敘利亞局勢與ISIS揭秘（五）
第五章：ISIS在建立之初，就逐漸摒棄了基地組織以破壞摧毀為目標的恐怖活動、代之以建國稱號為目標的暴恐行徑，尤其是ISIS現任領導人巴格達迪以伊斯蘭法為依據、以伊斯蘭「聖戰」為大旗，同時善於運作大戰略，以致於這個暴恐組織得以形成「伊斯蘭國」，這是人類「恐怖史」上的「新篇章」。如果國際社會再不加以重視，其危害將難以預估。
謹將此文獻給苦難中的敘利亞難民。
第五章 伊斯蘭國（ISIS）與「聖戰」
二十一世紀以來，各種極端組織宣揚聖戰，到處製造各種恐怖襲擊，危害平民百姓，成為世界一大公害。美國經過十年反恐，在2011年擊斃了本·拉登，原以為獲得了反恐戰爭的歷史性勝利，沒想到在中東又出現了一個比基地組織更加暴烈的ISIS。ISIS以伊斯蘭「聖戰」為旗號，在伊拉克和敘利亞兩國縱橫馳騁、血腥殺戮，甚至在法國巴黎製造連環恐怖襲擊，令全世界為之震動。
本文並非譴責ISIS的文告，而是准學術的分析性文章，所以多採用中性辭彙，讀者不要因此而懷疑筆者對暴恐組織的立場。
1，ISIS的發展簡史
ISIS最早的創立者是約旦人扎卡維。1979年的時候，蘇聯侵略阿富汗，中東各國的穆斯林青年紛紛參加阿富汗的抵抗組織，抗擊蘇軍的入侵。在這股大潮下，扎卡維也在80年代末奔赴阿富汗，後來歸附了本·拉登的基地組織。
2003年3月美國發動伊拉克戰爭，推翻了薩達姆的統治，這樣在伊拉克北部出現了權力真空。扎卡維於是前往伊拉克發展自己的恐怖事業。眾所周知，薩達姆是遜尼派穆斯林，所以他在台上時，對什葉派多有壓制；美軍推翻薩達姆政權後，扶植了一個什葉派政府，什葉派人民當然是高興了，但遜尼派感到了失落和不滿。
基地組織就屬於遜尼派，所以扎卡維就有了遜尼派的群眾基礎，得以在伊拉克北部的遜尼派集聚區大力發展，成效顯著，扎卡維也因此坐上了基地組織第三把交椅。但他在2006年被美軍炸死了，後來兩三位繼任者也都被美軍炸死了，現任ISIS的掌門人是巴卡爾·巴格達迪。
巴格達迪是在2010年上任的，可謂是受命於危難之際，是這個組織最為衰落之時。美國自認為已經極大地削弱了伊拉克境內的各種各種暴恐組織，於是在2011年年底撤出了駐紮伊拉克的美軍。幾乎與此同時，阿拉伯之春席捲了中東，這為巴格達迪提供了歷史機遇。
哪裡越是混亂，哪裡的恐怖組織就越能發展。當阿拉伯之春的春風刮到敘利亞後，巴格達迪決定將組織轉向敘利亞發展，試圖在亂局中渾水摸魚。這一步棋決定了ISIS在後來爆髮式的擴張。
巴格達迪很有策略，如果他一開始就打出ISIS的旗號，大張旗鼓地進入敘利亞，馬上會引起美國的警覺。於是他先派遣了一小部分人，以勝利陣線的名義進入敘利亞，而且勇猛地打擊敘利亞政府軍，畢竟巴沙爾政權也是對立的什葉派，這令西方國家和阿盟都非常高興，於是乎，勝利陣線獲得了很多援助。勝利陣線也沒辜負這些國家的期望，在戰場上表現得尤為勇猛，比敘利亞自由軍的戰鬥力強大許多，一時間成了各種反對派武裝的楷模。逐漸地，勝利陣線打出了「聖戰」的大旗，開始搶奪自由軍的地盤，吸納各種反對派的人員，勢力日漸壯大。巴格達迪看到這個勢頭，於是將ISIS主力開進敘利亞。
此時，勝利陣線在敘利亞已經很有勢力，不再想服從巴格達迪的領導，於是轉而接受基地組織總舵主扎瓦赫里的直接領導。扎瓦赫里也對巴格達迪說：以後勝利陣線是基地組織在敘利亞的分支，你是基地組織在伊拉克的分支，互相獨立，都聽我的領導。
巴格達迪對此的回應是：命令進入敘利亞的ISIS主要攻打勝利陣線，最終迫使其就範；這樣，ISIS就在敘利亞完成了整合，發展得更為順利，到2013年年底已經擁有了超過1萬人的兵力，控制了敘利亞廣大的東部及部分北部地區。
