[轉載]關於經絡起止點和交接點的特異醫療功能的探討

關鍵詞：經絡是臟腑和指趾傳遞氣血的通道，又是臟腑和指趾傳遞信號的連線；經絡起止點和交接點，是經絡，臟腑和指趾的核心和關鍵；是經絡，臟腑和指趾陰陽關係的的決定性因素；是「指趾」(指趾是手指和足趾的簡稱)產生治療功能的基礎和關鍵，是治療經絡病和臟腑病的開關，按鈕，關鍵和鑰匙；。一，經絡是公開的秘密： 經絡在幾千年以前就已經成為公開的秘密；說經絡是公開，一是說經絡的路線圖早在幾千年以前就已經出台，充分證明經絡確實存在已經不是什麼秘密。二是說針炙和按摩利用經絡線路圖神氣的療效，雖說不是家喻戶曉，但在中醫界確是人人皆知。說經絡是秘密，一是說經絡看不見，摸不著，是一個秘密；二是說經絡的醫療功能和特異醫療功能還是一個很大的秘密，特別是人的「手指和足趾」即是臟腑經絡的起止點又是臟腑經絡的交接點，站有極其重要的地位，具有極大的隱藏的治療疾病的功能，還沒有引起我們人類自己觀注和重視，還有更大的秘密和潛力等待我們去探索，發現，挖掘和釋放。 經絡的存在是客觀的事實，不能因為你看不見它，摸不著它，就說經絡不存在；世界上和我們人體內部，有很多東西我們看不見，摸不著；就象氣，電，熱等物質一樣，無處不有無處不在，可是我們也是看不見，摸不著，那你能說它們也不存在嗎？決定事物是否存在，除了我們要看，要聽，要摸以外，我們還要靠心靈的感覺，靠大腦的思索和體會。而且我們常常看到這樣的現象，凡是我們看不到，聽不到，摸不著的東西，往往是更高級，更重要，更有價值的東西，我們人體科學是如此，人體醫療功能和特異醫療功能更是如此，從這個角度來說，發現經絡要比發現神經更為重要。當然，人們的感覺往往是錯誤的，特別是少數人的偶爾感覺更是不可信，但是，感覺的人數和次數多了，時間和年限長了，那結果就大不同了，實踐是檢驗真理唯一正確的標準和尺度；實踐又是發現真理唯一正確的方法和手段；特別是我們中國人有幾億人口，又有幾千年的歷史，難道他們的感覺也不可信嗎？還不是真理和正確嗎？現在看來經絡的存在是無可非議的；但還有那麼一些人擔心洋人不信，我看，他們信也好，不信也罷，沒有什麼了起的，難道他們不信經絡就不存在了？經絡就不發揮它應有的醫療功能了？實際上他們不承認是假的，無法理解是真的；說實在的經絡的實體和形狀因為看不見摸不著，大大增加了它神秘的色彩，不用說洋人不理解，就是我們自己有一東西也很難理解；我看不理解並不可怕，可怕的是我們不去探索和研究它；既然我們中華民族祖先已經發現經絡存在的秘密，難道我們中華民族的後代連一個經絡的面紗都揭不開？連一個小小的「指趾穴」都搞不明白？在這個問題上我們千萬不能依靠那些洋人去揭開，我看還是我們自己積極主動的揭開好。 經絡的存在，是千真萬確，不可致疑，但經絡的未知領域還很多。當前的問題是，研究經絡的結構和形態，揭開經絡的面紗固然重要，但更重要的是，如何挖掘和發揮經絡的醫療功能，如何揭開和挖掘「指趾穴」的治病功能。應該說經絡的醫療功能和指趾穴的治病功能，我們只知其一不知其二，只知皮毛不知筋骨，只知現象不知實質；我們只知道經絡有積極主動醫療功能的一面；而我們確不知經絡還有消極被動治療疾病的一面，特別是「指趾穴」(注1)的被動和消極治療疾病的功能，我們知道還甚少。不用說你知不知道，我想「指趾穴」名子你還是第一次聽說的。當然我們如何加強和挖掘，經絡的預報，預防和抵抗疾病的醫療功能固然重要，但如何挖掘和發揮經絡和指趾穴等的消極被動的治療功能更為重要。 現在的問題是，如何挖掘和發揮經絡和指趾穴等消極和被動的治療功能；我想不外呼兩個方面；一個靠打針和吃藥的化學療法來挖掘和發揮；另一個是靠針炙和按摩等物理療法來挖掘和發揮。化學療法一方面依靠藥力本身治病，另一方面靠挖掘經絡和神經等醫療功能治病；而針炙和按摩只能依靠挖掘和發揮經絡和神經等醫療功能來治病。所以針炙和按摩，如何挖掘和發揮經絡和神經等醫療功能，顯得更為重要。如果針炙和按摩，不能挖掘和發揮經絡和神經等醫療功能，將是寸步難行和一事無成，這正是針炙和按摩停止不前一個根本性原因。實際上打針吃藥也離不開人的治療功能，如果沒有人的治療功能打針吃藥也是寸步難行，為什麼有的重病號打針吃藥也治不好，一方面可能是大夫醫術不精和打針吃藥本身藥力不足有關，但一個很重要的原因，往往因為是病人自已已經失去自我醫療的功能。 經絡是怎樣發現的又是誰發現的？我沒有這方面的資料，但一想可知，我想絕對不是那些草藥祖先發現的，而是那些懂針炙會按摩醫生的祖先發現的。因為只有針炙和按摩等與經絡才有寸步難離和生死相關的關係；可以說沒有針炙和按摩就不可能發現經絡，就不可出台經絡的線路圖，經絡絕不是那一個人想出來的，更不是那來人編造出來的，而是在實踐中總結出來的；沒有針炙和按摩等幾千年的實踐和總結，怎樣能夠划出經絡的路線圖？