千年前的日本書法是這樣的

06-15

茜紅色暈染(kuma)的紙張上點綴著芒狀（noge）金銀箔片。紙張界線由金線（kirikane）繪出，上下點綴有金銀箔片及砂子（金銀箔粉），並印有小花唐草花紋，極盡裝飾之能事，非常華麗，上以巧妙的筆觸書寫有《法華經》法師功德品第十九。施以濃墨的行書，行成（即藤原行成，平安中期的書法家）風格的日式揮豪，都可以看出此作出自當時的書法大家之手。作為所謂「一品經（ippongyou）」遺作，「久能寺經」、「平家納經」等都非常有名，而這一卷書法可謂是其代表。紙張上撒有的砂子及銀箔的氧化（yake）程度並不均勻，反而造就了鑒賞方面的亮點，更為此作增添幾分玄妙韻味。此作原為鳥取大雲院相傳之物。

——————————————————————妙法蓮華經方便品（竹生島經）

十一世紀紙本墨書規格：29.6×528.5cm

東京國立博物館收藏

此卷使用的寫經紙是經過特別處理的名貴紙張；首先是用名貴染料處理紙面，然後再用金、銀泥描畫蝴蝶、禽鳥、寶相華、花草、祥雲等各種紋飾（有的再施加金銀粉或細金箔在紙表面上），形成一種美麗的特殊裝飾的寫經紙，其上再施以金泥行界，每紙二十八行，到此寫經紙才製作完成，然後再用金銀泥書寫經文。這種寫經的方法在日本美術史和書道史上被稱之為《裝飾經》。這種美麗的裝飾經因製作不易，且價格昂貴，大多為日本平安時代的貴族們發願所為。寫經紙張如此名貴，能在其上書寫經文者註定非等閑之輩，此卷書寫之筆致沉穩而工整，是極為優美的日本平安時代寫經之代表作。此卷曾因收藏於琵琶湖上竹生島之寶嚴寺，故被稱為「竹生島經」。

裝飾經起源於日本奈良時代，當時的裝飾經還比較簡單，僅在紫色紙上書寫金色字體。進入平安時代後，貴族們追求更為華麗的精神依託，又因「寫經成佛」和「女人成佛」等法華內容的流行，法華經信仰在宮廷貴族中十分盛行。法華經成為當時流行的經典。貴族們的寫經熱情十分高漲。同時源信禪師（惠心僧都）凈土信仰的普及和末法時代論的流行，為了死後能往生極樂凈土，生前必須盡善盡美的供養十分重要，因此更為華麗的裝飾經產生了，平安時代的裝飾經紙面極盡華貴，以示寫經者的虔誠和對佛菩薩的恭敬。