每日靈修生活2015年06月21日 說有用的話

20150621恩典365 夫妻要彼此溝通慈愛的父親20150621

說有用的話哥林多前書1:1-9「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」弗4:29什麼樣的表達方式，會令你感受到愛、喜樂與平安呢？首先，我們必須說鼓勵人的話。當別人稱讚你表現良好、方向正確、完成了重要的任務時，這些話都能鼓勵你越發慇勤作美好的事。第二，誠懇的讚美能造就人。當別人說，你的答案很有智慧，你的例子能激勵他們，又或你令他們的人生改變時，你就會喜樂，因為這些都提醒你神在藉著你作工。第三，我們必須常說感恩的話。讀一讀使徒保羅寫給教會和個人書信中的頭幾節經文吧。保羅在祝福完他們有恩惠與平安後，通常都會為他們感謝神。儘管保羅還要處理哥林多教會的其他問題，但他仍然為他們所運用的屬靈恩賜而感謝神，並以神信實的應許去鼓勵他們。而今天，有誰會因為你一句鼓勵的話、一句讚美的言詞、一句感激的話而得著益處呢？可能是你的配偶、子女、上司或僱員、政府官員、教會領袖或會友、朋友，抑或是本地市場的職員？無論是誰，都請你別讓一天過去了，卻一句好話也沒說。禱告主啊，禰的話語常常造就我。求禰叫我說的話也能使別人得著益處，並帶給我更大的喜樂與平安。奉耶穌的名禱告，阿們。今天經文： 哥林多前書1:1-91奉 神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，2寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌里成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。3願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們。4我常為你們感謝我的 神，因 神在基督耶穌里所賜給你們的恩惠；5又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，6正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。9 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子—我們的主耶穌基督一同得分。-----------------------------轉載自<<每日箴言>>-----------------------------

高地教會牧師回應查爾斯頓槍擊案：願教會成為光BYEMMA KOONSE21歲槍手狄蘭·魯夫(Dylann Roof)認罪後，北卡羅萊納州高地教會(Elevation Church)的主任牧師史蒂文·弗蒂克(Steven Furtick)，呼籲美國各地教會成為「我們急切渴望看見的光」。周三晚，魯夫在查爾斯頓伊曼紐爾非裔衛理公會聖經學習期間槍殺9人。查爾斯頓縣驗屍官李博·伍滕(Rae Wooten)已確認六名女性和三名男子遭魯夫槍殺，魯夫周四稱想發起一場種族戰爭。受害者分別是：克里門塔·皮克尼(Clementa Pinckney)，41歲，教會主任牧師；科爾曼·辛格爾頓(Sharonda Coleman-Singleton)，45歲，助理牧師；桑德斯(Tywanza Sanders)，26歲；埃塞爾·蘭斯(Ethel Lance)，70歲；蘇西·傑克遜(Susie Jackson)，87歲；辛西婭·赫德(Cynthia Hurd)，54歲；米拉·湯普森(Myra Thompson)，59歲；丹尼爾·西蒙斯老(Daniel Simmons Sr)，74歲；米德爾頓(DePayne Middleton Doctor)，49歲。周四一則名為「尋找光」的臉書帖子中，弗蒂克引用約翰福音1章5節，「光照進黑暗裡，黑暗卻不接受光」，並鼓勵教會保持希望，儘管他本人也無法接受這起發生在教堂內的謀殺。「我很難將經文與今天的現實調和，」弗蒂克說。「我們現在怎麼憑信心為那些家庭禱告，這些家庭似乎沒有得到神的保護，即使他們在祈禱，」他問。安慰這些心碎的人，弗蒂克指出，「黑暗極深」。「我們難道不應該承認仇恨和不公正的恐怖？」這名牧師問。「我作為一個白人，我如何開始估量並消化我非裔兄弟姐妹正在經歷的痛苦和憤怒？任何我能說的老生常談此刻都蒼白無力。」然後，在表明相信信仰的力量前，他稱聖經中同時寫到黑暗與光明。「我知道光會在未來的日子照耀，」他寫道。「我們會在查爾斯頓社區的團結，及信仰家庭的恢復能力中看到它。希望我們在我們嚮往已久的對話及我們國家來到變化的更新中看到。」弗蒂克的教會臉書指出，他們的工作人員開始全天為這間傷痛的教會祈禱，說：「在這個時刻，願我們的教會成為我們渴望看到的光。」Our staff began our morning praying for the families, friends and community of Charleston, SC. We specifically prayed for unity and healing. Please join us today and the days that come. #PrayForCharlestonPosted by Elevation Church on Thursday, June 18, 2015周四，執法人員在魯夫大屠殺後數小時將他抓獲。知情人士表示，魯夫針對非裔美國人，在參加聖經學習一小時後在教堂地下室開槍。該教會自1816年以來就是查爾斯頓社區的一部分，由一名曾經的奴隸創立。奧巴馬總統稱教會槍擊案「令人心碎，」基督徒嘻哈歌手Lecrae在Instagram分享為查爾斯頓的禱告。「時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神」，這位說唱歌手寫道，引用聖經「人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。約翰福音16章2-3節 #prayforcharleston。」------------------------------轉載自《基督郵報》-----------------------------

