夢參老和尚13則開示（拜佛時高度集中，就可以止住妄念

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上夢下參老和尚 六月六日開示當我們誦經、拜佛時，心能夠高度集中，就可以以妄止妄。不過這個妄想和我們平時的其他妄想是有區別的。

妄有「背真妄」，有「順真妄」，念佛、念經也是妄想，是隨順心真如的妄，所謂「打得念頭死，許汝法身活」，念深則無妄，以妄止妄，當其他的妄念止息的時候，念佛的順真妄也就成真的了。上夢下參老和尚 六月七日開示「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」這個我們大家都會念，但一遇到傷害自己利益的事，就不能這樣觀了。

我們聽經聞法內心得到啟發，以前不知道的現在知道了，但能不能用得上？那就要多思維觀照，實際去做，才能從內心真正得到。例如天氣冷了，你要買件棉衣，穿到身上了，那才能解決問題。上夢下參老和尚 六月八日開示佛所說的「法」，有些是方法，有些是藥味，你服了之後，業障就能逐漸消失。

當你身體禮拜的時候，消除你的身業；當你口念佛的時候，消除的是口業；當你觀想佛的時候，消除的意業。這叫消身口意三業，增長戒、定、慧，三業逐漸消除，智慧慢慢增長，你就解脫了。上夢下參老和尚 六月九日開示必須護佛、護法、護僧。最重要的護持不要忽略掉你自己，你要護持你自己的正念，護持你內心的善法，護心非常重要。

我們往往把自己的善業忽視掉了沒有護持；面對自己那點世間財，用種種方法來保護，你保護不住的。你內心護持到了，一切天龍八部都給你護持，你有了正法，你有了心，什麼都不畏懼。上夢下參老和尚 六月十日開示以前有一位老修行，他拜佛拜了二十多年，後來他說自己「成祖師了」。拜佛不是消業障嗎？為何他「著魔了」？修道者一定要依照佛的教導，明白教理。楞嚴經說：遇善境界，不做聖心。若作聖解，即受群邪。我們修行的主導思想要明了，你究竟想求什麼？有的道友說在拜佛、禪坐時，突然看到光了，聞到香了，你怎樣理解？這些沒什麼特別的，你不作聖解，什麼事也沒有，如果你一執著，什麼「聖解」也沒有了即入「魔境」。我們能老實修行就好，胡思亂想執著感應是沒有用的，真正修道不必求什麼奇特。上夢下參老和尚 六月十一日開示心真了，願才切，你的心不真，願也切不了。總把現在娑婆的事看的很重要。至於極樂世界的事生不生都可以，隨緣念阿彌陀佛，這樣想生極樂世界是去不了的。要到你心真願切時才行。上夢下參老和尚 六月十二日開示進一步怨深似海，退一步海闊天空。這是形容人跟人之間的交往情況。忍讓一下，多找自己的不足，莫向外求。先要求自己的心態平靜，這就是修最勇猛的忍辱了。

真正的大英雄都修忍辱的。在你日常生活當中就是要用這樣的磨練來修行，不受磨，不成佛。人我之間的事情，你不要管別人如何對待你，你只要用慈悲心待一切眾生如佛，那就是大修行了。上夢下參老和尚 六月十三日開示我們的人生，常常是沒得到的想得到，得到的又怕失掉，想保護又保護不住，總是患得患失。那怎樣才能保護的住呢？布施，慈悲。不論你在任何處境，都不要失掉你的信念。我常想我自己這一生的變化，一會兒住監獄，成了不恥於人類的狗屎堆，一會兒又坐在這裡講經說法，總在變化中，那現在還會失掉嗎？也不一定的。只有你念念不離三寶，常念布施慈悲，你的福報智慧才能真正得到保護。上夢下參老和尚 六月十四日開示唐朝時華嚴初祖杜順和尚，他的一個弟子要去朝拜文殊菩薩。杜順和尚就送他一首偈子：「遊子漫波波,台山禮土坡，文殊只此是,何處覓彌陀。」這個弟子沒能領會其義。當他來到五台山，見到一位老者，問他來做什麼？他說來朝禮文殊菩薩。老者告訴他「長安的杜順和尚就是文殊菩薩，」他聽了恍然一驚，趕緊往回跑，半路遇到渭水河漲水，耽擱數日才返回長安，而此時杜順和尚已圓寂了。

我們經常說「請法、學法，」那什麼是「法」呢？我們又怎樣才能恢復自己本自具足的「法身」？有時候我們到處去攀求，其實「法」就在我們心裡的一念恭敬。上夢下參老和尚 六月十五日開示我們不能自由自在，是誰限制你呢？是你的煩惱，你自己的業障，不是外在有誰加給你的。我們經常會說自己業障重，你真的這樣想嗎？當你要做錯事、要生煩惱的時候，如果你能說自己業障重，錯事你也就不會做了，善根也就成長了，如果你有這樣的思想，你很容易入道。上夢下參老和尚 六月十六日開示有德的福才是真正的福，無德的福只是曇花一現。世間的財富「不是你的」，你是做不了主的。而法的福德是修行積聚而來，誰也拿不去，那才真正是你的。

不要一說到福德就想到現實生活，要往菩提道上會意。例如能聞到般若經典而有信心，福德不可思議，福德是內心的智慧與定力。上夢下參老和尚 六月十七日開示我們應當明了，我們學佛為什麼？如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂剎土，那我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，看淡一些，不要太執著認真。從今以後，我們心裡念念就是佛法僧三寶，其他一切統統看破放下，了無牽掛！這樣才是真為生死發菩提心的學佛弟子。上夢下參老和尚 六月十八日開示善惡因果的道理，你如果真的明白了，那你在對待一切人和事的時候、就應當"無我"。應當給人家方便，而不是給自己方便；應當供養一切眾生，而不是希望一切眾生來供養我。能有這個心就是菩薩心，也就是覺悟、明白的心。

（謹以此功德迴向天津爆炸中犧牲的消防員們）編輯/佛醫堂微信執行主編：賢一
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