上來了, 一則給我媽爭口氣,也不枉養我一場,二則添上月錢,家裡又從容些, 三則我的心開一開, 只怕這病就好了.----便是請大夫吃藥,也省了家裡的錢."芳官道:"我都知道了,你只放心."二人別過,芳官自去不提.

只此一段，我們便可知道：

1.柳五兒為家庭父母為自己考慮，要到賈寶玉房裡來；

2.柳五兒身體差，有病。

這是關於柳五兒的一個最基本的定位。 其次，關於柳五兒的命運。

柳五兒和芳官要好，想送點茯苓霜給芳官，不巧被林之孝家的的拿住，因此生出許多變故來，雖然後來在平兒的斡旋下平安無事，但一場虛驚與羞辱，讓柳五兒元氣不傷。第六十一回：

這裡五兒被人軟禁起來, 一步不敢多走.又兼眾媳婦也有勸他說,不該做這沒行止之事, 也有報怨說,正經更還坐不上來,又弄個賊來給我們看,倘或眼不見尋了死, 逃走了, 都是我們不是.於是又有素日一干與柳家不睦的人,見了這般,十分趁願,都來奚落嘲戲他.這五兒心內又氣又委屈,竟無處可訴,且本來怯弱有病,這一夜思茶無茶,思水無水,思睡無衾枕,嗚嗚咽咽直哭了一夜.

很明顯，這段經歷，應該對柔弱的柳五兒打擊很大。她柔弱的身體，平時尚且支撐不住，更何況遭此磨難和羞辱呢？

所以，到第七十七回，王夫人借收拾晴雯整治賈寶玉房裡丫鬟的時候，收拾芳官：

王夫人笑道: "你還強嘴.我且問你,前年我們往皇陵上去,是誰調唆寶玉要柳家的丫頭五兒了?幸而那丫頭短命死了,不然進來了,你們又連伙聚黨遭害這園子呢.你連你乾娘都欺倒了. 豈止別人!"

這樣一來，柳五兒的命運就清楚了，本來身體就有病的柳五兒，經歷那一場被誤抓的風波之後，氣病了，死了。這就是這個形似林黛玉的女兒的短暫的一生和命運。

應該說，這樣的交代，對於柳五兒這樣的一個配角來說是相當清晰和到位了。

第三，但是，到高鶚的後四十回續本，柳五兒不僅沒死，反而復活了，而且如願進了賈寶玉房裡，還伺候賈寶玉呢。第一百零九回候芳魂五兒承錯愛，就詳細說了賈寶玉因思念晴雯，把感情傾注在五兒身上。

這樣的失誤，在我看來是最不應該的。因為，如果對於曹雪芹前八十回的理解導致的續本的不同構思和走向還是可以理解的話，把前八十回曹雪芹明明交代清楚了的人物命運黑白顛倒就顯得太不應該了。《紅樓夢》里薛寶琴的婚姻

《紅樓夢》里關於薛寶琴的婚姻，只說她和梅翰林之子定了親，又說梅翰林放了外任，一時半會回不來，難以完婚。但是，小說里是明確說了的，薛蝌之所以帶著妹妹薛寶琴來都中投奔嬸娘薛姨媽，就是為了妹妹薛寶琴完婚的。

這本身就是一個費思量的問題。有這種事嗎？薛蝌盲目的帶著妹妹到京城準備完婚，結果到了京城，才發現，梅翰林已經放外任了。這種種可疑之處，讓我認定，其實梅家有悔婚之意。薛蝌帶薛寶琴來投奔薛姨媽，其實是投奔賈府來的，希望藉助賈府的地位和影響力，向梅家施壓。這些分析見拙文《紅樓夢之薛寶琴為啥不入十二釵冊》、《《紅樓夢》之薛家隱藏的巨大危機》、《《紅樓夢》里梅家的悔婚之意》、《《紅樓夢》之薛寶琴到底嫁給了誰》、《《紅樓夢》之賈母為何非要畫寶琴》、《紅樓夢之賈母為何催惜春畫大觀園》等等。