標 題： 6 月21日經　　節：我要倚靠祂，並不害怕。(以賽亞書十二章2節)我記憶猶新，在我小的時候，有一次大風雨的晚上，住在叔父家裡。家中的長者都顯得很害怕，我由於倚靠主就不覺得有什麼好怕的。一個嬰孩睡在樓上，竟沒有人敢上去抱他下來，因為樓梯上有大塊玻璃窗。於是我上樓把嬰孩抱下來交給他母親，然後朗誦了一章詩篇，還跟嚇得顫抖的親戚一同禱告。那時確實很危險，加上不遠處有一堆稻草燃燒起來，我卻平靜得一如處在風和日麗的夏天，倒不是我天生勇敢，而是我對主懷著不可動搖的信心。以上是司布真牧師晚年所作的見證。一個殷勤禱告的孩子，後來成為殷切禱告的傳道人，並結合許多熱心禱告的信徒，締造出一個了不起的教會。------------------------------轉載自考門夫人之《奔向日出》------------------------------

標　　題：靈性的饑荒經　　節：主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。神有時候對我們沉默不語。以色列人明目張胆地忽視和拒絕神對他們所說的話，於是，神命令饑荒降在地上，這個饑荒遠比食物及水的短缺還嚴重。他們被剝奪不得聽見神生命的話語。神剛開始沉默的時候，你可能很難注意到祂的沉默。你可能依稀記得過去神對你所說的話，然而，你慢慢會領悟到，自己有一段很長的時間不再聽見神的聲音。倘若你發覺自己正處於「乾旱」，你要立即尋求神，求祂調整你的生活，好讓你再次享受與祂相交的喜樂。也許上回你曾不順服神的命令，因此祂在給你新方向以前，先等待你順服下來。也許是你生命中有尚未悔改的罪，或是你有破裂的人際關係（以賽亞書一：15；彼得前書三：7）。有可能你在禱告的時候，話說得太多，而祂要你去聆聽。神的沉默可以成為一段祂與你相交、大有能力的時光。神就是神！因為祂是神，當祂開口發言的時候，祂期待你有能聽的耳，並且能熱切地回應。祂是輕慢不得的（加拉太書六：7）。當我們忽視祂，祂可能會閉口不言，直到我們悔改，並與祂的關係恢復正常。先知亞撒利雅向亞撒王保證：「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們。」（歷代志下十五：2）-----------------------轉載自《每日經歷神》-----------------------

標　　題：6 月 21日經　　節：『人聽見祂在房子里』（可二章一節）構成礁石的珊瑚蟲，勤勤勞勞地在水底下工作著，從來沒有夢想到他們正在建立一個新的海島；在這個島上，漸漸地會長了植物又住了動物，和神的兒女們，他們就是作基督的後嗣，享受永世的榮耀。親愛的，如果現在神給你的地位是一個隱藏的、幽閉的、沒有人知道的，不要怨恨，不要憂愁；如果是神將你放在那裡的，總不要希圖走出神的旨意之外；因為沒有珊瑚蟲，就永不會有礁石建立起來；神需要一些樂意作屬靈珊瑚蟲的人；他們的工作，雖沒有人發覺，可是他們有聖靈的扶持，和屬天的亮光。那日子將到：主耶穌要施行賞罰；祂決不會弄錯；那時，有些人因為從來沒有聽到過，你便會詫異：你怎樣也得到這麼大的賞賜！ －選也許神要我們離去一個弟兄姊妹眾多的聚會，一個最能給我們生氣的山頂，一些有幫助的義人交通，而回到平庸的以馬忤斯去，或者到世俗的歌羅西去，或者竟到遙遠的馬其頓去，我們應當大著膽深信：神無論將我們放在什麼地方，祂早已命定那地方的勝利，會給我們獲得。 －德克（Northcote Deck）---------------------轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》---------------------

