法門寺僧眾拒簽景區協議 要求佛指舍利回寺院

法門寺，位於陝西省寶雞市扶風縣法門寺鎮，始建於東漢桓靈年間，因珍藏佛指舍利而聞名於世，歷史上被譽為「佛門聖地」、「皇家寺院」和「關中塔廟始祖」。（圖片來源：鳳凰網華人佛教）

原標題：法門寺景區「借佛斂財」亂象不止 要還俗已不可能

在陝西，陷入上市爭議風波的宗教場所除西安周至財神文化景區外，另外一家就是聲名遠播的法門寺文化景區。圍繞法門寺景區的系列質疑實際上從2009年5月9日建成開放之日起就一直持續不斷，其焦點主要圍繞景區供奉佛指舍利的資格及身份問題，以及景區利用佛指舍利進行的系列商業化開發等。

評論人士認為，和周至財神文化景區「突擊」去除涉宗教元素相比，法門寺景區的尷尬在於作為一個已經被建設成「非法寺院」的地方，要還俗基本上不可能，要模仿趙公明財神文化景區模式還俗，就相當於徹底拆除法門寺景區。

法門寺監院智超法師認為法門寺景區的作法嚴重損害了法門寺的聲譽和僧人的形象，也損害了社會道德建設，指出佛指舍利應該回歸法門寺依法供養才是正理。並透露，法門寺僧眾一致拒絕續簽協議。

寺院與景區

法門寺景區導遊的講解里經常會出現「老寺院」這一說法，這樣一個下意識里的用詞儘管不準確，但卻反映出在景區建成之後，外界對景區和寺院在身份上的模糊認知。央視網記者實地採訪中發現，多位遊客並不能準確區分這二者之間的關係。

法門寺，位於陝西省寶雞市扶風縣法門寺鎮，始建於東漢桓靈年間，因珍藏佛指舍利而聞名於世，歷史上被譽為「佛門聖地」、「皇家寺院」和「關中塔廟始祖」。1987年重修寶塔時，在塔下地宮發現了釋迦牟尼佛指骨舍利，同時出土的唐代珍貴寶物多達千件。

目前，出土文物存放在後來建成的法門寺珍寶館（法門寺博物院）內，佛指舍利因是佛教聖物，大部分時間一直供奉在法門寺內。

2009年5月9日法門寺文化景區建成開放，景區地理位置緊鄰法門寺和法門寺珍寶館，佔地面積達上千畝。陝西省政府為將法門寺打造成「世界佛都」，定位為繼兵馬俑之後的「陝西第二個文化符號」，2007年引入曲江文化產業投資集團（下稱曲文投）進行法門寺文化景區建設經營，規劃分三期建成「佛」、「法」、「僧」三區，據媒體披露，景區一期投資規模實際高達32億。

景區建成開放時，舉行了隆重的「佛教聖地法門寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典」，當日，景區將舉世敬仰的佛教聖物佛指舍利移放到了景區新建的合十舍利塔內。

同時，通過協議，曲文投還將景區、法門寺、法門寺珍寶館三個單位的門票進行捆綁銷售，實行一票制，每票全價120元。按協議，以2008年寺廟門票收入為基礎，每年遞增5％（記者得到的另外一個數據是15％）劃撥給寺院，為期三年。但是一位寺院法師告訴記者，以前28元的門票每年收入約3000萬，現在寺院得到的景區分成每年只有一千多萬，只是原來的三分之一，「28塊錢人能進的起，進來寫布施啥的，現在120太貴了，人都進不起。那邊（景區）宣傳的好，大老闆都去那邊寫布施去了，幾十萬的寫」。

據悉，目前法門寺景區與法門寺簽訂的上述協議在2012年5月已經到期，但是佛指舍利卻並未如期歸還，法門寺也未進行續簽。

另外，記者還發現新建景區大門口的石碑上注名為「法門寺」，而不是「法門寺文化景區」。

至此，儘管分別有圍牆相隔，但是分屬旅遊、文物、宗教部門管理的法門寺景區、法門寺珍寶館、法門寺三個單位卻在這一系列的運作之後變得界限模糊。

景區里所供奉的佛指舍利，以及大量的宗教元素讓被「模糊」的遊客見佛就拜。8月，兩個從大連到陝西旅遊的女大學生到法門寺參觀，但在遊覽完之後也沒有分清寺院與景區到底是何種關係，在回西安的車上告訴記者：「見佛就拜總沒有錯吧，老廟裡面古色古香還挺不錯，不過那個新塔（合十舍利塔）把我雷到了……」

宗教與商業

2012年8月19日，法門寺寺院入口，兩位安保人員告訴記者：「要燒香還是這邊好，那邊商業氣氛太濃」。同時在景區佛光大道一側一個售賣法門寺祈福飄帶的攤點前，穿著制服的工作人員第一句話就是：「這是老寺院那邊的」，記者詢問有何不同，工作人員稱：「你去看看就知道了，感覺不一樣」。

所謂的「感覺」，即被外界廣泛質疑的景區內的違規宗教活動和過度商業化。

從法門寺文化景區入口開始，一直到合十舍利塔內，各種售賣開光寶物、手鏈、佛珠等紀念品的攤點幾乎無所不在。延佛光大道10尊大佛，每尊佛像的供養價格都高達千萬，而這只是各種價格高昂的供養中的一種。合十舍利塔前的請香處，一盒香的售價也高達199元，另外贈送一盞蓮花蠟燈。同時在合十舍利塔內，還有其他諸如解經、抄經、供養佛燈等項目。

