以弗所書查經文字稿（09）——唐崇榮牧師 弗1：11-14

以弗所書查經文字稿（09）——唐崇榮牧師弗1：11-14我們上個禮拜已經開始思想到從第11節開始的話語，在第10節給我們看見；有一天一切在基督里都要合而為一。原來基督在創世的時候，祂是萬有的根本，而基督在以後末世審判大日的時候是萬有的歸屬。所以萬有是因為基督的一而開始的，萬有也歸到基督的一裡面，那麼在這個開始的一跟最後的一的中間也就是歷史的中心的地帶，神預備了與神和好的一，就是我們透過基督回到上帝的面前，所以這個一的開始，一的中心跟一的結束就連成歷史一個最重要的中心的線，就是creation point，redemption point以及consummation point，創造的點、成全的點就是耶穌基督，因為他是創始成終的上帝。那麼這位創始成終的主，在中間自己犧牲道成肉身成為神人二性的中保，這是永恆性跟暫時性的交叉點，這是能見界與不能見界的會見點，這就是人與神相聚合的地方，所以基督的降生是一個道成肉身，基督的降生就是神應許與人同在，基督的復活就是為我們預備回到上帝那裡去，所以他升天為我們預備地方，所以從基督的降生到基督的升天，這裡面所有最重要的歷史事迹就叫做福音的事迹，這是historical events﹙歷史的事件﹚，這些historical events concerning the promise Gospel of the salvation of God﹙歷史事件是關乎上帝賜人福音的救贖﹚，上帝所應許的福音也就是救贖性的福音，所以基督到世界上來，就是神在人間，基督升天到父那裡去，把人帶回神那裡去。所以真正的一，真正的歸一，只有在基督裡面。那我們借著什麼與神合一呢？當我們進到基督里的這個地位的時候，我們就脫離了從亞當而來罪的本性，我們脫離了律法所帶來的咒詛，我們脫離了將來上帝的公義的忿怒，我們脫離了在白色大寶座面前對罪的審判，因為我們是從在亞當里的地位出來進入在基督里的地位，只有這在基督里的地位我們才真正合而為一。在基督里的地位就沒有膚色的分別，沒有社會階層的分別，沒有貧富懸殊的分別，沒有種族地區的分別，這樣各地區、各民族、各時代的人都在基督裡面合而為一了。這就是聖經所顯示出來的聖而公的教會的意思。就像保羅所說的；無論是主、是奴、是希利尼人、是希臘人、是猶太人、是男、是女都合而為一了。這樣第11節這樣告訴我們，我們不但在基督里有一天都要合而為一，而我們已經在基督里得到了基業了。上個禮拜我們用了很長的時間講基業的問題，神為我們這些作為祂後嗣的人，是應許給我們豐豐富富的產業，所以我們得成為上帝的兒女，我們本來不是上帝的兒女，我們本來是局外人，在以色列的約里沒有份的，在應許之外，我們根本是活在世上沒有上帝、沒有指望，這些話後來在以弗所書其它的聖經裡面都講出來了。但是我們與基督同為後嗣，上帝使不是祂子民的成為祂的子民，然後在基督里把祂的基業賜給我們，這樣我們在基督里可以享受神為我們預備的豐盛。因耶穌基督說：我來了不但叫人得生命，而且得著更豐盛的生命。我們基督徒的豐盛不是物質的，我們基督徒的豐盛有時也有物質的，我們基督徒的豐盛是靈性的、是地位的、是生命的、是永世的、是真理知識的、是信仰的、是聖靈豐富的恩膏，這些都成為我們豐豐富富的基業。 那麼今天我們從第12節到第14節看到這個基業有一個質成為我們的憑據，這個基業是不是現在已經完全賜給我們了呢？按地位來說：是的。按應許的信實度來說：是的。但是上帝給我們在繼續不斷的順服過程中間繼續不斷的享受這個基業。直到有一天我們的主耶穌基督再來的時候，所有的豐盛都要兌現出來，所有的應許都要成全，所以我們等候那一天的來到，那麼等候那一天來到以前，我們憑著什麼有把握我們是領受基業的子民呢？這就是第12、第13、第14節所要告訴我們的。「他叫我們這些首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚」；「我們」是誰啊？有盼望的人。什麼叫做盼望呢？因為還沒有完全來到，沒有人盼望已經得到的東西，得到的東西馬上可以享受，還沒有得到的東西我們可以盼望，所以我們仰望主再來的日子，那時一切的應許都要成全，所預備的都要兌現，那麼這日子沒有到以前，我們就用盼望去預先享受，pretaste預先嘗到，預先享受，享受那將要來到的應許，所以我們是在盼望中間過生活，如果你看羅馬書第五章第1-3節，你就發現在那邊有三個不同的時態，three kind of tenses﹙有三個不同的時態﹚，第一、已經過去的；第二、現在進行的；第三、將來要來到的。