也還可以說，沒有經絡就不會有針炙和按摩的進步和發展，就不會有神氣的療效和振動世界的效應，就不會引起當今世界醫學專家共同觀注經絡的秘密。要想探索和挖掘經絡的秘密，就必須大興針炙和按摩，只有在針炙和按摩的實踐的過程中，經絡的醫療功能和特異醫療功能，才能得到不斷提高和發展，才能真正的揭開經絡的面紗。 經絡到底是什麼？經絡是皮肉和筋骨，具有「特異功能」的組織結構和組織系統；是「皮肉筋骨」的升華，變異和進化；而不是那一個人想出來的，更不是那來人編造出來的，而是在實踐中總結出來的；經絡是天生的，固有的，自然的；是生物體為了維護自己生命活動的需要進化而來的；雖然我們看不到它的外貌，摸不著它的實體，但我們確能感覺到它的存在。因為經絡，看不見摸不著，就大大增加了經絡的神密色彩，有那麼一些人就不相信，不理解，或忽視它的存在，或大有議異；甚至到目前為止，還有一些人企圖想尋找經絡的實體和外形，我認為，幾千年來人門企圖尋找它的特殊的專門的組織結構和組織系統；尋找它的外貌和實體，過去找不到，今天還是找不到，將來也更不會找到；這是因為經絡的真正外貌和實體，不是別的什麼東西，正是它自己的皮肉和筋骨。　 人的皮內筋骨是一個很好的導體，具有傳遞氣血的精華和糟粕的功能；具有傳遞疾病信息和針炙按摩信號的功能。也就是是那些看不見，摸不著的氣，電，磁，熱，等無形物質的導體，即是中醫常說「氣」的導體；也是那些看得見，摸得著的血液，淋巴，內分泌，內啡汰等有形物質的導體，即是中醫常說「血」的導體。即能傳遞疾病的病位，病情和病性等信息的功能；又能傳遞針炙按摩的補，瀉，平，調等信號的功能。經絡是皮肉筋骨的精華，進化，變異，因而更有良好是傳遞氣血和信號的功能。 經絡即是臟腑和指趾傳遞氣血的航道；又是臟腑和指趾傳遞信息的連線；即是體表與內臟，頭與腳，前胸與後背，臟與腑，臟與臟，腑與腑，臟腑與臟腑，指與指，趾與趾，指指與趾趾等氣血的通道和密碼的連線；即是傳遞疾病的信號，又能傳遞針炙按摩等信號。打一個比方說，人體的神經，血管，淋巴如同海路空的運輸線。經絡如同無繩電話線，電報線，遙控線等電訊線。但，人體的經絡還要比電訊線高級多少倍。電訊線只能傳遞電子和光子的信號的功能，而不能傳遞「氣，磁，熱等物質的功能。而人體的經絡即能傳遞「氣，電，磁，熱，」等營養物質；又能傳遞各種信號的功能。 氣血，是中醫精闢，簡練的，醫學的「專業術語」；氣血是經絡，神經，血管，淋巴等傳遞信息的「遞子」和物質；是內氣，血液，內分泌，淋巴等營養物質；是氣體的，液體的，固體的，及其電，磁，熱等「遞質」的總稱。 氣，是指看不見，摸不著的氣，電，磁，熱，等營養物質和遞子；「氣」是及其活潑的遞子，但它們又是及其容易被控制的物質；它們可以在皮肉筋骨中自由的運動和傳遞，它們也可以在神經，血管，淋巴等渠道運行和傳遞，它們還可以在無形的經絡中有規律的運動和傳遞，「氣」的運動和傳遞，不僅受人體生理功能和各種病邪的控制和擺布；而且受藥物，針炙，按摩等醫療手段的控制和擺布；氣又分為，清氣和濁氣兩種。清氣上升，濁氣下降，是人體新陳代謝功能的有規律的正常生理活動，是「氣」的良性循環，人的身體就健康；如果是清氣下降，濁氣上升是人體新陳代謝功能的失調和混亂，是「氣」的惡性循環，人的身體就會生病。 血，是指能看見的血液，淋巴液，內分泌，內分肽等營養物質和遞子，必須通過神經，血管，淋巴管等有形的專門渠道運輸和傳遞；血也是不僅受人體生理功能和各種病邪的控制和擺布；而且也受藥物，針炙，按摩等醫療手段的控制和擺布。血又分為營養和糟粕。營養輸入，糟粕輸出是人體新陳代謝功能的正常生理活動，是「血」的良性循環，人的身體就健康；而營養輸出，糟粕輸入是人體新陳代謝功能的失常和混亂。是「血」的惡性循環，人的身體就會生病。 氣血是經絡，神經，血液，淋巴的遞子，是人體新陳代謝的營養物質，是人的生死存亡和的仙旦和妙藥，是健康與疾病，發生度發展的起因和結果。氣是病之根，血是病之本；病從氣上生；病從血上起；氣血即是病的起因又是病的根本；正如中醫所說的那樣：「通則能生，不通則死」，「通則不痛，不通則痛」，「正氣十足邪不侵正，正氣不足邪呈虛而入」的名言。二 、經絡的「起止點」和「交接點」 經絡的起止點和交接點早已不是什麼秘密，但它的後面隱藏很多很多，很大很大的秘密；它關係到如何挖掘和發揮經絡和「指趾穴」的治療功能，很值得我們去探索和研究。經絡起止點和交接點，是經絡，臟腑和指趾的核心和關鍵；是經絡，臟腑和指趾陰陽關係的的決定性因素；是指趾具有治療功能的基礎和關鍵，是治療經絡病和臟腑病的開關，按鈕，關鍵和鑰匙。所以，我將手指和足趾命名為「指趾穴」。 