怎樣才能寫好字

關於怎樣寫好字，在各種媒體中報道可謂不少，應該說大家都有所了解，但很多都是零碎的了解，沒有系統，可能是基礎也可能是感受，更有高深的見解。。。經過一段時間的醞釀和寫作，結合自己親身的學書經歷和遇到的困惑，在這裡，我還是盡量以簡單而明了的語言，逐步寫下學好書法的文章，並爭取做成系列，先寫學書基礎、寫好楷書、如何臨摹、如何提高與創作、我的學書思考這幾個部分吧，在這裡一方面也希望書友能有好的借簽，另外也和大家共勉，也希望大家都提出建議，多討論！ 今天，讓我在這裡先從學書的基礎談起吧： 學書的基礎知識

「工欲善其事，必先利其器」。書法的首要因素，是要選好筆。在筆墨紙硯文房四寶中，選筆最重要。學書首先要了解毛筆的性能，要善於選擇、使用和保養毛筆。這樣才能使學習事半功倍，興趣倍增。好筆有四德———圓、齊、尖、健。

圓：就是毫毛要充足，沾水後特別圓滿，運筆能自如。選筆時認真看看，就知道。

齊：筆尖潤開壓平後平齊，毫毛長短相等，中無空隙，才是好筆，因為運筆時萬毫齊用力。

尖：筆毫聚攏時筆末要尖，筆尖則寫字時鋒棱易出，寫出的字有形傳神。

健：將筆毫重壓後提起，隨即恢復原狀。筆有彈力則能運用自如。

怎樣運腕。

光知道尖、圓、齊、健，並不能選擇一支好的毛筆。要真正選擇一支好筆，還必須藉助其他一些相關經驗。下面根據筆者多年的實踐，介紹幾條經驗供大家參考：

好筆≠貴筆。價格昂貴的筆不一定是好筆，因為這類筆大都所選材料稀有昂貴（如狼毫、紫毫等），或者筆桿材料高檔，精雕細刻；而筆頭的做工則不一定精。這類筆我見過很多，大多中看不中用。真正的好筆是要看筆頭本身

的。

⑴筆的大小不同，尖、圓、齊的要求程度也不同，筆越小要求越高。對於中小筆來說，筆鋒一定要尖銳，鋒穎要像針尖一樣，鋒尖有透明感。筆頭的圓錐形要端正，圓潤飽滿。

⑵除了兼毫，筆毛一定要純，無雜毛。我很少用兼毫，因為兼毫做工要求更高。要罷兩種不同性能的獸毛合起來做成書寫自如而不散鋒的毛筆確實不易。常見的狼毫為心，羊毫為被的兼毫白雲筆，我幾乎沒碰到可以用來寫字的，只能用來畫畫。所以，我喜歡用純羊毫或純狼尾筆。這類筆，每根筆毛的彈性一致，八面出鋒，運筆自如，不會出現散鋒現象。有的制筆者為了增加羊毫的彈性，在筆心裡加幾根豬鬃或尼龍絲等。由於豬鬃和尼龍絲過粗過硬，書寫時很是突兀

，影響運筆的流暢。還有在羊毫筆心加麻絲的，就更不能用了。

⑶啟功的《書法概論》里談到制筆的方法是，筆心的主毫最長，往外的副毫一層一層逐漸變短。這種筆我用過一支小楷，其實並不好用。真正好用的筆是主副毫一樣長的。有的制筆者在筆心夾一些短的斷毫，這樣的筆也是不好用的。

⑷根據筆鋒的長短，可把毛筆分為長鋒、中鋒和短鋒。一般初學用中鋒比較適宜。黃惇先生是反對用長鋒羊毫的。他認為長鋒只不過增加了貯墨量而已，長長的筆肚只起到皮管的作用，實在沒有必要。這種觀點雖不無道理，但忽視了長鋒與中短鋒的本質區別。長鋒筆的特點除