已經過去的是什麼呢？我們借著基督已經與上帝和好了，那麼現在進行的是什麼呢？我們在現今的地位上，還沒有來到的是什麼呢？就是盼望有一天祂來成全，基督徒是在進度中間享受神的應許。而我們怎麼知道我們有一天一定會得著呢？因為過去祂已經成全了，成全救恩、成全了我們的改變，把我們放在我們現今所站的恩典中。現今站在恩典上，現今站在神的大能的膀臂上面，祂正扶著我們，祂正保守我們，而且使我們繼續不斷有活潑的盼望。那這一個過去成全的事情留下了一個印記在我們裡面，﹙那我要請他原諒我把這個印打上去，這個孩子很乾凈﹚，這個印記是什麼呢？就是基督徒才有的。那是什麼呢？聖靈的內住。請你注意啊，基督徒跟非基督徒不同的地方，他們是一個被造有靈的活人，在墮落的罪中摸索，基督徒呢？是被造有靈的活人被上帝的靈重生，然後這位聖靈再自己成為印記列印在我們裡面，而這個聖靈又自己住在我們身上，與我們同在，那麼這就是基督徒與非基督徒不同的地方。羅馬書第八章第9節告訴我們：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」。所以怎麼知道這個人是屬基督的呢？怎麼知道這個人是在基督里呢？就是當這個人裡面有上帝的靈與他同住的時候，這個人就證明他是屬基督。換一句話說：上帝自己與他同在，上帝借著祂的靈住在人的裡面，那這就是最具體的神人的合一了。在舊約裡面上帝說：我要賜下我的靈，我要把我的靈賜給你們。所以這是個應許，在新約開始的時候，聖靈感孕馬利亞把耶穌生出來，所以這樣上帝在肉身顯現，聖靈在人的生命中間做工，所以馬利亞所懷的胎是從聖靈來的，馬利亞所生的兒子是聖靈感孕她的果效，所以這不是人與人結合的產品，這不是人與人性關係所產生出來的，這是上帝的靈在人身上的大作為。聖靈感孕馬利亞藉馬利亞的胎讓道成為肉身，這是歷史上從來沒有的，所以耶利米書講一句話語：他說：「我要做一件新事，就是女子護衛男子」。女子護衛男子；這個跟原先創造的規律是相反的，因為上帝造了亞當，使亞當可以保護夏娃，上帝創造男人使男人做女人的頭，上帝從亞當的肋骨拿一根出來造成了夏娃。在英國的解經界裡面早就流傳這樣的話語，這話在Henry Matthew的注釋裡面也出現了，他說：上帝為什麼不用亞當的頭骨來造夏娃呢？上帝如果用亞當的頭骨拿一塊出來造夏娃，那夏娃就跟亞當變成兩個都做頭了。這個不可以，因為一家有一個頭，男人是女人的頭，基督是教會的頭，上帝是基督的頭，所以，上帝不用亞當的頭骨來造夏娃。第二樣、為什麼上帝不用亞當的腳骨，拿一塊來造夏娃呢？如果上帝用亞當的腳骨造夏娃那亞當就把她的夏娃踐踏在他的腳下，所以男人跟女人不是同做頭的，男人也不是踐踏妻子讓妻子永遠在他下面。上帝是從亞當的肋骨拿一根出來，來造夏娃，肋骨是什麼地方呢？就是胸部最重要的地方，心臟的地方，所以男人應當把女人當做心干寶貝來看待。不但如此，這胸骨是你的膀臂的下面，所以你要保護她，你要照顧她，女子比男子在體態上更弱一點，所以男人要護衛女子。女子要幫助丈夫，不是綁住丈夫。所以沒有一個宗教比聖經講的男女的這關係更清楚。你要護衛女子，但是上帝借著耶利米書講了一句話語：「我要做一件新的事情，就是女子護衛男子」。那一節聖經在講什麼呢？就是耶穌基督是男的，他是透過馬利亞生出來的，這樣馬利亞就護衛了這一個要生出來的男人。你說不是所有的男人都是她的媽媽生出來，每個母親都是護衛男子嗎？不一樣的。在這裡馬利亞是沒有與男人發生關係就生下耶穌基督，這才是真正女子護衛男子這一件新事的意義，那麼這樣耶穌基督就是成為神人同在、神人合一的一個很清楚的歷史的開始。這是道成肉身，這就是以馬內利，神在人的中間，耶和華在帳棚中間，因為上帝到人中間來取了一個身體，也就是彼得、保羅所說的帳棚，就是彼得所講的、保羅所講的我們在這個帳棚中間，耶和華在帳幕中間，神到地上來做人。那麼這個是一個開始，以後呢？耶穌基督自己講了一句話語，他說：「我去了以後，就要差遣保惠師下來，祂要住在你們中間，祂要與你們同在，直到永永遠遠。」噢！這是全本舊約裡面從來沒有的話語！什麼意思呢？就是上帝的靈與屬上帝的人永永遠遠同在。這是耶穌基督最清楚的聖靈的應許，那麼這個應許的意思就是說；我們不會再是自己生活了，因為上帝要使祂的靈住到我們裡面，與我們一同生活。