也就在2013年，敘利亞政府軍獲得了俄羅斯的大量武器援助，又得到黎巴嫩真主黨的出兵支援，一度開始反攻。看到這個形勢，巴格達迪決定避其鋒芒，決定回師伊拉克。
返回伊拉克的ISIS是異常順利，在2014年元月就攻佔了省會城市拉馬迪和軍事重鎮費盧傑，6月份又以八百前鋒進攻摩蘇爾，三萬政府守軍幾乎在瞬間崩潰了。
攻佔摩蘇爾使得ISIS獲得質的飛躍。一是具有極大的象徵性意義，因為摩蘇爾可是伊拉克第二大城市；二是政府軍在崩潰時，將價值30億美元的軍械庫留給了ISIS；從此，ISIS就有了M1AI坦克，有了裝甲悍馬，有了加農炮，儼然成為了美械師。
更為嚴重的是，摩蘇爾是位於伊拉克正北方的城市，是遜尼派集中地區，而且又是遭到什葉派壓迫最為嚴重的遜尼派。所以這些居民一聽到ISIS打了過來，基本上是奔走相告，不少青壯年遜尼派主動協助ISIS，令城中的政府軍成了過街老鼠。當ISIS正式進入摩蘇爾時，受到當地群眾夾道歡迎。
巴格達迪看到這種形勢，就順勢宣布建國了，國號「伊斯蘭國」，自稱「哈里發」。「哈里發」意為先知穆罕默德的繼承人，將宗教與世俗的權力集於一身，比國王的級別高，相當於古埃及的法老。
2，ISIS名稱的演變
ISIS這個組織起初不叫這個名字，現在也不叫這個名字了。我們現在以其名字的變化為線索，再梳理一下這個暴恐組織的發展。
前文提及，扎卡維乘著美軍侵略伊拉克之時潛入伊拉克，逐漸發展出一個組織，在2004年時取名叫「統一聖戰組織」，英文名稱為「Monotheism and Jihad」。Monotheism意思是「一神教」，Jihad就是傑哈德。那麼傑哈德與聖戰又有何關聯呢？
所謂聖戰（Holy War）起源於十字軍東征。中世紀歐洲天主教會是這樣進行戰爭動員的：我們要向穆斯林發動聖戰，從他們的手中奪回耶路撒冷，你們如果戰死在異國的疆場，馬上可以進入天國。於是「聖戰」就成為十字軍巨大的精神感召，從此「聖戰」一詞被賦於了濃厚的宗教意義。
西方學者將阿拉伯語中的「傑哈德」理解為「聖戰」，並不完全正確。傑哈德的字面意思是：奮鬥，其在宗教層面可分為四類：心、舌、手、劍。「心」就是按照真主的教導，自覺地同內心邪惡作鬥爭，凈化心靈，堅定信仰。「舌」和「手」就是以口、筆傳播伊斯蘭，勸導大眾信奉伊斯蘭。「劍」，是指用武力手段護法護教，這一點似與我們現在所說的聖戰比較接近。
《古蘭經》是這樣說的：只能為了反抗對穆斯林的迫害，或為解救處於殘暴統治之中的人們，才能使用「劍」，才能用武力傑哈德。但極端分子對這一點的理解也會非常極端，他們將西方國家對中東的干預和入侵，以及中東的世俗統治都解讀為是對穆斯林的迫害，這樣就為其極端的暴力行為找到了教義上的依據，從而對普通民眾具有了可怕的感召力。他們或許忘了，《古蘭經》還有一句話：「你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過分，因為真主必定不喜愛過分者。」
可以這樣說，原本的傑哈德是為了消除世界上所有形式的極端行為，但是有著偏激思想的極端分子假借傑哈德的名義，發動各種暴力恐怖襲擊，導致無辜生命的喪失，確和當年的十字軍東征具有相當的可比性。從這個意義上說，傑哈德又真是「聖戰」的意思了。
扎卡維之所以將組織取名叫「統一聖戰組織」，目的就是以武力傑哈德為依據，假借伊斯蘭聖戰的大旗，為其恐怖主義行徑張目。他的繼任者拉希德·巴格達迪在2006年將該組織的名字改為「伊拉克伊斯蘭國」，英文是「Islamic State in Iraq」，簡稱ISI。這意味著，其鬥爭目標已不再是要將美軍趕出伊拉克，而是要在伊拉克建立一個政教合一的伊斯蘭國。
