唐代歐陽詢·楷書八訣三十六法

06-15

唐代歐陽詢·楷書八訣三十六法

歐陽詢小楷書《心經》

心經章句：

　　般若波羅蜜多心經

　　唐三藏法師玄奘譯

　　上篇

　　第一章

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時

　　照見五蘊皆空，度一切苦厄

　　第二章

　　舍利子

　　色不異空，空不異色

　　色即是空，空即是色

　　受想行識，亦復如是

　　第三章

　　舍利子

　　是諸法空相，不生不滅

　　不垢不凈，不增不減

　　是故空中無色，無受想行識

　　無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法

　　無眼界，乃至無意識界

　　無無明，亦無無明盡

　　乃至無老死，亦無老死盡

　　無苦集滅道，無智亦無得

　　中篇

　　以無所得故

　　下篇

　　第四章

　　菩提薩埵，依般若波羅蜜多故

　　心無罣礙。無罣礙故

　　無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐

　　第五章

　　三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提

　　第六章

　　故知般若波羅蜜多

　　是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒

　　能除一切苦，真實不虛

　　第七章

　　故說般若波羅蜜多咒

　　即說咒曰

　　揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

歐楷集字《化度寺碑》（點擊圖片可放大）

延伸閱讀（一）

歐陽詢·八訣三十六法

八訣：

丶[點]如高峰之墜石。

　　L[豎彎鉤]似長空之初月。

　　一[橫]若千里之陣雲。

　　丨[豎]如萬歲之枯藤。

　　[斜鉤]勁松倒折,落掛石崖。

　　[橫折鉤]如萬鈞之弩發。

　　丿[撇]利劍截斷犀象之角牙。

　　ㄟ[捺]一被常三過筆。

澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。

虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思後。

分間布白，勿令偏側。墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫。

肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷於軟弱，不須怒降為奇。

四面停勻，八邊具備，短長合度，粗細折中。

心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。

不可頭輕尾重，無令左短右長，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。

三十六法：

排疊：字欲其排疊疏密停勻,不可或闊或狹,如「壽」、「藁」、「畫」、「竇」、「筆」、「麗」、「羸」、「爨」之字,「系」旁、「言」旁之類,《八訣》所謂「分間布白",又曰「調勻點畫」是也。高宗《唱法》所謂「堆垛」亦是也。

　　避就：避密就疏,避險就易,避遠就近,欲其彼此映帶得宜。又如「廬」字,上一撇既尖,下一撇不當相同；「府」字一筆向下,一筆向左;「逢」字下「辶」拔出,則上必作點,亦避重疊而就簡徑也。

　　頂戴:字之承上者多,惟上重下輕者,頂戴,欲其得勢,如「曡」、「壘」、「藥」、「鸞」、「驚」、「鷺」、「鬐」、「聲」、「醫」之類,《八訣》所謂斜正如人上稱下載,又謂不可頭輕尾重是也。

　　穿插:字畫交錯者,欲其疏密,長短、大小勻停,如「中」、「弗」、「井"、「曲"、「冊"、「兼"、「禹"、「禹"、「爽"、「爾"、「襄"、「甬"、「耳"、「婁"、「由"、「垂"、「車"、「無"、「密"之類,《八訣》所謂四面停勻,八邊具備是也。

　　向背:字有相向者,有相背者,各有體勢,不可差錯。相向如「非"、「卯"、「好"、「知"、「和"之類是也。相背如「北"、「兆"、「肥"、「根"之類是也。

　　偏側：字之正者固多,若有偏側、欹斜,亦當隨其字勢結體。偏向右者,如「心"、「戈"、「衣"、「幾"之類；向左者,如「夕"、「朋"、「乃"、「勿"、「少"、「厷"之類;正如偏者,如「亥"、「女"、「丈"、「父"、「互"、「不"之類。字法所謂偏者正之,正者偏之,又其妙也。《八訣》又謂勿令偏側,亦是也。