婚姻的《孫子兵法》（三）行軍篇：這篇說明當行軍遇上山川、沼澤和平原時的用兵法則，以及33種觀察敵人虛實的方法。仔細觀察，確實是致勝之道，留意妻子平時的一舉一動，你會更瞭解她的愛惡，能在不同的情況下知道她的需要，相處之時便能無往而不利。地形篇：這篇說明如何利用六種地形，以及六種因將帥判斷不當的錯誤。提醒將帥要對事情細心分析，作出正確的判斷。丈夫是妻子最親近的人，理 應最明瞭她的需要和心理變化，作為一個好丈夫，當妻子有連自己也不明所以的情緒起伏，丈夫就要充當妻子的心理醫生、輔導員，以及在她需要安慰時，付上可倚傍的寬大肩膊。九地篇：這篇推進一步，說明九種戰略性的地形，可見環境對爭戰有深遠的影響。丈夫要善用家庭的環境，作出主權的分配。請建立一個屬於你的小天地，妻子能放心讓你在這個空間裡享受個人寧靜；將心比心，當你進入她的領域時，也要尊重她的私人空間。丈夫也有責任建立一個安全的家，讓家人安心享受和諧的環境，在家裡成長、學習相親相愛。不要弄至家不成家，才醒覺要重建家庭的整體氣氛，因為孫子也認為「陷之死地然後生」並非用兵常道，只有不得已而用之。火攻篇：這篇說明火攻的方法，火是古代戰爭的一項有力武器。孫子強調「合於利而動」，意思是使用適當的工具來協助得勝。今天的男人千萬不要在感情上玩火，卻可選用合適的工具來鞏固婚姻，例如閱讀婚姻輔導和心理的書籍，參加有關夫婦關係的講座，甚至與妻子一起參與興趣班，培養共同的話題。用間篇：用現代術語來說，就是情報工作。原來古代有五類間諜來刺探敵人的底蘊：鄉間、內間、反間、死間和生間，但是孫子表明「非聖智不能用間」，意思是用間諜的人必須謀智過人，否則敵人使出「反間計」，就會弄巧反拙，洩露自己的虛實。俗語說：「女人心、海底針」，無論男士如何細心，也不一定知道妻子的心思意念，有需要的時候，不妨請教妻子的知心密友、父母，甚至是兒女，套取有用的資料，才能做到知己知彼，百戰百勝。善用婚姻的《孫子兵法》來鞏固關係，進可攻、退可守，讓你馳騁在婚姻的樂園裡無往而不利，難馴的妻子也能收得服服貼貼。-----------------------------摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著-----------------------------

Marked man 被人標籤「現在你必從這地受咒詛。你種地、地不再給你效力．你必流離飄蕩在地上。該隱對耶和華說、我的刑罰太重、過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地、以致不見你面．我必流離飄蕩在地上、凡遇見我的必殺我。耶和華對他說、凡殺該隱的必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號、免得人遇見他就殺他。」(創世記四12-15)聖經記載當該隱殺了他的弟弟亞伯之後，神向他追討弒弟之罪，亞伯的血從地裡向神發出哀聲，神聽見了，上述經文記載神怎樣刑罰該隱，他更要過著流離飄泊的生活。古人的壽命並不今天的只有短短几十寒暑，動輒數百年，可以想像該隱數百年過著流離的生活是怎樣的。該隱向神求情說「凡遇見他的，知道他犯了滔天大罪弒了兄弟，必定向他報仇。」但神憐憫他，給他一個記號，使別人看見了會認得他是誰，不會殺他。用今天的話解釋，A Marked man是一個被標籤了的人，語帶貶意。Due to his misbehaviour, he is like a marked man, rejected by all those around him.Because of his previous association with organized gangs, he is regarded as a marked man and shunned even by his own family.--------------------------摘自《源於的詞語和諺語》蘇美靈著--------------------------

「認識禰獨一的真神，並且認識禰所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）我們憑信心得著的永生，固然與未來的福祉有關，但也對今天的我們具有意義。透過神的兒子耶穌基督，這永生在此時此地，就能引介我們到神那裡去。沒有這，再多的心理操練也無法裝備我們認識神。儘管我們不斷推理思考，或熟讀聖經並認識其教訓，甚至熱心服事，為主做工，但除非我們接受神的恩賜——永生——否則我們不能真正發現或享受到個人對神的體認。人類構想的信仰，不足以取代我們在靈里對神的認識。唯有相信主耶穌，才能在現今實際的生活里進入永生，並藉此發現對永生真神有一層前所未有的認識。-----------------------------轉載自《喜樂的心》-----------------------------

事在人為作者：查思博牧師在施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。箴言11∶24－25把種子儲起來並不能結出果子，只有把它們撒在土裡才行，這樣，種子就會成為你生命的一部分，與你永不分離，更會走在你的前面為你安排一切，使你得益處。然而，世人並不理解這原則，就連好些神的兒女也不明白，故此，他們雖得著神的祝福也無法享受。施捨證明你已克服自私自利與恐懼，你給別人的恩惠正好表示你願意把神放在生命的首位，也表明了你完全相信神會滿足你的需求並祝福你。如果你不撒種，你就等於奪取自己的收成。請再細讀∶「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」讓施捨成為你生活的一部分，你也要時刻警醒，因為神隨時會給你機會澆灌別人；假如你願意回應，你的生命也會得著澆灌，事在人為。多作施捨，必得益處。