但是，這之後，直到第八十回，似乎就沒有關於薛寶琴婚姻的任何信息了。

但是，只要細細閱讀，還是可以找到些關於薛寶琴婚姻的蛛絲馬跡的。

第七十八回，寫賈寶玉賈環賈蘭跟隨賈政出去應酬，回來，和王夫人有一段對話：

話說之間,只見寶玉等已回來,因說他父親還未散,恐天黑了,所以先叫我們回來了.王夫人忙問:"今日可有丟了丑?"寶玉笑道:"不但不丟醜,倒拐了許多東西來."接著,就有老婆子們從二門上小廝手內接了東西來.王夫人一看時,只見扇子三把,扇墜三個, 筆墨共六匣,香珠三串,玉絛環三個.寶玉說道:"這是梅翰林送的,那是楊侍郎送的,這是李員外送的,每人一分."說著,又向懷中取出一個旃檀香小護身佛來,說:" 這是慶國公單給我的."

此時，關於薛寶琴婚姻的信息就在不經意間透露出來了，這就是這一句「這是梅翰林送的」。

就是這短短的一句話，告訴我們，梅翰林已經被調回了京城，已經開始和賈政他們應酬唱和走動了，甚至和賈寶玉也有交往了。於是，之前薛寶釵在第五十六回對邢岫煙說的「偏梅家又合家在任上,後年才進來。若是在這裡,琴兒過去了,好再商議你這事。離了這裡就完了。如今不先定了他妹妹的事,也斷不敢先娶親的」的話就有著落，有呼應了，梅翰林家又回到京城了。所以，我預計，八十回後，很快的，薛寶琴就和梅翰林之子完婚了。緊接著，薛蝌和邢岫煙的婚姻也就提上議事日程了。

這樣一來，薛家的四個孩子，薛蟠第一個成婚，薛寶琴第二，薛蝌第三，就剩下薛寶釵遙遙無期了。《紅樓夢》里有太多孤女

讀到第七十八回，有一個現象引起我的注意，那就是，《紅樓夢》里有太多的孤女。這裡所謂的孤女，是指父母雙亡的。

先從十二釵看：

林黛玉是孤女、史湘雲是孤女、妙玉是孤女、晴雯是孤女，香菱是孤女。

還有，秦可卿其實也是孤女，秦業只是她的養父。秦可卿是從育嬰堂里抱來的。金陵十二釵點出來的十五人，明確就有六人是孤女。其實只要細細推斷，八十回後，王熙鳳死於獄神廟中，賈璉被流放發配，估計也活不長，被拐賣的巧姐其實也是孤女。

對了，還有一個賈惜春，雖然她還有個哥哥賈珍，還有賈母等長輩，但賈敬一死，她其實也是孤女。八人。這樣一來，十二釵中點出來的十五人中就有八位孤女，套用一個很俗的計演算法，佔比達到53.3%，佔一半還多了。

這只是十二釵里的，還有呢？

薛寶琴也是孤女，九人了。

如果眼光再開闊一點，人數就更多了：

那些戲班子里的小戲子，芳官、齡官、藕官、蕊官、菂官等等，即使父母還在，也是被賣了，此生無依無靠的，即使被王夫人發落也是要麼跟了乾娘要麼入了空門的，難道，不是孤女？

《紅樓夢》里孤女的大量存在，不得不引人深思。為何如此？因為作家設計的人物身世和命運，其實就是作家對於事物的一種潛在的看法。這就和曹雪芹的《紅樓夢》悲劇觀或者說女性悲劇觀聯繫起來了。

在我看來，《紅樓夢》里孤女的大量存在，其實正是曹雪芹對那個時代女性的悲劇性質的一種寫照。在曹雪芹看來，在那個時代，即使有賈寶玉那樣的男性，即使有如大觀園神話般美女的時光，但是，女性，終掩不住悲劇的命運，她們的命運，不可阻擋的都是悲劇性的。