你說這一件事舊約裡面有沒有呀？舊約有沒有人，上帝的靈與人同在呢？有沒有？有沒有？有。耶和華的靈降在他的身上；耶和華的靈與他同在，耶和華的靈降在耶利米的身上，耶和華的靈降在但以理的身上，耶和華的靈在以賽亞的身上，耶和華的靈降在以利亞的身上，這些話聖經有出現的，但是聖經裡面聖靈與人同在跟新約裡面聖靈與人同在是不一樣的，舊約聖靈降在一個人身上是暫時的，不是永遠的。第二樣、舊約聖靈降在一個人的身上是為特別的一個使命、一個任務，然後結束以後就可以收回去。所以在舊約裡面，聖靈在人身上以後，還有可能從人的身上再收回去，就因為這緣故，所以大衛在他的悔改詩篇五十一篇裡面講：「耶和華上帝啊，求你不要從我收回你的靈」。為什麼呢？因為舊約裡面聖靈還沒有應許與人永遠同在。所以舊約裡面根本沒有一個人有這樣的特權，當上帝的靈降在一個人身上的時候，這個人很可能就有超自然的能力，像參孫一樣，他就大大受感動，大大有超人的能力，一個人可以對幾千人作戰，因為耶和華的靈降在他的身上。但是當上帝的靈離開參孫的時候，他們剪了他的頭髮，他們就刺透他的眼睛，把他的眼睛挖出來，他不但像一個普通的人，他比普通的人更可憐，因為上帝的靈離開他了，所以在舊約的聖經裡面，根本沒有人有特權享有聖靈永遠與我們同在。但新約聖經不是如此，最先提出這個應許的，就是耶穌基督，耶穌基督在約翰福音第十四章到第十六章裡面，他所講的聖靈論是超過了全本舊約所有先知所論的聖靈論。耶穌基督在約翰福音第十四、第十五、第十六章裡面所講的聖靈論，不但歸納了全本舊約所沒有成全的，也奠定了以後全本新約書信聖靈論的基礎。所以從耶穌的十四到十六章聖靈論的中間，你找到一把鑰匙去明白舊約裡面所有有關於聖靈的應許。不但這把鑰匙可以明白舊約，這把鑰匙解釋全本新約論到聖靈的教訓；就在這一段聖經裡面，耶穌說：我去了以後，有另外一位保惠師要來，就是真理的靈，祂要與你們同在，他要住在你裡面，直到永遠沒有離開你。他要教導你們、引導你們進入真理，使你們想起我對你們講過的一切話語。到了使徒行傳第一章的時候，耶穌基督再加上一件事情，祂降在你們身上，你們就必得著能力從耶路撒冷直到地極作我的見證。所以聖靈住在人的裡面，是上帝的應許，是基督自己的應許，是五旬節的時候開始降下來的，上帝應許賜下聖靈，新約才有人領受聖靈，而舊約領受聖靈的人是因為特別的使命，特別大的工作，所以神放在他們身上，要他們去執行，所以把靈賜給他們。新約不是如此，新約誰領受聖靈呢？每一個重生得救的的人都領受，每一個小子都可以領受聖靈，每一個信主的人都可以領受聖靈。今天我們每一個人都應當清楚知道我們裡面有上帝的靈與我們同在，直到永永遠遠。然後我們的生活就過一個在地如天的生活，我們天天享受主的同在，我們天天經歷主的豐盛，我們天天可以嘗天恩的滋味，我們天天用盼望、喜樂等候主的再來。感謝上帝！ 所以這裡第13、14節就提到了我們為什麼可以領受聖靈。這裡提到三樣的事情。第一樣、就是你們既聽見真理的道。第二樣、就是使你們得救的福音。第三樣、就是你們信了耶穌基督。這裡提到三句話：聽真理的道，領受救贖的福音，信了耶穌基督。好！我們大家講一次好不好？聽見什麼？真理的道。就是什麼？救贖的福音，使人得救的福音。然後呢？就信了耶穌基督。好現在請你注意聽，是不是每一個人都有機會聽福音呢？是不是啊！不是啊。有的人每個禮拜要聽道，有的人幾年沒有聽道，有的人每個禮拜天可以到禮拜堂，有的人生出來到死沒有到過教會一次。為什麼呢？香港的教會門打開來，而且最早到教會的可能是住在教會隔壁的人，有的人用了十五站的地鐵來參加聚會，有的一站都不站連站進來都不站進來，我不明白！有的人沒有機會聽福音，有的人聽、聽、聽都聽不見福音，有的人第一次到教會聽見的就是福音，所以這些都是照上帝自己旨意所喜悅的而行出來的。我們兩個月前已經很清楚的講這些話語。那現在這裡說什麼？你們聽見了真理的道，這是什麼意思呢？表示聖父啟示祂的話語。這個話語的中心是什麼呢？就是能使你們得著救贖的福音。這又表示什麼呢？表示聖子成全上帝救贖的計劃。然後呢？第三句話是甚麼呢？你們都信了耶穌基督。這話是什麼意思呢？聖靈感動人稱耶穌為主。若不是聖靈感動沒有人信主，若沒有聖靈感動沒有一個人稱耶穌為主。這裡就提到了三件事，啟示的上帝、救贖的基督以及感動人相信的聖靈，這是從神那一方面主動施恩來看的。那麼這幾節聖經三句話都是從人這一方面做主動來寫的，我們看聖經的時候，你不用歸正神學的眼光，你常常看見人的主動性，當你明白了歸正神學的原則的時候，你就發現人的被動性跟神的主動性。