(413)[轉載]轉載：八字高速路 一

前言從古至今，命理界門派眾多，理論繁雜，好些初學者無所適從，難以入門。筆者對有爭議而操作性不強，準確率不高的一些批命觀點，站在客觀的、實用的角度，重新做了推理，並且進行了大量的驗證。經過十多年的批命實踐和近年教學經驗，將論大運、原命局定旺衰、地支暗藏、神煞、宮位、相刑、相害，等等，人們認為難於操作，時而應驗，時而不驗的命理觀點，棄之書後，這樣便於初學者輕鬆入門。《命理高速路》繼承了強弱、喜忌、生克沖合、十神的含義及其應用，批命時必不可少的理論體系。筆者對生克沖合的規則、判斷強弱的標準和方法、劃分格局的具體標準、認定六親的原則、干支合化、十神體用論，談了自己的一些新看法。學批命，要注重批命理論與實際生活的結合。尚易君認為，批命理論與實際生活，就象精神與身體的關係，二者不可分離。但願《命理高速路》成為你我相生相合，相互溝通的橋樑！但願《命理高速路》讓你進入人生預測的快車道，高速路！...前言第一章陰陽五行學說是認識人生的根本方法第一節陰陽學說能反映事物的性質第二節五行學說能反映事物的結構與功能第二章干支是代表人和事物的基本符號第一節干支基本知識第二節六十甲子圖能反映人生的外部世界第三節命局是人生規律的密碼箱第四節十神是人與外界交往過程中形成的關係第三章強弱反映人和事物的能量大小第一節單柱干支的強弱第二節命局五行的強弱第三節命局干支的強弱第四節強弱的標準與強弱的變化第五節強弱在現實生活中的表現第六節強弱與旺衰的區別第七節分析強弱的目的和分彆強弱的重要性第八節強弱應用舉例第四章生克沖合能反映人與人之間的關係第一節生克沖合的含義第二節生克沖合的規則第三節陰陽兩性在生克中的區別第四節濕土與干土都有生金的功能第五節干支的行進路線能反映事情的來龍去脈第六節生克沖合對周圍干支的影響第七節三合局是人生重大變化的標誌第八節合化新論第九節生克沖合的程度第十節生克沖合的其它問題第十一節生克沖合的過程是人生的過程第五章喜忌是人們對外界的愛憎態度第一節正格與從格的劃分第二節分析正格的喜忌第三節分析從格的喜忌第四節命局對流年干支的喜忌第五節喜神與忌神的作用第六節喜忌相對論第七節喜忌的變化第六章十神的含義及其應用是命理的精髓第一節十神的含義第二節十神含義的應用第三節十神體用論第四節十神傷病論第五節十神的護衛救應第六節十神在具體命局中的作用第七節十神在局內與局外的區別附錄一：師傳·批命大綱批命技巧20條洛陽盲師算命經附錄二：關於八字高速路續集第一章陰陽五行學說是認識人生的根本方法陰陽五行學說，是陰陽學說和五行學說的合稱。陰陽學說和五行學說，是中華先賢們認識宇宙，認識自然的勞動成果；是古人仰觀天文，俯察地理，對自然界的運動變化長期觀察，反覆研究，概括總結的結果；是中華古代科學技術的核心；是中國哲學思想的靈魂。陰陽學說和五行學說，對中華文明具有不可估量的作用。陰陽學說和五行學說，反映了日、月、五星等天體的運動規律；反映了人和事物生死興衰的變化規律。陰陽學說和五行學說，都將宇宙視為一個整體，它們反映了天體、自然的變化對人和事物的影響；它們是認識事物、解決問題的根本方法，也是認識人生的根本方法。第一節陰陽學說能反映事物的性質一、陰陽的概念數學中存在正數、負數；化學中存在化合、分解；物理學中存在陰電、陽電；為政要考慮腐敗、清廉；經商時要考慮掙錢、賠錢；農民種地要考慮陰面、陽面……；學習時要有是非觀念。人們認識事物時，習慣於用分類的方法。在分類法中，最根本的方法就是二分法。我們將善惡、好壞、掙錢賠錢，等等，現實生活中所有的反義詞概括起來分為兩類（將一類稱之為陽，另一類稱之為陰），這樣就形成了陰陽的概念。小學生學習的反義詞：上下、高低、強弱……就是陰陽的範疇。陰陽最初的概念很簡單，指太陽的向背。太陽向著的一面為陽面，太陽背著的一面為陰面。陽面、陰面的性質不同，功能不同。古人在生活中逐步發現，事物都存在象陽面、陰面的兩個方面。這兩個方面在相互地作用著、變化著。這兩個方面的相互作用，可以產生（同種的）新事物。這兩個方面的變化，影響著事物的發展、消亡及存在狀態。於是，古人將事物的兩個方面用陰、陽來代表，並對事物的陰、陽兩個方面進行了長期的觀察、反覆的研究，形成了陰陽學說。陰陽既講事物的不同性質，又講性質不同的事物，具體包含三個方面：1、陰陽是指同一事物內部性質不同的兩個方面。一個人有優點、缺點兩個方面；一本書有合理的觀點、不合理的觀點兩個方面；同一課堂有用心聽講的、不用心聽講的兩部分人。優點、合理的觀點、用心聽講的為陽，缺點、不合理的觀點、不用心聽講的為陰。2、陰陽是指外界對同一事物所持態度不同、所起作用不同的兩個方面。同一本書，有人認為好，有人認為不好；周易預測，有人支持，有人反對；同一位老師，有人認為功底深，有人認為沒水平。認為好、支持、功底深為陽，認為不好、反對、沒水平為陰。3、陰陽是指產生直接聯繫的兩種性質不同的事物。如：老師與學生、賣主與買主、上級與下級、老闆與職員、丈夫與妻子。從以上三個方面可以發現，陰陽是對事物性質的一分為二（也可以是合二為一），它可以無限地分下去（也可以無限地合起來），它與事物的層次性、無限性同步並行。提起陰陽，有些人就想到了迷信。這是因為這些人不懂得陰陽的內涵，不了解陰陽學說的本質。提起馬克思理論，誰敢說它是迷信？中華文化講陰陽，馬克思理論講矛盾，陰陽與矛盾很相似，它們有相通的地方。馬克思理論的矛盾論，是現代的、科學的、認識世界的方法論。陰陽學說，是古代的、科學的、認識世界的方法論。有些人認為馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是大道理，和自己的生活沒有聯繫。這種認識是錯誤的。這種認識是不認識的"認識"。馬克思理論是現代的唯物辯證法，陰陽學說是中華民族的、古代的唯物辯證法。唯物辯證法講的是宇宙中萬事萬物的基本規律，也可以說是事物的總規律。宇宙中的任何一件事情都逃不出這些規律的支配和制約。那麼，人們生活中的事情，當然也離不開事物總規律的支配和制約。規律就是常人講的道理，道家稱它為道，佛家稱它為佛，天主教稱它為天主。其實，道、佛、天主、規律是一回事，殊名而同體，就看人們如何認識它，如何對待它。事物的規律，看不見，摸不著，聽不見，嗅不著；它無形無體，無色無味；它隱藏在事物內部，與事物同體，我們只能用心來體驗。如果你體驗到了，就會認為它奧妙無窮。體驗的越多、越深，你就越聰明。體驗到了，就可以應用。應用的越好，你學習、生活、工作中的障礙就越少。看來，事物的規律是人生的法寶，是我們認識事物，解決問題的金鑰匙。難怪有人說：有理走遍天下，無理寸步難行。我們可以通過事物的陰陽，認識事物的規律。二、陰陽的特性陽剛、陰柔是自然之理。剛、柔就是陰、陽最基本的特性。在生活中經常聽到：這個男人陽剛氣十足，那個女人比較溫柔。"陽剛"、"溫柔"指的是什麼？它的實質是什麼？常玩鳥類的人有個經驗：活潑好動的多為雄性，呆板好靜的多為雌性。雄性聲音大，雌性聲音小。寫書的目的是想給人們一輪太陽，為的是化黑暗為光明。好書能讓人進步，壞書能讓人退步。善學者舉一能反三，不善學者食而不能化。善於讀書的人，不但能看到紙面上的文字，而且能聯想到文字背後的"東西"。不善於讀書的人，只能看到紙面上的文字。原來的我，看書時只能看到紙面上的文字，曾經浪費過許多時光。現在的我，學會了尋找我所需要的文字背後的東西。陰陽的特性，隱藏在現實生活中，放開你的思維，到現實生活中去找吧！三、陰陽的劃分、歸類看問題要有整體觀念，只要有整體就有陰陽可見。古人將整體稱之為太極。太極就是整體，整體就是太極。有整體就可以一分為二為陰陽，有陰陽就可以合二為一為整體。宇宙是無數個整體的複合體，宇宙是無數個層次不同的陰陽的複合體。我們在認識事物時，可以抓住一個整體，用二分法無限地分下去，也可以用合二為一法無限地合上去。這"分"與"合"的過程，就是對陰陽分類、歸類的過程。對陰陽分類、歸類的依據是陰陽的特性，同時還要考慮事物的層次性與對應性。公牛為陽，母雞為陰，把公牛與母雞放到一起是沒有意義的。原則上將：剛健的、動態的、主動的、進步的、光明的、外在的、溫熱的歸為陽；柔順的、靜態的、被動的、退步的、黑暗的、內在的、涼冷的歸為陰。陽類：生、合、強、喜、清、向、吉、得、成；陰類：克、沖、弱、忌、濁、背、凶、失、敗；陽類：好、旺、大、多、高、上、真、益、升；陰類、壞、衰、小、少、低、下、假、損、降；陽類：君、男、公、雄、天、火、明、熱、動；陰類：臣、女、母、雌、地、水、暗、冷、靜；陽類：善意、進攻、明攻、結婚、掙錢、成功；陰類：惡意、防守、暗攻、離婚、賠錢、失敗；陽類：太陽、老師、真經、清楚、君子……