同時，這種孤女的象徵，還預示著女性在那個時代的一種與生俱來無法克服的孤獨感和孤立無援的生存環境。

1.孤女是孤立無援的，那個時代的女性也是孤立無援的；

2.因為是孤立無援的，所以孤女是孤獨的，那個時代的女性也同樣是孤獨的；

3.孤立無援和孤獨，早就了孤女的悲劇性命運，也造就了那個時代的女性的悲劇性命運。

這裡面的隱喻和象徵，其間的語言邏輯關係是非常明顯的。

因此，孤女，可以說是《紅樓夢》里最廣泛存在的象徵，它其實在象徵著曹雪芹內心對於那個時代女性的一種悲劇性的總結，那就是這些女性，即使父母雙全也多半是悲劇性的結局。

這是曹雪芹悲劇觀最核心的內容，也是他對於那個時代最深刻的批判。《紅樓夢》確有花神之說

這個問題，本早該說到。但是卻一筆帶過了，今天要好好說說。其實我之前的關於眾女子是什麼花的分析，是建立在這樣一個認識基礎之上的，那就是《紅樓夢》確實有花神之說。

這個論點，最強力的佐證，就是第七十八回，賈寶玉悼念晴雯時，與小丫鬟之間的一段對話，點出來的：

寶玉忙道:「你不識字看書,所以不知道.這原是有的,不但花有個神,一樣花有一位神之外還有總花神.」

這句話，我想絕不是曹雪芹隨意讓賈寶玉說出來的，是有深意的：

1.曹雪芹明明白白告訴我們了，「一樣花有一位神」，也就是說，小說里的主要女性人物，幾乎都是一樣花的神，這個我已經分析過了，因為文章太多，不便引了，自己去看；

2.曹雪芹還告訴我們，「還有總花神」，也就是有一個代表所有花神的總花神，這個人，之前我已經分析過了，就是林黛玉（參見拙文《林黛玉究竟是什麼花？》）。

3.所以，依據這樣的分析，可以認為，八十回後，《紅樓夢》結束之時，是有一個眾花神歸位的情節的，這是確鑿無疑的。這比起所謂的「情榜」，我以為要靠譜得多。為什麼這樣說？

第一，情榜之說，小說中並沒有明確寫過，不過是脂硯齋的一種說法；

第二，脂硯齋的批語，經過歷代傳抄，偽托者、篡改者很多，真實性不高；

第三，而花神之說，卻是小說中明確寫過的，不一樣的。

當然，關於花神之說的，不止這一處，還有：

第五回賈寶玉夢遊太虛幻境的時候，在放春山遣香洞，警幻仙姑招待賈寶玉的，就有：

1.群芳髓的香。

「此香乃系諸名山勝境內初生異卉之精,合各種寶林珠樹之油所制,名"群芳髓".」

2.千紅一窟的茶。

「此茶出在放春山遣香洞,又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹, 此茶名曰`千紅一窟".」

3.萬艷同悲的酒。

"此酒乃以百花之蕊, 萬木之汁,加以麟髓之醅,鳳乳之　釀成,因名為`萬艷同杯"."

這些東西，都是由百花之精髓釀製的，都暗示著百花之血淚，其實也暗指百花。當然，這裡的百花，是虛數，不是指確切的一百種花，而是指很多花，千萬不要坐實，曹雪芹不可能在小說里用一百種花對應一百個人物，那是不現實的。

這樣一來，我以為，《紅樓夢》里是有花神之說的，而且，在八十回後，所謂等這一干風流孽緣前去銷號了結的時候，是會有花神各歸本位的時候的。我覺得，這比光憑一個評論者脂硯齋（是不是他說的還不一定呢）的情榜之說，就大肆研究什麼一百零八人的情榜要靠譜得多。《紅樓夢》里晴雯死時到底幾歲

第七十八回，關於晴雯年齡的信息再一次出現。賈寶玉聽說晴雯做了水芙蓉也就是蓮花的花神，感慨萬千，有這樣一句話：

因又想:"雖然臨終未見,如今且去靈前一拜,也算盡這五六年的情常."