經絡的醫療功能，可以說人人皆知，但經絡的「起止和交接」的特異醫療功能，我們知道的甚少，在一定意義上講，經絡間接的特異醫療功能要比經絡直接的醫療功能，更為重要。因為它是草藥，針炙和按摩治療經絡病和臟腑病的基礎和關鍵，根據和指南；是補瀉按摩的按鈕，開關和鑰匙。是我發現和應用「指趾穴」的起蒙和啟發的結果；可以說用沒有經絡起止和交接的了解和啟發，就不可能發現指趾穴。 經絡的起止點，有體內起止點和體外起止點兩種：體內的起止點是臟腑之間的起止；體外的起止點是手指足趾之間起止。 經絡的起止和交接，是臟與腑，臟與臟，腑與腑，臟腑與臟腑，指與指，趾與趾，指與趾，指指與趾趾，經絡與臟腑，經絡與指趾等的陰陽關係及其直接關係，間接關係的決定性因素。由此可知，經絡直接的「醫療功能」固然重要，但它的「起止和交接」間接的「特異醫療功能」更為重要。經絡的「起止和交接」，決定指趾有極強的診斷疾病和治療疾病的醫療功能。為治療經絡失衡症和治療臟腑病開闢一條新路。 在中醫經絡論中明確的指出臟臟經絡的起止點和交接點，大意是這樣的：肺經起於胸部兩側的中府穴，止於兩手毋指背內側的少商穴，與大腸經在指指上相交接；大腸經起於兩手二指背外側的商陽穴，止於頭部鼻兩側的迎香穴，與胃經在頭部相交接；胃經起於頭部兩眼下的承泣穴，止於兩腳二趾背外側的厲兌穴，與脾經在趾趾上相交接；脾經起於毋趾背內側的隱白穴，止於胸部兩側大包穴，與心經在胸部相交接；心經起於胸部兩側腋窩的極泉穴，止於五指背內側的少沖穴，與小腸經在指指上相交接；小腸經起於五脂背外側的少澤穴，止於頭部兩耳的聽宮穴，與膀胱經在頭部相交接；膀胱經起於頭部兩眼內角的晴明穴，止於五趾背外側的至陰穴，與腎經在湧泉穴五趾相交接；腎經起於足部腳心的湧泉穴，止於胸部兩側的俞府穴，與心包經在胸部相交接；心包經起於胸部兩側的天池穴，止於三指裡面的中沖穴，與三焦在指指上相交接；三焦經起於五指背外側關沖穴，止於頭部外眼角絲竹空穴，與膽經在頭部相交接；膽經起於頭部外眼角瞳子廖穴，止於四指背外側竅陰穴，與肝經在趾趾上相交接；肝經起於毋趾背外側大敦穴，止於胸部乳頭下期門穴，與肺經在胸部相交接。 從上一段話語中我們不難看出有三個結論：① 指趾是十二經絡的起止點和交接點；②，頭部是手三陽與足三陽的交接點，胸部是手三陰與足三陰的交接點。③手經的三對臟腑與足經的三臟腑，有「指趾」起止和交接關係。 從上一段話語中我們還不難看出有兩個問題；① 說腎經的起點在湧泉穴，而不在五趾的說法，對嗎？。② 說脾經與心經，腎經與心包經，肝經與肺經在胸部交接，而不是脾經與肺經，腎經與心經，肝經與心包經在胸部交接的說法，對嗎？㈠ 指趾是十二經絡的起止點和交接點：但說腎趾穴不在五趾上，實踐證明是錯的。 我們可以清礎看到手指，是手三陰的止點，是手三陽的起點；也可以說手指，是手三陰和手三陽的起止點。同時我們還可以看出，手指，又是手三陰和手三陽的交接點。即毋指與二指是肺經與大腸經的交接點；五指內外是心經與小腸經的交接點；三指與四指是心包經與三焦經的交接點。這樣我們就不難理解：為什麼，肺經與大腸經，心經與小腸經，心包經與三焦經，或肺臟與大腸，心臟與小腸，心包與三焦，是真正的陰陽關係。因為它們之間，不僅在體內有臟與腑有經交接關係，而且在指與指還有經絡的交接關係，每一對臟腑之間就形成一個氣血的小循環。因而，肺臟與大腸，心臟與小腸，心包與三焦之間存在著，即互相對立又互相統一，即互相消長又互相轉化，即互相平衡又互相失衡的陰陽關係。因而我們不難理解，為什麼，是肺與大腸是陰陽，而肺與小腸與三焦不是陰陽關係？為什麼，心與小腸是陰陽關係，而與大腸與三中焦不是陰陽關係？為什麼，心包與三焦是陰陽關係，而與小腸與大腸不是陰陽關係？ 另外我們還可以看出：足趾，是足三陰的止點，是三足陽的起點；即足趾是足三陰和足三陽的起止點。同時我們還可以看出，足趾又是足三陰和足三陽的交接點。即毋趾內側與二趾是脾經與胃經的交接點；湧泉穴與五趾是腎經與膀胱經的交接點；毋趾外側與四趾是肝經與膽經的交接點。這樣我們就不難理解：為什麼，脾經與胃經，腎經與膀胱經，肝經與膽經，或脾臟與胃，腎臟與膀胱，肝臟與膽，是真正的陰陽關係。這是因為它們之間，不僅在體內臟與腑有經絡交接關係，而且在指與指還有經絡交接關係，每一對臟腑之間都形成一個氣血的小循環。因而，脾臟與胃，腎臟與膀胱，肝臟與膽，之間存在著，即互相對立又互相統一，即互相消長又互相轉化，即互相平衡又互相失衡的陰陽關係。因而我們就不難理解，為什麼，是脾與胃是陰陽關係，而與膽與膀胱不是陰陽關係？為什麼，是腎與膀胱是陰陽關係，而與膽與胃不是陰陽關係？為什麼，是肝與膽是陰陽關係；而與胃與膀胱不是陰陽關係？例如：1977年我在瀉推肝趾穴時，出現對膽有補的反作用；而對胃，對膀胱，則沒有瀉的反作用？