白居易：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

06-15

　　白居易，河南鄭州新鄭人，出生於唐代宗大曆七年(772)。十一歲時，為避戰亂，白居易隨母遷至徐州符離(今安徽宿縣)，投奔在那做官的父親。在符離的幾年，是白居易情竇初開的青蔥歲月。在這裡，白居易開始了與一個姑娘青梅竹馬的生活，這個姑娘叫湘靈，好有靈氣的名字。湘靈懂音律，又長得溫柔可愛，比白居易小歲，兩人經常一起出入，形影不離。十九歲時的白居易還特作詩歌《鄰女》，送給湘靈。　　娉婷十五勝天仙，　　白日嫦娥旱地蓮。　　何處閑教鸚鵡語，　　碧紗窗下綉床前。　　天仙一樣的妹子，天籟一般的嗓音。這是白居易的初戀，青澀的年華，遇見最美麗的你，這是今生最美好的邂逅。　　還有，作於同一時期的《賦得古原草送別》，這應算得上是白居易的成名作了。　　離離原上草，一歲一枯榮。　　野火燒不盡，春風吹又生。　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。　　又送王孫去，萋萋滿別情。　　白居易與湘靈生活了17年，至於真正戀愛的時間應也不短。二十七歲那年，白居易終於要離開了。因為他的身上背負著更大的抱負，更大的壓力，他必須我尋找自己的人生理想。兩年後的唐德宗貞元十六年(800)，白居易進士及第。中進士後，白居易還曾經回到符離，小住了一段時間。白居易向母親提出，要娶湘靈。母親以門不當戶不對為由，極力反對。萬般無奈之下，白居易只好悻悻地離家。　　四年之後，白居易在京都長安就任秘書省校書郎，作為京官，做好把家也安在京城。所以，白居易回到符離，又一次苦苦哀求母親，要與湘靈姑娘成親。固執的老太太斷然拒絕，並要求儘快搬家，絕了白居易的念想。為表達自己的抗議，白居易成了「剩男」，此後八年，從來不提結婚的事情。　　白居易三十七歲那年，母親以死相逼，白居易不得不妥協，與一個姓楊的同僚的妹妹完婚。可是，在白居易的心裡，他始終沒有放心初戀湘靈姑娘。曾作大量詩歌，回憶過去的美好時光，如《冬至夜懷湘靈》、《寄遠》、《感秋寄遠》、《夜雨》、《感鏡》等等。　　白居易四十四歲那年，被貶江州司馬，攜全家赴任途中，巧遇飄零的湘靈父女。兩人抱頭痛哭，此時的湘靈已經四十歲了，得知湘靈至今未嫁後，白居易更加羞愧難當，作《逢舊》。這段戀愛悲劇給白居易一生的打擊非常之大，其著名作品《長恨歌》的創作，亦受此影響。　　說起白居易母親之死，說起白居易被貶江州，還真是有點世事難料的意味。白居易的母親為了賞花，不小心墜井而死，傷心欲絕的白居易作賞花詩和新井詩，後被人誣陷說這些詩歌有害名教，於是被貶江州。　　就在江州任上的第二年，白居易寫下了名作《琵琶行》。這是白居易長篇樂府詩中的代表作。難得的是，這期間的白居易還寫了一首很輕鬆、很活潑的小詩《大林寺桃花》：　　人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。　　長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。　　這是美麗的人間四月天，山下的百花早已凋零殆盡，唯有這高山寺廟中的桃花，方才剛剛開放。總是為春光易逝無處尋覓而感慨惆悵，卻不知道它們已經轉到這裡來了。　　白居易的集子中，有一篇文章叫《游大林寺序》，在其中，白居易說：「大林窮遠，人跡罕到。環寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時節絕晚，於時孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號絕句雲(即《大林寺桃花》)。……時元和十二年四月九日，太原白樂天序。」　　剛剛寫完長詩《琵琶行》，又有了眼前這般感慨，足見白居易此時的心境較之前期的變化之大。　　818年，白居易又重被任命為忠州(今重慶忠縣)刺史，後很快又被召回京都長安，改任尚書司門員外郎。此時的朝廷已經出現了朋黨之爭，白居易多次上書言事，都未得到採納。灰心喪氣的白居易，只好自請外調，於是長慶二年(822)，又任杭州刺史。　　五十八歲時，白居易正式定居洛陽。　　會昌二年(842)，白居易於刑部尚書任上致仕。　　會昌五年，自居易七十四歲，他把在洛陽的其他六位年過七十的好朋友召集在了一起，合稱「七老會」。後來，據說七十五歲的如滿和一百三十六歲的李元爽也進入其中，「七老會」變成了「九志圖」，他們吟詩作賦，笑談風雲，一時傳為佳話。　　次年，白居易於洛陽去世，享年七十五歲。　　自從在江州與初戀情人湘靈重逢後，白居易更是看斷了人間情事，變得心灰意冷。所以，便開始學著東晉名士，在家中蓄妓，供自己玩樂。其中，最著名的要數小蠻和樊素，唐孟棨《本事詩·事感》記載：「白尚書(居易)姬人樊素善歌，姬人小蠻善舞，嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」。至於書中所說的「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」這首詩，筆者實在沒找著出處，估計現已不存。　　白居易在府上養了一大幫的歌妓、舞姬，供己消遣娛樂。後世也因此有人藉此大肆批判白居易不尊重女人，壓迫女性。殊不知，白居易對家中的歌妓、舞姬非常之好。白居易年老體衰，準備將歌妓、舞姬們遣散，可是很多人竟然不舍離去，特別是樊素和小蠻，哭著喊著不願離開白居易。　　白居易創作詩歌數量巨大，僅存世的就有三千多首，這在大唐著名詩人群體中是第一位的。白居易在詩歌成就上，與當時的另一才子元稹齊名，世人並稱「元白」。不過，對此後世很多文人並不以為然，大文豪蘇軾就曾說過「元輕白俗」的話。　　然而，就是因為俗，就是因為直白，白居易的詩才真正擁有了很大規模的粉絲，正所謂「童子解吟長恨曲，胡兒能歌琵琶篇」。詩歌如果無法走進普通百姓，無法讓人讀懂，又談何流傳，談何傳世?　　白居易的詩之所以擁有眾多粉絲，還有一個更重要的原因，那就是因為他關係百姓疾苦，為百姓發聲，為百姓代言，比如這首著名的《新樂府》組詩中的《賣炭翁》：　　賣炭翁，伐薪燒炭南山中。　　滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。　　賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。　　可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。　　夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。　　牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。　　翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。　　手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。　　一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。　　半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。　　這是現在的中學生耳熟能詳的著名詩篇。全詩描寫了一個孤獨可憐的賣炭翁的悲苦遭遇，痛斥了統治階級的腐敗、無情，表達了對社會底層民眾的深切同情。與《琵琶行》一樣，這是一個有良知的知識分子的正義的呼聲。　　白居易去世後，唐宣宗曾作詩憑弔：「綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」千年之後的我們看來，這也算得上是白居易一生的真實寫照啦!

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