這句話透露出來的信息就是，晴雯在賈寶玉房裡待了五六年。

我曾經在拙文《紅樓夢76回人物年齡及時間跨度》分析出，至第八十回時候，賈寶玉十七歲，那麼，晴雯到賈寶玉房裡的時候，應該就是賈寶玉十一歲的時候。這和我在拙文《《紅樓夢》前四十五回時間跨度》提出的，到第四回薛寶釵進京到賈府時，賈寶玉十一歲的分析是吻合的。也就是說，晴雯是在薛寶釵到賈府的那一年，賈寶玉十一歲的時候被賈母派到賈寶玉房裡的。

所以，晴雯在第五回賈寶玉夢遊太虛幻境時出現了。

第七十七回，還有一段關於晴雯身世的文字：

這晴雯當日系賴大家用銀子買的,那時晴雯才得十歲,尚未留頭.因常跟賴嬤嬤進來,賈母見他生得伶俐標緻, 十分喜愛.故此賴嬤嬤就孝敬了賈母使喚,後來所以到了寶玉房裡.

這段文字提供的信息是：

1.晴雯是十歲的時候被賴大家買的；

2.後來賴嬤嬤孝敬給了賈母。

賴大家使用晴雯，至少也得有個小半年的，見好使，才會帶著去見賈母。賈母喜歡，送給賈母，賈母也得使用一段時間的，考察一下，覺得合適了，才會給賈寶玉。所以，這和我在《晴雯比賈寶玉大幾歲？》的分析是吻合的，也就是，晴雯至少是在十二歲的時候到賈寶玉房裡的，也就是說，晴雯比賈寶玉大一歲，於是，就在第四回，曹雪芹雖然沒有明寫，我們可以知道，賈母把自己很喜歡的十二歲的晴雯派到了當時十一歲的賈寶玉的房裡做大丫鬟。

而在第七十八回，也就是賈寶玉所說的五六年之後，晴雯被誣告，被王夫人攆出大觀園，慘死在姑舅表哥多渾蟲的家裡，時年剛好十八歲，正是花季的年齡。

唉，我為晴雯一哭！《紅樓夢》里晴雯果然灰飛煙滅 王夫人對晴雯那種莫名的仇恨，真的是到了令人髮指的地步。查抄大觀園的事實其實剛好證明了晴雯的清白，可是，欲加之罪何患無辭。晴雯還是被以莫須有的罪名攆走了。

非但如此，王夫人還在賈母面前，給晴雯假設了個「女兒癆」的莫須有的病，讓賈母也無話可說。

我一直以為，王夫人給晴雯扣上一頂「女兒癆」的帽子，只是為了攆走晴雯而掩飾。但是，當我讀到第七十八回的時候，我發現，我錯了。我低估了這個女人的仇恨的力量。王夫人之所以陷害晴雯得了女兒癆，固然是為她無理攆走晴雯並致其死打掩護，但更重要的一點，是她要讓晴雯死無葬身之地。

我們知道，那個時代的人，都是講究入土為安的，因為還有陰間，還有來世，前世安葬是否安好，直接關係到來世的命運。王夫人是太恨晴雯了，她希望晴雯永世不得超生。所以，對於死後的晴雯處置，她是這樣安排的：

王夫人聞知,便命賞了十兩燒埋銀子.又命:"即刻送到外頭焚化了罷.女兒癆死的,斷不可留!" 他哥嫂聽了這話,一面得銀,一面就雇了人來入殮,抬往城外化人場上去了.

好一個「焚化了罷」，好一個「斷不可留」，已經把王夫人對於晴雯刻骨的仇恨表現得淋漓盡致了。果然，王夫人是要晴雯不得好死，要晴雯死無全屍，要晴雯永世不得超生，要晴雯灰飛煙滅。

好一個歹毒的女人，這樣的仇恨，不得不讓人觸目驚心！

這就是女人之間的仇恨！

中國民間有一種說法，仙女下凡的女孩子，是因為在天上犯錯被貶下凡間的，這樣的女孩容貌清秀，心靈手巧，但是，這樣的女孩，在她十七八歲未破身之前，上天必然是要收她回去的，不然一旦成婚，沾染了人氣，就無法回到天上了，關於這種觀念，可參見拙文《仙女》。我疑心，曹雪芹知道這種觀念，無論是林黛玉還是晴雯，他都是這樣塑造的。這些天仙一樣的女孩，在人世間短暫停留，留下無限美好的回憶，然後，又回到天上去了。