你說：我聽真理的道，I hear我主動對不對？我接受救贖的福音，我主動！對不對？我信，耶穌基督！我主動對不對？那你怎麼會聽道呢？如果沒有人講道，你不能聽到道，對不對呢？所以上帝叫人講，你聽、你的聽變成被動，不是變成主動。請你注意，聖經用人的眼光來寫很多的話語，當你真正明白總原則的時候，你是用神的寶座來看這些話語。我做一個很簡單的比喻，我看見太陽從東方上來，我看見太陽從東方上升。那麼我們看見的是什麼呢？是一個不動的地球跟一個移動的太陽，對不對呀？其實這句話是講什麼呢？因為地球向東轉的時候，所以你就看見太陽上來，其實上來不是太陽，太陽不上不下，就在那邊，是你地球轉來轉去發現他好像上來了，這是天文學跟文學不同的地方。天文學是天的文學，文學是不看天，人自己的文學。所以文學裡面；東方吐白太陽上升，這是文學。天文學呢？地球向東轉所以太陽就好像跑出來。其實太陽根本沒有動，對地球來說；它是恆星，什麼是恆星呢？恆在，是我們在動，地動的時候，有自轉有公轉，所以我們不能用天文學的話放在文學裡面，免得讀的人感到沒有味道。你寫文章的時候，你會不會說：當地球向東轉的時候，我就看見太陽光照出來了！你寫了以後，沒有人要買你的書的。但你說：東方吐白太陽上升…哎喲！這很舒服！所以許多時候我們讀聖經的時候，我們要用神的眼光來看聖經的意思是什麼。你信；為什麼呢？因為你接受這個道理，你接受這個道理。為什麼呢？因為聽見人傳。是我信！是我接受！是我聽！我都是主動的！但是保羅說什麼呢？信道是什麼？從聽道來的。聽道是從那裡來的？從基督的話來的。你怎麼會信道呢？因為有人傳道。為什麼人會傳道呢？因為上帝把道賜下來。為什麼那個人傳的是道呢？因為上帝差遣他傳。這完全轉過來的時候，神是主動的。神啟示了真道，神感動了傳道人，神用祂的道光照傳道人，神用祂的道來感動傳道人，神用祂的道來教導傳道人，然後傳道人受教，受神的啟示，明白神的道，再受神的感動，就將這個道傳出來。這樣他是先被動後主動，而他的主動是他的被動產生的後果，如果神沒有啟示他就沒有道可以明白，如果神沒有成全，他就沒有福音可以傳，如果神沒有感動他根本不要做傳道人，對不對呢？所以神啟示道，神成全福音，把成全的福音成為他傳的道，然後神再感動他，使他奉獻做傳道，他一傳了以後，你們才聽見。第13節說：你們聽見什麼？你們聽見了這真理的道。第二樣、你們所接受的就是這能救你們的福音。以後呢？第三樣、你們也信了基督。感謝上帝！神的啟示、基督的成全、聖靈的感動。大家說。 神啟示什麼？真理的道。基督成全什麼？得救的福音。那麼聖靈感動什麼？感動人接受基督相信耶穌基督。這是聖父、聖子、聖靈的工作。那麼你信了這個基督以後怎樣呢？好！現在大家一同讀，我讀前面的一半，你們讀後面的一半。﹙讀經﹚你信了嗎？信了。為什麼信？因為基督成全了救恩的信息。就是什麼？上帝啟示的道。上帝啟示道，有基督成全了救恩，聖靈感動你相信祂，信了祂以後呢？就領受了--還是被動的，對不對？領受什麼呢？領受了聖靈。為什麼？為印記。所以這裡給我們看見我們的基業現在是有憑證的。上個禮拜我們講一大堆關於基業的問題，現在我們講這個基業的根基、憑證是什麼，就是上帝的印記印下去了。梁旭輝是我所印證的，所以在裡面有一個印。這個印是什麼呢？是聖靈。所以聖靈就是上帝的印，大家說。印在那重生得救的人心裡。我們裡面有印、有憑證、有質，這個質的意思是什麼呢？香港人最明白了，你買樓的時候，你說這個樓是不是你的，你說：我還沒有付清楚，我還要給錢啊，每個月供錢啊，供錢、供錢啊，但是雖然你還沒有供完，沒有人可以搶去你這個房子，為什麼啊？你先住在裡面，你怎麼有權柄住在裡面呢？我住樓，是因為我給了「樓花」﹙定金﹚。對不對呢？對不對呢？樓花，這樓花就是那個質的意思。主啊！我住在這個樓還沒有還完啊！有一天這個樓是我的，但是你怎麼可以敢住在裡面，你都還沒有付清楚嗎？我沒付清，但我給了樓花了！有樓花了，你既把樓花送進去的時候，那個房屋局的人打一個印，梁旭輝的房子。你明白了！所以上帝給我們基業，我們領受基業，但是我們的憑證是什麼呢？上帝把印記打下去，我們就變成神的產業。我是上帝的產業，上帝是我的產業，上帝給我基業，用印記使我成為祂的產業。主你屬我，主我屬你，大家說。主是我的基業，我是主的產業。主你屬我，主我屬你。大家說。那怎麼知道呢？因為聖靈住在我們裡面。