　　挑¤:字之形勢,有須挑¤者,如「戈"、「弋"、「武"、「九"、「氣"之類；又如「獻"、「勵"、「散"、「斷"之字,左邊既多,須得右邊¤之,如「省"、「炙"之類,上偏者須得下¤之,使相稱為善。

　　相讓：字之左右,或多或少,須彼此相讓,方為盡善。如「馬"旁、「糹"旁、「鳥"旁諸字,須左邊平直,然後右邊可作字,否則妨礙不便。如「羉[上無四]"字,以中央「言"字上畫短,讓兩「糹"出;如「辦"字,其中近下,讓兩「辛」出；如「鷗」、「鶠」、「馳"字,兩旁俱上狹下闊,亦當相讓；如「嗚"、「呼」字,「口」在左者,宜近上,「和"、「扣"字,「口」在右者宜近下,使不防礙,然後為佳,此類嚴也。

　　補空：如「我」、「哉"字,作點須對左邊實處,不可與「成"、「戟」、諸「戈",字同。如「襲」、「辟",、「餐",、「贛",之類,欲其四滿方正也,如《醴泉銘》「建"字是也。

　　覆蓋：如「寶」、「容」之類，點須正，畫須圓明，不宜相著，上長下短。

　　貼零:如「令"、「今"、「冬"、「寒"之類是也。粘合：字之本相離開者,即欲粘合,使相著顧揖乃佳,如諸偏旁字「卧」、「鑒」、「非」、「門」之類是也。

　　捷速：如「鳳"、「風」之類,兩邊速宜圓¤,用筆時左邊勢宜疾,背筆時意中如電是也。

　　滿不要虛:如「園"、「圃」、「圖"、「國」、「回"、「包"、「南」、「隔」、「目」、「四"、「勾」之類是也。

　　意連：字有形斷而意連者,如「之」、「以"、「心"、「必」、「小」、「川"、「州」、「水」、「求"之類是也。

　　覆冒:字之上大者,必覆冒其下,如「雲"頭、「穴"、「宀」、「榮字頭」頭,「奢」、「金"、「食"、「夅」、「巷」、「泰」之類是也。

　　垂曳:垂如「都」、「鄉」、「卿」、「卯」、「夅"之類,曳如「水"、「支」、「欠"、「皮"、「更」、「辶」、「走"、「民」、「也"之類是也。

　　借換：如《醴泉銘》「祕」字就「示」字右點，作「必"字左點,此借換也。《黃庭經》「¤」字,「¤」字,亦借換也。又如「靈,,字,法帖中或作「¤」、或作「小",亦借換也。又如「蘇」之為「蘓」、「秋」之為「秌",「鵝」之為「¤[上我下鳥]」,為「¤[左鳥右我]」之類,為其字難結體,故互換如此,亦借換也,所謂東映西帶是也。

　　增減：字有難結體者,或因筆畫少而增添,如「新"之為「¤」、「建」之為「¤」,是也。或因筆畫多而減省,如「曹"之為「¤」、「美」之為「¤"。但欲體勢茂美,不論古字當如何書也。

　　應副：字之點畫稀少者,欲其彼此相映帶,故必得應副相稱而後可。如「龍」、「詩"、「讐」、「轉」之類,必一畫對一畫,相應亦相副也。

　　撐拄：字之獨立者,必得撐拄,然後勁可觀。如「可"、「下」、「永"、「亨"、「亭"、「寧"、「丁」、「手"、「司"、「卉",、「草"、「矛」、「巾」、「千」、「予」、「於」、「弓」之類是也。

　　朝揖：凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如「鄒」、「謝」、「鋤」、「儲」之類,與三體成字者,若「讐」、「斑」之類,尤欲相朝揖,《八訣》所謂迎相顧揖是也。