這可能是王夫人這樣的濁女人所無法想像、也不能想像的吧？《紅樓夢》里晴雯死後赤裸裸的金錢關係

晴雯死了，哀悼她的只有寶玉，挂念她的也只是房裡麝月秋紋這幾個姐妹。話說多渾蟲這個所謂的晴雯姑舅表哥，是晴雯一手扶持起來的，是晴雯把他要了來賈府做事的，還娶了媳婦燈姑娘。可是，晴雯死後呢？看看她的所謂的這些親人的表現吧。第七十八回：

誰知他哥嫂見他一咽氣便回了進去,希圖早些得幾兩發送例銀.王夫人聞知,便命賞了十兩燒埋銀子.又命:"即刻送到外頭焚化了罷.女兒癆死的,斷不可留!" 他哥嫂聽了這話,一面得銀,一面就雇了人來入殮,抬往城外化人場上去了.剩的衣履簪環,約有三四百金之數,他兄嫂自收了為後日之計.

這裡面沒有任何之悲痛，哪怕是一點點憐憫，沒有，有的只是利益。

1.晴雯死了，她的哥嫂想的是趕快用這屍首去王夫人那裡換錢；

2.晴雯死後的身外之物，全是她哥嫂得了，總共竟然價值三四百金之數，不是個小數目啊；

3.這就是晴雯的價值；

4.多渾蟲夫妻那麼迅速的處理晴雯的屍體，所為何來？還不是為了錢！所謂夜長夢多，一切火速處理，只為火速把錢財弄到手，唯恐節外生枝也。

再扯開去，晴雯被攆，她哥嫂的表現是「又受了他哥嫂的歹話,」她的哥嫂為什麼抱怨？不就是因為晴雯失勢了他們無利可圖了嗎？此其一。其二，賈寶玉親眼所見，晴雯生病回家，那裡得到過她哥嫂的一絲一毫的照顧和溫暖？不過是借一地棲身而已。

這雖然是兩個下人，卻好冷酷！

這就是曹雪芹向我們揭示的在《紅樓夢》里存在的赤裸裸的金錢關係。而且，這種關係大面積存在。為什麼這樣說？因為，接下來，直至八十回，這個問題，可能是我要一再說到反覆強調的問題，晴雯的境遇，還只是這冰山之一角。《紅樓夢》里其實存在著大量的圍繞錢財的陰謀，這些陰謀，需要我們一一的把它呈現出來，好讓我們看到，在唯美的《紅樓夢》下面，到底是什麼東西在發臭！薛寶釵不辭而別暗示賈寶玉不辭而別

有點繞的標題，但確實如此。第七十八回，賈寶玉前去探望薛寶釵，發現薛寶釵已經不辭而別，讓我猛然間頓悟到了什麼。

是呀，第七十四回，薛寶釵和眾姐妹告別的時候，是說母親薛姨媽身上不舒服，哥哥薛蟠忙著娶親，要回去招呼幾天的。

到第七十八回，薛寶釵正式提出要搬離大觀園，也只是和王夫人正式的說了一下，當時王熙鳳在場，既沒和賈母說，也沒和賈寶玉林黛玉等兄弟姐妹說。

如此看來，這薛寶釵對於賈寶玉林黛玉等人來說，果然是不辭而別。而最有趣的，那日去尋找薛寶釵的，不惟是賈寶玉，也有林黛玉的，所謂「往寶姑娘那裡去了.」

可是，很奇怪，賈寶玉忙著去寶釵處，還是不見林黛玉。也就是說，雖然寫林黛玉賈寶玉都去看薛寶釵，但根本就沒正面提林黛玉，而實寫的賈寶玉探望薛寶釵。這裡面，我以為是有寓意的。