杯弓蛇影黃瑞西牧師著有些人存疑心，你們要憐憫他們。（猶大書22）晉代有一位善於談論的名人，叫樂廣。某天他想起一位親戚，隔別很久，都沒有來往，便叫人去問候，那位親友答稱：前一次他到樂廣家裡去探訪，在座中樂廣賜一杯酒給他喝，當他正要喝酒的時候，忽然看見酒杯裡頭有一條小蛇，當時就引起了他心中的不安，非常害怕，後來勉強把酒喝下去，豈料身體便生了毛病，一直沒有痊癒。當時樂廣家中廳堂的牆壁上面，懸掛著一具角弓，弓的上面，用漆油繪畫成一條蛇的形狀。樂廣聽過了那親戚的回話之後，忽然想起所謂酒杯里的小蛇必然是為了那一具角弓，當時倒影映現在酒杯里，因此引起了那親友的誤會，竟當是一條活蛇。他從此心理上起了不安，精神上受了威脅，便無病也生出病來。他於是再次邀請那親戚來，詳細把這真相告訴他。他這纔恍然大悟起來，心中如釋重負，頓覺寬暢，那纏綿多時的頑病，霍然而癒。世上有不少人，本來無病，但因一時的誤會，引起滿肚子的疑慮，從此精神大受威脅，便生了沒法醫治的疾病，乃心病。【靈訓】疑惑是魔鬼常用的工具，牠使亞當憂娃疑惑神的話，牠也用疑惑神的話來試探主耶穌。人與人之間被猜疑隔開，中間築起一道牆，這就是魔鬼的詭計。從馬太福音11：2～10這段經文我們看到一個信心最堅固的人，如何受了疑惑的試探，並如何得勝。你若想勝過疑惑，有一個最簡單最有效的方法，就是效法施洗約翰，把你的疑惑告訴耶穌，看祂的答覆如何。你這樣做，耶穌必定要幫助你。神的恩典是奇妙的，就是人的疑惑，祂也能利用它來幫助人的信心長進。鐵若要變成鋼，必須經過火煉。這樣，在神引導之下，一個軟弱的信心，經過疑惑的火煉，可變成最堅固的信心。人與人之間若有愛，自然不存在著「猜疑」，因為「愛是凡事相信」。（林前13：7）---------------------摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版---------------------

奇妙平安由神來黃瑞西牧師著Sweet Peace, the Gift of God』s LovePeter P. Bilhorn, 1865-1936耶和華你們的神使你們得享平安。（ 書 1:13 ）神保守人的心懷意念，賜人「出人意外」的平安（ 腓 4:7 ）。內裡有一顆平安的心，就能在艱難中仍然喜樂。平安之所以出人意外，那是因為我們明明沒有能力在難關面前澹然處之，但偏偏我們就能夠喜樂，這正好說明了神的保守。多少人在患難當中不能夠禱告，不曉得禱告，不願意禱告，多少人在痛苦當中怨天尤人，不懂得感恩，不知道感恩，到頭來一切或輕或重的擔子，都由自己承擔。對於這些不曉得禱告感恩的人，出人意外的平安是絶無僅有的事。當你嘗過出人意外的平安的滋味，你便知道神的保護是甚麼一口事。不要以為神的保護就是將艱難挫折挪去，那只是其中一種而又不必然的保護方式，神更多時候是保守人的心懷意念，叫人能以神的心意來看眼前的艱難，使人不致在艱難挫折中被魔鬼試探而跌倒。這首「奇妙平安由神來」的詞與曲皆由 Peter P. Bilhorn 所作。 1865 年生於美國伊利諾州 Mendota ，是佈道家兼作詩家。自 20 歲重生後，獻身為主使用，開始寫作聖詩，一生共著有 2,000 首詩歌。某次他受邀在新澤西州 Ocean Grove 的營會中獻詩，他唱了自己寫的那首「我要唱奇妙的故事」後，有人對他說：「我希望你也作一首適合我唱的歌，正如這首適合你唱的歌一樣」，「寫什麼歌呢？」「哦，任何像甜蜜平安之類的」。當晚他作了曲，郄未有詞。第二年冬天，當他乘火車旅行時，遇見車禍，一老婦人闖鐵軌不及閃避而遭火車輾斃，死狀極慘，躺卧血泊中，看見血，聯想到主耶穌為我們犠牲流血，以致我們才獲得平安。就在火車上，完成了這首聖詩之歌詞。1. 有一美意入我心靈；不禁流露快樂歌聲；使我歡呼不住歌頌；平安由神恩賜來。2. 我今居在主平安中；時常倚近救主身旁；除主平安別無指望；平安由神恩賜來。（副歌）平安，平安，奇妙平安由神來，奇妙平安由神來，奇妙平安由神來。＊世界謀求平安的方法是消滅干擾之源；神的方法則是根治人的任性妄為 。 ── 畢德生-----------------------摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版---------------------

