"不求甚解學易法"反而容易突破

首先學習它的基礎知識，也就是中國古人的生活常識，八卦九宮與干支花甲，五行生剋與陰陽轉變，比如古人叫坎離，今人叫南北，古人叫甲乙丙丁，今人叫一二三四，古人稱辰巳午未月，今曰稱三四五六月，古人叫太陽太陰今人叫曰頭月亮，古人把事物分作五類，排成金木水火土五行，少康節分列出萬物類象，把事物按五行分類歸入八卦，叫物以類聚，像金一樣剛強白硬歸入乾兌，像木一樣軟長青細歸入震巽，即為「類象」。他既是「象」就不一定「是」，「象」者相當之意，象什麼就當什麼用。如這位肥的像只狗熊，他不並是狗熊，你看他多像書中的關公，這冊戲就讓讓他當關公吧，這就是奇門取象法。牢牢的掌握了基礎去以後的學習研究和使用非常重要，基礎越深越牢，越能壘起高樓大廈。 掌握了基礎之後，入門之路就不陌生了。不就是分元布局演局嘛，智力一般的人，也用不了一星期，整個奇門結構中最容易學的就是分元布局演局，因為它是可見的額定規律。不容易的就是星宮門神三十八個，各自包含的意義，這部分內容，是奇門遁甲實質性內容，奇門應用主要根據他們下的定義。所以這三十八個部件的具體含義是必須熟練記憶的內容。之前有些學者急於入門，學會演局陷於汪洋，一個重要原因就在於對星宮門神沒有掌握。好比費盡艱辛打開城門，進城後水土不服，不識城中財寶，城中之物無法為己享用，隨從人馬無處安歇，為不至於困死城中，只能威風一陣收兵退出城去，所以學奇門遁不可急於求成，不可急於研究入門步驟，學完基礎知識後，定要學習和研究星宮門神各個具體性能和功用，及其相互間陰陽轉換五行生剋等關係。一旦了解了這些，進城好比自己家，入門也如抬腿方便。有人問我先入門後學那零碎不行嗎？不能說不行，只恐你一進了門再沒那耐心去研學，會情不自禁的去炫耀：「我會奇門遁」。欣喜之餘忙與比葫蘆畫瓢，長葫蘆畫長瓢，圓葫蘆畫圓瓢，歪把葫蘆畫歪把瓢，沒有葫蘆畫不成瓢。 即學就要下決心學會，要學會就要按正確方法學，以便少走彎路，學的能用，能夠終生攜帶有益社會。我見過一些以周易，四柱命學為基礎的學者，不願費心「咬文嚼字」，覺得自己根基已深。入了奇門就能把握局面，結果幾年後仍是演了局不能見物，只認識盤中幾個字。一問天蓬「吉星嗎」，開門呢「吉門嗎」，「天蓬怎樣凶，開門如何吉。」不知道怎麼辦。 今後有志學會奇門遁甲的學者們：第一、先學天干地支，花甲曆法和九宮包容，學會這部分，就已成為能夠擇吉曰選良辰的世俗先生了。第二、再學八門九星及十神及其互相匹配與成象。學會這些部分就可布置吉凶。第三、再學分元布局演局法。由於各類部件及其聯帶關係已熟悉，再學局法易如反掌。

不久前的曰本人，摘用奇門遁甲十天乾和九宮八十數，演成了《姓名學》正在為中國人改名字。目前有開了起名館的「專家」，來問：「那9和10為什麼就那麼凶呢？」問的並不荒唐，起名學的「專家」們，包括易學界有多少知此答案的呢？9是壬水，10是癸水，本為生命之源，怎麼沒有吉象呢？在奇門之中，壬是天牢，癸是天網壬天牢動則飛禍速至，不知六癸出門即死，怎會不是極凶？但你知道了怎麼又會凶，所以吉與凶是相對的！

奇門遁甲學者們，學奇門心胸須開朗，學奇門不可常皺眉，心胸開闊才能容物，心門大開才能進物。「眉頭一皺，計上心來。」是在關起心門搜尋心胸已有之物組合成竹之策時的狀態。學習時候是收入資料時候只須開懷，不可皺眉，想不通時候，不妨停止思考將四肢向四方盡量伸展，昂頭挺胸，張目遠方，長呼長吸十二口，以達開懷之目的，就是說學奇門正確心態是輕鬆愉快。學奇門不能常念目的，學奇門不能摻入邪念，不能總想著學會之後如何如何，帶著這心態終難學成精通。因為它的基因和境界畢竟緣故不同當今，把它與當今社會的精神因素揉在一起裝進腦袋，一旦用它組合策劃時，眉頭皺起的疙瘩就難展平了攪渾的腦汁挑撿起來，就難爐火純青了，所以學奇門正確心理是不摻雜質，是為學會而學。奇門遁甲公開發行二十年，會者甚少，除了難學之外，一個更重要的原因就是當今學者的心態難得輕鬆而純凈，而山間老道為何能夠代代傳精，不但他們的環境幽靜，更主要的原因在於他們的傳人純真無邪，學習時候，心腦坦蕩，空曠無阻。 奇門先師有訓，「非是賢人莫傳於」，將奇門遁寫成易學易懂真締暴光，什麼人都可能學會，會不會釀成禍患，盡請諸君放心，奇門遁甲本身也只利於善良正直人學習掌握，心術不正之人邪念層層是難得學成精通的。

(旺度居士)

推薦閱讀：