了貯墨多，主要在於：①減小了筆尖的角度。這樣，同樣的粗細變化，必須增大提按的幅度；②增加了筆肚的長度。這就減小了筆的彈性，再加上貯墨的增加，彈性又相應減小。所以，增加了運筆的難度。這是長鋒的不足。但，正因為鋒長，對善用裹鋒和絞轉筆法的行草書家來說，往往能寫出中短鋒所難以表現的獨特效果。如林散之的草書，就是善用長鋒的典型。此外，還有超長鋒和超短鋒。如圖，是一個筆商送我的超短鋒狼毫。這麼短的鋒是很難做到不散鋒的。然此筆做工精良，新發開時，可寫小楷。現在雖鋒穎已退，寫小行書還是可以的。狼毫彈性本來就大，鋒又短，彈性就更大了。再軟的紙，用此筆都能寫出勁挺的筆畫來。不過，由於鋒太短，稍微提按，筆畫粗細變化就很大，所以此筆也很難把握。

執筆方法：有雙鉤、單鉤。

雙溝方法是，大指向外壓著，食、中兩指向內鉤著，無名指向外揭著，小指帖在無名指下面，幫同送著，五

指都派好了用場。「五指法」也屬「雙鉤」的一種。雙鉤懸腕者，食指中指圓曲如鉤，與拇指相齊，而撮管於指尖，則執筆挺直，大字連上腕，小字運下腕，不使肉親於指，則運筆自如。

單鉤，也叫「單苞」，是執筆的一種方法。單鉤執筆法，是用大指、食指、中指夾持筆管，食指從管外鉤向內，中指用甲肉之際往外抵著，其餘二指帖貼在中指下面。這種執筆方法很少有人用。

執筆高低的「筆桿」位置，叫「筆位」。另外，筆頭深淺的尺寸，也叫「筆位」。執筆高低，在書法上比較講究，也是將字透出力感的關鍵。唐代書法家盧攜《臨池歌》有云：把筆深淺，在去紙遠近，遠則浮泛虛薄，近則溫峰體重。這話有一定道理。有些人不管寫什麼書體的字，都將筆管執的很高，這是不妥的。執筆過高，將會影響氣脈的均勻，力不易灌注毫端，行筆不穩，也難以掌握筆的重心。執筆過低，運轉中就不靈活，拉不開勢。執筆高低怎樣才算合適？按一般規律是，草三、行二、楷一。當然，這只是一個概數，至於實際運用，還可以自己斟酌確定。懂得執筆方法以後，還須掌握運腕的方法。因寫字不僅要用指力，而更重要的還要運用腕力，甚至肘力和臂力。

鋒毫的近尖處有一段透明或發青的部分，這就是筆鋒。此外，字的鋒芒，也叫「筆鋒」。運筆時，若將筆之鋒尖保持在字的點畫之中，叫「中鋒」，藏在點畫中間而不出圭角，叫「藏鋒」，若將筆之鋒尖偏在字的點畫一面，叫「偏鋒」。一般認為，「偏鋒」為書法之病。毛筆本身的彈性是由「鋒」而決定的。鋒愈長，彈性就愈強；鋒愈長，含墨量就越飽滿；書寫起來的點畫便粗細自如，，流動圓潤。當然，運筆一提即直，一按即倒，又如點畫的頓挫，字與字的縱橫交錯，相連等，都是「鋒」做起的作用。

提、按與頓、挫

提，即書寫時提起筆鋒；按，即書寫時按下筆鋒。提按是書法中最簡單也是最難的筆法，難就難在點畫中處處有提按，時時有提按，且提按的幅度至關重要。更重要的是：提要按著提；按要提著按。這樣，提筆寫成的筆畫細而不弱，按著寫出的筆畫粗而不腫。頓，是按並停住。一般起收轉折處用之。挫，是頓後移動筆鋒調整方向的筆法。一般用在筆畫轉折處。如楷書橫折處：寫橫時筆鋒朝向左方，至轉折處頓筆，筆鋒朝向左上，如果就此寫豎，筆鋒偏向左側，寫出的筆畫扁平；所以，頓後向左挫鋒，調整筆鋒使其向上，再寫豎，就是中鋒了。

