唐密版《心經》

唐密版《心經》 《般若波羅蜜多心經》 唐上都大興善寺三藏沙門　智慧輪　奉詔譯　　如是我聞。一時薄伽梵住王舍城鷲峰中與大比丘眾及大菩薩眾俱。爾時世尊入三摩地名廣大甚深照見。時眾中有一菩薩名觀世音自在。行甚深般若波羅密多行時照見五蘊自性皆空。即時具壽舍利子承佛威神合掌恭敬白觀世音自在菩薩言。聖者。若有欲學甚深般若波羅密多行云何修行。如是問已。爾時觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言。舍利子。若有善男子善女人行甚深般若波羅密多行時。應照見五蘊自性皆空離諸苦厄。舍利子。色空空性見色。色不異空空不異色。是色即空是空即色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法性相空。不生不滅。不垢不凈。不減不增。是故空中無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死盡。無苦集滅道無智證無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅密多住。心無障礙。心無障礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想究竟寂然。三世諸佛依般若波羅密多故得阿褥多羅三藐三菩提現成正覺。故知。般若波羅密多是大真言。是大明真言。是無上真言。是無等等真言。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅密多真言即說真言曰：唵誐帝誐帝播囉誐帝播囉散誐帝冒地 娑縛訶　　如是。舍利子。諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅密多行應如是學。爾時世尊從三摩地安詳而起讚觀世音自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉！善男子。如是如是！如汝所說甚深般若波羅密多行。應如是行。如是行時一切如來悉皆隨喜！ 注: 密教亦稱密宗，又因其是如來的真實言教，故又稱真言宗，因形成於盛唐時期，通稱唐密。唐密為中國佛教的一個宗派，但在大乘佛教八大宗派中形成最晚。該宗由被譽為「開元三大士」的印度僧人善無畏、金剛智、不空三位佛教大師傳入中國。他們譯出了密宗的兩部根本經典《大日經》和《金剛頂經》。稍後，日本僧人空海入唐，從惠果大師（不空弟子）受金剛界、胎藏界兩部大法，回國後創立了日本真言宗，亦稱東密。此外，日本僧人最澄、圓仁、圓珍等先後來唐學習天台宗和密宗教義等，形成天台密教，亦稱台密。而中國之密宗經過唐武宗滅佛和五代戰亂後逐漸失傳。 為將祖宗的這一瑰寶傳回,唐密大師持松法師於1922年至1925年曾三次東渡日本，兩次上高野山學法，得三個阿奢黎位，並專程研修台密儀軌，終於將唐密兩部大法傳回。目前優秀唐密行者,持松法師再傳弟子釋真圓於唐密根本道場日本高野山先後得唐密中院流五十四世傳法阿闍梨位和傳燈阿闍梨位。上師將於2008年夏回國弘法，以延續唐密法脈！ 注: 密教亦稱密宗，又因其是如來的真實言教，故又稱真言宗，因形成於盛唐時期，通稱唐密。唐密為中國佛教的一個宗派，但在大乘佛教八大宗派中形成最晚。該宗由被譽為「開元三大士」的印度僧人善無畏、金剛智、不空三位佛教大師傳入中國。他們譯出了密宗的兩部根本經典《大日經》和《金剛頂經》。稍後，日本僧人空海入唐，從惠果大師（不空弟子）受金剛界、胎藏界兩部大法，回國後創立了日本真言宗，亦稱東密。此外，日本僧人最澄、圓仁、圓珍等先後來唐學習天台宗和密宗教義等，形成天台密教，亦稱台密。而中國之密宗經過唐武宗滅佛和五代戰亂後逐漸失傳。 為將祖宗的這一瑰寶傳回,唐密大師持松法師於1922年至1925年曾三次東渡日本，兩次上高野山學法，得三個阿奢黎位，並專程研修台密儀軌，終於將唐密兩部大法傳回。目前優秀唐密行者,持松法師再傳弟子釋真圓於唐密根本道場日本高野山先後得唐密中院流五十四世傳法阿闍梨位和傳燈阿闍梨位。上師將於2008年夏回國弘法，以延續唐密法脈！ 注: 密教亦稱密宗，又因其是如來的真實言教，故又稱真言宗，因形成於盛唐時期，通稱唐密。唐密為中國佛教的一個宗派，但在大乘佛教八大宗派中形成最晚。該宗由被譽為「開元三大士」的印度僧人善無畏、金剛智、不空三位佛教大師傳入中國。他們譯出了密宗的兩部根本經典《大日經》和《金剛頂經》。稍後，日本僧人空海入唐，從惠果大師（不空弟子）受金剛界、胎藏界兩部大法，回國後創立了日本真言宗，亦稱東密。此外，日本僧人最澄、圓仁、圓珍等先後來唐學習天台宗和密宗教義等，形成天台密教，亦稱台密。而中國之密宗經過唐武宗滅佛和五代戰亂後逐漸失傳。 為將祖宗的這一瑰寶傳回,唐密大師持松法師於1922年至1925年曾三次東渡日本，兩次上高野山學法，得三個阿奢黎位，並專程研修台密儀軌，終於將唐密兩部大法傳回。目前優秀唐密行者,持松法師再傳弟子釋真圓於唐密根本道場日本高野山先後得唐密中院流五十四世傳法阿闍梨位和傳燈阿闍梨位。上師將於2008年夏回國弘法，以延續唐密法脈！ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a226e8601008swa.html
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