2013年4月9日，這個組織在敘利亞吞併了勝利陣線後，現任領袖巴卡爾·巴格達迪（文中簡稱的巴格達迪均指該人）將組織改名為「伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國」，英文名「Islamic State in Iraqand al-Shams」，簡稱ISIS。也就是說直到2013年，這個組織才叫ISIS，但後來又改名字了，巴格達迪在2014年建國稱號，將名字改稱「伊斯蘭國」，英文是「Islamic State」（簡稱IS），言下之意是天下穆斯林的集聚地都是伊斯蘭國的應屬範圍，可見其在疆域上的野心。
本文為了統一起見，還是將這個暴恐組織一律稱之為ISIS；在強調其國家形態時，則呼之「伊斯蘭國」（IS）。
3，伊斯蘭國概況及其制度建設
這個所謂的伊斯蘭國，橫跨敘利亞和伊拉克，面積大約25萬平方公里，和英國差不多，還定都敘利亞的拉卡。佔領區的人口約1000萬，軍隊數量已經暴增到目前的9萬多。
這個伊斯蘭國的宗教信仰屬於原教旨主義的、極端的伊斯蘭遜尼派。原教旨主義就是將宗教經典當作超時空的、永恆的、絕對的真理，堅決反對世俗化，堅決抵制正在變化中的文化。而極端主義思想認為世界上只有絕對的善和絕對的惡，沒有中間地帶，其口號就是：誰不和我站到一起，誰就是反對我，我就要打擊他，甚至消滅他。
所以對於伊斯蘭國來說，如果不屬於遜尼派者，不是伊斯蘭原教旨主義者，都是其對立面，甚至是敵人。這樣，異教徒、無神論者及什葉派等等都成為其反對的對象。
ISIS的極端性不只在於其殘酷殺戮，更在於其毫不掩飾地展現殺戮。例如抓到俘虜後不但要砍頭，而且拍下行刑過程發布到網路上，把這個違反人類基本規則的行為當成很威風、很榮耀的事向全世界展示。其實拉登在死前就做出了明確的指示：不要再和伊拉克這個組織發生關係，他們太極端、太暴力，壞了我們基地組織的名聲。新任總舵主扎瓦赫里沒有很好地執行拉登的「遺訓」，結果等巴格達迪強行吞併勝利陣線後，才憤然斬斷了與ISIS的關係，現在雙方已經是水火不容。
ISIS如果只是這樣一個胡砍濫殺的組織，根本不可能發展到這麼大規模。它必然有其相應的宗教政策及各種制度的建設。筆者通過查閱相關資料，對伊斯蘭國內部的情況有了初步的了解。
伊斯蘭國的宗教政策是這樣的：對於佔領區的異教徒，要麼改信伊斯蘭教，要麼交吉茲亞稅（異教稅）；如果既不願改變信仰，也不願交錢，那就限期離開伊斯蘭國，否則處死。這是非常極端的，目前世界上沒有哪個國家和政府敢於公然實行這種宗教政策。但並沒有我們最初想像的那麼極端，伊斯蘭國還是給異教徒一條活路的，雖然不讓好好地活。
據曾經潛入到伊斯蘭國的人員說，伊斯蘭國內部實行非常嚴苛的伊斯蘭教教法，比如婦女必須帶面紗，男子不能抽煙喝酒等等，一旦違反，就會受到暴力懲罰。在伊斯蘭國，但凡誰敢公開反對這個組織，必然是死路一條；但是如果好好地做順民，就可以安安穩穩地生活。所以有不少居民聲稱：伊斯蘭國恢復了原有的秩序。
事實上，伊斯蘭國在其佔領區已經形成了一套完整的管理制度。中央設立了八個部門：財政部、國防部、宣傳部、伊斯蘭教法部等，在地方設置了12個省。
對於新佔領的地區，先是屠殺俘虜和反抗者，然後就是進行基礎設施建設，恢複電力和供水系統，並建立學校、救濟窮人，還打擊投機倒把，穩定物價。同時在各個關卡設立收費站，收取「過路費」、「過橋費」之類，還向國外司機頒發伊斯蘭國交通部的通行證。甚至還向居民頒放護照——「伊斯蘭哈里發國」護照。
總之，ISIS已經不是傳統意義上的恐怖組織，只知道鑽山洞、打游擊、搞幾個爆炸事件，而是一個分工嚴密、自我維持的准政權形式。
4，巴格達迪及其戰略
巴卡爾·巴格達迪生於1971年，是一個遜尼派伊拉克人，還是專門研究伊斯蘭法的博士。2003年美國入侵伊拉克後，他就加入到打擊美軍的武裝組織中，在2005年被抓入獄，關了長達四年。這對他產生了極其重要的影響。