選帖

作為初學者，選帖不可忽視。選擇一本適合自己的字帖，會事半功倍，提高興趣。下面就本人多年的習書、教學體會，談談自己的看法。

1.選版本。

廣義的「帖」泛指所有法書範本，俠義的「帖」指宋代《淳化閣法帖》以下的叢帖。挑選字帖版本，原則上盡量採用最接近真跡的本子。在沒有照相術的古代，大量作品是靠刻石拓本流傳的。米芾說：「石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也。故必須得真跡觀之，乃得趣。」初學者尚不具備「透過刀鋒看筆鋒」的功力，應以此語為鑒。

2.選字體。

漢字形體的發展為：甲骨→大篆→小篆→隸書→草書→行書→楷書。其中「隸書」是古今文字的分水嶺，隸書以前是古文字階段，以後是今文字階段。可概括為篆書→隸書→楷書。如果我們把書法筆法的發展與漢字形體的發展比較一下，就會發現一個有趣的現象，即形體的發展是由繁→簡；而筆法的發展是由簡→繁。篆書只有一種筆法，即中鋒用筆；隸書有三種筆法，即中鋒、撇、波；楷書有八種筆法，即「永字八法」。學習的過程是由易到難、循序漸進的過程，學習書法也不例外。所以，從漢字形體的角度來說，學書的過程應該由楷書→隸書→篆書；但是，從筆法的角度來說，則應該由篆書→隸書→楷書。許多人認為學書應從楷書入手，就是因為它形體簡單、易認，最為適用；許多人學楷數年、數十年難登堂奧正是由它的筆法繁難所導致的。楷書最見功力也是由筆法的繁難所決定的。而篆書，筆法雖然簡單，但形體太過難認，不適用，也不是一般人所願意接受的。因此，最宜初學的字體當推隸書無疑。隸書是綜合難度最小的一種字體。當然，楷、隸的難易也不是絕對的，也是因人而異的。對那些適合寫楷不適合寫隸的人來說，當然從楷書入手為佳。下面我就有一篇文章我就是寫如何寫楷書的。

選字帖

隸書從戰國後期至秦統一中國時開始萌芽，至西漢日臻成熟，字體趨於扁平，代表隸書特點的波筆捺腳趨於明顯。東漢是隸書成熟和鼎盛期，當時碑刻盛行，民間書家大量湧現，作品蔚為大觀，美不勝收。其代表作主要有遒勁凝練的《禮器碑》，飄逸秀麗的《曹全碑》，工整精細的《華山碑》、《白石神君碑》，開張寬博的《乙英碑》，厚重古樸的《張遷碑》、《鮮於璜碑》，奇縱恣肆的《石門頌》、《西狹頌》等等。初學可根據自己的喜好選擇。一般從《曹全碑》、《張遷碑》入手較多。

楷書的發展自三國萌芽，經魏晉南北朝至隋唐極為繁榮，達到高峰。初唐有歐（陽詢）、虞（世南）、褚（遂良）、薛（稷）四大家；唐後期有顏真卿、柳公權等。此後，主要有元代的趙子昂等。一般習楷，從唐楷入手的較多。然唐楷筆法完備，法度森嚴。自唐以下，楷書每況愈下，無有出其右者。故，唐楷又是最難的。唐楷六家中，顏、歐是兩種風格的典型代表。歐字：筆力遒勁，以方筆為主；結構險中求穩，內緊外松；法度森嚴，極盡精緻之能事，為後世歷代所推崇。《九成宮醴泉銘》是其代表。學歐可從此入手。顏字：於二王以外別開生面，筆力挺拔，以圓筆為主；結構端莊雄偉，外緊內松；體現了盛唐氣象。《顏勤禮碑》是其書風成熟的代表。學顏宜從此入門。至於柳字，則是兼容歐、顏，筆力險勁似顏，而結字緊湊似歐，與顏字並稱「顏筋柳骨」。就楷書入門來說，個人以為不適合初學。因為，柳字以骨勝，初學易僵化而難以出帖。褚字是當今書壇比較流行的楷書。早期類虞世南，唯體勢更為寬博，代表作為《孟法師碑》。後期字日趨俊逸秀美，甚得媚趣，人目為「美人嬋娟，似不任乎羅綺」代表作為《雁塔聖教序》。綜上所述，唐楷中，顏字易入易出；歐字類柳，難入難出；褚字最為時髦，是出名的捷徑。學者可根據自己的目的選定一家一帖。唐以下楷書適合初學者唯元代趙子昂趙孟頫而已。唐以前楷書，如學小楷，二王、鍾繇都很不錯。鍾繇：善各體書，尤以楷書見長，後代奉為楷法之祖，與王羲之並稱「鐘王」。有《宣示》、《賀捷表》、《薦季直表》等。王羲之有《黃庭經》、《樂毅論》等。王獻之有《洛神賦》、《玉版十三行》等。學什麼體（指書體），主要根據個人的性格氣質及