但你說我怎麼知道聖靈住在我們裡面？是不是會這樣呢？這樣就是聖靈在裡面？不…。聖經從來沒有說；聖靈到了人會這樣﹙全身跳﹚！ 不但沒有這樣講，連一次暗示都沒有，從來沒有。所以你越明白聖經，你越知道現在的基督徒離開聖經多麼遠，那些現象，那些奇怪的現象，那些很特殊的經歷，是聖經從來沒有記載的，聖經也沒有說：有了聖靈你就一直跳。沒有。有沒有說：有了聖靈你就昏迷下去。沒有，一次都沒有。有沒有說：有了聖靈你就倒下去，而且一定是向後倒，從來沒有。有沒有說：有了聖靈以後，你就全身好像著火一樣，沒有。有沒有說：有了聖靈你就哈…一直笑、一直笑呢？沒有的。有沒有說：有了聖靈你禱告嘍哩…不知道在講什麼呢？從來沒有。所以今天很多基督教會裡面，那個奇異怪象很特別那些不對的現象，都不是聖經的，non biblical﹙不屬聖經的﹚，non christian﹙不屬基督教的﹚，和聖經完全沒有關係的，從那裡來的？我們不知道！但是這些人說：這就是聖靈、這就是聖靈。 有一個人到我的教會，當我們大家說低頭禱告的時候，大家正在禱告的時候，她就吱吱吱吱…一直吱吱吱吱，很大聲！那我就跑到她那裡，我說姐妹啊，請妳安靜。她怎麼說呢，她說你不知道我在做什麼嗎？我說：我真的不知道妳在做什麼。她說：這個叫做聖靈工作，你還不懂嗎？她以為聖靈就是吱吱吱吱…。我說：聖經沒有說啊！你不懂！我是有經驗的，所以跑到這個教會分給你們啊。她盼望整個教會都吱吱吱吱…！感謝上帝！到今天我們的教會還沒有人吱吱吱吱…！因為她說那就是聖靈的工作，彼得沒有這樣做，保羅沒有這樣，雅各沒有這樣做，使徒們都沒有這樣做，歷世歷代的教會都沒有這樣做。在中國產生的真耶穌教會，就有這些靈恩某些特別的現象，那麼在西方的第三波就有許多昏迷的現象，倒下去的現象，很多不醒人事的現象，這都不是聖靈的，但是在冒充聖靈。那麼如果你說不是聖靈是什麼呢？我告訴你，人是有靈的活物，當一個人完全在理性沒有辦法控制靈界的時候，可能會產生很多的現象，是好像超自然的現象，但是跟聖經裡面的超自然完全不一樣。所以這些我們一定要分開來，是聖經的，不是聖經的；是應許的，不是應許的，是聖靈的，不是聖靈的。 聖經告訴我們，你們聽道，知道那是救贖的福音，你們信了耶穌基督，你們就領受所應許的聖靈，成為上帝在你心中的印記。啊！這表示什麼？領受聖靈的事情。所以現在下面的一段，我要與大家思想到底聖經裡面提到誰領受聖靈。Who receive the holy spirit﹙誰領受聖靈﹚？那一個人是領受聖靈的？那我們從聖經來看，照著聖經的話來看這件事情，因為有許多人先為聖靈下了一個結論，就越過基督的教訓。然後用權威的形像使人以為他所講的就是真理。我再重複這幾句話；有一些人，他們把聖靈解釋到一個越過基督的命令的範圍，然後使人認為有了那種現象就等於有了聖靈。那為什麼這些人講這些話的人會信呢？因為他們用權威的形像使人認為他們所講的就是從上帝而來的。這裡兩件事，第一、他們是以為是從上帝來的，但是沒有聖經的根據，所以這個你一定要懷疑，不可以隨便接受。第二樣、他們不但自以為這是從上帝而來，他們又講另外一個話語，就是聖靈的工作是比聖經更大，所以不準基督徒用聖經來約束聖靈，最後這句話是最糟糕的。所以在這裡你看見幾件很可怕的事情，第一、不是權威的，用權威的形像來誤代替上帝，misrepresent God﹙錯誤的代表神﹚，好像說；不是警察的穿警察的衣服在街上指揮交通，你看他的警察衣你以為他就是警察，當你真的查的時候，沒有警察的准證，你明白嗎？現在很多講台上有假代表上帝的權威，看起來好像很有權威，但他的權威是沒有聖經根據的。做一個最簡單的例子：聖靈充滿，聖靈的洗，惟一的記號就是你能講方言，所以當你講方言的時候，證明你受了聖靈的洗。當他這麼講的時候，下面的人講：哎喲！是啊！這是神的僕人啊！神的僕人講神的話，既然神對我講這件事，那我自己知道我沒有講方言，就證明我沒有聖靈你就中了他的圈套。為什麼呢？因為聖經從來沒有說；聖靈的洗的惟一的記號是講方言，沒有這樣講。所以你不謹慎，你就把他的假權威當作真權威而不意之中受騙。第二個步驟、當大家有一個觀念，有方言就等於有聖靈的洗，既然我沒有，那就表示我還沒有聖靈的洗，而我要受聖靈的洗，那什麼辦法呢？我就求…結果你不是求聖靈，你是求什麼呢？求方言。盼望能講方言，因為一能講就證明你有聖靈。所以結果怎麼辦呢？結果你所要的不是聖靈，是方言。你就學，你就模仿別人，你盼望你…唔…能夠講，一講的時候，啊！