這也充分說明肝與膽確實有陰陽關係；而與胃與膀胱則沒有陰陽關係。 1977年前後，我在「肝盛膽衰」的情況下，我在單項補瀉「肝膽」指趾穴時發現，「瀉推肝趾穴」和「補推膽趾穴」，得到的結果是一樣的。這充分說明：①瀉肝趾穴時，對肝有正作用，即有瀉的作用。同時對膽有反作用，即有補的作用。②補膽趾穴時，對膽有正作用，即有補的正作用；同時對肝還有反作用，即有瀉的作用。③就是說，瀉肝有補膽的反作用，補膽有瀉肝的反作用，因而只瀉肝或只補膽，都有「瀉肝補膽」的作用，結果都是一樣的(必須是肝盛膽衰的條件下)。歸納起來就是；在單項補瀉按摩指趾穴時，對直接關係的臟腑有正作用，對間接關係的臟腑有反作用。 2004-12-15日，昨天晚間21點30分左右，我發現肝趾穴有氣血淤積塊(在毋趾甲外側)，我用指甲重瀉刮20下，過了30分鐘後，我的心包幕穴(膻中穴)突然疼痛，當時我不知道是什麼原因，過了一回我才想起，原來是我在半個小時以前「重刮肝趾穴」引起的副作用的原故。於是我就開始採用，「瀉心包補三焦」指趾穴，各推10下，我又「瀉法揉摩膻中穴」50下，心包幕穴的疼痛很快消失。重瀉肝趾穴，能引起心包幕穴的疼痛，完全證明了，我在1990年前後就得出結論那樣，「補瀉按摩指趾穴」的正作用，反作用，再正作用是：㈠對直接關係臟腑有正作用；㈡對間接關係臟腑有反作用，㈢對再間接關係臟腑有再正作用。補瀉按摩指趾穴的反作用和再正作用，是指趾補瀉按摩產生副作用的根源。 另外說腎經的起點在湧泉穴而不在五趾的說法，我很早以前我就有不同看法，並且在實踐中證明也是錯誤的。我看了很多關於經絡的書：都是說腎經的起點在湧泉穴，沒有一本書說在五趾背趾甲根內側的無名穴(是我的命名)，對此我在1970年前後就有不同的看法，但又沒有什麼真憑實據，也只好不了了之。過了三十多年，一次偶然的機會，終於我發現了腎經起止點不在湧泉穴，而在五趾甲根內側的無名穴，我在日記中這樣寫道： 2004-01-09日，我發現右腳四趾的兩側有癢痛的感覺，我就用牙籤按刮有奇痛的被動反應，接著我用牙籤試按刮各個腳趾兩側都有強烈的，抽動的，條件反射的，奇痛的被動反應；按刮後引起頭頂部瘙癢和頭兩側部瘙癢，我就用牙籤撓刮頭部，而後一切癥狀立即消失。同時也發現第五趾的背內側端到根，也有極強反應，而且還有極好的醫療功能，從此我就發現「腎經起止點」不在「湧泉穴」，而在五趾背內側端到根，也是一個線條穴。 其實，我還發現胃經的起止點不僅在二趾背外側，而且在內側也是，同時三趾背內外兩側也是，另外我還發現膽經的起止點不僅在四趾背外側，而且在內側也是。㈡，頭部是手三陽與足三陽的交接點，胸部是手三陰與足三陰的交接點，有對，也有錯。 說大腸經與胃經，小腸經與膀胱經，三焦經與膽經在頭部交接，多年實踐完全正確。因而我們就不難理解，為什麼，是大腸與胃是陰陽關係(大腸為陽胃為陰),而與膽與膀胱不是陰陽關係？為什麼，是小腸與膀胱是陰陽關係(小腸為陽膀胱為陰),而與膽與胃不是陰陽關係？為什麼，是三焦與膽是陰陽關係(三焦為陽膽為陰),而與胃與膀胱不是陰陽關係？這是因為我在補瀉按摩指趾穴過程中上千萬次證明，它們之間具有真正的陰陽關係；在補瀉胃趾穴時，對大腸總會有反作用，同樣在補瀉大腸趾穴時，對胃總會有反作用；在補瀉膀胱趾穴時，對小腸總會有反作用，同樣在補瀉小腸指穴時，對膀胱總會有反作用；在補瀉膽趾穴時，對三焦總會有反作用，同樣在補瀉三焦指時，對膽總會有反作用； 說胸部是手三陰與足三陰的交接點，這一點是正確的；但說脾經與心經，腎經與心包經，肝經與肺經在胸部交接是錯誤的；在實踐中證明：只有脾經與肺經，腎經與心經，肝經與心包經在胸部交接，才是正確的；這是因為我在補瀉按摩指趾穴過程中，上千萬次證明它們之間具有真正的陰陽關係；肺為陽脾為陰；心為陽腎為陰；心包為陽肝為陰。在補瀉脾趾穴時，對肺總會有反作用，同樣在補瀉肺指穴時，對脾總會有反作用；在補瀉腎趾穴時，對心總會有反作用，同樣在補瀉心指穴時，對腎總會有反作用；在補瀉肝趾穴時，對心包總會有反作用，同樣在補瀉心包指穴時，對肝總會有反作用。㈢，手經的三對臟腑與足經的三對臟腑，有真正的陰陽關係。我們從以上三條可以清礎的看出：① 肺經起於胸部止於毋指與大腸二指交接；大腸經起於二指止於頭部與胃經交接；胃經起於頭部止腳二趾與脾經交接；脾經起於毋趾止於胸部與肺經交接；也就是，肺接大腸，大腸接胃，胃接脾，脾接肺形成一個園周；於是肺，大腸，脾，胃四個臟腑，形成第一個氣血中循環。② 心經起於胸部止於五指與小腸經交接；小腸經起於五指止於頭部與膀胱經交接；膀胱經起於頭部止於五趾與腎經交接；腎經起於足王趾止於胸部與心經交接；也就是，心接小腸，小腸接膀胱，膀胱接腎，腎接心又形成和園周；於是心，小腸，腎，膀胱四個臟腑又形成第二個氣血中循環。