永不褪色的生命他，曾是大人眼裡游手好閒的少年人，學校是一個換過一個，家裡沒有愛的吸引，他沒和家人打一聲招呼就毅然從軍，獨自一人漂泊異鄉，隨著軍隊經歷一次又一次的戰火，看見袍澤在無情的抱彈下一一喪生，那時他僅十六歲，卻嘗夠了人生的生離死別，因此在他年輕的面龐下，有著一顆易感、世故的心。看盡這人世的無常之後，唯一還能讓他執著一生的只有----演戲。這個從小的夢想竟在一次偶然的機緣圓夢了！他進入了軍中的話劇隊，待了十四年後，話劇逐漸沒落，但為了實現他的理想----「生於舞台，死於舞台」，他毅然離開部隊，正式投入電影的行列。剛開始到電影圈闖天下，生活十分清苦，常是有一餐沒一餐；終於等到一個機會，飾演反派角色，僅是數分鐘的戲，他卻全力以赴，雖然至今片酬仍未拿到，但卻為他日後的演藝生涯邁出了成功的第一步。卅九歲那年，他得了金馬獎最佳男配色的頭銜，一時名利雙收，片源滾滾而來，為了多賺點錢，他也曾毫不考慮的接下任何角色，不管合適與否，當初執著成為好演員的理想，也一時拋在腦後，但換來的卻是更大的空虛。就這樣度過漫長七年的生命低潮期----生活沒有意義、沒有重心。他曾有一年的時間遠赴韓國拍戲，希望自己能夠有所改變，但卻是無功而返；直到在朋友帶領下認識了耶穌，心中才真正開始有了轉變。曾經接觸過禪學、佛學的他，現在認識耶穌最大的不同點是----得到了未曾有過的平安。耶穌是一個可以真正委身，將自己完全託付在其懷抱的對象。在這樣一個信抑的引導下，他漸漸走出屬於自己應該擁有的生活方式，不僅在生活言行上有著奇妙的改變，處世也更有智慧及勇氣，因此形成他在電影界、演藝圈不同於人的原則及公正形像。五十三歲那年，獲得金馬獎最佳男主角的同時，他宣佈了一年只拍二部戲，其餘三分之二時間從事公益活動，回饋社會；因為他覺得，人活著不光是只顧自己，更應在意別人的存在。此後他雖做人人得以看見，十分有意義的公益活動，但背後所要面對複雜的人、事、物，其中所遭遇的各式難題，往往超出他能力所及。但每回來到神面前迫切的禱告，他總是得到及時的智慧、勇氣和能力。於是在他心裡有這樣的心愿：這是他該做的，不管結果是否對自己有利，仍舊全力以赴。經過多年的摸索、尋求，五十九歲那年，他心甘情願的放下多年熱愛的演戲生涯，正式投入社會工作。雖然他走下了舞台，卻在人生的大舞台上賣力演出，因為誠如聖經上寫著：「我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」他，就是我們的老朋友----孫越。他感謝神對他一生的帶領，雖然他仍不知下一步將如何，但與神那份親密的關係，他知道神永遠不會放棄他。因此孫越樂於將這份美好的禮物與你分享，介紹給你，孫越邀請你：如果你心裡還找不到真正的平安，看看孫越的過去，看看孫越的現在，孫越對自己的未來有把握。如果你願意接受耶穌，你可以低頭向神禱告：「親愛的耶穌基督，我相信你是創造宇宙萬物的主宰，我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我願意接受你作生命的救主，引導我走一生的道路。奉主耶穌基督的名求，阿們」（阿們的意思是誠心所願）---------------------轉載自《人物見證》---------------------

你比世人更美……（詩45：2）耶穌整個的為人像一顆寶石一樣，他一切的生活像是一個印子所印出來的一樣。他各方面都是純全的；不是幾方面，整個的他都是榮耀美麗的。他的品格並不像一些混雜一起的好看的顏色，也不像雜亂無章的堆在一起的寶石；他是一幅美麗的像，一尊榮耀的像。在他裡面凡事都是「有美名的」，都各得其所，安排得合適，並且彼此為裝飾。他一切榮耀的品性沒有一種特別令人喜歡而凌駕其他之上，但他乃是全然、整個可愛。耶穌啊！你的能力、你的恩典、你的公義、你的溫柔、你的真理、你的尊貴和你的不變組成了這樣一位人，這樣一位神人，是天地之間所未曾見過的。你的幼年、你的永遠、你的受苦、你的得勝、你的死和你的永活，織成一片沒有縫兒的絢爛錦繡。你是和諧的音樂；你是眾多，而且是不能分開的；你是一切，而且是不能分割的。像許多顏色匯成天空中燦爛的彩虹一樣，天上地下一切的榮耀都集結在你身上。這種匯合奇妙非常，甚至沒有一個人在一切事上能及得上你。你像一捆最高貴的美德一樣，誰也不能與你堪比，你是一面純全的鏡子。你曾被沒藥和乳香的聖膏膏過，是神特特為你所預備的；你的香氣，有聖潔的芬芳，是其他巧妙製造的膏油所比不上的；每一種香料都芳香異常，合在一起更加神聖。「天使稱讚名最香，人亦歌詠名無雙，天上地下常頌揚，耶穌我恩主耶穌。」--------------------轉載自《清晨甘露》司布真---------------------------