陰類：月亮、學生、假經、糊塗、小人……四、陰陽之間的規律沒有規矩不成方圓，宇宙萬物由何使然？我們研究陰陽，探討陰陽之間的規律，目的是要通過事物的陰陽兩面性來認識事物，認識我們生活、學習、工作中的問題，解決生活、學習、工作中的問題。陰陽之間的規律，其實就是事物的規律。宇宙中的事物，無限多樣，層出不窮，猶如一個變化無窮的萬花筒。在這個"萬花筒"中，有什麼樣的事物，就有什麼樣的規律。有什麼樣的規律，就有什麼樣的事物。打樹要尋根，認理要追宗。如果我們能認識這個"萬花筒"的根和宗，然後順藤摸瓜，對具體問題的認識就會有個結果。也就找到了解決問題的方法。真理具有公用性、相通性，它沒有古今之別，也沒有中外之別，更沒有階級性。古今、中外之別，是人們的認識，並非真理的本來面目。真理可以發現，但不能發明。人類只能發明器物，而不能發明有用而無體的真理。人們苦心設計的由文字、符號組成的書本，是器物而非真理。好書是記載真理的工具，壞書不知道是什麼東西。真理在實際生活中，真理在群眾中。任何一位凡夫俗子，都可以發現真理、提取真理。如果你發現了真理，應該藏之於心，施之以用，交之以友。人人有應用真理的權利，人人有傳送真理的義務。送理，必有回理，這是個理。任何一個人都不可能把"理"論述完整。我也是人，但我希望，通過我的觀點，通過我的思維，能使你的思維更加理性化，擴展化，輻射化，活躍化，流暢化，時而多元化，時而雙向化。此時，我想起了老子、孔子、馬克思、毛澤東以及古今無數論理的人們。此時，我想起了他們的著作，他們的理論。此時，我想到了動物乃至人類的和諧與爭鬥--和諧爭鬥律。此時，我想到了萬事萬物的此強彼弱、此興彼衰--強弱轉化律。此時，我想到了長江後浪推前浪，一浪更比一浪高--否定之否定律。此時，我想到了住潮濕的房子容易得關節炎，天氣的陰晴與關節炎的對應關係--對應統一律。我想了很多，很多，但以上四條是最基本的。這四條與我們平時所說的陰陽和諧、陰陽爭鬥、陰盛陽衰、陽盛陰衰並不矛盾。這四條與唯物辯證法的三大規律：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律是相容的。如果我們對這四條能心領神會，如果我們將這四條引用到生活、學習、工作中，我們的問題、我們的疑難應該能夠解決。我們要學會理解--用道理解釋。我們要追求心安理得，只有心情安靜，才能得到真正的道理。道理是對待人生的法寶，道理是預測人生的金鑰匙。陰陽之理是道理的總綱。思維是我們通向陰陽之理的橋樑。思維是信息的使者。思維具有溝通和傳送作用。人與人的溝通，其實就是思維的溝通。思維相當於人的靈魂，陰陽之理類似於宇宙的靈魂。回首過去，我的思維為我做了不少有益的事情。展望未來，我願承我的思維而前進！而騰飛！但願我的思維、我的觀點，能啟發你的思維！五、陰陽之理在生活中的應用人的生活雖然涉及了方方面面，但概括起來不外乎自身與外界（人和事物）的交往過程和交往結果。結果的好壞是由雙方決定的，一個巴掌拍不響。我們在認識問題時，不要象木匠的斧頭一面砍，不能聽一面之理，要學會應用陰陽之理，要善於雙向思維，要善於一分為二地看問題。從現在起，我們應該應用陰陽之理重新認識宇宙，重新認識事物，更重要的是重新認識我們自己以及我們的生活。我們要有意識地用陰陽之理來認識身邊的不解之"謎"。我們要用陰陽之理來保護自己。在戀愛時，不但要認識對方的優點、長處，而且還要認識對方的缺點、弱點。人，不可能沒有缺點，因為陰陽同在。如果你認識了對方的優點、長處，認為對方很對你的口味，但沒有發現對方的缺點、弱點，這等於你不認識對方，你要儘快用陰陽的，一分為二的觀點，重新審視對方。否則，成家後你會後悔的。氣功界有一句口頭語：跳出三界外，不在五行中。我認為，對常人來說，這只是一個嚮往，永遠是嚮往。常人不可能不食人間煙火，不可能離開五行，除非他不是地球人。不食人間煙火的人也有，那就是死人。就是死人，他也離不開五行。在過去，他得入土，這"土"不是五行嗎？在現在，他得火化，這"火"不是五行嗎？聽說還有不食人間煙火的人-太空人和宇宙人。天有五星，地有五行。五星與五行是對應關係，是一回事。天地相互聯繫，宇宙本身就是一個充滿五行之氣的大空間。太空人和宇宙人不是也在這個大空間之內嗎？在這個空間，他們也離不開五行。既然我們不能離開五行，就應該主動認識五行，主動將五行之理引用到我們的生活中。在飲食方面，要注意五行的搭配，要注意身體對五行的喜忌。你的身體喜熱忌涼，你卻多吃了豬肉，（豬肉是涼性，豬肉在五行中歸於濕土，）結果會怎樣？會鬧肚子。你的身體忌木，你卻多吃了酸性的東西，結果引起了肚子痛。這是五行對你的懲罰，這是五行在教訓你！在人事交往方面，要學會多生少克，甚至不克。因為你生別人，別人也會生你；你克別人，別人也會克你。在你不得勢時，你想克別人，反而會遭到別人的反克。在你得勢時，你欺侮了別人，等到別人得勢時，必然要反過來攻擊你。這是態勢規律、乘侮規律決定的。難怪古人說：學好易經，上可安國，下可治家。看來真是這麼回事！當別人稱讚你有水平時，你要考慮對方的辨別能力和評判水平，你要考慮對方有沒有評定你水平高低的能力。一個小學生稱讚研究生有水平是沒有意義的。你要啟動思維，學會聯想，將陰陽這個活生生的"東西"引用到生活的各個角落，讓它輻射、照耀你的全部生活。六、陰陽之理在學習中的應用有些人拿起一本命理書，不分清紅皂白，不分真假是非，不考慮作者的觀點合理不合理，盲目地讀，盲目地死記硬背。結果，書都快背完了，還是不會批命，這是為何？用陰陽的觀點看問題，任何一本書都有合理的觀點，也有不合理的觀點，因為陰陽同在。我們在看書時，在學習時，應該用揚棄的觀點，分清真假，分清是非，吸收合理的，拋棄不合理的。否則，無法應用，無法產生如意的效果。在理解問題時，要從陰陽兩個方面去考慮。有些問題從正面理解不了，可以從反面去理解。正面與反面也是一組陰陽。如果不明白身強的表現形式，可以從身弱的反面去理解。明白了正官的特性，可以從反面來理解傷官。因為傷官是和正官唱對台戲的，是正官的反面。七、陰陽之理在批命中的應用陰陽之理，概括地說就是一分為二的觀念，也可以說是雙向思維的觀念。我們在認識人生時，在認識問題時，在認識命局時必須要有雙向思維的意識，必須要有雙向思維的能力。我們要明白只有手心和手背兩面合一才是一隻完整的手。那麼，在認識手的時候，既要看到手心，也要想到手背。在認識命局的時候，既要看財官，同時還要看局主的能力強弱；既要看到原命局八個方面，同時還要想到流年、流月讓原命局產生的變化；既要看到喜神，同時還要想到忌神。命局是一個陰陽複合體。在批命時，只有用陰陽的觀點，才可以批斷出正確的結果。如果不懂得陰陽的劃分，不了解陰陽的特性，不懂得陰陽在現實生活中的體現，就無法批命。陰陽之理醒示我們：五陽干與五陰乾有區別。日干同為木，甲木與乙木有區別；同樣為七殺，殺去生印與殺去攻身有區別；同為劫財，劫財去生食傷與劫財去奪財星，作用不同，結果不同。在一個命局中，陰陽同在，我們既要會批斷好的一面，也要會批斷不好的一面。當年我學批命時，我的老師常說："能把陰陽顛倒顛，就是世上活神仙"。這一句話我思悟了好幾年，才明白在命局中把陰陽顛倒顛的真正法則。欲把陰陽顛倒顛，識破陰陽是關鍵。書不盡其言，言不盡其意，書本背後才是陰陽之理。第二節五行學說能反映事物的結構與功能

