袁崇煥冤案大揭秘及其後人尋訪

南明兩代，反覆平反此冤案，時當國事繁忙，大亂當前，有閹黨作孽在朝，又有徐石麒「奏為矯誣先帝者悖之極」的維護明思宗「聖明論」在阻梗，卻能決然平反，實屬了不起的大事，可見這一行動深得人心，出於平冤呼聲高漲，冤情早已大白，壓力之大，平反此案成為刻不容緩的事。出於抗清復國的需要，承認袁崇煥被枉殺，謚號為「襄愍」，袁崇煥在天之靈聊以慰藉。袁崇煥後代今何在袁崇煥含冤磔死，只剩骨骸，相傳其部屬佘義士(義僕佘信)竊出其屍首葬於廣東舊義園(今北京東花市斜街)，並終生守墓不去。佘氏死後亦葬督師墓旁，數百年後的今天，佘義士的第十七代後人，仍在北京為袁崇煥守墓，堪稱世界奇事。袁崇煥死後，究竟有無後代留存?史載、族譜記錄不一，致使後世眾說紛紜，成為歷史懸案。 三種傳說各有來源據《崇禎長編》載：「依律家屬十六以上處斬，十五以下給功臣家為奴，今止流其妻妾子女及同產兄弟於二千里外，余俱釋不問。」又詔「在遼者，徙流浙，改復黔；在籍者流閩。」《明史·列傳一百四十七·袁崇煥》載：「兄弟妻子流三千里，籍其家，崇煥無子，家亦無餘貲，天下冤之。」余大成《剖肝錄》云：「身死門滅」；程本直《漩聲記》云：「身凌遲也，後嗣絕也。」此均說袁崇煥無子。據袁崇煥過繼元孫袁炳撰於乾隆四十八年(公元1783年)的《袁氏族譜》記載，袁崇煥含冤被殺、誅連親族時，袁崇煥的蓮塘村屋宅及同產兄弟家都一一被抄家、燒屋和流放。袁崇煥一家，妻黃氏於住宅後飛鼠岩石台上投江自盡，屍浮在村下游的河灘上悲忿地迴旋7天不去，後漂到下游數十里的赤水榕潭峽(古稱赤峽)停下，為當地廣惠寺僧人撈起埋葬於寺附近。母何氏年近七旬，老免流放，因蓮塘屋宅已被焚毀，便回瀠江圩袁屋坪的幾間舊屋居住，死後就地安葬(現墓尚存)。崇煜與崇煥8歲的女兒等被流放到福建邵武縣，袁崇煜在流放途中作了《問天賦》，向上蒼昭告他哥哥的冤情，正如袁氏後裔袁珏詩中所說：「弱弟問天天已死，寡妻赴水水無聲。」堂弟袁崇燁一家被流放江西信豐縣。族叔袁端一(袁天赦父)一家也被徙江西信豐縣。後來袁崇煜一家人被流放後一去無消息，其小女也沒有下落。此說袁崇煥只有女兒，沒有男丁，過繼了兄弟之子。另傳，袁崇煥罷官回籍重新被起用時，帶妾阮氏與長女赴任，留居山海關。袁崇煥被磔殺後，其妾阮氏及子女徙三千里，在流放之列。袁崇煥的女兒失去了依靠，流浪街頭，袁崇煥部下佘某(佘信)盜取其屍首葬於京城廣東舊義園，並收養了袁崇煥的女兒。適逢錦衣衛瘋狂搜捕袁崇煥後人，佘信見關內存身不住，只好將袁崇煥的女兒偷偷送出關外，投奔皇太極。皇太極很喜歡這個聰明伶俐的小姑娘，又聞知她是袁崇煥的女兒，便收她做兒媳，指給自己的大兒子、後來的肅親王豪格為側福晉，就是後來的敏妃袁佳氏。史載袁佳氏「莊敬聰慧，詞氣婉順」，是一代賢妃，不愧是袁督師的後人。後來豪格被多爾袞所殺，按律家屬要與披甲人為奴，但多爾袞敬重袁佳氏是袁崇煥之後，特別赦免了她，讓她出家做了尼姑，青燈黃卷，了卻一生。其庵堂就在北京崇文門附近，離袁崇煥當年被殺的地方不遠。又傳，佘信後與袁女成親，指天為誓，要讓後代終生守墓。此為一說。袁崇煥故里相傳，袁崇煥生有三子兆基、兆填、兆埍，因胞兄崇燦婚久無育，遂將兆基過繼給崇燦以引子息，兼祚兩房(因此也有人認為兆基是崇燦子)。崇燦死於崇煥被殺之前，崇煥死後，兆填、兆埍藏匿於白馬附近村中，崇煜則帶兆基剛想逃回東莞躲藏，即被錦衣衛捕捉流放福建邵武。其《家譜》袁崇煥排係為：(一世)世祥——(二世)西堂——(三世)子鵬，子騰——(四世)崇燦、崇煥、崇煜，崇煒、崇燁——(五世)兆基、兆填、兆埍，兆勛、兆始……崇禎五年(公元1632年)，袁兆基與族兄袁天赦在流放中逃亡。崇禎帝再度嚴令通緝袁崇煥子女親屬，並大肆搜捕袁崇煥族人。崇禎帝給袁崇煥定罪時雖有「其家屬當依律正法，姑赦不論」的表示寬大慈心的諭旨，但這其實是欺騙世人的假象。他嚴令錦衣衛對袁兆基瘋狂追捕，對袁天赦也不肯放過，把他定為「罔赦之罪」，行文梧州府藤縣，「嚴限白馬堡地方保甲、親屬勒限挨緝」，「將袁天赦繪形懸賞」。直至崇禎九年(公元1636年)，當時藤縣知縣梁昌「奉文嚴緝」，報稱袁天赦「母、弟、妻室則斃於郡獄矣，求其子戚，則見監府監矣，求其親友、地鄰，則轉徙流離矣」。梧州府知府謝君惠申報：「為一逆奴，五年莫結。始而累及白馬堡一方，繼而累及粵西全省，若再追求無已，只令監者為獄之瘐鬼。」袁兆基逃過錦衣衛的追捕，藏匿一段時間後加入流民反明陣營，於崇禎十五年(公元1642年)帶「匪兵」于山東大肆劫掠，明亡後不知所蹤，或說隱居河南。此為二說。

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