《曠野的筵席》6月21日「兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來。」（徒9:17）我們往往能從一些我們本來可能很輕視的人身上得著幫助！當那位眼睛失明的掃羅到達大馬色時，他所知道的，就是有一位神所差遣的使者要將所該做的事告訴他。最初沒有人來看他，直到經過了三天的黑暗日子，終於有人來了，但那人不過是一位「門徒」。從路加所採用那簡單的稱呼，我們斷定亞拿尼亞雖是一個可敬的虔誠人，但也不過是一位普通的弟兄而已。他沒有任何特點，叫他夠資格去幫助那位神所定規賜給教會的大使徒。至於亞拿尼亞這一方面，他早已知道這位有名的大數人掃羅，也很有理由對他感到懼怕，但他現在既奉差遣，就必須把心中所感的恩典奇蹟，以實際行動表現出來。從他簡單問安的話中，他明顯承認保羅是基督里的一個肢體。因此，他們兩人在同一個靈里（現在都是弟兄了），彼此供應，從而產生震動全世界的屬靈果效，這一切都是神所命定的。

《竭誠為主》6月21日內室的事奉你們是……有君尊的祭司。 （彼前二9）我們憑什麼資格成為君尊的祭司？是憑救贖。我們有沒有立志放下自己，投身在祭司禱告的職分上？整天只顧審查自己是否合水準，就產生以自我為中心、自怨自艾的基督徒，而不是活潑有力、天真無邪神的兒女。除非我們與神有正確的關係，否則只會掙扎求存，說：[看我打了何等的勝仗！ ]這態度一點也表現不出救贖的奇能。要不顧一切地相信救恩是完全的，然後只照耶穌所說的——為那半夜來找你的朋友禱告，為聖徒禱告，為萬人禱告。禱告時要知道只有在耶穌基督里才得完全，不要說：[主啊，我已盡了所能，求你聽我禱告。 ]到底神何時才把我們從以自我為中心的惡習中釋放出來？我們要對自己厭惡至死，以致神無論說我們什麼，我們也不覺得詫異。我們內心的卑污，實無法可測。只有一處是我們可得完全的，就是在耶穌基督里。我們進入他那裡，就要竭盡所能作內室得事奉。祈禱◆願你在今天施福予我們，護衛我們得意念和心靈，抵擋模煳的幻想和虛假的情緒，以及那如幽靈的想像，保守我們完全屬你。

《靈命日糧》 6月21日鳥兒歌唱讀經: 詩篇104篇24-35節金句: 「全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌！」（詩篇98篇4節）鳥兒為什麼要歌唱？ 「不只是因為它們能歌唱，而且因為它們必須歌唱。」紐澤西理工學院的教授大衛如此說，「它們歌唱是為了吸引伴侶和守衛地盤，但是唱歌本身比其功能更有意義。歌聲讓自然界充滿了美和音樂。」鳥兒因為有鳴管而沒有聲喉，所以只能歌唱。鳴管是鳥的發聲器，在鳥的胸腔內部，是專門用來歌唱的器官。這是一般人對它們天賦本能的解釋。但我想再問一次，鳥兒為什麼要歌唱？我想是因為創造主把曲目放在它們的心裡了！約翰唐尼說，每隻鳥兒都是「天上至高神的音樂使者」，它們受造，為要引領我們的心嚮往神。它們也提醒我們，　神已賜給我們??頌讚他的旋律。所以，當你聽到讚美神的小使者傾心歡唱時，不要忘了唱出你自己的救贖之歌，無論是悅耳動聽、嘶啞啁啾，甚或刺耳難聽，你都可以加入它們頌讚的行列，一同揚聲讚美我們的創造者、救贖者──我們的主！以色列的詩人看到天上的飛鳥「在樹枝上啼叫」（詩篇104篇12節），便如此應和：「我要一生向耶和華唱詩，我還活的時候，要向我神歌頌！」 （33節）DHR沃野森林，高山低谷，花開遍野，海波閃光，百鳥鳴詠，萬川齊流，皆邀我們，主內歡唱。一切受造之物，都在頌讚造物主。