一、五行的概念通常，人們說金木水火土就是五行。這樣講是不全面的。靜態的五行指：以金、水、木、火、土為代表的五個行列。動態的五行指：以金、水、木、火、土為代表的五個行列的循環運行。五行是指五類事物（或事物的五部分）按其內部規律所做的循環運行。

五類事物用金、水、木、火、土做代表。

起初的五行並不是金、水、木、火、土，而是石、水、木、火、土。

石、水、木、火、土是自然界中最基本的物質。

石，指石頭、石塊、礦石等堅硬之物；水，指泉水、井水、雨水、江河湖海等流動之物；

木，指草木、樹木、植物等能燃燒之物；火，指火焰、火爐、火光等能發光、發熱之物；

土，指泥土、土地、土堆、土山，我們腳下踩的東西。古人在長期的生活中，發現了自然界金（石）、

水、木、火、土五種物質之間相互促進和相互制約的關係。並且發現了人和事物之間也存在著類似（相互促進和相互制約）的關係。後來，通過長期觀察，反覆體驗，反覆總結，形成了五行學說。五行學說能反映事物的結構、功能、特性、作用方式、運行過程和變化原理。

二、五行的特性五行的特性，就是五行所代表的五類事物的特性。

水性：向下、寒冷、滋潤、流動、潛藏……

木性：向上、溫暖、柔忍、曲直、仁慈……

火性：向上、燥熱、明亮、發光、搖擺……

土性；容納、承載、安靜、穩固、厚實……

金性：剛硬、堅強、清涼、殺伐、清潔……五行的特性，從自然界的金、水、木、火、土"提取"而來，讀者可以自行提取、自行歸結。

三、對事物的五分法天有五星，散布五氣；地有五行，生成五味；人有五臟，供養身體。世界上的事情是相互聯繫、相互影響的。事情之間，天、地、人之間的相互聯繫、相互影響是通過五行進行的。我們可以通過五行與事情的對應關係，認識事情之間的聯繫。我們可以通過事情之間的聯繫，人為地把握和支配事情的發展趨勢。五行與五類對應關係表五行五味五色五臟五氣五官五方金辣白肺涼口西水咸黑腎冷耳北木酸綠、青肝溫眉東火苦、香紅心熱眼南土甜黃脾濕、燥鼻中四、五行之間的規律

（一）、生克規律相生相剋，是事物的基本規律。

事情的發生、存在、變化離不開相生相剋。相生相剋，是五行學說描述事物之間的關係，解釋事物變化的基本方法。相生，是相互滋生、相互培養、相互助長、相互護衛、相互救應。相剋，是一方限制、強制另一方，是相互爭執。五行之間相生的定律是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行之間相剋的定律是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行生剋路線圖：

圖中順時針方向為相生路線，五角星箭頭方向為相剋路線。在五行相生的過程中，要注意受生方需要的量度，要注意受生方的吸收、消化能力。水生木時，要考慮木對水的吸收能力、消化能力。就象澆地（澆地是水生木的現象）一樣，水能生木，如果水來的太多，不但不能起到助苗生長的作用，反而會把苗木衝倒，甚至漂起。用木柴生火的過程，是木生火的過程。在生火時，如果添（木）柴過多，不但不能把火生著，反而會把火壓滅。古人給我們留下了經驗：水能生木，水多木漂；木能生火，木多火滅；火能生土，火多土焦；土能生金，土多金埋；金能生水，金多水濁。漂、滅、焦、埋、濁的狀態，都不能使受生方發揮正常的功能。由此可見，生的不合適，生的過份，適得其反，還不如不生。通常，五行弱時需要生，生的合適，是給受生方補充能量，是給受生方長精神。金弱時，需要土生，土能生金，金長精神；土弱時，需要火生，火能生土，土長精神；火弱時，需要木生，木能生火，火長精神；木弱時，需要水生，水能生木，木長精神；水弱時，需要金生，金能生水，水長精神。在五行相剋的過程中，也應該把握分寸，注意限度。如修剪樹木，用斧頭（金）修理（克）樹（木）的目的，是為了樹木成材，如果砍的過份了，沒有把握住分寸，就會對樹木形成傷害。五行在偏強時，需要（有情之）克。就象樹木在成長過程中需要斧頭修理一樣，不修理難以成材。相生也好，相剋也好，都要考慮受生、受克方是否需要和需要的量度。需要生、克，並且生、克的適量，生或克的結果，最終為好事。通常情況，事情都是以中為度，適中為好。相生相剋，是不可分割的兩個方面。沒有相生，事物就象不能充電的電池，不可能生生不息，延續生命。沒有相剋，事物就象脫韁的野馬，會脫離正常的運行軌道，漫無邊際，沒有限制，不能平衡協調地依據自身的運行軌道前進。生克是事物正常生長、正常變化不可缺少的兩個環節。生克是事物最基本的作用方式。（二）、態勢規律態勢，是人和事物表現的狀態和自身的勢力。人和事物在不同的時間，不同的空間，表現的狀態不同，自身的勢力不同。"識時務者為俊傑"。識時務，就是識態勢。人和事物的態勢由五行反映。五行的態勢由時空決定。五行的態勢表現形式是強弱、旺衰。五行的強弱，主要由人和事物的產生（出生）時間決定。五行的旺衰，主要由人和事物後天經過的時間決定。五行的旺衰，隨著時間的變化而變化。同一個人，有時精力旺盛，有時精力衰弱。精力變化的實質，其實就是時間的變化。（三）、乘侮規律乘，指利用、乘機、乘勢、乘人之危。侮，是侮辱、欺侮。乘侮是指：乘此強彼弱之時欺侮對方。乘侮，指（五行之間強弱差距過大，主克方對被克方）克的過份，克的程度超過了被克方的承受能力；乘侮，指主克方不能將被克方克服，被克方反過來欺侮主克方。乘侮是事物之間的反常現象。本來，金克木是正常的，但雙方的力量強弱不能相差過大。相差過大時：金強，金會乘勢欺侮木；木強，木會反彈，木也會反過來欺侮金。這是力的作用原理--作用力與反作用力的關係決定的，這是乘侮規律決定的。乘侮產生在主克與被克雙方之間。誰欺侮誰？看強弱。

（四）、傳變規律傳變指相生相剋對其它五行產生的影響。

傳變是相生相剋對其它五行產生的連帶作用。金克住木時，能減小木生火和木克土的力量；火克住金時，能減小金生水和金克木的力量；水克住火時，能減小火生土和火克金的力量；土克住水時，能減小水生木和水克火的力量；木克住土時，能減小土生金和土克水的力量。金生水，金能加大水生木、水克火的力量。金對木與火產生了影響，金能使木與火發生變化；水生木，水能加大木生火、木克土的力量，水對火與土產生了影響，水能使火與土發生變化；木生火、火生土、土生金，同理。從五行相生路線圖中可以看出，動態的五行相生是循環往複、無限運行、流暢和美的。假如其中缺了一行，將會使下一行倒霉。如：金生水，水生木，假如中間缺了水，金不能生水就會克木，木就倒霉了。相生圖與相剋圖內部的能量發揮不一樣，工作效率不一樣，對外的抵抗能力與戰鬥能力也不一樣。我從兩個圖中發現了為人處事的總原則和人生預測的總原理-相生就是好事，相剋就是壞事。五、五行之理在生活中的應用五行之理與我們的實際生活是密切相關的，是不可分割的。無論是人們認識它還是不認識它，都要受它的支配和制約。如果我們通過人生規律預測技術的學習，對五行之理能有一個正確的、深刻的認識，如果我們將五行之理主動應用到思想、生活、學習、工作中，我們的人生會輕鬆、自如、和諧。氣功界有一句口頭語：跳出三界外，不在五行中。我認為，對常人來說，這只是一個嚮往，永遠是嚮往。常人不可能不食人間煙火，不可能離開五行，除非他不是地球人。不食人間煙火的人也有，那就是死人。就是死人，他也離不開五行。在過去，他得入土，這"土"不是五行嗎？在現在，他得火化，這"火"不是五行嗎？聽說還有不食人間煙火的人-太空人和宇宙人。天有五星，地有五行。五星與五行是對應關係，是一回事。天地相互聯繫，宇宙本身就是一個充滿五行之氣的大空間。太空人和宇宙人不是也在這個大空間之內嗎？在這個空間，他們也離不開五行。既然我們不能離開五行，就應該主動認識五行，主動將五行之理引用到我們的生活中。在飲食方面，要注意五行的搭配，要注意身體對五行的喜忌。你的身體喜熱忌涼，你卻多吃了豬肉，（豬肉是涼性，豬肉在五行中歸於濕土，）結果會怎樣？會鬧肚子。你的身體忌木，你卻多吃了酸性的東西，結果引起了肚子痛。這是五行對你的懲罰，這是五行在教訓你！