證明我有聖靈，我有聖靈的洗，這是第二步進到更大的錯誤。第三個錯誤是什麼呢？就是什麼叫做方言呢？你沒有學，你沒有研究、你沒有問，你聽人講…… 啊！那個就是方言了！有的人啰…哈利路…啰…就是方言了！有的人吱…就以為是方言了，所以你就把那個代替真正的方言。所以第一步 、把某種恩賜代表是聖靈洗的記號就是錯誤，第二步、你求那個恩賜而你以為你是求聖靈又是錯誤，第三、你照著現象學習那種恩賜的聲音的現象又再錯誤。這個背後最大的錯誤是什麼呢？就是你認為這是聖靈的工作，雖然不合聖經，不要緊，因為聖靈比聖經更大。所以沒有一個人可以用聖經來告訴你，你是錯的。哇！這是危險再危險，一錯再錯，二錯、三錯、四錯，一直錯下去。那麼你說錯到什麼地步呢？錯到全世界很難回頭！為什麼呢？因為這個已經越來越廣泛的成為許多人受騙的運動。希特勒曾經講一句話：一句錯的話，一直講、講一千遍、一萬遍，會被人認為就是真理啦，而且如果一萬萬個人都認為這是真理，你敢說不是真理，你就要被人所侵犯。親愛的弟兄姐妹，只有神的話是真理，所以絕對不可以說：上帝的話是過時的，聖靈的工作是比上帝的話更自由的，絕對不可以用聖經的話來評論現在的靈恩運動。這樣的講話都是錯誤的。聖靈把真理啟示下來，就是甘願自己用所啟示的真理來約束教會所有的自由，所以保羅說什麼？用真理什麼？用真理做什麼？束腰。什麼意思呢？用真理當作帶子束腰，真理是什麼？是不是戰無不勝的毛澤東的思想萬歲，這是真理？不是。耶穌說：你的道就是真理。耶穌說什麼？求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。所以無論如何，一定要用聖經的道來約束整個教會的生活，無論如何，要用聖靈所啟示的聖經來約束那些所謂聖靈的工作。否則的話，所謂聖靈的工作就自由毫無忌諱的隨便用自由的美名來放蕩，所以我們一定要謹慎。 親愛的弟兄姐妹，那你說：我回過頭來問這節聖經好不好？我領受了所應許的聖靈，在我的裡面成為印記，打了印，變成質，好像買樓有樓花，然後就有了一個屋契，屋契有印章證明這房子以後是你的。上帝做事情是比人的政府更認真的，上帝做事情絕對不亂來，你是屬於上帝的，上帝說我給你印記，什麼印記啊？聖靈在你裡面蓋印。聖靈是上帝的靈，聖靈是永遠的靈，聖靈是真理的靈，聖靈是聖潔的靈，所以上帝的靈，印打下去的時候，你一定要過聖潔的生活，你一定要順從真理，以永遠順服的心走在上帝的旨意裡面，祂要永遠與你們同在，住在你的心裏面，直到永永遠遠。那你說：上帝這個靈是給誰呢？耶穌說：有沒有人求聖靈，而上帝不給他聖靈？有沒有人求麵包，父親給他石頭？沒有的。你的天父豈不把聖靈賜給你們嗎？問題你要求聖靈。請你注意啊，求父賜下聖靈，這叫做求聖靈。求聖靈不是向聖靈求，Benny Hinn有一本書叫做Good Morning Holy Spirit；他向聖靈說早安，為什麼向聖靈禱告呢？為什麼向聖靈求呢？這是全本聖經沒有的，聖經告訴我們；上帝賜下聖靈來幫助人向上帝求，新約告訴我們你們要在靈裡面祈求，聖靈裡面祈求，然後呢？奉主的名祈求，然後我們是向父求，所以在上帝的靈裡面，奉上帝的兒子耶穌基督的名，向父上帝祈求。所以向父求，在主裡面求，奉主的名求，靠著主的功勞求，在聖靈引導之中求，在靈里求，奉主的名求，向父求。那我們向父求的時候，父是禱告的對象，請問我們可不可以向子求呢？有沒有？可以不可以？「主耶穌啊，求你幫助我」，「主耶穌啊，主耶穌啊，」後來奉耶穌的名，阿們。可以不可以啊？可以？奉耶穌的名向耶穌求，所以兩個耶穌！奉這個耶穌的名向那個耶穌求，可以不可以啊？不可以？可以？你有沒有說：「主耶穌啊…」有沒有常常：「主耶穌啊…」，有沒有啊？你有沒有講：「主天父啊」，「主上帝啊」，「我主我父啊」，「我主我神」，有沒有啊？有。有沒有說：「我主我聖靈啊」？有沒有向聖靈求？向天父求，對不對？向耶穌求，對不對？向聖靈求，對不對？哦…也不敢說不對啦！因為聖靈也是上帝呀！父是上帝、子是上帝、聖靈是上帝。直接向聖靈求，聖經是沒有這個例子，但是上帝賜下施恩叫人懇求的聖靈，是上帝借著祂的靈幫助我們禱告，羅馬書告訴我們，聖靈用說不出來的嘆息替我們禱告，所以聖靈是幫助我們禱告，聖靈是感動我們禱告，聖靈是引導我們禱告，聖靈是糾正我們的禱告，因為我們常常禱告錯誤，那麼聖靈知道上帝的心意，所以祂就照著上帝的心意糾正我們的禱告，使我們符合於上帝的要求。