親愛的靈修單元：親愛的標題：6月21日經節：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪！我將你銘刻在我掌上;你的牆垣常在我眼前。「（以賽亞書四十九15-16）親愛的弟兄：以上一段經文，是父神直接向你說的，細細咀嚼，把這話中的愛藏在心裡，你覺得怎樣？試想，一個母親由開始受孕，懷胎十月，與嬰兒骨肉相連，那種難以割捨的關係與骨肉之親，你便可以明白，為什麼作為母親的，總比父親的更加寵愛，疼惜孩子。無論孩子表現如何頑劣，母親心目中的孩子，永遠都是可愛的，多數做母親的，都不會輕易放棄孩子。任何情況，任何光景，母親看孩子都是好的，母親對孩子的愛是一生一世，不離不棄的。天父透過先知向你表明心跡。祂愛你好比母親愛她吃奶的嬰兒。注意，那母親的孩子不是一個長大成人，可以自給自足的兒子，而是一個手抱在懷，需要百般呵護看護，柔弱無助的嬰孩。思想我們與神的關係，嘗試感受父親的愛，有時基於與世上父親的關係，總好像難以全然投入天父的愛懷裡。可是，透過以上經文，天父主動向我們表露向母親一樣的愛，並更進一步說明，祂將你銘刻在掌上。試想一下，當一個人把一樣物件銘刻在掌上，這是不是代表這物件的價值，於這人來說，是十分珍貴的呢？好像我們常說的掌上明珠，又或神說的，你是祂「眼中的瞳人」（申三十二10）親愛的弟兄，當你正為自己與世上的父親，或兒女的關係而厭煩無力，乾枯無助，不如先迴轉到神的百般慈愛里，在這愛懷中，有父親的仁愛，更以母親的憐恤。願你首先在主的愛中得飽足安慰，在以這樣的愛去愛你的父親和孩子。思想：主對我的愛是永不放棄的，像母親看顧吃奶的嬰兒。就是母親也忘記了她襁褓中的嬰兒，主卻時刻把我銘刻在掌中，保護看顧。「他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」（番三17）大綱：約伯被撒但攻擊，遭遇苦難 一至二章三個朋友的安慰與對苦難的爭辯 三至卅一章以利戶對苦難的意見 卅二至卅七章神給約伯的答覆 卅八至四十一章神賜福約伯 四十二章約伯記廿五至廿九章重點：比勒達與約伯對話；約伯讚美神；約伯最後的伸訴。鑰節：看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於祂的是何等細微的聲音！祂大能的雷聲誰能明透呢？（廿六14）約伯的朋友不能安慰約伯，也不能說服他；他們的觀念是「在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？」不義的人，必受嚴懲。經過多論的辯論，約伯對他的朋友說，他們對在苦難中的人全然沒有幫助（1-4節），徒惹爭端；甚至懷疑朋友們的安慰之靈不知來自何方。對於「人如何在神面前稱義」（廿五4），約伯回答說：神是全能的（6-13節）。祂將大地懸在虛空；將水包在密雲中，雲卻不破裂；祂管理眾浩瀚眾水，在水面的周圍划出界限，直到光明黑暗的交界。祂以能力和祂的話管理大地，天的柱子因祂的斥責震動驚奇，祂平靜大海，打傷拉哈伯（自大的人）；祂的靈使天有妝飾；祂的手刺殺快蛇。約伯說：「看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於祂的是何等細微的聲音！」對於神的作為，人懂得的不過是零碎片斷而已。許多我們不明白的、不知如何解決的事，並不能限制創造宇宙、管理大地的神；全能的神是一切問題的答案。默想： 我們都是被稱義的人；神為叫人得稱義作了甚麽？付上了甚麽代價？-----------------------轉載自《讀經日引》-----------------------

活水當神賜人財物的時候，不是叫人保留起來，成為自己和兒孫的財富，乃是要人藉著這些屬地的財物行祂所喜悅的事，因為信徒的產業永遠是神自己；若是信徒以地上的財寶為產業，就要變成重擔、迷惑和網羅；聖經中從來沒為那些專為自己積蓄財寶的人祝福，都是以罪責和咒詛對付他們。先知以賽亞說：「禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。」（賽五8）因為到了禧年的時候，他們不把窮人賣出的地歸回，所以他們才以房連房，以地連地。還有主耶穌所說下陰間的財主，只顧自己天天奢華宴樂，看不見他門口討飯的拉撒路。（路十六19至20）雅各也是責備那些在末世只知積儹錢財的人；金銀上的銹要吃他們的肉，如同火燒。（雅五3）所以信徒應當藉著神所賜的財物來尊榮祂，不要讓它變成了災禍，變成了咒詛。當神賜人知識的時候也是如此，知識若不為神用，知識便叫人自高自大，因知識所引起來的失敗也不小於為自己積蓄財富。無論是錢財、是知識、是地位，凡屬於這世界的，連信徒的兒女也在內，若不奉獻到主的面前，都是與信徒有害的。若是屬於我們的，無論是財物、是人口，能帶進了永世裡面去，樣樣都是與我們有益的，都是為我們效勞的。「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三7至8）---------------------轉載自<<活水>>---------------------

