廬江實際禪寺念佛共修報告（一）

06-15

（一）

印祖法語云：「看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫」，順境逆境、善緣不善緣，不同境緣都是在宣說無上妙法！見賢思齊，見不賢而內自省也，賢或不賢，同樣是「受教」，能夠歡喜信受，自然很是受用。

2018年元旦當天，5位師兄來到廬江實際禪寺，參加助念。在從雲南到安徽的飛機上，旁邊的一位現代時髦女菩薩，表法了一顆無處安放的心，告訴我們要接受佛陀教育，正本清源，正念正覺，心有所歸；在路上，趙老師交代，到了實際禪寺，一切聽安排。這就是老實聽話真干，老實聽話，持名念佛。

在實際禪寺同寮房的安徽曹師兄樂善好施、代人之勞、成人之美，表法行菩薩道，得大歡喜大自在。來自安徽銅陵的一位助念同修講的好，卧榻上的盧老菩薩是真菩薩，看是大家在給他助念，實則是老菩薩給大家啟建一個精進念佛的境緣，助念，助人就是助己，自他不二，平時很少繞佛的我，居然能夠連續繞佛5個小時，歡喜無量，感恩！

實際禪寺山門對聯是出自《無量壽經》的「開化顯示真實之際，惠以眾生真實之利」，這兩句話是對「實際禪寺」最好的詮釋。真，是真如，實，是實相，際，從深處講就是底，從廣處講就是邊際，達到極處。「真實之際」就是阿彌陀佛的四十八大願，四十八願是幫助一切眾生一生究竟圓滿成佛的。

佛教是佛陀對眾生至善圓滿的教育，寺院是學校，真實之際（四十八願）也是實際禪寺教學總的指導原則。元月2日中午，實際禪寺開利法師慈悲做了開示，談到三時繫念是接引，誦經是精進，念佛是因、成佛是果。開利法師接著又提到師父上人是勸人學佛，勸人皈依，但是不勸人受戒，不勸人出家。最後，又讚歎了海賢老和尚的表法，住小廟、種田地、真有定功、念佛成佛。開利法師的開示，對於我們在家居士很實際，很受用，彷彿句句話都在說我，歡喜信受！感恩！南無阿彌陀佛！

（二）

在大理，即便是冬天，也是陽光明媚、藍天白雲、氣溫暖洋洋的。到了安徽廬江，天空中幾乎總是霧蒙蒙的，可見度低，第三天也開始雪花紛飛。來助念的兩位老菩薩趙老師和尚師兄，一者家裡有事，二者不適應寒冷，就訂了元月5日的返程機票。5日上午，實際禪寺客堂說，因為雪大，去機場的路封閉，就改簽了機票，延後了3天。兩位老菩薩繼續精進念佛，做了很好的表法，隨喜讚歎！

佛教是佛陀對眾生至善圓滿的教育，寺院就是學校。廬江實際禪寺的建築和名稱，都在告訴世人佛教這個本來面目。

現在的實際禪寺是按漢傳佛教的建築風格修建的，在中軸線上坐落著天王殿、大雄寶殿和藏經樓，兩邊對稱坐落著華嚴講堂和廬江書院。實際禪寺通過法師講經、三時繫念法會等現場教學，光碟、視頻機等多媒體教學，以及網上直播等現代化的教學方法教育信眾破迷開悟、離苦得樂。實際禪寺的公告牌，也是重點宣教「貫徹十八大以來的精神，踐行社會主義核心價值觀」，這就是愛國護教的教育和踐行。在實際禪寺看到的一個小卡片「進寺院開示」、「出寺院開示」，都是在宣說佛教是佛陀的教育，寺院就是學校。「若要佛法興，唯有僧贊僧」，實際禪寺這個佛陀教育的學校，很是殊勝，「開化顯示真實之際，惠以眾生真實之利」，真實值得讚歎、再讚歎！

這幾天，廬江又是下雨又是下雪，小韓師兄的棉鞋濕了，不能保暖，實際禪寺庫房裡合適尺碼的暖鞋還沒有到貨。一起助念的安徽黃師兄慈悲喜舍，主動到齋堂，通過他的老鄉同修吳師兄，找到了一雙尺碼合適的暖鞋，穿在腳上，小韓師兄的腳是暖的，心也是暖的，感恩！佛法講「悲智雙運」，悲心升起之時，立刻就要升起助人、渡人之心，升起慈悲喜舍之心。起心動念利他，一切方法自來，利他是「悲」、是自性、是發心、是德，方法自來就是「智慧」、是自性顯現、是能，悲智雙運就是「德能」的顯現，隨緣信受奉行。