在人事交往方面，要學會多生少克，甚至不克。因為你生別人，別人也會生你；你克別人，別人也會克你。在你不得勢時，你想克別人，反而會遭到別人的反克。在你得勢時，你欺侮了別人，等到別人得勢時，必然要反過來攻擊你。這是態勢規律、乘侮規律決定的。難怪古人說：學好易經，上可安國，下可治家。看來真是這麼回事！六、五行之理在學習中的應用學習，需要有熱情的態度，活躍的思維，需要有旺盛的精力，舒暢的心情。同一個人，在不同的時間，不同的環境，他的思維、精力、心情會有不同的狀態。人的思維、精力、心情隨著時間、環境的變化而變化。引起變化的原動力是什麼？變化的實質是什麼？是五行。有的人夏天思維活躍，精力旺盛，到冬天思維僵化，精力不足；有的人晚上心情好、精力好；有的人白天精神好，心情好；有的人到水邊心情好；有的人到樹林心情好。夏天與冬天，晚上與白天，樹林與水邊，它們的差別，其實就是五行的區別。學習，要講究效果。為了達到理想的效果，在條件許可時，應當從五行的角度選擇有利的時間，人為地布置有利的環境。對成人、對學生，學命理、學文化，都應如此。七、五行之理在人生預測中的應用五行學說醒示我們：天地萬物都是由五行構成的，宇宙是五行的複合體，人也是五行的複合體，人人都是五行的複合體。人與人的交往、人與外界的交往、人與周圍環境的交往，其實就是五行的交往。交往的基本方式是（五行的）相生相剋。在人生規律預測中，用五行的特性，說明人的個性；用五行的生克，說明人與人之間的關係；用五行的生克，說明外界環境對人的影響；用五行的態勢說明人生的態勢；通過五行的結構，說明人的身體結構、家庭結構、工作環境結構、社會環境結構……總之，人生規律預測，離不開五行。離開了五行的預測，應該是沒有實際意義的。第二章干支是代表人和事物的基本符號干支，是十個天乾和十二個地支的總稱。十個天干依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二個地支依次為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天乾和地支的有序排列，具有特殊的意義。它們並非只是記數的工具。天乾的本意為天體對人和事物的干擾。後引伸為外在的、明顯的、人們容易知道和容易看到的事物。地支的本意為地球對人和事物的承載、支撐。後引伸為內在的、暗藏的、人們不容易知道和不容易看到的事物。天體在放射能量，地球有南北磁場。天體放射的能量和地球的南北磁場對人類有影響，這是現代科學認可的事情。現代有科學，古代也有科學。我們的祖先在幾千年之前，就認識了天體和地球對人類的影響，並且給我們留下了系統的、切合實際的理論資料，天干、地支、干支系統就是其中的部分。古人把干支與陰陽、五行相結合，用來表示時間、方位，描述事物之間的關係，用干支代表人和事物，探究人的命運。干支能代表時間、方位、五行、顏色等，干支可以反映事物的結構、功能和質量。干支是代表人和事物的基本符號，也是人生規律預測的基本符號。天干周期運行圖：地支周期運行圖：天干周期運行圖和地支周期運行圖，代表了事情（事物運行）的兩種完美狀態，尤其是天干運行圖。從圖上可以看出：循環無端，連續相生，能量轉化，依次運行。我看這個圖：時而動、時而靜、可立體、可平面。如果你能把這個圖看成是動態的、立體的，你將會認識到它的完美，認識到它的奧妙無窮。

第一節干支基本知識一、干支的序數與陰陽干支序數表：天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙序數123456789101112地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