約伯記本書記載義人約伯受苦的來源與面對痛苦的經歷。書中有關受苦的爭論佔了大部分篇幅，但不在提供神學解釋，乃在信仰的體驗。

可拉後裔的等候(一)─會幕當差，班次供職經文:代上六31，32，38；九19；廿六1~19；代下廿19鑰節:他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。（代上六32）參考經文出六18，21，24；民十六1，31~35；民廿六10~11，58；詩四十二；四十四~五十；八十四~八十七提要詩篇中有十篇標明是可拉的後裔所作。可拉的後裔，對於其先祖可拉因悖逆遭受死亡審判的慘痛經歷，必定是刻骨銘心的；（民十六31~32；廿六10~11）對於上帝的威嚴和神聖，也必定有深刻的認識。當年可拉攻擊摩西時，聖經並未提到可拉的兒子們有參加叛變。聖經中明說，地吞滅可拉等人時，「可拉的眾子沒有死亡。」（民廿六10，11）可拉有三個兒子，即亞惜、以利加拿、亞比亞撒等人。（出六24）他們是利未支派哥轄族的成員（出六18，21；民十六1），在大衛的時代成為聖殿的歌唱者和守門人（代上六32；九19；廿六1），他們都是聖殿音樂家，以讚美作為他們專職的事奉。上帝沒有因為他們的先祖跌倒、失敗就撇棄他們，奪去他們利未人的職分，失去服事上帝的機會。今日的鑰節提到：「他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。」（代上六32）這是一種隨時待命、等候差遣的事奉，他們的生命與主的關係必然極為親近，這可從他們所寫的詩篇窺見。這些詩篇只標明是可拉後裔的詩作，卻沒有指出作者個別的名字，其背後的原因直得深思，他們成為隱藏的人，隨時預備等候上帝的差遣，成為他們生命的特質。親愛的，上帝不會追究我們的過去如何，祂看重的是我們現在的心志。來吧！作個讚美等候的人。默想1.可拉的後裔並不因為他的祖先背叛摩西而使自己蒙羞，反而在服事上帝的事上盡心儘力，成為聖殿前等候的歌唱和守門人。上帝永遠悅納那些願意完全奉獻自己、等候上帝的人，並不計較他過去的背景或條件，只看他現在的決心。2.可拉的後裔在關鍵的時刻作了智慧的抉選。當猶大國面臨亡國之際，為了回應雅哈悉的呼召：「哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。」（代下廿19）隔日，他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，猶大人便大大得勝了。親愛的，那些願意等候主差遣的人，是主所喜悅的。等候的金言1.等候的信心就是抓住基督視為己有，如戒指嵌上寶石一般。── 馬丁路德2.多少時候我們禱告許久，可是還沒有得到上帝的答應，都因為內心有雷轟、地震、風波、炸裂；可是，當你的心靜下來進入了安息等候，上帝的答應就來了。── 選等候的應許1.我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。（詩四十二5）2.你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10）3.你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。（詩四十七6）等候中的禱告親愛的主阿，我們深信無論躺下或起來，禰都必時刻眷顧我們，即使在最深沉的黑夜、在最痛苦的時刻、在最艱難的境遇，禰都應許與我們同在。奉主耶穌基督聖名，阿們！---------------------載自<<讀經日程>>---------------------

21-6-2014

約壹五19-2119我們知道，我們是屬神的，全世界都卧在那惡者手下。20我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。21小子們哪，你們要自守，遠避偶像！

約翰向信徒重申神永生的道理，要他們明白耶穌道成肉身的事實已經存在他們的心裡，並且成為他們確信的憑據，所以在生活上便要持守這真實的信仰。

「惡者」（19節） — 指魔鬼。

1.屬神的人與世人有何不同？2. 神的兒子來到，要在哪些事上幫助我們？3. 約翰為何勸勉信徒要自守遠避偶像？

「一個低智能卻全心尋求神的人是智慧的，而一個藐視神的博士卻是個傻瓜。」勞威廉

主耶穌所給我們的救恩，除了要把我們從罪中救出來外，也賜我們屬靈的智慧，可以認識神，與神建立一個更深而持續的和好關係。祂雖一次獻上便成為我們的挽回祭，但祂仍天天幫助我們脫離罪。同樣，祂雖在我們接受基督時，把智慧賜給我們，但祂仍不斷使我們漸漸認識神！除了神的靈，無人知曉神的事（林前二11）。你願意藉著基督所賜給我們那智慧的靈，去追求和了解我們的永生神嗎？藉智慧的靈你能發現神的偉大，這時你會說：「我的主，我的神！」「我以前風聞有你，現在親眼看見你，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」當發現神的時候，你會同樣發現自己多微小！「我觀看你指頭所造的天，便說：人算甚麼？你竟看顧他。」

我以甚麼方式認識神？---------------------轉載自《生命福音事工》
推薦閱讀：