果然，賈寶玉一去，發現人去樓空，不免一番感嘆：

寶玉又至蘅蕪苑中,只見寂靜無人,房內搬的空空落落的,不覺吃一大驚.忽見個老婆子走來,寶玉忙問這是什麼原故.老婆子道:"寶姑娘出去了.這裡交我們看著, 還沒有搬清楚.我們幫著送了些東西去,這也就完了.你老人家請出去罷,讓我們掃掃灰塵也好, 從此你老人家省跑這一處的腿子了."寶玉聽了,怔了半天,因看著那院中的香藤異蔓,仍是翠翠青青,忽比昨日好似改作凄涼了一般,更又添了傷感.默默出來 ,又見門外的一條翠樾埭上也半日無人來往,不似當日各處房中丫鬟不約而來者絡繹不絕. 又俯身看那埭下之水,仍是溶溶脈脈的流將過去.心下因想:"天地間竟有這樣無情的事!」

這段話中的點睛之筆就是「天地間竟有這樣無情的事!」前面的敘述其實都是為這句話做鋪墊的。那麼，這句話是什麼意思呢？我以為有兩層：

第一層：薛寶釵離去的事實很無情；

第二層：薛寶釵不辭而別本身也很無情。

所以，賈寶玉才會發出這樣的感嘆。

讀到這裡，我不得不感嘆曹雪芹設計的精巧，所謂一報還一報也，這是賈寶玉和薛寶釵之間的恩怨，前八十回，薛寶釵給賈寶玉來了一個不辭而別，很無情。八十回後，已經成為夫妻的賈寶玉也給薛寶釵來了個不辭而別，「懸崖撒手出而為僧」。

而且，其間的「引子」，都是林黛玉，前八十回薛寶釵給賈寶玉的不辭而別，是賈寶玉去尋林黛玉，聽說林黛玉去找薛寶釵了，賈寶玉才去找薛寶釵的。很奇妙的是，這期間，林黛玉壓根兒就沒出現。

而八十回以後，賈寶玉給薛寶釵的不辭而別，依然是林黛玉引起的，是賈寶玉對已經離去的林黛玉的思念引起的。而且，大家發現沒有，不管是之前的還是之後的，林黛玉始終沒有出現，就彷彿人間蒸發了一樣。好玄妙的暗示！

賈寶玉面對薛寶釵的不辭而別，發出了「天地間竟有這樣無情的事!」的感嘆，那麼，當作為妻子的薛寶釵面對賈寶玉的不辭而別呢？那又是怎樣的無情！？我們完全可以想像得到了。