干支的陰陽可以從多角度劃分：從干支整體來說，天干為陽，地支為陰；從天乾和地支的五行（內部）來說，序數表中單數對應的干、支為陽，雙數對應的干、支為陰。也即：天乾的木為甲、乙，甲為陽（木），乙為陰（木）。地支的木為寅、卯，寅為陽（木），卯為陰（木）。其它五行同理。從寒暖的角度來說，寅、卯、巳、午、未、戌、甲、乙、丙、丁、為一類，為暖，為陽；申、酉、亥、子、丑、辰、庚、辛、壬、癸為一類，為寒，為陰。戊、己為中性，不寒不暖，不陰不陽。二、干支與五行的對應關係1、天乾的五行：甲乙的五行為木；丙丁的五行為火；戊己的五行為土；庚辛的五行為金；壬癸的五行為水。2、地支的五行：寅卯的五行為木；巳午的五行為火；申酉的五行為金；亥子的五行為水；辰戌丑未的五行為土。天干與五行對應關係表：天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行木火土金水地支與五行對應關係表：地支亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌五行水土木土火土金土從表中可以看出，天乾的五行是循環相生的關係；地支的五行是金、水、木、火，中間各隔一位土，也有循環相生的關係。三、干支之間生克沖合的定律世界上的事物是相互聯繫、相互作用的。代表事物的干支之間也是相互聯繫、相互作用的，它們聯繫與作用的方式是：生、克、沖、合。（一）、干支生克的定律干支之間的生克，就是干支五行的生克。掌握了五行的生克和干支與五行的對應關係，就可以明白乾支之間的生克關係。1、干支相生的定律：甲乙寅卯木生丙丁巳午火；丙丁巳午火生戊己辰戌丑未土；戊己辰戌丑未土生庚辛申酉金；庚辛申酉金生壬癸亥子水；壬癸亥子水生甲乙寅卯木。2、干支相剋的定律：甲乙寅卯木克戊己辰戌丑未土；戊己辰戌丑未土克壬癸亥子水；壬癸亥子水克丙丁巳午火；丙丁巳午火克庚辛申酉金；庚辛申酉金克甲乙寅卯木。從上面的生克定律中可以看出，天干與天干之間有生克的關係；地支與地支之間有生克的關係；天干與地支之間也有生克的關係。（二）、天干相合的定律甲與己合；乙與庚合；丙與辛合；丁與壬合；戊與癸合。十位天干形成了五組相合，也稱天干五合。相合是相互的。甲木可以合己土，己土也可以合甲木。其它四組同理。（三）、天干合化的定律甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。合化與相合是兩個概念。相合是雙方結合，合化是雙方（具備一定條件）結合後產生了新的東西。（四）、地支相合的定律子與丑合；寅與亥合；卯與戌合；辰與酉合；巳與申合；午與未合。地支相合也是相互的。子水可以合丑土，丑土也可以合子水。十二個地支形成了六組相合，也稱地支六合。我將生克沖合的關係稱為定律，意在強調它們的關係是不能改變的。卯木只能與戌土相合，它不能與申金及其它干支相合。同樣，申金也只能和巳火合，它與其它干支沒有相合的關係。（五）、地支相衝的定律子午沖；丑未沖；寅申沖；卯酉沖；辰戌沖；巳亥沖。地支有六組相衝，所以也稱地支六衝。地支相衝也是相互的。（六）、地支三合局的定律申子辰合水局；亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局。三合局好比三方力量會合以後形成了強大的勢力。申子辰合水局就是申金、子水、辰土以子水為中心的會合，會合後形成了水局，增強了子水的勢力。（七）、同五行緊貼時形成合力寅卯、申酉、巳午、亥子、戌未、辰丑，它們同氣同五行，緊貼時形成合力，雙方的力量都得到了增強。二者結合，能陰能陽，對外界的進攻能力、抵抗能力比雙寅、雙卯還要強。四、干支五行的墓庫辰為水庫；未為木庫；戌為火庫；丑為金庫。墓庫是限制自由的標誌。墓庫，不決定吉凶。五、干支通變干支通變表地支申酉亥子寅卯巳午辰戌丑未天干庚辛壬癸甲乙丙丁戊戊己己五行金水木火土干支通變，其實是地支與天乾的對應關係，也可稱為地支藏干。從干支通變表可以看出，地支與天干對應的規律是：同五行對同五行；木、土、金對同性；水火陰陽對異性。干支通變的用途：1、地支裝十神時，應變為天干；2、地支論生克時，應變為天干，看對應天乾的生克關係。六、地支與方位的對應關係地支與方位對應關係表地支亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌方位北東北東東南南西南西西北七、地支與十二屬相的對應關係地支與十二屬相對應關係表地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥屬相鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬八、地支分六氣地支分六氣，也就是十二地支分為六類。同類之間，具有相互幫助的關係。地支與六氣對應關係表地支亥子寅卯巳午申酉辰丑戌未六氣冷氣溫氣熱氣涼氣濕氣燥氣第二節六十甲子圖能反映人生的外部世界一、何謂六十甲子六十甲子，指十天干與十二地支依次按陽配陽、陰配陰組成的60組干支。甲配子，為甲子；乙配丑，為乙丑；丙配寅，為丙寅；……天干配完一次後再用甲配戌，為甲戌；乙配亥，為乙亥；丙配子，為丙子；丁配丑，為丁丑；……癸配亥，為癸亥。配到癸亥，再配下去又是甲子，和前邊的甲子就重複了。天乾和地支按陽配陽，陰配陰，配完一個周期，從甲子配到癸亥，正好為60組。你動手配一配，看是不是60組？在相配過程中，天干運行了六個周期，地支運行了五個周期（參看六十甲子表）。因為這60組干支是甲子開頭，故稱為六十甲子。也有人稱它為六十花甲。年過花甲，就是指年齡超過了60歲，從出生到當時，經過了一個甲子。二、六十甲子與時間日月運行，一寒一暑，人們有了年、月、日、時等時間的概念。古人用天干、地支和六十甲子表示時間。天干地支記時，不但反映了時間的量，而且反映了時間的質，這給我們進行人生規律預測，打下了基礎。六十甲子是年、月、日、時的運行周期。60組干支，記年是60年一個周期，記月是60個月（5年）一個周期，記日是60天一個周期，記時辰是60個時辰（5天）一個周期。六十甲子表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥六十甲子記年，不象陰曆和陽曆一樣，以每年頭一個月的初一為上一年與下一年的分界線，它是以二十四節氣的立春為界線的。十二地支對應著一年的12個月，但干支記月不是以每月初一為起始，而是以二十四節氣的12個節為界線。立春是寅月的開始，驚蟄為卯月的開始，立春至驚蟄這一時段為寅月，驚蟄至清明之間為卯月。依次類推。十二個月與節氣對應關係表月份寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑節立春驚蜇清明立夏芒種小署立秋白露寒露立冬大雪小寒氣雨水春分穀雨小滿夏至大署處署秋分霜降小雪冬至大寒在公元記時中，一天的起始時間是半夜12點。在甲子記時中，一天的起始時間是半夜11點。古人將一天劃分為十二等份，用十二地支表示，稱為十二時辰。現代記時方式將一天分為24小時。它們的對應關係是：三、六十甲子圖能反映人生的外部世界排一個六十甲子圓圖，看它能醒示你什麼？第一，它是時間的周期運行圖；第二，它是事物正常運行的路線圖；第三，它是人生外部世界的有序排列圖。六十甲子，依次排列，從時間的角度說，每一柱依次而出，有序地到來。它們對每一個人都是公正的、公平的。它們不會同情任何一個人，也不會嫉恨任何一個人。何時補你所需所缺？何時奪你所喜所用？它們無始無終，無限運行。它們的使命何在？功能何在？它們受何支配？第三節命局是人生規律的密碼箱命局是人生命運的格局，常人所說的生辰八字是原命局，生辰八字和每一個歲月組成的格局稱為動局。通常，將原命局和動局都稱為命局。命局，可以反映人生的方方面面。命局這個干支組合體，包含著三套系統：十神系統、五行系統、陰陽系統。這三套系統既有分工，又有合作，共同反映著人的思維方式、性格脾氣、愛好興趣、能力大小、人事關係、生存環境、身體狀況、社會層次……。總之，命局與人生是對應關係。人生是人的實際生活狀況，命局是反映人生的符號（組合體）。命局的結構代表著人生的結構。命局的功能代表著人（局主）的功能。命局內部生克沖合的過程，就是人生的過程。命局反映人生，是以密碼的形式出現的。所以，我說命局是人生規律的密碼箱。一、如何排命局學習人生規律預測技術，需要兩本工具書：其一，是萬年曆；其二，是字典或詞典。知道人的出生時間後，年、月、日的干支可以從萬年曆上查得，時辰的地支也可以從時辰與小時對應關係中得來，時辰的天干怎麼辦？請看日干與時干支對應關係表：日干與時干支對應關係表日干時支甲己乙庚丙辛丁壬戊癸子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥某人生於（農曆）1966年11月初4早晨6點，我們可以從萬年曆查得66年11月初4的干支為：丙庚戊午子申年月日早晨6點為卯時，再從《日干與時干支對應關係表》中查得，日干戊土在卯時為乙卯。他的完整命局為：丙庚戊乙午子申卯時辰的天干也可以根據日干推算出來：首先推算出當日子時的天干，其餘時辰的天干按十天干順序類推。子時天乾的推算方法：日干序數乘2減1，得數為子時天乾的序數（當得數大於10時減去10）。例如，求甲子日時辰的天干：日干甲木的序數為1，子時天干序數=1×2－1=1，故甲子日子時為甲子，丑時為乙丑，依次類推。求戊申日卯時的天干：日干戊土的序數為55×2－1=9十天乾的第9位為壬水，戊申日子時為壬子，丑時為癸丑，寅時為甲寅，卯時為乙卯。那麼，戊申日卯時的干支為乙卯。二、排命局應該用當地時間排命局時，除了要考慮節令外，還要將北京時間換算成當地時間。有些人用北京時間是不合理的。因為，用出生時間推算命運的理論在宋朝就已經形成，宋朝還沒有北京時間這個概念，老古人留下來的是根據日出、日落的定寅時歌。日出、日落各地不同，它隨著地域的變化而變化，在北京紅日高照，在新疆可能太陽還在睡覺。北京時間與當地時間的換算公式是：當地時間=北京時間－（120度－當地經度）×4分/度（當所得值為負數時，加上24小時）。當地經度，可以從中國地圖查得。分析命局，好比學生做作業題。如果將命局排錯，相當於做作業列錯了題。題都列錯了，怎麼能推算出正確的結果？第四節十神是人與外界交往過程中形成的關係在生活、學習、工作過程中，人與外界的人和事物都離不開交往。在交往的過程中構成了各種關係，如：父子關係、夫妻關係、師生關係、上下級關係、同學關係，等等。這所有的關係概括起來用五分法將其分為五類，分別用父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼做代表，這五個"代表"加上自己，就是常人所說的六親。再將這五個代表分別用二分法，一分為二，就是本節所要論的十神。十神的名稱分別為：正官、七殺、正印、偏印、比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財。十神與六親存在著對應關係，十神與六親是一分為二，合二為一的關係。十神的"十"為這十位代表的數目，"神"在這裡沒有意義。"十神"只是個名稱而已，把它稱為十星也可以。十神與六親對應關係表十神正官七殺正印偏印比肩劫財食神傷官正財偏財六親官鬼父母兄弟子孫妻財一、如何給命局安裝十神在命局中，日干代表自己，這是古人的經驗。也有人把日干稱為日主、日元、命主、自身、身。我將日干稱為局主。局主，就是具體命局的主人。十神，是根據命局中每一個干、支與局主的生克關係和陰陽關係構成的。克局主的為正官、七殺，異性為正官，同性為七殺。生局主的為正印、偏印，異性為正印，同性為偏印。同局主的為劫財、比肩，異性為劫財，同性為比肩。局主生的為傷官、食神，異性為傷官，同性為食神。局主克的為正財、偏財，異性為正財，同性為偏財。例：壬丙己癸寅午丑酉此命局，局主為己土。己土克癸水，己土與癸水都為陰，為同性之克，局主克的為正財、偏財，同性為偏財。所以，癸水是局主的偏財。丙火生局主（己土），生局主的為正印、偏印。丙為陽火，己為陰土，丙與己為異性關係，異性為正印，丙火是局主的正印。局主（己土）克壬水，壬為陽，己為陰，壬水是局主的正財。寅木克局主，克局主的為正官、七殺，（干支通變後）寅木變為甲木，甲木與局主是異性關係，異性為正官，寅木為局主的正官。午火與局主是相生的關係，生局主的為正印、偏印，午變為丁，丁與局主己土為同性關係，同性為偏印。午火是局主的偏印。丑土與局主己土同五行，同局主的為比肩、劫財，丑變為己，己土與局主同為陰土，同性為比肩。丑土是局主的比肩。酉金變為辛金，辛金與局主是相生的關係，局主生的為食神、傷官，同性為食神，異性為傷官，辛金與局主同性，酉金是局主的食神。壬丙庚癸寅午寅未命局中，壬水是局主的食神；丙火是局主的七殺；癸水是局主的傷官；寅木是局主的偏財；午火是局主的正官；未土是局主的正印。十神反映的是：局主與命局中其它干支以及命局外干支（22個字）的生克關係和陰陽關係。某一個干、支的十神，取決於局主的五行和陰陽。同樣是丙火，在這個命局中是正印，在其它命局中就不一定是正印了，可能是七殺，也可能是傷官，還可能是劫財。十神的角色在不同的命局中，它丙火都可以扮演。總之，干支的某一個"字"在具體命局中的十神是固定的，在所有的命局中是可以變化的。天干十神表局主天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲比肩劫財偏印正印七殺正官偏財正財食神傷官乙劫財比肩正印偏印正官七殺正財偏財傷官食神丙食神傷官比肩劫財偏印正印七殺正官偏財正財丁傷官食神劫財比肩正印偏印正官七殺正財偏財戊偏財正財食神傷官比肩劫財偏印正印七殺正官己正財偏財傷官食神劫財比肩正印偏印正官七殺庚七殺正官偏財正財食神傷官比肩劫財偏印正印辛正官七殺正財偏財傷官食神劫財比肩正印偏印壬偏印正印七殺正官偏財正財食神傷官比肩劫財癸正印偏印正官七殺正財偏財傷官食神劫財比肩