師父開示：臨終助念的人愈多愈好，以真誠清凈心、慈悲心念這一句佛號，磁場殊勝，可以讓那些惡道鬼神不敢接近。有人問，萬一找不到人助念，用念佛機可不可以？只能說，比沒有好一點而已，最好有人去念，那效果不一樣。念佛往生，助念人不能太多，如果很多人就分班。佛法里四個人叫一眾，就是一個團體，在臨終的病人前最好是四個人，不宜太多，太多會擾亂秩序，磁場就不好。如果人多的話，可以到念佛堂去念，迴向給他，不要在他的房間。

實際禪寺的這次助念，就是按照師父所說，信受奉行（老實、聽話、真干）。老菩薩房間常有5人左右助念，室外人數少則幾十人，多時百餘人，分班助念，24小時不間斷，佛號聲聲，很是殊勝。

實際禪寺開利法師孝養父母心切，每天都要去老菩薩房間幾次，每次進去都是大聲念佛，聲聲都在喚起盧老菩薩的願心和佛號。同時，開利法師也常在床前開示盧老菩薩，元月5日凌晨，開利法師於床前講：要發願往生西方極樂世界，要一心念佛，阿彌陀佛就能加持上，這樣，就能如願往生，至少也會因佛力加持，很快恢復康健，並增福延壽。至誠感通、精誠所至，阿彌陀佛加持，元月6日上午，一直卧床不起的盧老菩薩，坐起來刷牙洗臉，還笑著讚歎尚師兄的軍帽好，現歡喜相。南無阿彌陀佛

（三）

我們的5位居士是元旦當天到達廬江實際禪寺的，當天把男眾安排在一間大通鋪房間里，內有十幾張上下鋪床，上面都是被人反覆用過的被褥被罩，並且，24小時沒有日照，房間內比室外還冷的多。相比於大理陽光明媚、舒適的居住條件，簡直沒有可比性，這些反差瞬間有些接受不了。幾位男眾師兄，本著「歡喜信受」，老實聽話真乾的教導，住了下來。

隨後的幾天，加上經常熬夜念佛的睏乏，師兄們慢慢習慣了這種居住條件。元月7日下午，因為寮房內話語偏多，我們來到寮房隔壁的「聽經室」聽經。這個時候才意識到，我們這個「不好」的寮房，簡直就是寶地，兩邊分別是牌位室和聽經室，想想都很是殊勝。聽經室視頻播放的是師父講經，居善地，心善淵，此時聽師父講經，一時意識到師父講經真是「惜字」如金，句句話都是一字不多、一字不少，慢條斯理、娓娓道來，處處是在慈悲表法「惜字」。

「惜」是重視，不浪費、不多餘。對於我們聽經、讀經、善書、書寫、言談都要「惜字如金」。不浪費，所看、所聽、所讀，句句恭敬珍惜、字字受用，持戒於不亂視聽、不貪視聽。不多餘，恭敬珍惜，少說、少講，持戒於止語。簡言「惜字」，是德是能，是戒定慧齊修。

印祖有云：人生世間，所資以成德達才，建功立業，以及一才一藝，養活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字為世間至寶，能使凡者聖，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。聖賢道脈，得之於千古，莫不仗字之力。使世無字，則一切事理，皆不成立，而人與禽獸無異矣。既有如是功力，固宜珍重愛惜。竊見今人任意褻污，是直以至寶等糞土耳，能不現生折福折壽，來生無知無識乎哉。又不但有形之字，不可褻污遺棄，而無形文字，更不可褻污遺棄。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，若不持之躬行，則成亡八字矣。八字既亡，則生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不哀哉。字為世間至寶，非金、銀、珠、玉、爵位可比。以金、銀、珠、玉、爵位，皆由字而得；使世無字，則金、銀、珠、玉、爵位，亦無由而得矣。字之恩德，說不能盡。敬惜書字，福報甚大。

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