此無情與彼無情，到底誰更無情？這才是真正的「請問」（晴雯）呀！至第七十八回賈寶玉賈環賈蘭的年齡

拙文《紅樓夢76回人物年齡及時間跨度》分析過，至第七十六回乃至到第八十回，賈寶玉的年齡就是十七歲左右。而到第七十八回，賈環和賈蘭的年齡也出來了。

1.賈蘭作詩得到了賈政眾門客一致讚賞：「小哥兒十三歲的人就如此,可知家學淵源,真不誣矣.」

由此可知，其時賈蘭已經十三歲，按照古人慣用虛歲的習慣，扣除1歲，至少也是十二歲光景的孩子了。

2.賈環作詩也得到賈政眾門客的一致讚賞：「這就罷了.三爺才大不多兩歲,在未冠之時如此,用了工夫,再過幾年,怕不是大阮小阮了.」

很明顯，門客們是讚賞賈環雖然只比賈蘭大2歲，但詩作得更好。由此可知，賈環其時十五歲，扣除古人慣用的虛歲1歲，賈環當時至少十四歲了。

3.賈寶玉的年齡，我是扣除了虛歲的，十七歲。

這樣一來，賈寶玉賈環賈蘭兄弟叔侄三人的年齡及其差距就清楚了：

1.賈寶玉17歲大賈環3歲，賈環14歲；

2.賈寶玉17歲大賈蘭5歲，賈蘭12歲；

3.賈環大賈蘭2歲。《紅樓夢》里詩讚林四娘的寓意

我一直不解，在接近八十回的地方，晴雯的悲劇剛剛結束，賈迎春和香菱的悲劇剛剛開始的時候，第七十八回，突然來段賈政及其門客還有賈寶玉賈環賈蘭詩讚林四娘的情節幹什麼？

說真的，林四娘的故事，有什麼寓意？我一時還想不出來。曹雪芹，為什麼要在這裡濃重的設計一筆，傾心歌頌一個前朝也就是明朝的女子呢？

但是，當我把這一段讀完，了解了林四娘的故事之後，我猛然間恍然大悟了。原來如此，呵呵。

首先，我們看整個林四娘的故事，大概是這樣的：

彼時賈政正與眾幕友們談論尋秋之勝,又說:"快散時忽然談及一事,最是千古佳談,`風流雋逸,忠義慷慨"八字皆備,倒是個好題目,大家要作一首輓詞."眾幕賓聽了 ,都忙請教是系何等妙事.賈政乃道:"當日曾有一位王封曰恆王,出鎮青州.這恆王最喜女色, 且公餘好武,因選了許多美女,日習武事.每公餘輒開宴連日,令眾美女習戰鬥功拔之事. 其姬中有姓林行四者,姿色既冠,且武藝更精,皆呼為林四娘.恆王最得意,遂超拔林四娘統轄諸姬,又呼為"姽嫿將軍"."眾清客都稱"妙極神奇.竟以"姽嫿" 下加` 將軍"二字,反更覺嫵媚風流,真絕世奇文也.想這恆王也是千古第一風流人物了. "賈政笑道:"這話自然是如此,但更有可奇可嘆之事."眾清客都愕然驚問道:"不知底下有何奇事? "賈政道:"誰知次年便有`黃巾"`赤眉"一幹流賊餘黨復又烏合,搶掠山左一帶. 恆王意為犬羊之惡,不足大舉,因輕騎前剿.不意賊眾頗有詭譎智術,兩戰不勝,恆王遂為眾賊所戮.於是青州城內文武官員,各各皆謂`王尚不勝,你我何為! " 遂將有獻城之舉.林四娘得聞凶報,遂集聚眾女將,發令說道:`你我皆向蒙王恩,戴天履地, 不能報其萬一.今王既殞身國事,我意亦當殞身於王.爾等有願隨者,即時同我前往,有不願者,亦早各散."眾女將聽他這樣,都一齊說願意.於是林四娘帶領眾人連夜出城,直殺至賊營裡頭.眾賊不防,也被斬戮了幾員首賊.然後大家見是不過幾個女人, 料不能濟事,遂回戈倒兵,奮力一陣,把林四娘等一個不曾留下,倒作成了這林四娘的一片忠義之志.後來報至中都,自天子以至百官,無不驚駭道奇.其後朝中自然又有人去剿滅,天兵一到,化為烏有,不必深論.只就林四娘一節,眾位聽了,可羨不可羨呢? "眾幕友都嘆道:"實在可羨可奇,實是個妙題,原該大家挽一挽才是."

這個故事，說白了，不就是一個女人為男人犧牲的故事嗎？林四娘為報恆王知遇之恩，不惜以較弱之軀，率領一般女子，為恆王一戰，乃是求死而已。這就是女人為男人的犧牲啊。

其次，如此一來，真相出來了，曹雪芹在這裡貿然設計一個詩讚林四娘的故事來？其實是有深意的呀。

1.縱觀整部《紅樓夢》，寫的，難道不就是女人為男人的犧牲嗎？

秦可卿為賈珍的犧牲，王熙鳳、尤二姐為賈璉的犧牲，尤三姐為柳湘蓮的犧牲，香菱為薛蟠的犧牲，賈迎春為孫紹組的犧牲，彩云為賈環的犧牲，司棋為潘又安的犧牲，金釧、晴雯、林黛玉、薛寶釵、妙玉、史湘云為賈寶玉的犧牲，張金哥為守備之子的犧牲，齡官為賈薔的犧牲，這些犧牲，太多太多了。從這個意義上講，《紅樓夢》就是一部女性為男性犧牲的故事。