地支十神表局主

地支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子正印偏印正官七殺正財偏財傷官食神劫財比肩丑正財偏財傷官食神劫財比肩正印偏印正官七殺寅比肩劫財偏印正印七殺正官偏財正財食神傷官卯劫財比肩正印偏印正官七殺正財偏財傷官食神辰偏財正財食神傷官比肩劫財偏印正印七殺正官巳食神傷官比肩劫財偏印正印七殺正官偏財正財午傷官食神劫財比肩正印偏印正官七殺正財偏財未正財偏財傷官食神劫財比肩正印偏印正官七殺申七殺正官偏財正財食神傷官比肩劫財偏印正印酉正官七殺正財偏財傷官食神劫財比肩正印偏印戌偏財正財食神傷官比肩劫財偏印正印七殺正官亥偏印正印七殺正官偏財正財食神傷官比肩劫財二、十神的生克關係（一）、相生關係正官、七殺生正印、偏印；正印、偏印生比肩、劫財；比肩、劫財生食神、傷官；食神、傷官生正財、偏財；正財、偏財生正官、七殺。（二）、相剋關係正官、七殺克局主、比肩、劫財；局主、比肩、劫財克正財、偏財；正財、偏財克正印、偏印；正印、偏印克食神、傷官；食神、傷官克正官、七殺。十神的生克關係是由五行的生克推導出來的，它與五行的生克存在著對應關係。三、十神的基本含義正官、七殺，可以代表祖父母、領導、女同志的丈夫。正印、偏印，可以代表父母、老師。比肩、劫財，可以代表同胞、同事、同學、同行。食神、傷官，可以代表子女、財源。正財、偏財，可以代表妻子、錢財。日干，可以代表命局的主人。

第三章強弱反映人和事物的能量大小"物竟天擇，優勝劣汰，適者生存，不適者淘汰"。"物竟時擇，強勝弱汰，強者生存，弱者淘汰"。"事物在爭艷，時間做選擇，強者上台表演，弱者下台後退"。"人們在竟爭，時間做裁判，強者優勝，弱者淘汰"。以上幾句話是我的幾位老師在不同的時間、不同的場合給我講強弱時所說的口頭禪。我認為這幾句話道出了強弱的根本所在。有人在自然界發現了弱肉強食的現象，便說這個世界就是弱肉強食的存在。這種說法雖然不算全面，但總算說對了一半。自然界少不了爭鬥，人生中少不了比賽，爭鬥和比賽的勝敗取決於彼此的強弱。反過來講，強弱決定著爭鬥和比賽的勝敗。那麼，在人生中，在茫茫人海中，要想取勝，要想立於不敗之地，要想做一個成功者，首先應該使自己強壯起來。在人生預測中，要想識破人們的成敗，要想預測學業事業、戀愛婚姻、生意經商等各個方面的成敗，必須要有判斷命局干支強弱的基本功。在批命過程中，只考慮日乾的強弱或五行的強弱是不夠用的。只有認識到命局八字中每一個字的強弱，才能將局主的事情批斷的具體而生動。本章論述的是：單柱干支的強弱；命局五行的強弱；命局干支的強弱。

第一節

單柱干支的強弱單柱干支，指六十甲子中的任何一柱。它可以是原命局的干支，也可以是流年、流月的干支。在單柱干支中，地支決定著天乾的強弱，天干決定著地支的強弱。地支與天干同氣或地支生天干，天干強。除此，視為天干弱。天干與地支同氣或天干生地支，地支強。除此，視為地支弱。單柱干支的強弱是分析命局干支強弱的基礎。

單柱干支的強弱，是分析流年、流月對原命局作用大小的基本依據。

天干強弱次序表甲甲寅甲子甲辰甲戌甲申甲午乙乙卯乙亥乙丑乙未乙酉乙巳丙丙午丙寅丙戌丙子丙申丙辰丁丁巳丁卯丁未丁亥丁酉丁丑戊戊戌戊辰戊午戊子戊寅戊申己己未己丑己巳己亥己卯己酉庚庚申庚辰庚戌庚寅庚午庚子辛辛酉辛丑辛未辛卯辛巳辛亥壬壬子壬申壬辰壬午壬戌壬寅癸癸亥癸酉癸丑癸巳癸未癸卯地支強弱次序表子壬子庚子甲子丙子戊子丑己丑丁丑辛丑癸丑乙丑寅甲寅壬寅丙寅戊寅庚寅卯乙卯癸卯丁卯己卯辛卯辰戊辰丙辰庚辰壬辰甲辰巳丁巳乙巳己巳辛巳癸巳午丙午甲午戊午庚午壬午未己未丁未辛未癸未乙未申庚申戊申壬申甲申丙申酉辛酉己酉癸酉乙酉丁酉戌戊戌丙戌庚戌壬戌甲戌亥癸亥辛亥乙亥丁亥己亥第二節命局五行的強弱命局五行的強弱，指命局中金、水、木、火、土五行中，每一行干支之和。一、分析強弱的依據命局中的所有干支，都是認定強弱的依據。地支為主要依據，天干為次要依據。在認定強弱時，命局的每一個地支起著同等的作用，月支與時支沒有特權，沒有特殊的作用。

二、分析強弱的方法

（一）、干支計分法假設每一柱干支為10分，其中天干為4分，地支為6分。將命局中五行各自的分數相加，分數多者為強，分數少者為弱。

例1：乙4甲4甲4丁4巳6申6寅6卯6木：24分（年干乙木4分，月干甲木4分，日干支10分，時支卯木6分）；火：10分（年支巳火6分，時干丁火4分）；金：6分。從分數可以看出，命局中五行強弱的次序為：木、火、金。例2：壬4甲4甲4己4子6辰6午6巳6火：12分；土：10分；水：10分；木：8分。命局中五行強弱的次序為：火、土、水、木。例3：丁戊乙戊未申卯寅木：16分；土：14分；金：6分；火：4分。命局中五行強弱的依次為：木、土、金、火。

（二）、分類比較法在干支計分法的基礎上，根據相生的關係，將命局中的五行進行分類，然後比較各類之間的強弱。

例1：丁庚己甲亥戌巳子命局中，火土共為20分，水木共為16分，金水共為16分，火土強。例2：丙丁丙壬辰酉寅辰命局中，木火共為18分，土金水共為22分，木火弱，土金水強。例3：癸甲丁丙巳子酉午這個命局，木火共為24分，金水共為16分，金水弱於木火。干支計分法與分類比較法，不能正確得出所有命局的強弱。充其量，大約對百分之七十的命局管用。但這種方法對生克沖合功夫不深的人是有用的。在操作上，它比古人的得令、得地、得生、得助及由此演變來的方法容易掌握。並且，得出的強弱結果要相對準確。命局五行的強弱主要用於預測疾病。

第三節命局干支的強弱命局干支的強弱，指原命局和動局中每一位天乾和每一位地支的強弱。其中，包括局主（日干）的強弱。

要想真正搞清命局干支的強弱，必須掌握單柱干支的強弱，了解干支計分法，明白生克沖合的規則、生克沖合對周圍干支的影響、生克沖合的程度。命局干支的強弱與生克沖合是相互聯繫的。搞不清干支的強弱，無法把握生克沖合的程度。搞不清生克沖合，無法把握生克沖合對強弱的影響。所以，這一節應與第四章參照理解。分析命局干支的強弱，應該用動態的思維。一、分析干支強弱的方法分析命局干支的強弱，主要使用生克沖合法。具體來講：判斷天乾的強弱，首先看坐支，其次看左右乾和坐支的左右。判斷地支的強弱，首先看左右支，其次看左右支的左右和坐干。周圍的干支生扶自身，並且有能力生扶，自身強。反之，自身弱。

一、 干支強弱舉例

例1：癸乙己癸未丑卯酉年干癸水坐於未土，周圍沒有生扶，年干弱。月干乙木坐於醜土，雖有年干癸水生，但癸水弱，癸水無力生乙木，月干弱。日干己土坐於卯木，周圍沒有生扶，日干弱。時干癸水坐於酉金，強。雖然己土緊貼癸水，但己土弱，剋制不住癸水。雖然卯酉沖，影響癸水的強度，但酉對卯既克又沖，卯酉沖的結果，卯敗酉勝，卯酉沖影響不了癸水的強度，時干癸水強。四個天干比較，時干強，其他三干弱，局主弱。

例2：丙庚己甲午子未戌丙火坐於午火，干支通氣，丙火強。庚金坐於子水，又受丙火之克，庚金弱。己土坐於未土，未戌相通，己、未、戌16分連成一體，局主強。甲木坐於戌土，周圍沒有生扶，甲木弱。四天干比較，日干己土強，年干丙火強，月干庚金弱，時干甲木弱，局主強。地支未土、戌土連成一體又通己土，未土、戌土同強。月支子水，右受強土克，左受午火沖，雖有庚金生，但庚金自身難保，無力生子水，子水弱。年支午火與丙火通氣，形成合力，雖然子水緊貼，但子水弱，無力制火，午火強。地支未土、戌土、午火，強，子水弱。

例3：己戊己丙酉辰未寅此命局五土連成一體24分，強。丙火坐於寅木，也不弱。寅木孤立無源，弱。酉金無傷而有源，強。月干戊土坐於辰土，日干己土坐於未土，年干己土坐於酉金，月干、日干比年干強。局主強。

例4：丙庚丙壬戌寅子辰年干丙火坐於戌土，丙火周圍沒有生扶，丙火弱。月干庚金坐於寅木，再受兩丙夾克，庚金弱。日干丙火坐於子水，再受壬水克，丙火弱。時干壬水坐於辰土，周圍沒有生扶，壬水弱。四個天干比較：壬水強，年干丙火強，庚金和日干丙火弱。局主弱。年支戌土有寅木克，弱。月支寅木，有子水生，強。日支子水，有辰土克、寅木化泄，弱。時支辰土，無生也無克泄，比較之下強於年支、日支，但比月支弱。