③ 心包經起於胸部止於三指與三焦交接；三焦經起於四指止於頭部與膽經交接；膽經起於頭部止於四趾與肝經交接；肝經起於毋趾止於胸部與心包經交接；也就是心包接三焦，三焦接膽，膽接肝，肝接心，再形成一個園周；於是心包，三焦，腳，膽四個臟腑又形成第三個氣血中循環。 這樣我們就不難理解，為什麼「肺和大腸「與「脾和胃」兩對腑之間有真正的陰陽關係；為什麼「心和小腸」與「腎和膀胱」兩對臟腑之間也有真正的陰陽關係；為什麼「心包和三焦」與「肝和膽」兩對臟腑之間還有真正的陰陽關係。例如： 我在1990年前後，因長期的「瀉脾補胃」指趾穴(注2 )，而引起的乾咳症(副作用)，我採用「瀉肺補大腸」指趾穴(注3 )各5下」，經過三五天治療，取得很好的效果。一說明「瀉脾補胃」指趾穴有「補肺瀉大腸」的反作用；二說明，「肺和大腸」與「脾和胃」之間，有平衡與失衡的陰陽關係。 我在1992年前後，因頸椎病而引起的各種頭痛。我採用雙向補瀉指趾穴時發現：①在「瀉脾補胃」指趾穴時，有「補肺瀉大腸」的反作用，引起的乾咳和腹脹症，我採用「瀉肺補大腸」指趾穴治好的。② 在「瀉腎補膀胱」的指趾穴時(注4)，有「補心瀉小腸」的反作用，而引起的乾咳和小腹脹症，我採用「瀉心補小腸」指趾穴(注5 )，治好的。③ 在「瀉肝補膽」指趾穴時(注6 )，有「補心包瀉三焦」的反作用，引起的乾咳和小腹脹症，我採用「瀉心包補三焦」的指趾穴(注7)，治好的。歸納起來；在雙向補瀉按摩指趾穴時，對再接關係的臟腑有間接反作用。實踐證明，長期的，過度的推刮補瀉指趾穴的間接反作用，是產生副作用的根源三，經絡的起止點和交接點的特異醫療功能㈠ 經絡的起止和交接，明確確定臟腑陰陽關係的功能：①，臟與腑「直接」的陰陽關係： 凡是在指與指或趾與趾之間，有經絡起止和交接關係的臟與腑，是直接陰陽關係。例：肺與大腸、心與小腸，心包與三焦，脾與胃，腎與膀胱，肝與膽乏間都是直接關係。凡是有直接關係的臟與腑之間都具有真正的陰陽關係，即存在相互對立又相互統一，相互消長又相互轉化，互相相對平衡又互相絕對失衡的關。都存在氣血互相交流，互相循環的關係。②，臟與臟和腑與腑「間接」的陰陽關係： 凡是在指與趾有經絡起止，又在頭部有交接關係的腑與腑是間接陰陽關係。例如：大腸與胃、三焦與膽、小腸與膀胱的關係都是間接陰陽關係。 凡是在手指和足趾有經絡起止，又在胸部有交接關係的臟與臟關係，也是間接關係。例：肺與脾、心包與肝、心與腎的關係都是間接陰陽關係。 凡是具有間接的陰陽關係的腑與腑、臟與臟之間，有間接的陰陽關係，主要表現在有明顯的互相影響關係。③，臟腑與臟腑「雙接」的陰陽關係： 凡是臟腑與臟腑之間，既有直接陰陽關係又有間接陰陽關係的臟腑與臟腑，是雙接陰陽關係。例如：「肺和大腸」與「脾和胃」；「心和小腸」與「腎和膀胱」；「心包和三焦」與「肝和膽」之間的關係，都是「雙接」陰陽關係。 凡是有雙接陰陽關係的臟腑與臟腑之間，也是「間接」的陰陽關係；是產生副作用的根源。例：「瀉脾補胃」指趾穴時可引起「肺盛大腸衰」而產生副作用。㈡，經絡的起止和交接，明確確定指趾與臟腑關係的功能：①．指趾與臟腑的「直接」關係： 凡是指趾與臟腑之間有經絡起止關係的臟腑，為指趾直接關係的臟腑。例：母趾與脾臟之間有經絡起止的關係，是「直接」關係。②．指趾與臟腑的「間接」關係： 凡是指趾與臟腑之間有經絡間接交接關係的臟腑，為指趾的間接關係的臟腑。例：母趾與胃之間的關係是通過脾與胃有經絡交接的關係，是「間接」關係。③．指趾與臟腑的「再間」接關係： 凡是指趾與臟腑之間，有經絡再間接交接關係的臟腑，為指趾的再間接關係的臟腑。例如：脾趾與脾是直接關係，與胃是間接關係，與肺是「再間接」關係。再如，胃趾與胃是直接關係，與肺是間接關係，與大腸是「再間接」關係。㈢，經絡的起止和交接，明確確定「氣血循環」關係的功能：①，指趾與臟腑有氣血的「小循環」關係： 凡是有直接關係的每一對臟腑與指指或趾趾之間，具有氣血互相交流和氣血循環的關係，簡稱為氣血小循環關係。具有真正的陰陽關係。例如：肺與大腸、心與小腸、心包與三焦、脾與胃、肝與膽、腎與膀胱的具有氣血小循環的關係②，指趾與臟腑氣血的「中循環」關係： 凡是有雙接關係的二對臟腑與指指或趾趾之間，具有氣血互相交流和氣血循環的關係，簡稱為氣血中循環關係。在生理和病理的互相影響關係，有間接的陰陽關係。即存在間接的相對平衡與絕對失衡的關係。例：肺和大腸與脾和胃、心包和三焦與肝和膽、心和小腸與腎和膀胱乏間具有中循環的關係。③，指趾與臟腑氣血的「大循環」關係： 三個中循環臟腑乏間經絡的互相交接，構成人氣血的大循環關係，在生理和病理上也有一定的互相影響關係。