2.所以，這就點題了。第七十八回的標題是「老學士閑征詭畫詞痴公子杜撰芙蓉誄」，說的就兩件事，一件就是詩讚林四娘的故事，另一件就是賈寶玉為晴雯之死撰寫芙蓉女兒誄的事情。其實這兩件事情，主角都是賈寶玉，這裡面的邏輯關係是很緊密的，前一件事，賈寶玉為林四娘為恆王的犧牲或者說女人為男人的犧牲寫讚歌，緊接著，他就為晴雯為自己的犧牲寫讚歌了，這其實都是一回事呀。

第三，由此，可以推斷，曹雪芹借晴雯之死在這裡設計一個詩讚林四娘的故事，很有可能是暗示著，八十回以後，《紅樓夢》眾女兒為男人的犧牲將大規模的出現，就恰如林四娘率領眾姬妾為恆王一戰而死一樣，八十回以後，難道不是以林黛玉為首的奇女子們為賈寶玉相繼作出犧牲的故事嗎？是的，就是這樣曹雪芹為什麼要整出個女子，而且都姓林，其間的暗示性已經很明顯了。

第四，最難能可貴的是，賈寶玉的讚頌，帶著深刻的自我批判和男性批判色彩。

1.在讚頌林四娘的時候，他說「天子驚慌恨失守,此時文武皆垂首.何事文武立朝綱,不及閨中林四娘!」這個批判已經很辛辣了，就是說滿朝文武還不及一個嬌弱的林四娘！

2.在悼念晴雯的時候，有這樣的句子「憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色.」這些話的含義，也就是說，我賈寶玉不如她也，她比我賈寶玉高貴許多也。

這種強烈的基於男性角度的自我批判或者說男性批判精神，正是曹雪芹之《紅樓夢》時至今日依然領先於我們這個時代的主要原因！賈蓉和賈寶玉的年齡差距 今天要說說賈蓉的年齡，雖然在很多人看來，《紅樓夢》人物的年齡根本就是一筆爛帳。但是，我覺得，不能因為它是一筆爛帳你就不說，更何況，它未必就是一筆爛帳。

論輩分，賈蓉是賈寶玉的侄兒，但這是大家族裡典型的叔侄年齡倒掛現象。賈蓉這位侄兒，明顯比賈寶玉這位叔叔大好多歲。

第二回，冷子興演說榮國府的時候，有這樣一句：「這位珍爺倒生了一個兒子, 今年才十六歲,名叫賈蓉.」

也就是說，在第二回，冷子興介紹賈府人物的時候，賈蓉就已經十六歲了。而這個時候，賈寶玉是「如今長了七八歲」。這個年齡是和我的分析大致相當的，彼時，也就是在第二回賈雨村遇到冷子興之前，剛好介紹賈雨村在林如海家做家教，教林黛玉，那時的林黛玉在六歲的時候死了母親賈敏，這就對上了。

而且，拋開冷子興的口語七歲和八歲的隨意性，以林黛玉小賈寶玉一歲來看，彼時賈寶玉的確切年齡應該是七歲。

如此看來，賈蓉這位侄兒，大賈寶玉九歲。扣除虛歲的可能，賈寶玉六歲，賈蓉十五歲，依然是九歲的差距。

那麼，到第七十六回或者說前八十回的時候，很容易推斷了，那個時候，賈寶玉實歲十七歲（參見拙文《紅樓夢76回人物年齡及時間跨度》、《第七十八回賈寶玉賈環賈蘭的年齡》），從第二回的六歲到八十回的十七歲，賈寶玉長了十一歲。

而賈蓉的年齡呢？同樣長了十一歲，從第二回的十五歲到第八十回，已經二十六歲了，虛歲的話，已經二十七歲了。

由此，我們還可以做出一個重要判斷，整部《紅樓夢》倖存的前八十回，時間跨度就是十一年的光影，在這十一年的光影里，發生了我們現在能夠看到的前八十回展現給我們的悲歡離愁的故事。

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