用筆特性來定，適合你性格特點和筆性的書體，你學起來就容易上手，進步也快；反之就事倍功半。一個高明的老師是會根據學生的個性為他選帖的。作為初學者，首先你得喜歡那種書體，如果你很討厭那種字，只因是老師為你選的而去學，恐怕不會有多大效果。當然，你喜歡的不一定就是適合你的，所以，要找到真正適合你的書體，應該有一個摸索的過程。此前的學習可以把它看作練習基本功的過程。

最後談談宣紙的選擇（這段是我摘錄的）

造紙的主要源料多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，製成紙，吸墨較強；竹之纖維脆硬，所制之紙，吸墨性較弱，故以此分為兩大類：

　　弱吸墨紙類：多系竹纖維製成，紙面較光滑，墨浮於表面，不易慢開，所以色彩鮮艷。以牋紙類為主，如澄心堂紙、泥金牋，還有今之洋紙也屬之。

　　澄心堂紙：為南唐李後主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。特性平滑緊密，有「滑如春冰密如璽」之稱，為弱吸墨紙之上品，差一點的稱玉水紙，次差的稱冷金牋。「輕脆」，即其特性。

　　蜀牋：據說西蜀傳蔡倫造紙古法，所產蜀牋，自唐以來頗富盛名，如薛濤牋、謝公牋等。據說其地水質精純，故其紙特優。「謝公牋」以師厚創牋樣得名，因有十色，又稱十色牋。「薛濤牋」則因濤得名，但此種彩色牋紙，雖系遵古法製成，染色易敗，不能傳久，為應酬把玩罷了。

　　藏經紙：藏經紙乃佛寺用以書寫或印製佛經者，又名金粟牋，有黃白兩種。

　　明清人常用之泥金牋、蠟牋，今天已很少見，冷光牋雖為表光之最下者，也很少見了。今天一般都用日本制的鳥子紙，但價格昂貴，又不能持久，實在也並不實用。

　　強吸墨紙類：多系木質纖維所制，吸墨性強，表面生澀，墨一落紙，極易漫開，書寫常加漿或塗蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類為主。雖然較晚出現，但今已取代牋紙，成為最名貴的書寫用紙。

　　宣紙與彷宣：今日最名貴之書寫用紙便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短節木頭、稻桿與檀木皮以以石灰浸之製成，吸墨性最強，質地最優。宣紙以安徽宣城而得名，但宣城本身實不產紙，而是周圍諸地產紙，皆以宣為散集地的原因。

　　繼續來講名貴的玉板宣。這種紙可不是人人有辦法用的，因為它非常吸墨，所以運筆過慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會滲出來，形成一個大大的墨團！但也有人利用它的特性，寫出別有風味的字，像包世臣的淡墨書，齊白石的大筆寫意畫等。

　　因為宣紙過於吸墨難寫，所以就有人加以改良：或用砑光，或加膠礬，還有加漿而成的。經過改良之後的宣紙吸墨性略減，比較容易書寫。

　　毛邊紙、元書紙與棉紙：宣紙昂貴，一般習字時多用毛邊紙。這種紙本來是用於印書的，但因為紙質好，有人買了書之後裁來練字，所以稱為「毛邊紙」。此紙所用原料，以竹為主，色呈牙黃，質地精良，和我們今天中小學生習字簿所用的機器制毛邊紙有很大的差距。元書紙和毛邊紙近似，但今已無聞。本省所制的棉紙也可以算是這一類，質地漸佳，頗具韌性，價格亦不甚貴，可以做為習字用。