　　救應:凡作字,一筆才落,便當思第二、三筆如何救應,如何結裹,《書法》所謂意在筆先,文向思後是也。

　　附離：字之形體,有宜相附近者,不可相離,如「形」、「影」、「飛"、「起」、「超」、「飲」、「勉」,凡有「文」、「欠」、「支"旁者之類,以小附大,以少附多是也。

　　回抱：回抱向左者如「曷"、「丐"、「易"、「¤"之類,向右者如「艮"、「鬼"、「包"、「旭」、「它"之類是也。

　　包裹：謂如「園"、「圃」打圈之類四圍包裹者也;「向"、「尚",上包下,「幽"、「凶"、下包上；「匱」、「匡",左包右；「旬"、「匈",右包左之類是也。卻好：謂其包裹斗湊不致失勢,結束停當,皆得其宜也。

　　小成大:字以大成小者,如「門",「辶」下大者是也。以小成大,則字之成形及其小字,故謂之小成大,如「孤"字只在末後一「＼[捺]",「寧」字只在末後一「]",「欠」字一拔,「戈"字一點之類是也。

小大成形：謂小字大字各字有形勢也。東坡先生曰:大字難於結密而無間,小字難於寬綽而有餘,若能大字結密,小字寬綽,則盡善盡美矣。

　　小大大小:《書法》曰,大字促令小,小字放令大,自然寬猛得宜。譬如「日"字之小，難與「國"字同大,如「一"字「二"字之疏,亦欲字畫與密者相間,必當思所以位置排布,令相映帶得宜,然後為上。或曰:「謂上小下大,上大下小,欲其相稱。"亦一說也。

　　左小右大：此一節乃字之病,左右大小,欲其相停,人之結字,易於左小而右大,故此與下二節,著其病也。

　　左高右低左短右長：此二節皆字之病。不可左高右低,是謂單肩。左短右長,《八訣》所謂勿令左短右長是也。

　　褊:學歐書者易於作字狹長,故此法欲其結束整齊,收斂緊密,排疊次第,則有老氣,《書譜》所謂密為老氣,此所以貴為褊也。

　　各自成形:凡寫字欲其合而為一亦好,分而異體亦好,由其能各自成形故也。至於疏密大小,長短闊狹亦然,要當消詳也。

　　相管領：欲其彼此顧盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。

　　應接：字之點畫,欲其互相應接。兩點者如「小"、「八"、「忄"自相應接；三點者如「糹"則左朝右,中朝上,右朝左;四點如「然"、「無"二字,則兩旁二點相應,中間接又作灬亦相應接；至於丿、＼[捺]、「水"、「木"、「州"、「無"之類亦然。

　　已上皆言其大略,又在學者能以意消詳,觸類而長之可也。

歐陽詢簡介

歐陽詢（557-641），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱「歐陽率更」。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。在隋代歐陽詢的書法享有較高的聲譽，到了唐代，年近古稀的歐陽詢還在「宏文館」教授書法。歐陽詢八體兼妙，楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」。

　　史書記載詢書法初學王字，而險峻過之。傳說歐陽詢曾以重金購得王羲之教子習字用的《指歸圖》，日夜揣摹、刻苦鑽研。還有一次他跟虞世南外出，途中見到晉代書法家索靖寫的一塊碑石，竟席地而坐，在碑旁細心觀察描摹學習了3天，可見歐陽詢對書法愛好之深。後來他又廣泛地學習北朝的碑版石刻，同時吸取了當地一些書家的長處，再融入隸書筆意，形成「剛健險勁，法度森嚴」的書風。後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為「歐體」(也稱「率更體」)。其《九成宮醴泉銘》可謂歐體楷書的登峰造極之作；主要作品還有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》、《夢奠帖》等稱名於世。

　　歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。

歐陽詢的書法成就，以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書傳世作品有《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳。

唐張懷瓘《書斷》中說：「詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。」

　　虞世南說他「不擇紙筆，皆能如意」。而且他還能寫一手好隸書。

貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，「若草里驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。」其中，豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。

他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為「唐人楷書第一」。

他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。後人所傳「歐陽結體三十六法」，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。

　　歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名雀起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。

　　有一次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家——索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那麼他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。於是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐卧於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。