妙建法師第十七期《地藏七提高班》傳法開示

2017年8月17日下午18時，我們請來了尊貴的師父——上妙下建大和尚為本期打七的居士作殊勝開示，及傳授《地藏菩薩心咒》和《地藏寶瓶財氣法》。

居士：「請問師父，弟子早上跪經的時候倒是能堅持下來，拜懺的時候也不害怕，到中午跪到第六品時就感覺心慌意亂，但下午就清凈了很多。」

師父：「一開始都有反應，障礙重的人可能反應大。修行就是量變質變，達到一個飽和階段時就沒什麼反應了，但達到突變的時候就會有反應。無論出現你認為好的或壞的感覺都不要執著。我們凡夫的毛病是認為所謂不舒服的就是不好，做夢發財娶媳婦了就認為是好。修道人好壞都不執著，兩邊不立。修行的竅訣就是出現任何境界別理它，繼續你的修法，這都是一個消業的過程，很正常，只要好好堅持，慢慢就轉變了。

「打過七的居士都已經學會《地藏菩薩心咒》了，沒打過的也要給你們傳一下。傳過之後，有了這個傳承，如理如法的修，才能得到地藏菩薩的加持。修道的根本從地藏開始，地藏是一個基礎，修行上主要消三惡道的業，比較有針對性。一些經論包括修法都是對治法，不懂對治法，認為一個法代表全部，很多是不符合的。光念阿彌陀佛只是一個方便道，修到一定程度作用就不大了。過去凈土宗的祖師大德，也要修般若法，不修般若法就修不上去，這是必然的。如果不和般若法結合，只是念阿彌陀佛，那和基督教相信上帝是一樣的。因為佛法的殊勝和不共世間法之處就在於有佛法的這種般若智慧。就像我講的六度一樣，六度的前五度如果不和般若結合，修的都是世間法，不可能解脫，智慧才得解脫嘛。所以無論你修任何法，如果不和般若接軌，都是外道法，這是衡量內道和外道的分水嶺。佛法用三法印（諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜）來判內道和外道，但這也沒有說到真實的點子上。『諸行無常』，實際外道也承認無常，但不如般若智慧一針見血，也就是按大乘道講的一實相印來判定佛法和外道的區別，這一個印就可以判。廣說是三法印、四法印，這是用來區別內外道。我們學佛法一定要懂法義，抓住綱要和根本的東西才能度眾生。現在很多人光知道念佛往生極樂世界，問他去極樂世界幹什麼？他說那裡好，去了好在那修行。問修行好了之後呢？他說是回來度眾生。聽來聽去，沒有太多吸引人的地方，這也不是佛法的主流。真正佛法的主流是佛法住持世間，因為佛陀八相成道皆在人間，這才是佛法積極救世的精神。佛法要化現代人就要適應時代，還不失它的法義，不能割裂、縮小和損減。既要契理契機，順應時代，同時還保持佛法的完整性。到了這個時代，大多數都是斷章取義，只持極少分就修行了，所以這樣修行很難成功，因為成功的條件不具備。就像我講的法、侶、地、財，那些調件不具備怎麼能修成？成功的要素沒了，光執取少分，肯定就不成功，原理就在這。為什麼佛法在我這裡就講的很直白，讓大家馬上能聽懂？這得需要你把佛法真正精通以後，通過自身的學修然後提煉概括，還要不失它的法義。