但，即沒有直接的陰陽關係，也沒有間接的陰陽關係。㈣，經絡的起止和交接，明確足經與手經的陰陽關係： 多年實踐證明，足經屬陰，手經屬陽，足經與手經也是天生一對矛盾，具有真正的陰陽關係。足經三對陰陽與手經三對陰陽，都有經絡直接和間接相通的關係；有氣血交換的中循環關係；有間接的陰陽關係；而且還進一步證明；足三對陰陽是矛盾的主要方面，手三對陰陽是矛盾的次要方面。因而足三對陰陽的盛衰常常有決定手三對陰陽盛衰的功能。也就是手三對陰陽的盛衰，常常是隨著足三對陰陽盛衰的變化而變化。例如①肺經與大腸經的盛衰常常是隨著脾經與胃經盛衰的變化而變化。②心包經與三焦經的盛衰常常是隨著肝經與膽經盛衰的變化而變化。③心經與小腸經的盛衰常常是隨著腎經與膀胱經盛衰的變化而變化。㈤，經絡與臟腑的陰陽關係，既有統一性又有對立性： 多年的實踐還證明：經絡陰陽的「平衡與失衡」，「盛與衰」，「量變與質變」，與臟腑陰陽的「平衡與失衡」，「盛與衰」，「量變與質變」的關係，既有相關性，又有無關性。「相關性」，是說經絡陰陽的「盛與衰」與臟腑陰陽的「盛與衰」具有相關性；也就是說當經絡「陰盛陽衰」時，臟腑的盛衰關係，也必然是「臟盛腑衰」；或者說當經絡「陰衰陽盛」時，臟腑的盛衰關係也必然是「臟衰腑盛」。這也就是說經絡陰陽的盛衰與臟腑陰陽的盛衰，具有相關性。 「無關性」，是說經絡陰陽的「平衡與失衡」，「量變與質變」，與臟腑陰陽的「平衡與失衡」，「量變與質變」則具有「無關性」；就是說當經絡陰陽只有「量變」，「相對平衡」時，而臟腑陰陽可能是發生「質變」和「絕對失衡」；當經絡陰陽發生「質變」和「絕對失衡」時，而臟腑陰陽可能是只有「量變」和「相對平衡」。這也就是說，經絡陰陽的盛衰與臟腑陰陽的盛衰，又具有「無關性」。例如我在1986~1999年的各種頭痛，表面看是頸椎增生引發的結果。但從實際上看，是因「足三陰與足三陽」絕對失衡的結果。是「脾經盛，胃經衰」，「肝經盛，膽經衰」，「腎經盛，膀胱經衰」，「三對經絡陰陽盛衰」，長期的處於「陰盛陽衰」的「絕對失衡」狀態的結果。而「脾臟與胃腑」，「肝臟與膽腑」，「腎臟與膀胱腑」，「三對臟腑陰陽盛衰」確常常處在「陰盛陽衰」的「相對平衡」狀態，而不生病。 經絡陰陽與氣血陰陽等也是，既有相關性，又有無關性；人體各種陰陽都是既有共性，又有自己的個性。不會千篇一律，都是相對，不會絕對。(注1)：指趾穴：就是因為手指和足趾有治療疾病的功能，所以，簡稱為指趾穴。 指趾穴，是臟腑經絡的起止線和交接點的地方，是從指趾端到指趾根的「線條穴」；是通過經絡傳遞而起作用，是「經絡性」穴位；與十二臟腑有直接關係，具有治療臟腑經絡失衡症和治療臟腑器官失衡症的功能。是治療臟腑經絡和臟腑器官的按鈕，開關，和最好的鑰。 指趾穴的方位，形狀和特點，即不適於針炙，刮砂，更不適於撥罐；只適於補瀉推刮法的按摩。所以「指趾穴」是我們補瀉按摩，自己的「專業術語」和「專用穴」。，是我經過多年實踐證明，人的手指和足趾具有極強的治療功能，於是我將手指和足趾命名為「指趾穴」。指趾穴，是臟腑經絡的起止線和交接點的地方，是從指趾端到指趾根的「線條穴」；是通過經絡傳遞而起作用，是「經絡性」穴位；與十二臟腑有直接關係，具有治療臟腑經絡失衡症和治療臟腑器官失衡症的功能。是治療臟腑經絡和臟腑器官的按鈕，開關，和最好的鑰。 據我所知補瀉按摩幾千年，到目前為止還沒有人真正的發現和起用「指趾穴」。很早以前，老子曾提出「足趾穴」一說，也有人推出「小兒手指穴」一說，今天我又推出「指趾穴」一說。三個學說，看似相同，實有質的區別。老子的「足趾穴」，是說足趾掌面反射點(沒有手指)；而不是在「足趾經絡起止線」。「小兒手指穴」，是說手指掌面的反射點(沒有足趾)，也不是在「手指經絡起止線」。我提出的「指趾穴」，一是手指與足趾「聯合」用稱；二是在「指趾經絡起止線」上。因而我提出來的指趾穴與前兩種說法根本不同。 指趾穴，是補瀉按摩最重要的「專用穴」，在補瀉按摩中佔有極其重要的地位，用任何語言來形容都不為過。可以說指趾穴的探索和發現，是補瀉按摩興旺發達的開始和起步；是補瀉按摩成功與失敗的基石和里程碑。是經絡醫療功能在指趾穴的具體體現和發揚光大。更加說明中華民族發現「經絡」的偉大意義，更加明確指趾與臟腑，頭部，有著親密的直接關係；為治療經絡病，頭痛病和臟腑病等找到根據和新路，使補瀉按摩者更加看到光明和希望。(注2)：「瀉脾補胃」指趾穴：即瀉推脾趾穴和補推胃趾穴：也就是從毋趾背內側根起直線「離心」推刮到毋趾背內側端止；再從二趾背外側端起直線「向心」推刮到二趾背外側根止。(注3 )：「瀉肺補大腸」指趾穴：即「瀉推肺指穴和補推大腸指穴：也就是從毋指背內側根起直線「離心」推刮到毋指背內側端止；再從二指背內側端起直線「向心」推刮到二指背內側根止(注4)： 「瀉腎補膀胱」指趾穴：即瀉推腎趾穴和補推膀胱趾穴：也就是從五趾背內側根起直線「離心」推刮到五趾背內側端止；再從五趾背外側端起直線「向心」推刮到五趾背外側根止。(注5)：「瀉心補小腸」指趾穴：即瀉推心指穴和補推小腸指穴：也就是從小指裡面根起「離心」的斜線推到小指背內側端止；再從小指背外側端起「向心」直線推到小指背外側根止。