所以這樣，我們的禱告蒙悅納，那我們的禱告是在基督裡面，基督的名已經是超過一切執政、掌權之上的名，基督的名是勝過一切名字之上的名，所以借著基督的名來禱告，那麼向父禱告一定沒有錯的啊，向子禱告也沒有錯。因為新約聖經的最後一句話就是向子禱告，約翰結束啟示錄最後一句怎麼講呢？「主耶穌啊，我願你來，阿們。」，主說：「我必快來」。「主耶穌啊，我願你來」他求主快快來，沒錯。那麼對聖靈禱告，原則上也是沒有錯的，為什麼呢？因為聖靈是上帝，但如果求聖靈的話，通常就是一件最重要的事情，求主的靈潔凈我，求主的靈引導我，這個跟求主用你的靈潔凈我是一樣的，這件事在聖經沒有例子，但是從古代大公教會一直到現在聖詩裡面有例子；懇求天父、懇求聖子、懇求聖靈，特別在那比較舊的那個古的教會，古的聖詩中間看的很清楚，在《普天頌讚》裡面就有這樣的詞句在裡面，但聖經沒有直接說向聖靈講話，所以我們除了求聖靈潔凈我們重生，還有許多還沒有信主的人感動人歸向主，我們不多用這樣的禱告。那我們向上帝求的時候，普通的人求恩典、求物質、求金錢、求享受、求平安、求福氣、求同在，高一等的人他求神的旨意，神的國度，神的名被尊為聖，求上帝的國、上帝的義，這個越來越高、越來越高，最後神自己成全祂自己的旨意，這是耶穌的禱告裡面教導我們的事情。所以我們求的時候，我們求上帝，照祂的心意成全祂在萬世之中所定的計劃。那我們求上帝把聖靈賜給我們，可以不可以啊？可以。所以你求的是聖靈，而不是求恩賜，那上帝就把聖靈賜給我們，這個沒有錯的，這是第一樣。第二樣、聖靈賜給誰呢？在聖經告訴我們，聖靈賜給真正悔改歸向上帝的人，這個記載在那裡？記載在使徒行傳第二章38-39節；那麼我們要怎麼行呢？我們要怎麼樣呢？我們要做什麼呢？彼得說：你們要悔改，奉耶穌的名受洗，洗去你們的罪，就必領受所應許的什麼？聖靈。所以聖靈賜給誰？賜給悔改離開罪惡的人。離開你的罪，知道你錯了，你悔改，離開你的罪惡，聖靈就賜下來，這是第二樣。第三樣、聖靈賜給誰呢？聖靈賜給順從福音見證的人，這是記載在使徒行傳五章32節。彼得說：我們為這事作見證。這事是什麼？就是福音，就是基督的死、基督的十字架、基督的埋葬、基督的流血、基督的赦罪、基督的復活，這一件事！我們為這事做見證，we are witness witnessing this Gospel﹙我們為這福音作見證﹚，為這個福音我們作見證，接下去是什麼？上帝賜給順從之人的聖靈也為這事做見證。你這裡看見一幅雙重的圖畫，什麼呢？就是使徒在做見證，他在講耶穌的福音，正在作見證的時候，他高舉基督，他為這事作見證，他講出來了，講的是什麼？這件事。對不對？那麼下面呢？有聽的人，對不對？「我們為這事作見證」；「上帝賜給順從之人的聖靈也為這事作見證」，什麼意思呢？表示他作見證的時候，聖靈印證他的見證。對不對啊？我作見證，我是用人的聲音，但是我講的時候，聖靈一同作見證。不但聽見人的生音，你還聽見什麼？聖靈見證的聲音，對不對？那麼聖靈跟那一個人同在啊？順從的人。所以如果我作見證的時候，我就順從聖靈，我的見證就與聖靈的見證一同出去，明白了沒有？第二樣、你聽的時候，你聽的時候，你聽見這個見證，但你不順從聖靈你就聽不見聖靈的那個見證，為什麼呢？因為你不順從聖靈。上帝就不給你聽見那個聲音，因為聖靈只賜給順從之人的聖靈，那另外一個人，他順從，以及他聽見這個見證的時候，那個見證也進去，這樣呢，我們看見聽眾受見證，可以受傳道人講的話，你順從的時候，受到聖靈的另外一個見證，講道的人、講的人他講見證，如果他順從聖靈，上帝賜給順從之人的聖靈也與他一同作見證，這一節聖經很複雜的，聽的人聽見雙重見證，講的人講出雙重見證。怪不得有一些傳道人他講的很好，聖靈不同工，因為他不順從上帝，而上帝的靈只給順從上帝的人，雖然他口才很好，但是他不順從上帝，所以聖靈就不賜給他了，結果他就像鳴的鑼、響的鈸，吧…呱呱叫，聖靈的見證不同行了，變得自己呱呱叫的見證，因為他沒有順從聖靈，上帝很公平，聽道的人也是這樣，同樣聽一篇道，聽來聽去這個人口才不錯啊，這個傳道人的內容差不多好，沒有受感動，為什麼呢？因為他聽的是人的聲音，聖靈不要對他說話。當他真正順從上帝的時候，上帝的靈是賜給順從的人，所以他一順從神的時候，神的靈就在他裡面見證，這個是真正的宣道學。今天很多人到神學院讀宣道學就讀要怎麼講，衣服要怎麼穿，什麼態度，怎麼宣道學。我告訴你，有的人口才不好，但聖靈在他的身上，他沒有什麼宣道學大有能力。 