例5：丙庚丙癸戌寅子巳命局干支各自的強弱，關鍵取決於周圍的干支。周圍指自身的上下左右。此例日干、時干均有根，但不通根，不通根為弱。

例6：丙丁丙壬辰酉寅辰年干丙火、月干丁火，沒有日干丙火強，這是由坐支決定的。日干丙火坐於寅木，本來為強，但酉金克寅木，影響了寅木生丙火的能力，又有壬水牽制丙火，日干丙火不算強。時干壬水坐於辰土，也不算強，它還沒有日干強。在原命局，壬水對日干只是牽制而已。沒有比較，就沒有鑒別。沒有彼強，就沒有此弱。這個命局中，到底誰強？酉金得辰土生，酉金比其它七位（干支）都強。

例7：辛庚丙己未寅辰丑己土、丑土、辰土，三土同氣相連，三位同強。丙火被己土和辰土化泄，弱之又弱。庚辛金合力為8分，比丙火強。寅木孤立無助，又被8分的金壓制，弱而少生機，少活力。未土周圍沒有生扶，只有6分，未土弱於辰土、丑土。

例8：癸癸丙己卯亥辰丑年干癸水比月干弱。年支卯木有亥水、癸水生，強。

例9：辛庚丙壬卯子午辰此命局四位天干最強的是日干，因為日干坐於午火為同氣。但丙午火被壬子水牽制，辰土盜氣，丙午火還是弱了一點。局中比較強的是卯木、辰土。因為卯木受子水生，辰土受午火生。

例10：壬癸戊甲辰丑辰寅此命局四土連成一體，形成合力，同強。甲寅木強，但比土弱，這是木強土更強。壬、癸水形成合力，但在強土面前還是弱。

例11：己丁戊甲亥丑申寅年干、月干、日干比時干弱。甲木坐於寅木，本為強，但丑土生助申金，申金衝剋寅木，寅木受損。甲木和寅木通氣，寅木受損影響了甲木的強度。亥水被丑土牽制，弱。丑土被申金轉化，弱。申金有丑土支助，不算弱。

例12：戊乙戊甲申丑子寅甲木坐於寅木，強，再有子水生助，更強。乙木周圍無生扶，弱。兩戊土弱，日干比年干還弱。

例13：丙庚戊甲午子申寅戊土弱。戊土無力生庚金，庚金弱。子水雖有庚申金生，但申金被寅木沖，庚金被丙火克制，庚申金無力生子水。丙午火同氣，午火比子水強，子水比午火弱。丙火坐於午火，只要子水制不住午火，丙火就不算弱。甲寅木雖然有申金牽制，但寅木比申金強，加之子水轉化申金，比較之下，局中甲寅木最強。

例14：壬戊戊甲子申戌寅年干、日干、時干同為強，月干弱。年干壬水比局主強，因為壬水通過子水得到了申金的生助，而局主不但沒有得生，反而受到了甲寅木的牽制。

例15：癸甲戊庚巳寅申申例10至例15，同為戊土日干，甲寅木七殺，請你細心琢磨它們的區別。

例16：甲己辛戊午巳巳戌辛金坐於巳火，弱，雖有己土、戊戌土強而貼身，但全局無一點水氣，干土無水澆時，難以生金，日干還是弱。

例17：庚癸庚乙戌未寅酉日干弱。年干庚金坐於戌土，又有癸水澆潤未土，未戌土相連，未戌土經過癸水澆潤，有生金之意，未戌土有生年干之意，而沒有生日乾的路線，年干比日干強。

例18：戊乙庚丙戌丑戌子子水受制，弱。子水犧牲了自己，服務了庚金。子水澆潤日支戌土，使日支變濕生庚金，庚金比丙火、乙木強。兩戌土夾住丑土，讓其變性，丑土兩頭受氣，丑土弱。

