獲得富貴果報的四種修法

06-15

獲得富貴果報的四種修法

(2010-02-06 22:56:18)

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標籤：雜談

分類：實用、雜談

特別提示：本博文包含兩篇文章，第一篇「《佛說摩訶迦葉度貧母經》——白話版」轉載自禪雨茶香，鏈接地址為http://blog.sina.com.cn/s/blog_512ca3c10100c9jf.html；第二篇《獲得富貴果報的四種修法》轉自清凈心，鏈接地址為：http://blog.sina.com.cn/s/blog_50ecf2130100g7gp.html

一、《佛說摩訶迦葉度貧母經》——白話版

大迦葉尊者喜歡向貧窮的人乞食，而不向有錢人乞食。一天，尊者準備去乞食前，先入定觀察應該給哪裡的窮人種福田，觀察後即來到王舍城中，看到一位老母最為貧困，她住在茅廁中，身體贏弱又有疾病，孤苦零丁無衣無食，只能用小籬笆遮擋身體。尊者入定知道她由於往昔沒有種福所以今生貧窮，又知道老母近日即將壽終，於是心想我若不度她，她就再也沒有種福田的機會了。這天，老母饑渴睏乏，見到一位長者要丟棄一些已經酸臭的米汁，隨即拿著破瓦盛了回來。大迦葉尊者來到老母的住處，說：「你若布施給我可以得到大福報。」老母回答：「我又病又窮，無衣無食，並非我不願布施，實在是沒什麼可以布施的呀！」

尊者說：「佛是三界至尊，我是他的弟子，想要解除你的飢餓貧困，所以向你乞食，如果能把衣食分少許布施給我，即可從飢貧中解脫，來世得到豪富。」老母說：「誠如您所說，我前世沒有修福，所以今生住在糞窟中，無衣無食，雖想要布施卻無能為力啊！」尊者說：「你說飢餓貧窮無以布施，如果你有布施的意願，則不能說是貧窮了，如果再有羞慚之心，就是穿著法衣了。世上有的愚人，雖然錦衣財寶穀物眾多，卻無慚無愧不知布施，福報盡後就要受貧窮的果報了。如果你這麼貧窮還能布施修福，那就是稀有難得啊，要相信布施必能獲福啊！」

老母聽尊者說完後，心裡很歡喜，想起前日得到的臭米汁，想要布施又擔心沒法喝，於是請問尊者：「可以慈悲接受我的布施嗎？」尊者回答：「很好很好！」老母即取來米汁，由於沒有蔽體的衣服，只能側著身子隔著籬笆把米汁遞給尊者。尊者接受了米汁後，即咒願老母獲得福報安康。尊者心想，我如果把米汁帶到別處喝，老母會不相信，以為我把米汁丟棄了。隨即當著老母的面把米汁喝乾凈，老母於是生起了真實的信心。尊者又想，我當顯現神足通令老母增加信心，隨即隱沒地中又飛上虛空，身出水火，種種變化。老母看到如此神變後歡喜踴躍，誠心地跪在地上遙視尊者，尊者問老母：「你有什麼心愿？世間豪富，轉輪聖王，及四天王釋梵諸天，或者欲得初果、二果、三果、四果，辟支佛，乃至無上佛果，都可以實現。」這時老母厭離世間之苦，聽說天上非常快樂，即向尊者稟白：「我願以此微福得生天上。」於是迦葉尊者忽然隱沒不現。

數日後，老母壽終，即轉生到忉利天上，威德巍巍，震動天地，光明殊特，譬如七個太陽同時出現照曜天宮。帝釋天主釋提桓因很驚訝，不知是什麼人有此福德，該不是這裡還有人在我之上吧？於是以天眼觀察，得知是因為這個天女的福德。釋提桓因問天女：「你從何處來？是修了什麼大福德，有如此大光明大威德？」天女回答：「我原本在閻浮提的糞窟中住，又老又病，無衣無食，因為供養了釋迦佛的大弟子迦葉一點臭米汁，然後發願生天，所以現在生到此處。」

這時天女心想，我今獲此福報，皆因前世供養迦葉尊者，假使以天上種種珍寶供養尊者，仍不能報答尊者之恩於萬一。隨即帶著侍女手持天香天花下到人間，於虛空中散花供養迦葉尊者，然後下來五體投地頂禮尊者，再以偈讚歎尊者，表達感激之情，天女說偈之後，即與侍女一起回到天上。