當時伊拉克監獄中關押的大多是暴恐分子，他們在那裡面相互切磋恐怖「技藝」，砥礪伊斯蘭聖戰。可以這樣說，監獄是一所惡的大學。對於巴格達迪來說，這就是一個「博士後流動站」，將其過去的理論知識與各種恐怖實踐結合在了一起。他一旦出獄，其所能釋放出來的邪惡能量就不是普通恐怖分子所能比擬的。更為重要的是，巴格達迪在那裡結識了「基地」組織的重要人物，為其日後領導基地組織的伊拉克分支鋪墊了道路。
2013年，巴格達迪徹底與基地組織斷絕了關係，次年又建國稱號，其「志向」愈發遠大。他曾經這樣號召全世界的穆斯林：「趕快回國來吧！這才是你們的國家。敘利亞非屬敘利亞人，伊拉克亦非伊拉克人所有。這片土地屬於所有伊斯蘭教徒的，這是我給你們的忠告。只要遵守這忠告，你們將可征服羅馬、主宰世界，這是真主的旨意。」顯然，他在以真主名義，發出了統一阿拉伯世界的訊號。可以想像，這樣的演講對於極端分子產生了強大的感召力，其破壞性不言而喻。
伊斯蘭國能在如此短的時間，發展到如此規模，這與巴格達迪的大戰略運作有著密不可分的關係。首先，他把自己塑造成為一個不向任何人、任何組織妥協的極端形象，聲稱凡是伊斯蘭的對立面都要堅決消滅，這對年輕人有著極大的吸引力。比如他說：不能因為美國是以色列的後盾，伊斯蘭聖戰者就不去滅亡以色列。可以想像，阿拉伯人聽到這句話，難免會在心中將之視為一個英雄。但實際上，他觸動過以色列嗎？沒有，只是動了動嘴皮子。他深知，一旦惹惱了以色列，後果將非常嚴重，因為以色列是有可能派出地面部隊的。
其次，ISIS無論在敘利亞還是在伊拉克，都是在遜尼派的集聚地作戰，從來不深入到什葉派的集中地，雖然他口頭上聲稱要推翻兩國的什葉派政府。這是什麼道理？淺顯地看，遜尼派集中地人民比較支持他，所以攻城略地能夠比較順利，真要是打到什葉派的集中地，恐怕是凶多吉少。往深里看，巴格達迪的終極目標不是去摧毀，而是要建立一個伊斯蘭國家。國家當然應該建立在擁護自己的地方，所以他就在遜尼派的區域進行作戰經營，對那裡的社會進行改造，大力進行制度建設，這是他能夠取得目前成功的最大因素。
這在他2010年一開始執掌ISIS領導權時，就和基地組織有戰略分歧。基地組織的思路就是破壞，而且主要是襲擊美軍；巴格達迪覺得這個思路很蠢，即便每天都能炸死幾個美軍士兵又有什麼意義呢？最後把自己搞得在阿富汗連個根據地都沒有。巴格達迪的目標很明確，就是要建立一個伊斯蘭國家，所以一切行動都是以建國為目標，而不是僅僅為了宣洩對西方的仇恨。
因此，巴格達迪非常重視對佔領區人民進行伊斯蘭原教旨主義的宣傳，有意識地對控制領土進行社會改造。一方面殘酷地鎮壓少數不服從他的人，另一方面通過恢復社會秩序、辦學、救濟等方式籠絡民心。這樣看來，伊斯蘭國是一個極其危險的恐怖組織，如果國際社會不加遏制，任期發展，後果不堪設想。
以上是第五章。
【注釋】
1，胡先笙
全文作者，本名：胡文寧，水木財經社群成員。這是一位數學學士、物理學碩士、歷史學博士，並自修過生物學、經濟學、管理學、計算機科學等多門課程，其博士期間的研究成果曾獲得陝西省首屆研究生創新成果展一等獎，在權威與核心期刊發表論文多篇。他曾遊學北美並定居六年。目前，他在西安新東方學校國外部任教。他與媒體人合作推出有《PAGE SEVEN胡先笙》，其內容涉及：經濟、科學、歷史、時政等方面，力求以通俗的方式和娛樂的精神傳遞枯燥的知識，展現多視角的思維，聽眾與讀者的好評如潮。
2，本文系列
全文共六章，經由作者本人在水木財經刊載；全篇圖、文編輯是水木財主。可自由分享。
3，水木財主
財主私信：510750255
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