當你把經絡的起止和交接，循環和走向等仔細的研究，分析和思索之後，你會驚奇的發現： ㈠經絡是臟腑和指趾的天生的，專門的，連線，通道，橋樑和紐帶。 ㈡臟腑與指趾都有經絡專線直接連接，是天生的，自然的血肉關係和直接關係。 ㈢臟腑是指趾氣血的製造廠和加工廠；指趾是臟腑氣血的按鈕和開關。 ㈣臟與腑有經絡「直接關係」；臟與臟，腑與腑和臟腑與臟腑有經絡「間接關係」。 ㈤臟腑與指趾不僅有「氣血大循環關係」，而且還有氣血小循環和氣血中循環的關係。 ㈥指與指，趾與趾有經絡「直接關係」；指與趾，指趾與指趾有經絡「間接關係」。 當你補瀉按摩指趾穴時，你更會驚奇的發現： ㈠指趾穴具有迢常的，不可思意的治療功能，特別是治療臟腑病和經絡病醫療效果最好。 ㈡正確的運行方向特別能「治病」，錯誤的運行方向又特別能「致病」。 ㈢會出現正反兩種作用力，是產生副作用的根源.。一、明確指趾穴在指趾上的方位： 指趾穴的方位是我根據經絡學的說法，又加上自己的多年的實踐和研究確定下來的，指趾穴的方位大致如下： ⑴，肺指趾穴：在左右兩手母指的背內側端起直線到母指背內側根為止。 ⑵，大腸指趾穴：在左右兩手食指的背內側端起直線到食背內側指根為止。 ⑶，心包指趾穴：在左右兩手中指的裡面中端起直線到中指中根為止。 ⑷，三焦指趾穴：在左右兩手四指的背外側端起直線到四指背外側根為止。 ⑸，心經指趾穴：在左右兩手小指的背內側端起斜線向里到小指裡面根為止。 ⑹，小腸指趾穴：在左右兩手小指的背外側端起直線到小指背外側根為止。 ⑺，脾指趾穴：在左右兩腳母趾的背內側端起直線到母趾內側根為止。 ⑻，胃指趾穴：在左右兩腳二趾的背外側端起直線到二趾背外側根為止。 ⑼，肝指趾穴：在左右兩腳母趾的背外側端起直線到母趾背外側根為止。 ⑽，膽指趾穴：在左右兩腳四趾的背外側端起直線到四趾錄用外側根為止。 ⑾，腎指趾穴：在左右兩腳小趾的背內側端起，直線到小趾背內側根為止)。 ⑿，膀胱指趾穴：在左右兩腳小趾的背外側端起，直線到小指背外側根為止。 註：其實二趾和三趾背及兩側都是胃趾穴；四趾背及兩側全是膽趾穴；腎趾穴不在湧泉穴。二、 明確臟與腑的陰陽關係：①，臟與腑「直接」的陰陽關係： 凡是在指與指或趾與趾之間，有經絡起止和交接關係的臟與腑，是直接陰陽關係。例：肺與大腸、心與小腸，心包與三焦，脾與胃，腎與膀胱，肝與膽乏間都是直接關係。凡是有直接關係的臟與腑之間都具有真正的陰陽關係，即存在相互對立又相互統一，相互消長又相互轉化，互相相對平衡又互相絕對失衡的關。都存在氣血互相交流，互相循環的關係。②，臟與臟和腑與腑「間接」的陰陽關係：凡是在指與趾有經絡起止，又在頭部有交接關係的腑與腑是間接陰陽關係。例如：大腸與胃、三焦與膽、小腸與膀胱的關係都是間接陰陽關係。凡是在手指和足趾有經絡起止，又在胸部有交接關係的臟與臟關係，也是間接關係。例：肺與脾、心包與肝、心與腎的關係都是間接陰陽關係。凡是具有間接的陰陽關係的腑與腑、臟與臟之間，有間接的陰陽關係，主要表現在有明顯的互相影響關係。③，臟腑與臟腑「雙接」的陰陽關係：凡是臟腑與臟腑之間，既有直接陰陽關係又有間接陰陽關係的臟腑與臟腑，是雙接陰陽關係。例如：「肺和大腸」與「脾和胃」；「心和小腸」與「腎和膀胱」；「心包和三焦」與「肝和膽」之間的關係，都是「雙接」陰陽關係。凡是有雙接陰陽關係的臟腑與臟腑之間，也是「間接」的陰陽關係；是產生副作用的根源。例：「瀉脾補胃」指趾穴時可引起「肺盛大腸衰」而產生副作用。

三，明確指趾與臟腑之間的陰陽關係：①．指趾與臟腑的「直接」關係：凡是指趾與臟腑之間有經絡起止關係的臟腑，為指趾直接關係的臟腑，每一個指趾都有一個直接關係的臟腑。例：脾趾與脾之間有經絡起止的關係，是「直接」關係。再例：胃趾與胃之間有經絡起止的關係，是「直接」關係。②．指趾與臟腑的「間接」關係：凡是指趾與臟腑之間有經絡間接交接關係的臟腑，為指趾的間接關係的臟腑。每一個指趾都有「兩個」間接關係的臟腑。例如：脾趾與胃是間接關係；脾趾與肺之間，也是間接關係。再例：胃趾與脾是間接關係；胃趾與大腸之間，也是間接關係。為了區別「兩個」間接關係臟腑，將脾趾與胃或胃趾與脾的間接關係稱為「第一間接」關係臟腑；將脾趾與肺或胃趾與大腸的間接關係的臟腑稱為「第二間接」關係臟腑。