帝釋心想：此女於閻浮提臭惡之中，以米汁供養迦葉尊者獲此大福，尊者只接受窮人的供養，不去富貴之家乞食，我得想個好辦法，到尊者處種種福田。於是釋提洹因即與天后，將食物裝在小瓶中，下到王舍城，在小巷邊建了個簡陋的小屋，並變化成一對老夫婦，身體消瘦，彎腰駝背，裝作窮人乞丐之狀，屋裡沒有任何飲食穀物衣服等。迦葉尊者乞食時，看到這家窮人就上前乞食。老大爺說：「我們太窮了什麼都沒有，怎麼辦？」尊者為老夫婦咒願久久不肯離去。老大爺說：「我和老伴曾經乞討得少許飯食，正打算吃，聽說您非常慈悲德高，如今雖然窮困，願意將飯食供養賢者您，希望能令我們獲得福報。」心裡又想：天食非常的芬香，如果打開瓶子讓尊者察覺，必然不肯接受。於是老大爺說：「道人，請您把缽給我，我把飯食盛上。」於是尊者把缽遞給老大爺並咒願施主獲福。

老大爺剛打開瓶子，天食之香馬上普熏整個王舍城，尊者嫌味道太香心裡奇怪，便準備入定觀察是怎麼回事。這時，老夫婦恢復帝釋天主和天后的原形，迅速飛上空中，歡喜無量。尊者思維後知道是帝釋化作老人，為了增加福報這麼做，既然已經接受了布施就不宜歸還給他了。迦葉尊者稱讚說：「善哉帝釋，培植福報無有厭倦，能夠忍受醜陋的身形，下來人間培福，必定獲得殊勝果報。」帝釋和天后聽後更加欣喜踴躍。這時天人奏著天樂來迎接天帝天后回宮，帝釋回宮後倍加歡喜。

世尊對阿難說：「世間沒有人能比得上這位貧母，所施雖然很微少，卻能獲福無量，因為她由於遭受苦厄發起了至誠供養的心。而帝釋天呢，他在天上享受著巨大的天福，還能舍下豪貴之身下來人間種植福田，所獲福報也是難以衡量。所以如來說布施第一。閻浮提人愚痴可憐，能如此布施者很稀少啊，你要廣為宣說如來的真實教言。」於是，天龍鬼神，四輩弟子比丘僧，廣行財法二施，願及眾生，隨其志願，皆得果報。

