古代漢字的造字法——六書簡介

　　「六書」，是對古人解說漢字結構和使用方法進行歸納而得出的六種條例，即「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」。　　「六書」大約反映了戰國末到漢代人們對漢字結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆基礎上的，是一個不夠完善、周密的條例。但是，對於大多數的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說明的。「六書說」，是我國文字學史上的一個重大創見。　　象形　　屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。　　「象形字」來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性增強。它是一種最原始的造字方法，局限性很大，因為有些事物是畫不出來的。　　指事　 　屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別在於，指事字含有繪畫中較抽象的東西。例如：「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱 處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽象的部分。　　形聲　 　屬於「合體造字法」。形聲字由兩部分組成：形旁（又稱「義符」）和聲旁（又稱「音符」）。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例 如：「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲 旁，表示這個字的相近讀音。　　會意　　屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字是用「刀」把「牛」和「角」分開來表達字意。　　有部分漢字，會同時兼有會意和形聲的特點。例如「功」字，既可視為以「力」和「工」會意，而「工」亦有聲旁的特點，這類字稱為會意兼形聲字。　　假借　 　漢字是由象形、象意的文字發展起來的，有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫來表達，可是，有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的 方式造出文字來表現，於是，就假借已有的音同或音近的字來代表，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為「假借字」。假借字有兩類：一類是本無其字的假 借，也就是上面所說的假借字，如「錢」本是一種田器，後借為貨幣的錢；「才」是「草木之初」，假借為人才之才。　　轉注　　屬於「用字法」。對此，各家解釋不同，大致有「形轉」、「音轉」、「義轉」三說。江聲認為所謂「建類一首」是指部首，「考」和「老」同屬老部。戴震認為轉注就是互訓，《說文解字》「考」字下說「老也」，「老」字下說「考也」，這便是一個「轉相為注，互相為訓」的例子。　 　不同地區因為發音不同以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西、詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例 如：「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首（或部件）及解析，讀 音上也是有音轉的關係。
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