例19：乙庚戊丁亥辰戌巳第四節強弱的標準與強弱的變化一、干支強弱的標準強弱是一組陰陽。強與弱是相對而言的。強與弱是比較出來的。強與弱沒有絕對的標準。10分比9分強，但比11分弱。一米六的個子比一米五高，但比一米七低。你有人民幣10萬，我有5萬，你比我強，但他有20萬，你比他弱。甲木可能比戊土強，但不一定比庚金強。在分析強弱時，通常，天干與天干比較，地支與地支比較。在命局中，我將10分視為強弱適中，多於10分為強，少於10分為弱。無根氣為弱，通根氣為強。本柱干支同氣無傷為強，被傷為弱。同五行連成一體，16分以上為偏強，20分以上為過強，30分以上為太強。分析強弱時，彼此之間存在這麼幾種情況：你弱，我比你更弱；你強，我比你更強；強弱差距較大；強弱差距不大。在強弱差距較大時，誰強誰弱容易判斷。強弱差距較小的時候，誰強誰弱不容易區分。此時，不需要絞盡腦汁在這個問題上兜圈圈，你只要明白雙方強弱不差上下就行了。雙方強弱不差上下，這本身就是一種狀態，是一種現象，是一條斷語。事物在爭艷，時間做選擇；人們在競爭，時間是裁判。當強弱相差不大，又必須分清雙方的強弱時，你可以把這個問題交給時間，交給運動的時間，交給輪流值班的時間，交給下一層次的時間。輪流值班的、下一層次的時間會把這個問題醒示的一目了然。己己癸癸巳巳亥亥象這位貧賤先生的命局，很明顯火土是一方，而水是另一方。火土和水雙方各佔20分。此時，你說誰強誰弱？我看它們是相互爭強，互不相讓，兩敗俱傷。到了丙寅年（或丁卯年），流年在調解雙方的矛盾，流年為雙方說和，流年為巳火療傷，流年給巳火增加能量，流年在削弱水的力量，流年在增加火土的力量，流年讓水的強度向下減，流年讓火土的強度向上增。這一增一減，雙方的強弱不是一目了然？象這樣的組合，日時兩柱癸亥水連成一體，形成20分的力量，它們其中的任何一位出擊時，都可以是20分的強度。二、強弱的變化時間在依次循環，萬物在交替興衰。時間是事情產生、存在和變化的條件。時間是人和事物強弱變化的條件。時間是干支強弱變化的條件。時間是強弱變化的砝碼。離開了時間，就無法談論事物，也無法談論事物的強弱，更無法談論強弱的變化。認識強弱的變化，離不開時間。在同一時間，有的干支增強，有的干支減弱。得時間生扶者增強，不得時間生扶者減弱。在時間受益者增強，在時間受損者減弱。庚壬癸癸戌午未亥此命局進入戊寅年，天干為戊土，地支為寅木，戊土與寅木都不能生水，反而克水、泄水，命局中的水減弱。寅木生午火，並且寅午戌三合火局，戊寅年火得到了增強。丙庚戊甲午子申寅午火與子水在原局強弱相差不大，進入壬申年，子水受生，子水得到了增強，而午火不受壬申生扶，此年午火減弱。戊寅年，午火受生，午火增強，子水沒有受生，子水減弱。三、干支強弱的表現類型在實際生活中，有的人本來不強，但由於父母強，而將他扶持起來，或由於兄弟姐妹強，而將他帶動起來。有的人原本不弱，但由於妻子的拖累，或子女的連累，或外界的壓力而處於弱態。還有的人屋破又逢連陰雨，弱小又被他人欺，本來就弱又要承受強大的打擊。在命局中，干支強弱的表現類型不同，強弱的程度不同。1、從單柱干支的角度看，自身強，周圍沒有制化；2、從單柱干支的角度看，自身弱，但貼身有印星，並且印星強；3、從單柱干支的角度看，自身弱，但貼身有比劫幫扶，比劫又強。我將以上三種類型都看作強。這三種類型雖然都屬於強，但在現實生活中的表現是不同的。1、從單柱干支的角度看，自身強，但貼身有制化，制化者比自身更強，比較之下自身弱；2、從單柱干支的角度看，自身弱，但貼身再沒有制化；3、從單柱干支的角度看，自身弱，貼身再有制化而更弱；以上三種情況都屬於弱，但弱的程度不相同。在應用的時候，應該用心琢磨，找出區別。強弱是一個方面，受生受克是另一個方面。這兩個方面既有聯繫又有區別。在應用時，既不能混淆不清又不能完全割裂。第五節強弱在現實生活中的體現在現實生活中，人與人的能力大小不同，智力高低不同，體力大小不同，健康狀況不同。事物與事物的能量不同。這所有的不同，其實就是強與弱的體現。強：指程度高，能量大，力量大，數量多，規模大，有氣勢，有氣魄，結構大，形體大，強健，剛強。弱：指程度低，能量小，力量小，數量少，規模小，氣勢小，威力小，結構小，形體小，虛弱，軟弱，薄弱。命局中的強弱與現實生活中的強弱是對應關係。干支強，干支代表的人和事物也強。干支弱，干支代表的人和事物也弱。強者，進攻能力強，抵抗能力強，復原能力強。弱者，進攻能力弱，抵抗能力弱，復原能力弱。通常，身強的人身體強健，自立能力強，獨立性強，個性強，膽量大，建設性或破壞性強，干好事或幹壞事的能力強。身弱的人相對身體弱，自立能力弱，獨立性弱，個性弱，膽量小，建設性或破壞性也弱，干好事或幹壞事的能力弱。現實生活中的同胞比自己強或弱；配偶的能力強弱；領導、下屬、同事等能力的強弱；局主的管理能力、經營能力，生活、學習、工作壓力，等等，所有的強弱，都對應著命局干支的強弱。第六節強弱與旺衰的區彆強弱，指人和事物本身的能量大小。旺衰，指人和事物在時間軌道上的變化情況，指人和事物在不同時間的狀態。旺，指人和事物運行到了興盛階段。興盛階段，興旺發達，增長勢力，增長能力。興盛階段，為得時得意的階段。衰，指人和事物運行到了衰敗階段。衰敗階段，蕭條冷落，勢力退縮，能力減小。衰敗階段，為失時失意的階段。強弱與旺衰是有聯繫的：旺盛時增加強度，衰退時減損強度。減損強度，就是增加弱度。旺時增多，衰時減少。旺時增強，衰時減弱。旺盛時，使強者更強。衰退時，使弱者更弱。強弱與旺衰也有區別：強弱指人和事物本身的狀態；旺衰指人和事物在時間上的變化。兩棵樹，一棵大，一棵小，我們說大樹強，小樹弱，但不能說大樹旺，小樹衰，這是強弱之別。到了春天，大樹、小樹同時旺盛。到了秋天，大樹、小樹同時衰落，這是旺衰之別。張三與李四為同學，平時張三學習成績比李四強，但高考時，李四考中，張三落榜，這是李四得時，張三不得時。甲、庚兩人同做一個行業的生意，從能力上來說，甲強庚弱，但庚的生意興旺，甲的生意蕭條，這是庚得時而旺，甲失時而衰。一個能力很強的人屢次得不到領導的重用，為何？不得時也！一本含金量很高，論理性很強的書得不到人們的認可，為何？不得時也！得時之時，讓你如意。失時之時，讓你生氣。得時者，上台、得位，得財，心想事成得天下。失時者，下台，失位，失財，心煩憂悶失天下。得時者，有生機，有活力，精神振奮得生意。失時者，少生機，少活力，萎靡不振失生意。強者遇旺地時，成大事。弱者遇旺地時，成小事。在原局看強弱，在時間軌道上看旺衰。一年四季氣候的變化：春溫、夏熱、秋涼、冬冷，其實就是五行旺衰的體現。干支在時間軌道上的旺衰由地支決定：得令者旺，失令者衰。與時間地支之氣同步和得時間地支生者旺，反之為衰。第七節分析強弱的目的和分彆強弱的重要性一、分析強弱的目的分析強弱的目的，也可以稱為強弱的功能和分析強弱的用途。分析強弱的目的主要在於：1、為了對命局進行分類--劃分正格與從格；2、為了分析生克沖合的程度；3、為了判斷局主及其周圍人員的能力大小和個性；4、為了判斷喜憂、得失、吉凶、成敗的程度。二、分彆強弱的重要性在戰爭中，要是不能分別雙方兵力的強弱，就難以預計戰爭的勝敗。只有知已知彼，才能百戰不殆。在工作中，要是不能分別部屬能力的強弱，就難以人盡其才。在疾病治療中，要是不能分別病情的強弱，就難以決定所需的藥量。在命局中，要是不能分別干支的強弱，就難以把握生克沖合的程度。甚至可以說，掌握不了強弱，認識不到真正的強弱，就不可能看透生克沖合。看不透生克沖合，就不可能學會人生規律預測。不能正確認識和把握干支的強弱，即使學上一輩子，面對命局，面對人生，面對人生規律，也只能是知其然而不知其所以然，猶如聾聵。《滴天髓》說："能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣"。我看這句話應改為：能知強弱之真機，其於人生之奧，思過半矣。能知衰旺之真機，其於三命（人生）之奧，能不能過半我們先不考慮。衰旺也好，強弱也好，過半也好，不能過半也好，這裡強調的是分彆強弱的重要性。有一位老先生問筆者：古人說，時上一位貴，我為什麼不貴？古人說時上一位貴，指命局中只有時干一位七殺，年干、月干再不見官殺。他的命局正好符合這個條件，那為何不貴？我們來看他的命局：男庚丙丁癸辰戌未卯七殺癸水雖然在時干，年乾和月干又沒有七殺，但癸水坐於卯木，弱，周圍再沒有生扶，癸水弱而無依，單從強弱的角度說他也不可能貴。第八節強弱應用舉例例1：女丙辛戊乙辰丑辰卯偏印丙火為父母，坐於辰土，周圍沒有生扶，弱。父母能力弱。局主戊土坐於辰土，戊、辰、丑四土22分的力量連成一體，強，而且有些過強。局主堅強，能力強，有時候要強。正官乙木為丈夫，坐於卯木，強。丈夫能力強。例2：男甲癸壬庚辰酉午子局主壬水坐於午火，弱；劫財癸水坐於酉金，強。癸水比壬水強。癸水有能力幫助壬水。癸水劫財可以代表同胞。實際情況，局主經常接受姐姐的幫助例3：男己丙丁己酉寅卯酉局主坐於卯木，丙火坐於寅木，卯木有酉金緊貼傷損，寅木也有酉金緊貼傷損，但酉對卯既克又沖，酉對寅，只克不沖，酉傷卯重於傷寅，丙火比丁火強。劫財丙火可以代表同胞。實際，局主的哥哥能力、地位比局主強，局主務農，哥哥大學畢業在外工作。例4：男丙庚戊甲午子申寅戊土周圍有甲木克，庚、申金泄，而沒有生扶，戊土弱之又弱。局主的身體虛弱。戊土可以代表脾胃，局主的脾胃功能弱。甲木與寅木通氣，申金制不住寅木，甲木強。甲木強，戊土弱，甲木對戊土是無情之克，局主經常感到生活、學習、工作壓力較重。例5：女戊乙庚庚午丑寅辰局主坐於寅木，弱。時干比肩坐於辰土，比肩強。比肩比局主強。局主有比肩幫，由弱變強。實際生活中，局主有位哥哥比局主的能力強，經常幫助局主。局主也比較剛強，自立能力比較強。例6：男己戊丙丙巳辰午申這個命局，局主強。財星申金被午火、丙火圍克，財星受到了限制，財星弱。財星可以代表食物，財星受到限制，等於食物受到了限制。實際情況，局主雖然生長在處級幹部的家庭，但生活上並沒有享受到處長公子的待遇。例7：男辛庚庚己亥寅辰卯局主弱，財星強，財星代表妻子，妻子的身體比局主強。辰土可以代表脾胃，辰土被寅木、卯木夾克，而沒有生扶，辰土弱。局主的脾胃功能弱。例8：男壬壬壬癸子寅辰卯例8與例7有同樣的組合-寅木、卯木夾克辰土，他的脾胃功能同樣虛弱。例9：女辛庚丁己亥子卯酉這位女士身強，官強，又有卯木連接局主和官星，夫妻感情可以溝通。例10：女乙甲辛己巳申酉亥這位女士身強，亥水貼身，亥水是局主發揮能力的平台，局主的自立能力強、獨立性強、表達能力強。亥水為傷官，傷官為財源、為顧客，局主的經營能力也強。例11：男壬丙癸甲子午未寅日干癸水比財星丙火弱，局主的能力比妻子弱。例12：女己己辛辛亥巳卯卯這是一個財生官，官生印，印生身的命局。這是一個財、官、印通門戶的命局。《滴天髓》給我們留下了"何知其人富，財氣通門戶；何知其人貴，官星有理會"的經驗。經驗，就是前人經過驗證，在實際應用中切實可行的東西。假如在實際應用中不靈驗，那叫什麼經驗？前人的經驗如何理解？如何應用？理解的正確與否？假如理解錯了，肯定用著不靈。"何知其人富，財氣通門戶；何知其人貴，官星有理會"這兩句話的關鍵在於對"門戶"和"理會"的理解。從古至今，多數人認為，門戶指月令，筆者不這樣理解。《現代漢語詞典》對門戶是這樣解釋的："①門（總稱）：門戶緊閉；小心門戶。②比喻出入必經的要地：塘沽新港是北京東通海洋的門戶。③指家：兄弟分居，自立門戶。④派別：門戶之見。⑤門第：門戶相當"。門戶，理所當然應該指局主居住的地方或局主能出入的地方。命局代表局主居住的地方，再進一步說，日干是局主居住的地方。日乾的左右和坐支為局主的出入之地，尤其是印星和食傷貼身的時候。現在我們來看這位女士的命局，局主辛金坐於卯木，弱。印星己土坐於巳火，強。官星巳火有兩卯木生，強。財星卯木合力12分，強。財、官、印都強，財氣通過官星，通過印星通了門戶，官星通過印星理會局主，局主又需要理會，這是一個富貴雙全的命局。