全面解讀中國古代釋夢術(25)

測字占夢（2）

全面解讀中國古代釋夢術

　　唐代傳奇《霍小玉傳》寫霍小玉自李益別後，久盼他不來。一夜夢見穿黃衫的男人抱著李益來，到席上讓小玉給他脫鞋。霍小玉就驚醒了。她把夢對母親說了，自己解夢道：「鞋者諧也。這是預示夫妻再次會合。脫者，解也。合而又離，恐怕是要永訣了」。霍小玉所說的「鞋者、諧也」是用的諧音測字法，「脫者，解也」是用的轉義測字法。

　　《因話錄》和《紀異錄》都記載：柳宗元從永州司馬任上回到京師後，曾到一個算命先生那兒問過夢：「我姓柳，昨夜夢見柳樹倒地，莫非有什麼不祥么？」算命先生說：「柳樹倒地就成為柳木。木者，牧也。你莫非要任柳州的刺史么？」原來漢代一州的軍政長官叫牧，相當於唐代的刺史之職。

　　《酉陽雜俎》卷八收了幾則占夢故事，大多用的是測字法。如一則說，秘書郎韓泉有故舊弟子想投考作中書舍人衛中行的屬官，臨出榜時夢見乘驢摔在水溝里，靴子卻未濕。韓泉聽了夢就說：「足下不沾」，你恐怕無望了。在這裡，「足下」的意思由靴子轉為對對方的敬稱，「沾」的意思由浸濕轉為得到。結果出榜果然無名。這是用的轉義測字法。一則說，優人李伯憐到涇州演出，得到報酬百斛米，他回家後叫弟弟去運。弟弟過期不返，這時他做了個夢，夢中在洗馬。他把夢告訴梅伯成，梅伯成說：「現在時行反語，『洗白馬』的反語就是『瀉白米』，你所擔心的事，莫非途中遇到了不測風雨嗎？」反語是隋唐時流行的一種語音遊戲，即利用反切法把一個詞說成另一個詞。以「洗白馬」為例，洗馬切，得瀉；馬洗切，得米。所以說「洗白馬」的反語就是「瀉白米」。結果，船果然在渭水傾覆，白米全都瀉入河中。這用的是時髦一時的切音測字法。還有一則是商人張瞻奔波在外，回家前夢見在臼中做飯。有王生為他佔道：「你回去恐怕妻子已看不到了。臼中做飯，豈不是無釜么？」釜和婦同音，無釜就是無婦。這是用的諧音測字法。

　　《青箱雜記》卷三收集有夢兆應驗的故事九例，其中有幾則用的是測字法佔夢。如一則寫李迪，說他髭鬚長得很漂亮，參加御試前一夜，夢見被人剃了個清光，醒來心裡很不痛快。有懂諧音測字法的人說：「這是你要做狀元的徵兆。因為今年省試第一名是劉鎡，夢見『剃髭』不就是『替鎡』--把劉鎡給替下來嗎？」李迪後來果然得了殿試第一名。一則寫劉沆，說他年輕時累舉不第，天聖中要去赴省試，一夕夢被人砍下了頭，醒來很厭惡這個夢。有個同鄉人為他解釋說：「這夢表示你狀元做不到，只好得第二名。」劉沆問他為什麼，他說：「頭雖砍卻，留項在里。」南音沆、項同音，「留項」就是「劉沆」。後來果然第二及第。又一則寫馬亮，他做江寧府知府快到期了，一夜夢舌上生毛。有個和尚為他解釋夢，說：「舌上生毛剃不得。剃、替同音，這夢表示你的官職別人替不得，還要留任」。後來果然。還有一則寫朱熙鄰，說他景祐中舉進士時，夢製造棺材缺材料而沒做成。這一年他只過堂不及第，沒做上官。到晚年才做了個小小屬官。《青箱雜記》幾則，都是諧音測字。

　　《琅嫏記》說：沈雲卿夢見吃羹，很冷；又抬頭看天，只見天上有「無二」兩個字。第二天把夢告訴金迥秀，金迥秀占夢說：「羹冷，就是沒有火，『羹』字去了火，不是『美』字嗎？『天』字『無二』不是『人』字嗎？這夢預兆你將要碰到美人。」後果如其言。

　　這些傳奇、筆記中的夢例，大多都是文人編造出來的，其真實性不可考也不可靠。但我們可以從中看出測字占夢術流行的情況。到後來，連蒙學課本中都編進了這類夢例。清代鄒聖脈增補的《幼學故事瓊林》中就選了兩個故事：一個說，唐末黃巢出師，夢見一頭兩條尾巴的牛，解夢者說：「牛兩尾，『失』字也。恐行軍不利。」後來，黃巢果然失敗了。還有一個說，宋朝王君炳有兩個兒子要赴秋試，王君炳見有人拿了一枝竹給他種。解夢者說：「二郎君俱中選矣。『竹』字，兩『個』也。」「種」和「中」又是同音。果然兩個兒子都中選了。從小就把測字占夢術向兒童作介留，這對兒童學習辨析漢字的形、音、義有一定的好處，但同時也把夢兆迷信灌輸給了兒童。