適用的才是最好的，我們的紙主體要求如此：

　吸墨適度：紙須能入墨，否則墨浮紙表，易於脫落，不能久存。一般而言，宣紙類吸墨較強，牋紙則反之。吸墨太強，若運筆稍慢，則點畫俱成墨團。但若吸墨性太弱，墨不易入紙，亦非

所宜。故擇紙時要考慮到書體及個人運筆速度，要以墨汁能入紙但不成「團」為佳，選購時若店家允許，僅管用墨去試，一試便知。

　　據碑帖擇紙：臨摹碑帖，若要求形似神肖，不僅要注意到筆，紙也是條件之一。擇紙先辨其吸墨性，視真跡的入紙程度而定，入紙多則選用強吸墨紙，反之便選較弱者。若無法窺知入墨實況，如石板所印者，亦可就其風俗辨之，鋒芒顯露，神彩奕奕者，多用牋紙類；溫潤含蓄，風華內斂者，則可選用宣紙類。

　　依個性擇紙：當然，個人的喜好也是該考慮的，否則若買回不愛用的紙，只怕用都不想用了。另運筆急者，宜選強吸墨紙，其墨方能入紙，行筆遲緩者，則可選弱吸墨紙，不然墨團躍然紙上，可不大妙啊。

總之，學書的基礎和步驟，是初學者的鑰匙，也就是學書成就與否的關鍵，切不可忽視。否則，是很難進入成功的大門的。

臨摹與創作是學習書法最重要的兩個階段。從古到今,幾乎沒有一個書法家不是從「臨摹-創作-再臨摹-再創作」這樣循環反

復的過程中艱難地走過來的。學習書法先臨摹後創作,先繼承後創新,這是最起碼的程序和方法。臨摹重在技術訓練,掌握古人書法作品中的技法規律；創作重在藝術體悟,領略古人書法作品中的藝術韻味。沒有紮實、認真、刻苦的臨摹,創作只是一句空話；但沒有創作的追求,臨摹也就失去了動力和意義,只有臨摹和創作相結合,既注重技法練習,又注意藝術體悟,才能百尺桿頭更上一層。

臨摹是書法專用語,是學習任何一種書體所必須使用的基本方法。學習書法離不開碑帖,離不開臨摹,只有對古代優秀碑帖心追手摹,才能掌握各種書體的基本技法（如用筆、結字、章法、韻味等）,也才能體會古人書法作品中的精妙所在。。。

要先摹後臨、臨摹結合。所謂摹，就是把字帖放在比較透明的習字紙下，用鋼筆照著字帖上的字一點一畫地「描紅」。所謂臨，就是把字帖放在習字紙旁；照著帖上的字依樣畫葫蘆。要求點畫寫得象，有輕重節奏和粗細的變化。這樣，久而久之，就容易學到字帖上字的筆意。由於臨書比摹書難，因此要先摹後臨，由於臨和摹是兩種相輔相成的學字手段，因此要臨摹結合，循序漸進。

　　再者，臨摹前要仔細讀帖。對帖上的字，其點畫怎樣書寫，結構怎樣安排，章法怎樣布置，都要仔細琢磨並從中找出規律，這樣就容易寫得有興趣，也容易寫得象，寫得好。臨摹時，不能貪多貪快，而應集中兵力打殲滅戰，每天堅持一、二小時，反覆地臨摹幾個字，這樣才會有真正的收穫。對難寫的字，更要知難而上，多臨摹，多比較。

　　此外，光臨摹也還不夠，還要會背、核、用。背，就是不看帖，背著帖寫，做到不看帖也能把帖上的字寫出來，力求形神畢肖；核，就是將背寫的字與帖上的字進行核對。看有否差錯，要善於發現自己的不足，從而改正缺點；用，就是實踐，把學了的東西，用到實際生活中去，在實踐中來鞏固和提高所學的東西。

而關於臨摹更深的探討，這裡就不再贅述了。