「講佛法不容易，講不好也要背因果。禪宗有個五百世墮野狐身的公案，講的就是當時有人問一位修行人：『大修行人還落因果否？』他說『不落因果』，結果五百世做狐狸。應該說是『不昧因果』，大修行人也不昧因果，而不是不落因果。不落因果就什麼都敢做了，很多學修不到位的人就會胡作非為。學律的時候，很多人覺得雜碎戒沒意義，說舍掉吧，但這所謂的雜碎戒恰恰是重要的戒。現代很多人往往一看雜碎戒就會忽略，認為和時代不適應了。不是不適應，而是制這個戒都有它的規範。在這個時代，同樣的事情還會有，只不過在印度的一些風俗習慣和產物，中國可能沒有，或者過去有，現在沒有，我們認為就不要這個了。但過去兩三千年前沒有的東西，現在可是增多了。特別是轉基因、生物技術，過去沒有的蔬菜現在都有了，過去沒有的動物，現在也雜交出來了，你想這些也是我們要謹記的啊。這些雜碎戒還是照樣用，所以你要比對。佛是一切智人，盡未來際他都考慮到這個制戒。這才兩三千年，佛的思想就落伍了嗎？他如果不通未來，那說明佛的智慧還是不高啊？是因為我們小看了佛陀，根本不理解佛陀的東西。我們學律學戒的時候就看得很清楚，現在這個時代沒法看了。一談持戒大家都不喜歡，用戒一卡哪個都不如法。誰願意每天挨批、受數落啊，人都喜歡順毛驢、讚歎表揚，這就是人的通病。

「言歸正傳，繼續給大家傳傳《地藏菩薩心咒》······這個法不要傳給別人，只能自己修。過去很多高僧大德到現在一直都是這樣默默的修，甚至修成了，沒有種種因緣也不會給你露。現在人動不動就問：『你修的什麼啊？有什麼感應啊？』你就開始不停地說有什麼感應，一說就麻煩了。為什麼不能說？這裡面就有他的道道，因為人與人之間有交叉，修到高層次的人不用說就能看到你的東西。很多小妖都知道偷你的寶貝，藉助一些東西就把你的寶貝偷來了，你自己都還不知道。所以這些戒和規矩是保護你，對那些沒有資格的人就不給他們開放。你受戒好好修就有護法神護持，他就偷不走，但你自己破這個規矩就會有報應。護法護戒、護咒都有咒神，一些咒都有金剛護法護持，所以他就不允許你隨便外露你所修的法，不論顯宗、密宗都有這個規矩。誰願意修夠因緣的話就讓他來打七，如果不夠因緣，我們也不讓他打，佛弟子要持戒嘛，這也是戒，持咒的時候不要讓別人聽到。」

居士：「師父，那沒人的時候能念出聲來嗎？」

師父：「你認為沒有嗎？你在黑窟里時也有很多生命在那裡，自己聽到就行。

「下一個《地藏寶瓶財氣法》，這個主要是開發中脈，真正的中脈打開代表人證取法身光明，也就是見法身，禪宗上講明心見性。每個教派說法不一樣，但法義就是指的那個道理，指的實相和真相，我們見法身就是見真相。兩股氣能量匯聚就能產生生化反應，道家叫坎離交、心腎交，易經上講水火既濟，這樣身體就健康。長期這樣做增加能量、精氣神旺盛、還能開發智慧、增強記憶力、白髮變黑髮、牙齒脫落可以重生、脈絡不通的給你打開，有人不能生孩子突然又懷孕了，這都是真的，都出現過。這就是說通過修鍊能開發人很多的潛能，養顏美容就不用說了，它的好處太多了，三天都講不完，所以只能短講了。這個法熟練了行立坐卧都可以修，根據自己情況怎麼舒服就先怎麼練，慢慢功夫增加了就可以散盤，散盤熟了再單盤，單盤熟了再雙盤。剛開始不要過於拿勁，主要是把這個效果、觀想和修法掌握的清清楚楚。當然為了達到效果雙盤是最好，因為能量積聚的快，像金字塔一樣，能量易於集中。人體往那一坐就是個金字塔嘛，正三角形和倒三角形一交叉就是六角形。六角形就是個秘密符號，像基督教的十字架，道家的太極圖，佛家的萬字元、十相自在圖或各種咒語，這都是符號，都能起到一種調節氣場風水的作用，不同的符號代表不同的能量。道家的葫蘆，葫蘆本身也有密義啊，葫蘆的上下像個八字形，學過道家的就知道七星步走出來就是這個八字形。太極圖也是S線，雙S線不就是8嗎？那就是葫蘆啊。這都是給大家揭秘，靠你們自己很難悟出來。所以打一次七受益太大了，大家好好珍惜、好好修法吧。」

——2017年8月17日，妙建法師在興國禪院地藏殿傳法開示。