有一次我在韓國講道，那次是全世界的禱告大會，最後一天晚上，從晚上六點到第二天早上三點聚會才結束，那一共有多少人參加聚會？七萬人參加聚會。那麼那天晚上多少講員？二十多個講員，我是其中一個。他給我排十一點半，所以我十一點就到那邊，對不起！他給我排十點鐘，所以還沒有十點我就到那邊，看見廣場幾萬個人，但前面的講員一個一個講，一直講不完，越講越拖越長，所以到了十一點四十五分我還沒有講，那我又聽不懂，全部講韓語，所以我就在那邊忍耐又忍風，風吹的好厲害！輪到我的時候，我就用英文講，有人就翻譯成韓國話，那麼我講完了，我就呼召，那天晚上差不多五千五百個人站起來做傳道，一個晚上，五千多人奉獻做傳道，那是我一生裡面惟一的一次。我沒有上台講以前，有一個傳道人講，眼睛小小，又不要開起來，他講道像Karajan﹙卡拉揚﹚指揮一樣，Karajan指揮常常閉著眼睛指揮，這個牧師講道閉著眼睛講道，他沒有什麼宣道學，但他講道怎樣講你知道嗎？我聽不懂他講什麼，但我可以感到大概是這樣；弟兄姐妹，主愛你，主與你同在，今天晚上主要你順服，主要你愛主，要你到主的面前來，今天晚上…這樣講，我如果這樣講你要不要聽啊？我就感到毛骨悚然，哎喲！主在這裡…主要我們韓國復興，我們要起來，我們大家愛主…哎喲！真的毛骨悚然，但那天晚上，我深深感覺到我四周圍的人都阿們、阿們、阿們。所以他講的一直閉眼睛，聽的也閉眼睛。他只要聽那個信息，然後聖靈的膏抹來到，我從來沒有參加過那樣的聚會，只有一次，那我也不會那麼講！我如果那樣講你沒有毛骨悚然，我自己也毛骨悚然，因為那不是我吧！我就做我，我不做別人！我用我的辦法，順從我的主，主的靈與我同在。你用你的辦法，順從你的主，主的靈與你同在。聽的人順從上帝，領受見證，用順服上帝的心領受見證，他領受到聖靈另外一個見證，而且領受以後，聖靈就住在他裡面，這是第三。聖靈賜給誰？你求聖靈，你不要求靈恩，求上帝的靈。第二樣、聖靈賜給誰呢？聖靈賜給悔改的人。第三樣、聖靈賜給誰呢？聖靈賜給那順服上帝的人。第四樣、聖靈賜給誰呢？就是13-14節，聖靈賜給那信耶穌基督為主的人。你不但順服，你不但悔改，你不但盼望聖靈到你心裡來，而且你信耶穌基督為主，因為聖靈感動你，若不是聖靈感動沒有人稱耶穌為主，然後你把耶穌接受到你心中成為你的主的時候，誰進你裡面？聖靈進到你裡面，換一句話說，耶穌借著祂的靈，居住在千千萬萬的人的心裡。我再說：耶穌在天上，耶穌借著祂的靈居住在千千萬萬人的心中。全本聖經給我們看見，上帝應許賜下聖靈，上帝的靈給誰呢？給求上帝靈的人，渴慕聖靈的人，給那些悔改認罪的人，已經潔凈的人，離開罪惡的人。聖靈賜給誰呢？順從真理見證的人，上帝所賜給順從之人的聖靈，也為這個事作見證。聖靈賜給誰呢？聖靈賜給那信耶穌為基督的人。這四件事；你求聖靈、離開罪惡、順從神、接受耶穌為主。你這樣信，上帝的靈就進到你心中。 最後一個問題，你說我沒有感覺啊！聖靈來的時候我有什麼感覺？我告訴你聖靈是超感覺的，所以不要用感覺來定奪有沒有聖靈，那麼用什麼來定奪有沒有聖靈呢？用信心到上帝面前。第二樣、用上帝應許的誠實性來接受。上帝說：信的人我把靈賜給他們。我再講一次，上帝說：你信的人我要靈賜給他，你信耶穌，上帝把聖靈做印記放在你心中，這是誰說的啊？上帝說的，上帝會不會騙人啊？上帝會不會說謊啊？不會。所以你真心信主，你真順從上帝，你真悔改認罪，你真渴慕聖靈，上帝的應許一定成全，聖靈就在你裡面。感謝上帝！ 我每一次問教會四個問題；第一、你是不是已經信主啊？是。你信主以後，你是不是真正重生得救啊？我不知道噢…。第三、你的罪已經得到赦免了沒有？沒有把握噢…。第四、聖靈在你的心裡沒有呢？我沒有感覺噢…。你看到沒有呢？越來越模糊！信了沒有？信了！得救了沒有？盼望得救！罪赦免了沒有？還有一些！那聖靈在你裡面嗎？沒有感覺！這四樣不能分開的，你真正信，你就得救，你真正信，你就罪得赦免，你真正信，聖靈就在你心中，這是上帝的應許。 好！那麼這個聖靈在你裡面要做什麼呢？就是使你有保證，你一直等…等…等，等到耶穌再來那天，啊！那個時候，不是樓花，整座樓就是你的啦！不是屋契，整座房子是屬於你的。上帝的基業是用聖靈做產業的憑據，上帝應許用聖靈做為心中的印證，直等到耶穌再來的時候，身體得贖，完全進入神的榮耀中，那時主的名就得著完全的頌讚。
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