無處不在的還有一個叫「陝西法門寺慈善基金會」的組織，在景區每一尊佛像前面的功德箱上，都寫有「陝西法門寺慈善基金會」的字樣。合十舍利塔前，這一組織的工作人員不間斷地通過廣播向遊人宣傳：「開光寶物，捐款迴向，只要您捐一百元善款，現場為您刻功德碑留名，同時還有一件開光寶物會送給您，大家都可以過來了解」，記者現場發現，有不少遊客都在此捐款，工作人員則同時將捐款人的名字刻在身後的石碑上。

公開資料顯示，陝西法門寺慈善基金會是由陝西省佛教協會發起成立，成立時間與法門寺文化景區建成開放時間一致。據公開資料，該基金會「依託法門寺文化景區豐富的文化性……通過不斷宣傳慈善、公益宗旨，成功舉辦貧困大學生助學、佛文化藝術展等慈善文化藝術交流活動……」

據此，進入景區，遊客投入功德箱的善款是被陝西法門寺慈善基金會拿走，而不是歸法門寺所有，只有法門寺寺內的功德箱，才屬於寺院所有。內幕人士透露，該基金會早已經被架空，基金會的秘書長現在由曲文投方面委派的人任職，得來的善款，也被用來償還貸款。這一信息也在此前得到法門寺景區常務副總唐喆的證實：「法門寺慈善基金會成立以來接受捐贈數千萬元，一方面用於慈善事業，另一方面用於償還景區的銀行貸款。」

新近發生的一個事例是：秦皇島女遊客趙燁一家三口7月18來到法門寺，花360元門票進入景區，在合十舍利塔前聽到擴音器播放為法門寺建造十八羅漢募捐時掏出300元，隨後被一位自稱為藏傳佛教大師的人以供奉佛像為名誘捐，分別通過刷卡和現金支付10萬元和10998元，返回後查閱相關資料發現受騙並報警，10天後陝西法門寺慈善基金會向趙燁退款。

在自己的博客上，趙燁寫下這樣一段話：「確切地說，到目前為止我依然不能準確地判斷基金會的性質，所以不好隨便定論，但是我深深地知道在法門寺景區工作的法門寺慈善基金會員工與遊客近距離交流和溝通時違背了佛教的宗旨，也違背了慈善的初衷，打著佛教的幌子欺騙遊客，詐得募捐款」。

法門寺監院：「佛指舍利回歸法門寺才是正理」　

就上述種種現象及疑問，央視網記者在2012年8月多次向法門寺景區管委會提出採訪要求，管委會行政部、市場部工作人員均表示會在請示領導後向記者回復，但一直未見回應。

2012年10月22日中央十部委出台《關於處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關問題的意見》後，央視網記者採訪了法門寺監院智超法師，法師透露，景區與寺院此前只簽署過一個「實行一票制統一管理」的協議，並且這一協議已經到期。

智超法師介紹，佛指舍利出土後一直供奉在法門寺寺院，1992年5月由省上決定放入陝西金庫，2000年又存放入陝西省歷史博物館，2009年5月9日放入景區合十舍利塔。景區與寺院在佛指舍利的供奉上並無具體協議。

據介紹，關於目前已經到期的門票協議，景區曾提出續簽，但法門寺僧眾討論一致同意拒簽，「雖催促數次，但都未成行，現在雙方無協議」。

智超法師認為法門寺景區被外界詬病的「借佛斂財」行為嚴重損害了法門寺的聲譽和僧人的形象，也損害了社會道德建設，他指出佛指舍利應該回歸法門寺依法供養才是正理。「這種做法早應該糾正，可是一直得不到糾正讓人痛心，佛指舍利應該回歸法門寺依法供養才是正理，我們一直期盼這一天，我們也感謝所有信眾和關心法門寺的所有人」。

岳路平：「法門寺景區還俗，已不可能」

與此同時，外界對法門寺景區以宗教為名進行商業開發的質疑和批評之聲早已隨處可聞。獨立時事評論者，藝術批評家岳路平此前發起「抵製法門寺景區舍利歸還寺院」公民聯署行動，已有近萬人參與。

岳路平在接受央視網記者採訪時表示，沒有方丈、住持和監寺（監院），如何可以成為一個宗教場所？他認為，在一個不是宗教場所的主題公園裡進行宗教活動，而且其進行宗教活動的核心物件是國家級宗教文物－－佛指舍利，曲文投的行為已經涉嫌多處違法。

「法門寺景區是一個企業主體，從來沒有得到過國家宗教局、國家佛教協會的授權和認證成為一個宗教場所，其性質跟樓觀台道的財神廟是一樣的」，岳路平認為，法門寺景區已經被建設成為一個非法的寺院。財神廟要「還俗」，只需要清除宗教痕迹即可，但是法門寺景區要「還俗」，則基本上不可能。「因為景區的核心工程『合十舍利塔』以及大量的宗教造像，都是宗教場所才可能具有的元素，如果要此景區模仿財神廟模式還俗，就相當於徹底拆除法門寺景區」。

實際上，法門寺景區目前面臨的尷尬並不止於此。據公開信源，2011年景區遊客數量大概為140萬人，門票收入1億多元，扣除管理費用，在還完一期建設的銀行貸款利息後，基本上可以實現盈虧持平，償還本金還談不上。「二期建設早在2009年就應該開始，拖到現在主要是缺錢」，內幕人士透露，在陝西省某主要領導調任後，在一期貸款無力償還的情況下，法門寺景區已經無力籌集二期建設所需的45億元資金。

景區常務副總唐喆對媒體表示：「當初曲江介入是政府的決策，現在我們是想撤，卻撤不出來」。至此，作為一個非宗教場所的企業主體，法門寺景區的上市融資之路暫時擱淺，已經遠非相關領導此前所表態的「鑒於二期項目尚未開工」那麼簡單。

[責任編輯：張瑞霞] 標籤：法門寺 佛指舍利 佛教 舍利

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