獲得富貴果報的四種修法 ----- （天機法師）可以讓我們獲得富貴的四種修法。一、應時行施

是指應該在一定的時間內布施的行為。譬如冷時，我們為無衣者布施衣服；在饑荒時，為飢者布施食物。如此，對需要者而言才有用處。否則錦上添花，對有者而言，實在毫無意義。所以，布施應該對應著時效，在人們沒得吃、沒得穿時給他吃的、穿的、為最有利於需要者的布施，才可顯現其效果，此種布施才可以稱作「應時行施」。有位在逃難中、饑渴的國王，遇到一位農夫施捨給他一碗地瓜湯，他吃得津津有味，覺得這碗地瓜湯真是人間珍品。事後，他凱旋迴朝，吃的雖是山珍海味，但他每每想起農夫為他煮的那一碗地瓜湯，總覺再鮮美的食物都抵不過那碗地瓜湯的可口、好吃。他要求廚房為他煮地瓜湯，但是，不論御廚如何變換口味，他都覺得沒有農夫煮的好吃。於是，大臣們找來當時為國王煮地瓜湯的農夫，請他依著當時的作法再煮一碗。當國王吃著這碗新做的地瓜湯時，一樣覺得沒有當年那碗地瓜湯的好吃。其實，地瓜湯並沒有今昔之別，有別的是當年國王正在逃難中、在飢鋨中，雖是最粗糙的食物，對一位又飢又渴的人來說，地瓜湯簡直就是玉液瓊漿、人間美味。而現在，國王口中吃的是山珍海味，心中的感覺是饜足的，地瓜湯如何能和王宮中的食物媲美呢？所以說：「救人救急。」在人們沒有且需要時給他、救他，他的心中必然非常的感激。而對一位布施者而言，也是上天給了他一次非常好的布施的機會，讓他有機會去獲得功德，累積功德，此時他做的布施、功德也是最大的。反之，在人們匱乏時，不但不救助，甚至還哄抬物價銷售，就是非常缺德的行為。二、無輕慢心如果對待人有輕慢心，所有的富貴就會消失於無形。在中國大陸的五台山，那裡曾是文殊菩薩的道場，那兒曾經刻過一尊像觀世音菩薩一樣的佛像，佛像手中抱著一個小孩，有如《觀音送子圖》，此佛像就是在闡揚文殊菩薩所示現的一段故事。那時正值饑荒，人們都無糧食可吃，寺廟因而為眾生布施稀飯。這天，來了一個衣衫襤褸的孕婦，手中還抱著一個嬰兒，向寺廟乞求一碗稀飯。出家人照例給了她一碗稀飯。孕婦說：「我手中的嬰兒也需要一碗稀飯。」出家人依言再給她一碗稀飯。孕婦指著她的肚子說：「我腹中的胎兒也需要一碗稀飯。」出家人非常不高興，立刻起了輕慢的心。當出家人生起輕慢心時，文殊菩薩所示現的婦人也立刻恢復他菩薩的真身。出家人一見文殊菩薩，心中非常的懊惱、懺悔，此時菩薩卻已消失無蹤。出家人趕緊跪下懺悔，並拾起婦人掉落在地上的一撮頭髮。出家人心想，我平常想供養菩薩都覺不容易，今天菩薩來到面前，不但未能掌握契機，還無端的生起輕慢心，使得自己與菩薩緣慳一面。愈想心裡愈是慚愧，一時想不開要尋短見。經眾人一再規勸，出家人才打消自殺的念頭，並發願蓋一座塔，將拾得的一撮頭髮供奉在裡面。這個故事告訴我們，只要隨時隨地都能不起輕慢心，自然有機會供養菩薩。只要有真正虔誠的心、恭敬的心，就能夠獲得富貴。三、歡喜心給人東西需出自真正的歡喜心，如果不是出自真正的歡喜心，而在給人東西時，說:「拿去！」這種不好的態度、不好的口氣，對人真是沒有禮貌，比不給還要糟糕。因此，給人東西時，需有虔誠、恭敬的態度，人家需要什麼就給什麼，當下才能得到功德。人與人間的相處，重在是否有禮貌與虔誠、恭敬的心。給人再多，如沒有虔誠、恭敬的心，也沒有歡喜心，稍有志氣的人，根本連開口都不會，那會樂意去拿你的東西。所以，你期望得富貴，每一樣東西要給人家時，都需充滿著歡喜心，把對方當成像菩薩一樣地供養，當下就能獲得像供養菩薩一樣的功德。所以，要想得到富貴，一定要樂於布施，人家缺什麼就給什麼，一切都要能出自歡喜心。四、不冀求果報布施應出自對方有需求。因對方有所缺，而後我們有所給予，而不可以只為了布施的目的是在於求得好的果報。如果，人的布施是希望獲得果報，換句話說，是為求得果報而去布施，此種稱斤稱兩的心理，功德可就沒有那麼大了。布施能在沒有冀求果報之下自然給人，方能獲得很大的功德。希望獲得富貴的一生嗎？只需依照這四點去做，且也只有這四點而已。這是人人都能做到的，為什麼人們卻都不願意好好地去實行呢？為什麼情願讓自己遭遇貧窮困苦的業報呢？諸位善知識！這麼好的機會，千萬別錯失。如果沒有富貴的因，想要獲得富貴的果，是絕對不可能的。也就是說，沒有種種子，想要有收成，是不可能的事。種什麼因得什麼果，道理如此明白，且求富貴一生的「因」是這麼的簡單，為什麼不去種呢？為什麼偏偏要種下惡因惡果呢？我們是有智慧的人，一定要懂得為自己種下善因，種下富貴的因。諸位善知識！我們是不是能獲清凈莊嚴的身體和一生的富貴，還是過著貧窮因苦的日子？誰也不能代替我們去做決定，我們自己才是這件事情的主宰。