四，明確臟腑經絡氣血「小中大」的循環關係：①，指趾與臟腑有氣血的小循環關係：凡是有直接關係的每一對臟腑與指指或趾趾之間，具有氣血互相交流和氣血循環的關係，簡稱為氣血小循環關係。具有真正的陰陽關係。例如：肺與大腸、心與小腸、心包與三焦、脾與胃、肝與膽、腎與膀胱的具有氣血小循環的關係②，指趾與臟腑氣血的中循環關係：凡是有雙接關係的二對臟腑與指指或趾趾之間，具有氣血互相交流和氣血循環的關係，簡稱為氣血中循環關係。在生理和病理的互相影響關係，有間接的陰陽關係。即存在間接的相對平衡與絕對失衡的關係。例：肺和大腸與脾和胃、心包和三焦與肝和膽、心和小腸與腎和膀胱乏間具有中循環的關係。③，指趾與臟腑氣血的大循環關係：三個中循環臟腑乏間經絡的互相交接，構成人氣血的大循環關係，在生理和病理上也有一定的互相影響關係。但，即沒有直接的陰陽關係，也沒有間接的陰陽關係。五，明確足經與手經陰陽關係的功能： 多年實踐證明，足經屬陰，手經屬陽，足經與手經也是天生一對矛盾，具有真正的陰陽關係。足經三對陰陽與手經三對陰陽，都有經絡直接和間接相通的關係；有氣血交換的中循環關係；有間接的陰陽關係；而且還進一步證明；在一個時期，足三對陰陽是矛盾的主要方面，手三對陰陽是矛盾的次要方面。而在另一個時期：手三對陰陽矛盾轉化為主要方面，足三對陰陽轉化為矛盾的次要方面。 因而有時足三對陰陽的盛衰常常有決定手三對陰陽盛衰的功能；有時手三對陰陽的盛衰常常有決定足三對陰陽盛衰的功能。例如①有時是肺經與大腸經的盛衰是隨著脾經與胃經盛衰的變化而變化；有時是脾經與胃經盛衰隨著肺經與大腸經盛衰的變化而變化。②有時是心包經與三焦經的盛衰是隨著肝經與膽經盛衰的變化而變化；有時是肝經與膽經的盛衰是隨著心包經與三焦經盛衰的變化而變化。③有時是心經與小腸經的盛衰是隨著腎經與膀胱經盛衰的變化而變化；有時是腎經與膀胱經的盛衰是隨著心經與小腸經盛衰的變化而變化。 多年實踐證明：足經與手經互相轉化是相對的而不是絕對的，例如①肺經與大腸經的盛衰轉化時，而脾經與胃經盛衰不一定轉化；或者脾經與胃經盛衰轉化時，肺經與大腸經盛衰不一定轉化。②心包經與三焦經的盛衰轉化時，而肝經與膽經盛衰不一定轉化；或者肝經與膽經的盛衰轉化時，心包經與三焦經盛衰不一定轉化。③心經與小腸經的盛衰轉化時，而腎經與膀胱經盛衰不一定轉化；或者腎經與膀胱經的盛衰轉化時，心經與小腸經盛衰不一定轉化。由此可知，臟腑的盛衰問題，是一個及其複雜的問題，是補瀉按摩的重點和難點；是補瀉按摩正確與錯誤的決定因素，是補瀉按摩成敗的關鍵的關鍵。 六，明確指趾是臟腑在體表的聯絡站和派出機構：在上面文章中我為了說明頭部和胸部，與經絡，臟腑，指趾的陰陽關係；我曾說，手三陰起於胸止於指，手三陽起於指止於頭；說足三陽起於頭止於趾，足三陰起於趾止於胸。但實際上經絡有體內起止和交接，和體表起止和交接兩種。如果我們把體內和體表的起止和交接，統一在一來起看，經絡的起止和交接應該是這樣的，手三陰起於臟止於指，手三陽起於指止於腑；足三陰起於趾止於臟，足三陽起於腑止於趾。這樣我們就能清楚的看出臟腑，經絡，指趾親密關係：指趾是臟腑派出機構和器官。① 不論是手三陰和手三陽，也不論是足三陰和足三陽，它們在體內起止點和交接點是腑腑，它們的體外起止點和交接點是指趾。可想而知，指趾與臟腑之間的親密關係，臟腑在內，經絡在中，指趾在外，經絡是臟腑和指趾專門的通訊線，臟腑是經絡和指趾的主體，指趾是臟腑和經絡的觸覺(觸覺是昆蟲感覺器官)，開關和按鈕。② 手三陰的三個臟與手三陽的三個腑，組成三個臟腑，經絡，指指之間的三個氣血小循環；即肺與大腸，心與小腸，心包與三焦，與經絡與指指之間組成三個小循環；同樣我們也不難看出，足三陰的三個臟與足三陽的三個腑，組成三個臟腑，經絡，趾趾之間的三個氣血小循環；即脾與胃，腎與膀胱，肝與膽，與經絡與趾趾之間組成三個小循環。臟腑在內，經絡在中，指趾在外，臟腑是氣血小循環的主體，經絡氣血小循環的通訊線，指趾是氣血小循環的開頭，按鈕。③ 手三對臟腑與足三對臟腑，通過經絡在指趾上的起止和交接，又組成三個氣血中循環。即肺和大腸與脾和胃；心和小腸與腎和膀胱；心包和三焦與肝和膽通過經絡在指趾上的起止和交接，形成三個氣血中循環。又是臟臟在內，經絡在中，指趾在外，臟腑是氣血中循環的主體，經絡氣血中循環的通訊線，指趾是氣血中循環的開頭，按鈕。多年實踐證明，指趾還是治療經絡病和臟腑病的鑰匙。指趾具有極大的接受外界刺激信號的功能，特別是接受「補瀉」按摩信號的功能，強大無比(關鍵在補瀉兩字)，是我們身體上任何部位的穴位都無法比擬的；因而補瀉按摩指趾穴，在治療經絡病和臟腑病方面，具有高效，快速，乾淨，徹底的特點；因而我又把指趾穴，說是治療經絡病和臟腑病的鑰匙。